Слово о консерватизме

Слово обосновах, задачах и методах
Русского Консервативного началаи
Русской Консервативной мысли.

Часть первая


Краснодар
2014



Знакомясь с доступными мне работами Консервативной мысли я обратил внимание на общее для них отношение к Консервативным Началам, как к исключительно охранительной системе взглядов, но это односторонний подход к данному направлению жизни социального мира. Консервативное Начало в деятельности людей это прежде всего начало творческое, созидательное и подход к рассмотрению проблемм личности и социума надо делать только на этой основе иначе принципов Консервативной концепции не постичь.
 В своей предыдущей работе «Мы Русские» мне много внимания пришлось уделять проблематике основных понятий и представлений, на которые опирается и от которых отталкивается Русская Консервативная мысль. Консервативная мысль, как таковая, как основа, это направление и метод наших представлений о мiре, его познании. И если раньше я много внимания уделял Русскому мiру, его проблемам и решению этих проблем, то теперь моя задача показать краеугольные ценности Традиционализма, как главной основы нашего мiра, на которые опирается Русская Мысль, по отношению  явления первичного Консервативного Начала к вторичному явлению Либерализма, как проявлению ущербной психики личности.
 Вершинами классической Русской Консервативной мысли в России  являются великие Русские мыслители Н.Я.Данилевский и К.Н.Леонтьев, которые завершили формирование ее мировоззренческой системы. Современная Русская Консервативная мысль наиболее полно и правильно методологически отражена в доступных мне разных работах А.С.Панарина и работе В.М.Камнева «Хранители и пророки». И если А.С.Панарин (1940 – 2003г.ж.) больше внимания уделял проблемам глобализации мира, как попытке его либерального порабощения и другим разнообразным темам в виде обстоятельных статей, то работа нашего современника из Санкт Петербурга В.М.Камнева академического направления «Религиозно – философское содержание Русского консерватизма», работа обстоятельная подкрепленная большим фактологическим материалом. Работа Владимира Михайловича Камнева является прекрасным учебным пособием для учащихся и всех интересующихся темой Консервативного начала. Конечно не во всем взгляды В.М.Камнева и А.С.Панарина совпадают с моими, но это частности, основа и направление у нас общее. Наше общее направление Русский консерватизм объединяет нас в видении общих вопросов и проблематики, стоящих перед Русским национально культурным имперским типом, как одним из культурных феноменов мира.

 Наш Мир исторической жизни человека и человечества ценен, прежде всего, феноменами великих  типологических культур, вобравших в себя избранные высокие черты духа народов, формирующего разные культурные типы,  а также духа народов разделивших с этими культурными типами свою собственную судьбу. Феномены типологических Имперских Культур возникают не на пустом месте. Все структуры Великих культур сами по себе, при формировании своей  типологии интуитивно вбирают в себя, сохраненный частично среди многих других народов, опыт предшедствующей нам исходной Пракультуры, заложеные в них Создателем. Все известные нам Великие Имперские Типологические Культуры обладали присущим только им одним феноменом духа Национальных культур и стягивающего центра, на базе и основе которого, они расцветали и существовали длительное время.
   
 Как говорилось ранее целей у личности, народного духа и государства нет и быть не может, есть только очередные задачи по осуществлению своего предназначения в этом мире. Человек сам, как личность, или во взаимоотношениях с другими людьми, в социальной жизни обладает способностью провиденциально всматриваться в окружающий мир, стараясь проникнуть в замыслы Создателя и строить свою жизнь по его лекалам. Присмотритесь к животному миру,возьмем корову, она совершенно очевидно создана не только для того, чтобы дать человеку молоко и мясо, но и для того чтобы выполнить в природе и окружающем мире другие свои предназначения, также как лошадь, собака, кошка и другие представители животного мира живущие и не живущие рядом с человеком. Мир человека и социальный мир народов более сложен, чем животный мир, в нем присутствует данное Создателем сознание человека и присущие ему этому сознанию социальные отношения в человеческих сообществах.Но человек также призван в этот мир, воплотить свое предназначение в земной жизни, и выполняет его в виде функций продолжения рода и функций социальной сферы. Человек, как существо социальное, должен оставить после себя полноценное потомство для последующей жизни в мире, не деформированном собственным своеволием. И вот здесь мы подошли к самому важному вопросу нашего существования. Вопросу пребывания человека в мiре и мiре его духа. Мiръ духа индивидуума в социальной жизни можно ощущать только в гармоничной связи его происхождения, врожденных психических установок и верований, что вкупе определяет его принадлежность к определенному национально культурному типу.

 Вопрос верования главный вопрос нашего Бытия. Наша Главная книга Бытия – Библия начинается словами «Сначала было Слово и Слово это было Бог». Известно достоверно, что Библия появилась в Римской Империи городе Александрия на греческом языке за 300 – 400 лет до Рождества Христова. Греческое понятие «Логос» в Библии переведено как Слово, но буквальный перевод его с греческого это «замысел», «идея». То есть Библия, в моем понимании, начинается так «Сначала родился Замысел, Идея Бога и ее претворил в жизнь, создал Мир сам Творец, Создатель». Кажется, ну  какая разница как перевели? А разница очень большая.

