Введение в сборник Евангельские рассказы

Номер, присвоенный сборнику  "Евангельские рассказы" Издательский советом РПЦ  ИС Р21-107-0178
Рег номер ОГ-14/32 от 21.04.2021


САМАЯ ЛУЧШАЯ КНИГА.

Самая лучшая книга, это безусловно, Библия.

Пусть не обижаются на меня представители других конфессий, но с тех пор, как я стал читать Библию, я забросил читать все другие книги. Однажды попробовал перечитать "Отверженные" В.Гюго. Когда-то эта книга произвела на меня незабываемое впечатление. После Библии мне там во многих сюжетах стало чего-то не хватать. С Библией всё по другому. Сколько ни читай, всегда открываешь для себя что-то новое.

Поэтому, если кто-то не захочет читать мои Евангельские рассказы потому, что это не Библия, будет прав. Но, если учесть то, что в моих рассказах очень много исторических подробностей, которые в Библии есть, но которые мы не видим через призму современного мира, то я, всё же, рекомендую потратить время, хотя бы на прочтение  одного рассказа.

ЧТО ТАКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ?

Греческое слово Эвангелион, термин военный. Если войско ушло сражаться с врагом и победило, то полководец всегда отправлял одного воина оповестить народ о победе. Этот воин входил в город громко провозглашая одно единственное слово. Слово это  было: Эвангелион. В переводе- благая весть. Воин шёл и провозглашал всем жителям города благую весть о победе. Когда четыре евангелиста  написали каждый своё Евангелие, они знали, в каком контексте люди привыкли слышать это слово. Мы при слове Евангелие, ни о какой войне не думаем. Мы думаем о Боге, Иисусе Христе и о Его победе над смертью. Мы не думаем о войне, но мы вспоминаем о той победе, которую одержал Господь. Ничего не изменилось в смысле слова, но оно стало всеобъемлющим.

КАК Я ДОШЁЛ ДО ЭТОГО.

 Я несколько раз прочитал Евангелие и думал, что всё правильно понял, за исключением, пожалуй, пары, тройки мест. А раз так, то я решил открыть их толкования, которые дают нам святые отцы нашей православной церкви. Вот и открыл.

Оказалось, что не понял  я гораздо больше, чем думал, а те некоторые вещи, которые считал понятными, вообще понимаю неправильно. А что хитрого? Наши предки, жившие в те далёкие времена знали всё об этих подробностях из самой жизни. Им было легко понять Евангелие. Они всё ещё так жили. У нас внешне всё изменилось до неузнаваемости. Но не внутренне. Вот тогда и пришла идея написать просто рассказ о десяти прокажённых. А после этого я услышал замечательную проповедь иерея Алексия, ныне покойного, которую он назвал римского сотника центурионом. Так родился второй рассказ из серии Евангельских рассказов. Стало интересно.


ГОСПОДЬ БЫЛ ОДИНОК.

Иисуса Христа постоянно окружали люди. Апостолы служили Ему и учились у Него. Простые люди лечились у Него, слушали Его проповеди. Его враги пытались найти средство для того, чтобы опровергнуть Его. И все они были свидетелями Его чудес. При этом, лишь некоторые стояли под Его крестом во время казни. Может все остальные были неблагодарными? Думаю, что за оцепление не всех пустили. Господь был одинок, но среди людей были те, кто приняли Его в свои сердца ещё при Его жизни как Бога. Но сколько людей не приняли Его и кричали на судилище:"Распни Его." Это те, кому Он сказал:  "Знаю, что вы — семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас." (Иоанна 8:37) И никто не был в состоянии понять Его, разве что по откровению сердца. И Были такие сердца и сейчас есть.

Когда  апостолы возмутились тем, что горожане Самарии не пустили их с Иисусом Христом в  город, чтобы  отдохнуть им в гостиннице, то спросили: "Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?" но Он запретил им, сказав: «Вы не знаете, какого вы духа.» (Луки 9:54,55). Какого же духа мы, живущие сегодня? Какой дух внушает нам то,  что мы делаем? А мы живём и постоянно что-то делаем. И ведь не только добрые дела.
   
 Да, жизнь с тех пор сильно осовременилась, и  человеку многое стало труднее себе представить. При этом, читая Евангелие, мы постоянно  находим подтверждение прочитанному сегодня, в нашей современной жизни. Это неповторимая особенность Святого Благовествования. Но  как интересно было узнать подробности всех описываемых событий. Мне захотелось передать весь колорит жизни людей времён Иисуса Христа. Так родились Евангельские рассказы.

Я буду очень рад, если они помогут кому то лучше понять Святое Евангелие и жизнь далёкого прошлого. А если кто-то, кто прочитает Евангельские рассказы, захочет ознакомиться с толкованиями святых отцов, я буду вдвойне рад тому, что поспособствовал этому.

Имена героев рассказов вымышлены, но лишь в тех случаях, когда их нет в Святом Евангелии. События и обстоятельства описанные в рассказах являются исторической реконструкцией, но только как дополнение к реальным Евангельским сюжетам.


 



С уважением!
Лазин Юрий.