 Здесь надо отметить, что перевод текста с одного языка на другой задача крайне сложная, а подчас не возможная, так как язык это выражение жизни Духа Народа. Выразить абсолютно точно дух одного народа через язык и дух другого народа практически невозможно. А вот толковать в разных смыслах возможно и это практикуется повсеместно. И в этом случае не всегда легко оспорить такое толкование. Вернемся к теме. Зачем требовалось Логос переводить, как Слово и начинать Книгу Бытия, Библию мало понятным и туманным вступлением мне до конца не ясно, но сделано это было не случайно. И еще очень интересно, а переводы Библии на другие языки также содержат аналогичное начало или иное? Так что перевод и толкование Библии в определенном контексте позволяет делать ее инструментом разных противоборствующих идеологий, также как и подача ее в усеченном для профанов варианте или более полном варианте для посвященных.
 
 Здесь в варианте разных толкований мы снова видим противоборство двух движущих сил нашего мира: суть начал Либеральных и Консервативных. Многовековая история человечества знает только два направления движущих сил мира это Консервативное начало, опирающееся прежде всего на Абсолют и на многовековые культурные традиции и Либеральное начало на движущие силы традиций не ориентирующиеся, а Абсолют, как точку отсчета, опоры отрицающее и заменяющее его принципом относительности, понятиями прогресса, развития и другими принципами методологии восприятия окружающего мира, определяющие суть Либерализма.
 
 Сущность Консерватизма в том, что Человек ощущая себя творением Создателя, находит себя в Созидательном начале. Личность в окружающем мире проявляет свои качества данные ей свыше Творцом. Человеческая личность в ценностях Консервативного начала отвергает в своей социальной жизни такие черты, как гордыню и тщеславие, так как считает их главными пороками нашего мiра. Неси свободно в мiръ то Созидательное начало, что дано тебе от Бога, вот девиз Консерватизма. Риторика либералов об архаичности народов придерживающихся традиционных ценностей и верований звучит для консервативной мысли совершенно одиозно и не продуктивно.

  Либерализм при ближайшем рассмотрении это обычная болезнь духа, его ущербность. Либерализм в своих установках абсолютно противоположен Консервативному началу. Отсюда логично вытекают  проявления либерального паразитического духа, его воистину дьявольская способность к Разрушительному началу, разрушению всего и вся вокруг, то есть в конечном итоге к разрушению социальных отношений общественной жизни Народов мира путем хаоса и Революций, а также однотипность его проявлений паразитирования в социальной жизни народов по принципу «разделяй и властвуй».

 Ущербность духа Либерализма, его кастовость, порождает процессы дегенерации и дегенеративных проявлений в либеральной паразитической среде. И также естественно, что дегенераты всегда подспудно чувствуя свою ущербность, сохраняют стайный характер социального паразитического существования. Как пример,  дьявольская выдумка либералов и внедрение в нашу государственную жизнь политических партий, разделяющая полноценное общество на части и уродующая социальную жизнь народов.

 Яркий пример либерального ослепления это научная деятельность врача психоаналитика Зигмунда Фрейда. Прекрасная идея психоанализа жизни индивидуума сводится у него к толкованию психических проявлений человеческой деятельности в области сексуальных отклонений, перенося проявления психики больной личности на психику здорового человека. Воистину «врач исцелишься сам», в тоже время приемами психоанализа с успехом пользуется наш Русский Мыслитель Панарин в своих разнообразных научных разработках.

  То есть мы, совершенно однозначно, имеем два начала нашего мира: начало традиционное Консервативное и другое начало ущербное Либеральное. Одно начало Консервативное молится Богу за то, что он дал нам этот Мiръ и созидает в нем, другое начало Либеральное постоянно вопит об отсутствии какой то мифической свободы для либералов, в их постоянных попытках сломать духовную ограду Консервативного мiра и разбойничать в общественной жизни народов с помощью хаоса революций. Отсюда вытекает постулат противопоставления Либеральной Революции нашего Русского Духа в форме Консервативной Контрреволюции. Противопоставления везде, всегда и во всех ипостасях. Два эти начала мира аксиоима  и поиски других начал бесплодный тупик человеческой мысли.

 Западная Культура пронизанная либеральным паразитическим духом с конца 18 – го века вступила в цивилизационный период вырождения и упадка. Все положительные ресурсы своего либерального паразитического потенциала оказались к тому времени исчерпанными и весь XX век и начало XXI века Мы с Вами наблюдаем агонию уходящей иудохристианской цивилизации.

  Что же самое страшное в этом процессе болезни, упадка духа? Когда то давно я беседовал с мастистым психиатором о его лечебной деятельности. Мне запомнились его слова- «понимаешь, говорил он, наша лечебная деятельность связана с феноменом заболеваний психического типа и если при других типах заболеваний больной знает о своем недуге и как может, помогает лечащему врачу, то в нашем случае все наоборот. Психическое заболевание возникает постепенно и не заметно для больного и когда это становится фактом для окружающих, сам больной в подавляющем большинстве случаев, считает себя абсолютно здоровым».

  Либеральная мысль, как таковая, была ущербна изначально. Но до поры, до времени процесс болезни протекал незаметно для подавляющего большинства людей, тем более, что сами либералы с удовольствием позиционировали себя таковыми, но при этом категорически отрицали свое откровенно паразитическое начало. Они и сейчас категорически не признают явного упадка, вырождения своих идей и своей иудохристианской цивилизации, полнейшего тупика ее социального существования. Их не убеждают явные признаки вырождения буквально в мелочах тождественные временам гибели мировой Римской Империи. То же вырождение народа в чернь требующую «хлеба и зрелищ»,а это  современное внедрение массовой системы пособий в разных видах для хронических бездельников, то же массовое падение нравов – современный игровой психоз и массовые узаконенные половые извращения. И самое ужасное это современный идеал их общества – проститутка на мерзком «подиуме», преступник, как герой общественного интереса и детектив ему противостоящий, сутенер в разных ипостасях. Делатель же, как основа Консервативного Мiра пребывает в забвении.
 
 Приведу типичный пример из моей трудовой деятельности. В нашем монтажно - наладочном управлении, где я тогда трудился, с нами работал наш товарищ, не русский по национальности (на что никто в быту никогда не обращал внимания), очень представительный, член КПСС.  Он на общих собраниях всегда выступал по просьбе руководства с короткой деловой речью на нужную тему, большой любитель поддержать компанию, уважаемый среди нас, словом свой в доску. Как то на работе в свободное время перерыва мы отдыхали и вели шутливую беседу. Один из нас спросил у него- слушай, а что означает твоя фамилия. Ничего, ответил он, просто князь. А как же тебя приняли в партию? А я такой князь, который из батраков, отвечал он, под хохот присутствующих.

Этот шуточный пример показывает кричащую проблему  современного нам либерального общества, в нем верховодят «князья из батраков», плебеи духа, чернь. Умные «кукловоды» также закрывают глаза на проблему и не понимают, что рядом с чернью они сами неминуемо станут такой же чернью. Не хотят замечать и не предполагают, что непременно придет время и эта чернь (Булгаков, «Собачье сердце» - Швондеры и Шариковы) сметет их власть в порыве своих плебейских, демократических «хотелок». Куда они ведут это общество, Мы с Вами наблюдаем в окружающей жизни.

 Больное общество, которое не замечает своей болезни, это очень страшно. Как же мы пришли к такому состоянию общества? А привел нас туда либерализм, как шкала ценностей. Подменяя понятие Абсолюта, принципом относительности, господством Денег, либерализм запустил в мире разрушительный процесс скептицизма, дискредитации веры, обезбоживания людей и в результате произошел слом традиционных моральных установок, общество потеряло моральные житейские, поведенческие критерии. Что это повлекло за собой, мы видим в настоящее время. Мы не только окружили себя заборами и заперлись дома на всевозможные хитроумные запоры, но и боимся отпускать наших детей на улицу, так как там господствует мерзавец, духовный совратитель и преступник - «свободный» либеральный демократ. Система законодательных мер против него бессильна. А законодательно закрепленная «коммерческая тайна» жульнической, грабительской деятельности так называемых «свободных предпринимателей» и навязанная нам бандитская «свободная конкуренция» поставившая нашу страну и весь остальной мир в положение объекта грабежа для либерального мира?

Как ее преодолеть? Тяжек и труден путь восстановления ценностей Русского мiра, но другого пути у нас нет, иначе общественная жизнь захлебнется помоями либерального, паразитического болота.

 Рассмотрим некоторые основные понятия, на которые опирается Консервативная мысль. Одно из них понятие Времени. Понятие нашего Консервативного духа, как вневременной константы великое достижение христианской мысли, сформулированное христианским мистиком 13 – го века Мейстером Экхартом. Его работы «О свершение времени», «О вечном рождении», «Об отрешенности», «О человеке высокого рода» классика Консервативной мысли. Мы вместе с Великим мистиком Мейстером Экхартом говорим «нам некуда спешить, перед нами Вечность». Здесь наша мысль встречается с восточной мудростью.
 Консервативная мысль вне временна и для нее вчера, сегодня, завтра понятия равноценные. Отсюда совершенно разные оценки окружающего Мiра - наших Консервативных начал и оценка Либеральная.
 
 К примеру Православная Консервативная Христианская мысль встречала мировые эпидемии, как наказание за грехи мира и воспринимала их, как очищение от накопившейся в мире скверны. Смерть части потомства, своих детей принимали, как должное, то есть нежизнеспособное отмирало, чтобы дать дорогу жизнеспособному, и не воспринимали это трагически, то же касалось и взрослых. Бог дал, Бог взял к себе.
 
 Либерал паразит имеет в своем существе одну ценность, ценность мнимую – земную жизнь, поэтому он лихорадочно спешит за ускользающим от него Временем в своей земной жизни. Порочная система прививок от болезней, когда в здоровый организм вносится болезнетворный вирус, порождение либерального духа. Поиски земного бессмертия, продления своего бренного существования, постоянная головная боль либерала. Умри ты сегодня, а я умру завтра, вот девиз либеральной мысли и психология "преступника", здесь они тождественны.

 Понятие Пространства в физическом смысле у либеральной мысли породило понятие Бесконечности. Пространство, как сущность, категория и понятие мiра не бесконечно. Оно существует, как объективная реальность и доступно постижению (но, никак не физико математическому пониманию) нашей мысли через осознание смысла бытия. В Консервативном начале само понятие, явление  Бесконечность выражается через непрерывную смену поколений жизни людей, заложеную в нашу природу Создателем. Но это не физическая бесконечность и не желание ставить пределы нашего существования, разумной мыслью человека, относя этот предел, как смысл нашего существования в мiре, к замыслу и воле Творца. Категория пространства, как понятие относится к мiру Творца, абсолютно иному, чем наш земной мiръ.

  Понятие Бесконечности Пространства напрямую связано с либеральной мыслью и либеральным представлением о Времени, именно отсюда их миллионы и миллиарды световых лет протяженности нашей Вселенной, принцип относительности, теория большого взрыва и так далее. Наша Консервативная Мысль ищет Истину в нашем земном мiре, чувствуя границы познания и не выходя за них. Либеральная мысль, отвергая Абсолют, границ познания реально ощущать не может и живет умственными головными фантазиями во всех областях исследования окружающего мира. А это страшная опасность возможной будущей катастрофы для жизни всех народов мира.

 Вернемся к Консервативной Мысли.
 
 Истинная Консервативная Мысль,это прежде всего Ощущение Духа, ощущение живой духовной деятельности. Дух рождает Мысль понуждает ее к деятельности, посредством воли и влечет своим путем к познанию окружающего Мiра. В нашей Русской жизни нас ведет Мысль напитанная Русским Духом. За что мы ценим крестившего Русь св. князя Владимира, князя Александра Невского, Преподобного Сергия Радонежского, князя Дмитрия Донского, Государя Ивана Грозного и других им подобных? За то, что они были Великими Носителями и Делателями истинно Русского Духа.
 
 Русский Дух подарил нам «Слово о Полку Игореве», Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Хомякова, Данилевского. Глубочайшим проникновением и ощущением Русского Духа проникнуто творчество Константина Николаевича Леонтьева.

 Мысль рожденная Высоким Духом расовой Эстетики переживает века.Творят Русским Духом, обладают даром Живого Ощущения Духа очень не многие Русские Личности и именно они наше национальное достояние. Там где Русская Мысль творила, ощущая Русский Дух, она творила Вечное. Там где в творчестве не было Ощущения Духа, проникновения в Русский Дух, там рождалось то умственное, головное явление Русской жизни, которое получило название нашей интеллигенции.

  Именно интеллигенция, как порождение либерального духа несет в себе исключительно либеральные разрушительные начала. Отсюда ее кастовость, отсюда ее неприятие Русским народным духом и неприятие этого духа ею самой. Народный дух никогда не доверится шаткому либеральному духу интеллигенции. Отсюда тот разрыв между современной государственной властной элитой и Народным Русским Духом. Те представители Русской элиты, которые преодолевали, или сокращали этот разрыв добивались успехов в Русской Государственной жизни.

 В конце 20 – го века вышла в свет книга «Константин Леонтьев – наш современник».В этом издании напечатаны избранные работы Леонтьева, хорошая подборкаего писем, некоторые посмертные и современные публикации о нем. Так в одном из своих писемК.Н.Леонтьев с горечью пишет своему почитателю - «вы в числе немногих читали мои публикации и что я могу сказать о критике, что кроме слов «оригинальный», «неожиданный» никакой оценки, никакого анализа моих работ…, наша публика привыкла воспринимать мысли «жеваные» неоднократно в нашей и иностранной прессе, а я даю свои твердые оценки, взгляды и убеждения. С ними можно согласиться или их оспорить. Оспорить не хватает ума, согласится страшно. Меня редакторы обвиняют в духовном нездоровье. Я, слава Богу, духом здоров, а вот они умом слабы (добавлю и духом) и в этом вся причина». К.Н. Леонтьев вершина классической Русской Консервативной Мысли вообще и 19 – го века в частности.

 В веке 19 – м сначала А.С. Хомяков - «иранство», «кушитство» и затем Ф.И. Тютчев в работе «Россия и Революция» посмотрели на мир геополитически в поисках места России, как феномена духа в нашем мире. Наш Великий Русский мыслитель Н.Я. Данилевский подвел черту и выразил итоговую геополитическую позицию Русской мысли в фундаментальной работе «Россия и Европа», а далее наступил черед К.Н. Леонтьева.

 Что характерно «Россия и Европа» осталась совершенно не замеченной и не отмеченной тем обществом, как практически не замеченным и не отмеченным остался К.Н. Леонтьев (их взгляды просто замалчивали). Константин Николаевич своим Гениальным Русским Духом решительно отбросил все то наносное, что господствовало в той общественной жизни и дал нашу Традиционалистскую оценку явлениям окружающего Мiра. Леонтьев, как мыслитель не был понят и принят своей эпохой.

 Как же посмертно оценивали Леонтьева современники? Воспоминания об общении с Мыслителем и о личности Константина Николаевича Леонтьева оставили В.С. Соловьев, П.Е. Астафьев, В.В. Розанов, С.Л. Франк, Л.А. Тихомиров, о.  Фудель и другие. Что же видели в творчестве Леонтьева современники? Прежде всего, Леонтьева упрекали в отсутствии системы взглядов в разбросанности мысли. В.С. Соловьев прямо говорил, что Леонтьев, желая привести свои пестрые мысли хотя бы к формальному единству  называл себя принципиальным или идейным консерватором.

 В «Истории Русской Философии» В.В. Зеньковского о Леонтьеве написано «своим убеждениям он принес в жертву успешно начатую дипломатическую карьеру….свои крайние мнения он высказывал в то время, когда они приносили ему всеобщее осуждение, презрение и неудобства…». В.В. Зеньковский отмечал, что К.Н. Леонтьев скорее язычник, чем христианин и это мнение разделяли многие философы.

  Приведу пример: статья «О Болгаробесии» напечатанная Леонтьевым в 1878 году в период Русско-Турецкой войны по освобождению Болгарии, всеобщего восторга и восхищения «братушками», вызвала шквал возмущения, но оказалась в результате пророческой. «Братушки» предавали Россию впоследствии постоянно. К.Н. Леонтьев ценен для Русской мысли своим Духовидением и в следствии этого, своими пророчествами, многие из которых сбылись. Мыслитель создал своего рода «классическую антисистему» взглядов на окружающий мир.

 В посмертных публикациях о Константине Николаевиче удивляет не неприятие мировоззренческих установок Леонтьева, а полное непонимание масштаба его личности, его мысли, его значения, а также удивляет, какая то патологическая неприязнь к Мыслителю в большинстве воспоминаний современников. Так в публикации Ю.П. Иваска 1973года наиболее полной художественной биографии Леонтьева, слово художественная надо брать в кавычки, так как неприятие, непонимание поступков, мыслей, взглядов Леонтьева прорывается через внешне беспристрастное повествование. Здесь объяснение только одно, большинство авторов подспудно чувствовали несоизмеримость личности Мыслителя и свою собственную величину, но очевидно есть и какие то другие мотивы.
 
 Вспоминается напутствие Чингиз хана  будущим правителям татаро – монголов «спите, как воины на конских попонах, не ложитесь на перины иначе вы превратитесь в разложившихся крикливых женщин и станете рабами других воинов», то есть мудрый Чингиз хан понимал, что осознанная аскеза понуждает руководителя к непрерывной деятельности, а роскошь развращает сначала начальника и затем войско и народ. Мы допустили в свой Русский Мiръ безбожную напичканную либеральным духом интеллигенцию, отдали ей руководство общественной деятельностью и теперь пожинаем плоды этого руководства.

 Абсолютно точную характеристику интеллигенции дал разрушитель Русского Мiра В.И. Ленин. На просьбу Горького о сбережении интелигенции, так как она мозг нации Ленин ответил, что интеллигенция не мозг, а го…, но и был абсолютно прав. Вот и «русские интеллигентные националисты» современники К.Н. Леонтьева все эти Соловьевы, Астафьевы, Страховы и иже с ними интуитивно не пускали Гения в свои гнилые «кружки», так как рядом с ним сразу было бы видно их ничтожество.
   
 Вспоминая К.Н. Леонтьева, как Мыслителя, систему его взглядов пытаются «препарировать» и разобрать, что называется, прямо по "косточкам". Такой подход только усугубляет проблему, так Леонтьева не понять. Отсутствие, так называемой «системы взглядов» у Леонтьева, которое подчеркивали многие влиятельные на настроения тогдашнего общества современники, такие как Соловьев, Страхов, Астафьев, Бердяев, Флоренский, Зеньковский и другие, прежде всего говорит о абсолютно неверной шкале оценки общественной мысли принятой в то время элитой общества.

Та общепринятая «система взглядов» обозначала «научный» подход философов лишенных самой «малости» - Духовного Зрения и их принадлежности к интеллигенции, находящейся в плену своих «головных» бездуховных представлений. Феномен разночинца интеллигента привел Русскую Империю в конечном итоге к краху Февраля 1917 года.

 Первая ласточка правильного понимания значения Мыслителя для Русской Мысли промелькнула в работе священника Кирилла Зайцева в 1941году полувековой годовщины смерти Леонтьева. Автор бесстрашно выступил против сложившихся стереотипов восприятия Мыслителя, дал обоснованную оценку тому негативу, тем обвинениям в «изуверстве», «растерянности», фобии «страха Божьего», вместе с тем в «язычестве» и так далее. Зайцев проницательно замечает, что «такие суждения обычно характерны для самих критиков, чем для тех, по поводу кого эти суждения высказываются» и добавляет «марка» гениальности стоит на Леонтьеве твердо, рост успеха его взглядов вопрос времени». Зайцев развенчивает взгляд на К.Н. Леонтьева тех людей, которые не признавали его истинным Православным христианином.

 Духовное рождение К.Н. Леонтьева и обретение Мыслителем Страха Божьего это великое становление истинно Русского Духа, в истинно Русской Душе. Страх Божий православного христианина это страх не физический, а осознание и ощущение нравственной невозможности выйти из пределов Духовной ограды Русского Православного Мiра. Эта та преграда о которую бьются либеральные враги Русского Мiра, попытки сломать которую, они не оставляют на протяжении нашей исторической жизни. Эта та сила, которая поддерживает в нашем народе старую изначальную веру времен Крещения Руси, Святого князя Владимира и Преподобного Сергия Радонежского. Эта та ограда, которую мы Русский Православный Народ тяжко, трудно удерживаем до сих пор, которую надо восстановить в том виде который необходим для дальнейшего претворения в жизнь нашей Русской Идеи.
 Здесь надо вернуться к истории зарождения Христианства вообще и Православия Русского народа в частности.

  Христианство зародилось в длительный период ожесточенной борьбы дохристианских религий с идеей осознания социального единства внутренней жизни разных народов получившее воплощение в мировой Римской Империи. То есть в тот период Государственная мысль получила свое завершение, в отличие от Мысли Религиозной, как единых Начал Имперской Культуры, и вопрос соотношения этих Начал Мира встал перед народами. Именно тогда явился в Мир Спаситель с абсолютно новыми, необычными для человечества понятиями, ценностями и формами Богорождения, Воплощения и Пресвятой Троицы. Народ, через который Мир познал Христа, тут же его отринул и проклял.

 Многовековое проникновение, прорицание Христианством догматического Православного восприятия Мира Божьего выразилось в виде Вселенских Соборов, где Апостольская Православная Восточная Мысль в длительной борьбе сформулировала свои восточные Византийские Основы. Собственно все Вселенские Соборы обсуждали проблемы Боговоплощения и Пресвятой Троицы, как явление и понятие для нашего Мира абсолютно не имеющие аналогов в предыдущей религиозной жизни народов. Все ереси, все толки возникающие на почве Православного Христианства исходили, и будут исходить в дальнейшем, от неприятия Боговоплощения и Пресвятой Троицы. Православное Христианство расовых народов впитало в себя положительные качества дохристианских верований. Ереси же это попытка привить на почву Православного Христианства то, что оно от себя духовно отторгло, первичность материального над Расовым Духом Личности. Это и определяет невозможность постижения полноты православного исповедания для еретиков, в рамках их духовно-нравственных координат.

 Расцвет Православия на Руси связан с деятельностью Преподобного Сергия Радонежского. Время Преподобного совпало с третьим расцветом Византийской Православной Мысли и деятельностью современника Преподобного св. Григория Паламы. Паламитские споры это вершина религиозно – метафизической идеи Византии. Они сформировали догматические формулы отстаивающие единство духовной сущности и само существование только полнокровной культуры, так как ереси при рассмотрении их в культурологическом плане стремились нарушить и подорвать целостность последней.

 Наша Консервативная Мысль в лице Н.Я. Данилевского оформила классическое Традиционалистское, Консервативное понятие Культуры в Русской Православной жизни. Абсолютизм земной духовной культуры не отвлеченное понятие, а способность воплотить символы Православия в творческую Божественную форму, так как если нет Абсолюта, то понятие Культуры и нашего существования эфемерны. Уходящая Византия смогла таким образом передать свои сокровенные заветы, теряемые и уже не сохраняемые Византийской Имперской Культурой после Катастрофы разгрома 1204 года Рыцарями кремтоносцами-тамплиерами. Передать расцветающей Русской Православной Духовности и Государственности. Образ Пресвятой Троицы в виде нового духовного символа Руси Московской, пришел в дополнение к символу Богородицы, духовному символу Руси прежней уходящей Киевской.
         
  В это же время Русь пребывала в жестоком кризисе Государственности, связанным с монгольским порабощением. Именно Гений Преподобного Сергия, на котором сходились все нити государственной и духовной жизни, благословил и подвиг Дмитрия Донского на Куликовскую битву, ставшую символом Возрождения Русского Московского Государства. Сказание Жития Преподобного говорит нам о том, что юный Варфоломей троекратно приветствовал явившуюся ему Пресвятую Троицу.  Троичный Образ был основой духа Преподобного и в дальнейшем, для выяснения позиции Восточных Иерархов, он посылал в Константинополь своего представителя.

 Житие инока Епифания, младшего соподвижника Преподобного, скорее всего работавшего с Сергием при жизни,  показывает на миниатюре Троичную Икону в келье Сергия. Деревянный храм Пресвятой Троицы, построенный на горе Маковец Преподобным Сергием, перестроенный впоследствии в белокаменный храм преподобным Никоном на том же месте стал, как и вся Лавра, центром притяжения  Русской духовной жизни.

  Главная Икона Троичного храма «Святая Троица» письма Рублева написана на сюжет встречи трех странников у Маврикийского дуба. Но духовное содержание образа совершенно иное, оно как то непосредственно оказывается близким Первообразу Святой Живоначальной Троицы и неумолимо духовно притягивает к себе. Образ символизирует то единение разделеного Мiра, Изначальное Согласие присущее этому Горнему Мiру, которое было утрачено в земной жизни.

В то время Церковь, в лице Преподобного Сергия, укрепила Государственные начала Руси Московской. Пришло время и Государь Иван Грозный венчанием на царство восстановил понятие Помазанника Божьего и неразрывную связь, ту связь, которая необходима для полноценного существования Русского расового Мiра, а также Симфонию согласия Духа Церкви и Государства.
 
 В начале 20 – го века Россию постигла страшная беда, она утратила своего Помазанника Божьего, но Церковь, искалеченная Богоборцами выжила и во многом способствовала Восстановлению нашей Русской Государственности.

 Русское Государство на наших глазах начало тяжко, трудно восстанавливаться и главная задача Государства помочь Церкви уврачевать ее давние недуги. Надо вернуть в нашу Русскую жизнь понятие Изначального Согласия, как универсальной категории, так как только Согласием можно достичь Русской Симфонии. Согласием в свое время, а не выборами, поставили на трон первого Государя рода Романовых Михаила Федоровича. Согласия достигли все сословия, все силы того Русского Мiра. Наша дальнейшая жизнь в Государстве, все ее проблемы должны решатся Согласием, том числе и вопросы единения Церковной жизни Русского Мiра на основах заповеданным нам Преподобным Сергием Радонежским.

 Только Дух, опирающийся на Абсолют, может породить и  воплотить в нашу жизнь принципы Консервативной Мысли. Так в 19 – м веке и наступило время К.Н. Леонтьева. К.Н. Леонтьев своим Гением оформил нашу Русскую «Консервативную систему взглядов», которая совершенно не укладывалась в умы, души и сердца его современников. Здесь логично вспомнить Библейское понятие греческого слова «метанойя» - перемена ума. Перемени ум, говорит «Консервативная система взглядов» К.Н. Леонтьева, вернись на Русские основы, посмотри на Русский мiръ и мир окружающий другими глазами и ты многое увидишь совсем иначе. Пересмотреть свои прежние представления, посмотреть на Мiръ с высоты духа К.Н. Леонтьева Мы с Вами, к сожалению, не смогли в должной мере до сих пор. Всемирность Русского Духа Мыслителя, его Космизм остались не понятыми и не принятыми нашей больной либеральной заразой интеллигенцией.

  Миросозерцание Леонтьева это основа будущего расцвета России и Русской консервативной мысли и важна для Русского мiра только в таком качестве. Мы должны отказаться от диктата немецкой классической философии, так как явление нигилизма на русской почве и всевозможные «системы взглядов» оформила именно она. Она же вместе с идеями Гуманизма толкнула методологию нашей духовной и научной мысли к нынешнему, не всем понятному, по характеру  тупику. Только тяжко, трудно, методично надо выработать новый современный подход возврата к традиционным ценностям Русской общественной жизни. Взять на вооружение все то живое, чем жил Русский Консервативный Мiр, не исключая и советский период нашей общей истории.
 
 Свободная творческая мысль присущая таким титанам, как Мейстер  Экхарт, св. Григорий Палама, Фридрих Великий была постепенно ограничена либеральной, паразитической «научной системой» получившей логическое завершение в сломе расовых Традиций народов общечеловеческой трагедией «Великой Французской Революции».

 Все предыдущие Революции с катастрофическими последствиями для духа человека происходили разными путями. Как пример Английская Промышленная Революция, порожденная расцветом прикладных наук, вызвала к жизни разрушительное для Западного мира иудохристианское пуританское мировоззрение. Пуританская и неопуританская идеология с тех пор господствует в «системе взглядов» Западного мира.

Чтобы свершилась Революция в обществе ее надо совершить в головах людей, то есть посеять там либеральный хаос. Именно «научные систематизаторы», «энциклопедисты» во главе с Жан Жаком Руссо, Монтескье и Вольтером дали мощный импульс либеральной мысли и подготовили почву для дальнейших, прокатившихся кровавым катком по миру либеральных Революций. Результатом было утверждение доминирования Капитала в виде системы Мирового Капитализма и Мировых Ростовщиков разрушение духовной жизни народов посредством господства Денег.

 Русский Духовный Мiр не принял эти установки, но либеральному началу постепенно удалось частично привить их на Русской государственной почве. Русский Дух сумел противопоставить себя, как мог господству Либерализма и Денежному порабощению. Нескончаемая ожесточенная борьба нашего Консервативного начала и Либерализма не прекращалась никогда и продолжается в России, по сей день.

 Русский Мiръ и Русский Дух являют собой пример для народов не желающих покорятся эгалитарному либеральному пленению паразитами, так как народы видят в либерализме смертельное уравнение своего существования по чужим лекалам и дальнейшее порабощение своей исторической жизни.  Россия многие века стоит, как скала, флагман Консервативного начала в бушующем океане истории. Изменяясь внешне в государственной жизни, Мы с Вами, носители Русской культуры остаемся в своем Русском Мiре неизменны и сильны своим Русским Духом.

 Тяжкие испытания, посланные нам Русским людям, как носителям Русского Духа, по делам нашим, мы перенесли достойно и наша задача сделать должные выводы из пережитого и идти своей дорогой, являя миру народов достойный пример нашего несгибаемого Русского Духа объединенного в Русскую Симфонию с нашей Русской Государственностью.

Часть 2


 В части первой моей работы я больше времени уделял основам Консервативного начала. Теперь пришло время более подробно остановиться на задачах и методах Русского Консервативного начала и Русской Консервативной мысли в ее вечном противоборстве с паразитическим Либерализмом.

 Консервативное начало, посредством Русского Духа, через Русскую Консервативную Мысль, неуклонно и неутомимо созидает в рамках Духовной ограды нашего Русского Мiра. Консервативное Начало черпает движущие силы для созидательной деятельности внутри себя, не выходя за свои пределы.

  Выстроенная Русским национально культурным Имперским типом Духовная ограда нашего Мiра позволяет нам исторически самоинденфицироваться, как Русский Мiр. Отсюда «русские танки» в Праге 1968 года, «русские» репатрианты в Израиле, «русская» мафия в мире, то есть остальной мир все плохое и хорошее выходящее за наши пределы инденфицирует, как «русское».

 Наша мнимая «многонациональность», это Семья народов объединившаяся под началом Русского Национально Культурного Имперского Типа во главе с элитой Великорусского государственно образующего народа.  И об этом надо всегда помнить, когда мы слышим разные «политические» политически корректные и не совсем корректные  заявления о «многонациональности» нашего Государства от всевозможных деятелей.

 Либерализм присутствует в окружающем мире, как явление по своей природе, не признающее в своем внутреннем содержании никаких ограничений, сдержек, внутрених границ и рамок. Именно отсюда его исключительно разрушительное начало, любые преграды духовные, законодательные, государственные, административные и иные он стремится разрушить своей целенаправленной деятельностью. Бесконечные крики и утверждения либералов об отсутствии какой то мифической «свободы» это их извечная борьба с нашим Русским Мiром и Русским Духом, с рамками Консервативного начала человеческой личности.

  Эти Требования либералов заключают в себе стремление имморальной личности сломать рамки морали. Имморализм сам по себе признак дегенерации человека. Пуритане в свое время сформировали свое положительное начало либеральной личности, основанное на имморализме и проложили путь во власть людям с дегенеративными признаками. Став господствующей силой, посредством власти денег, они эти идеи трансформировали в современную иудохристианскую цивилизацию.

 Сформировав СМИ в современном виде, либералы сразу сделали СМИ своим главным инструментом власти и что естественно руководящая и направляющая сила СМИ так же дегенеративные личности. Приведу пример. По недавно созданному телевизионному каналу ОРТ, созданному для «построения гражданского общества» транслируется передача об исследованиях в области поиска «гена воина» для создания «киберсолдата», показываются шокирующие кадры психиатрических больниц. Сообщается, что в американской армии была создана рота «киберсолдат», показавшая прекрасные результаты в Афганистане и тут же вбрасывается мысль, что российская армия не отстает от американской.

  Дегенеративное направление и дегенеративные исполнители такой передачи не вызывают сомнения. Чего хотят добиться вдохновители и исполнители таких передач?

 Здесь сначала надо обратить внимание на психологический состав человеческого сообщества. Создатель устроил Мир так, что ведет психологически общество ничтожная часть лидеров, а остальная масса психологически почти нейтральна (все же набор психичеких установок к каждого человека индивидуален, то есть он имеет определенный психический склад), но обладает от Природы возможностью Выбора направления и установок психологической деятельности, примыкая к Консервативному Началу или Либералам, третьего не дано. Такая нейтральная личность поставленная в рамки Консервативного морального начала в своем становлении практически всегда приобретает черты созидательные, а остальные удерживаются в моральных рамках силой общественного воздействия и закона.

 Именно поэтому цель либерализма через свои подконтрольные СМИ внести хаос, сумятицу и грязь в общественную жизнь. Именно поэтому одной из главных задач, без выполнения которой не решить других, встает в дальнейшем переформатирование СМИ для обслуживания наших Консервативных Начал. Здесь, пока мы не уберем из СМИ пропаганду порнографии, темы излюбленного либералами грязного «секса», насилия и прочих «прелестей» либерализма нам общество к Консервативным началам не вернуть.

 Либерализм в Государстве всегда и везде сила антигосударственная. А как же уживается в рамках Государства антигосударственное начало? И если уживается, то в каких формах?

 Но во первых официально признанная Государственная идеология Либерализма в рамках какого либо государства показывает, что идеологический центр находится за пределами государственного образования или существует внутри государства в не явной скрытой форме. Во вторых даже признанный официальной идеологией он все равно продолжает бороться с Государственными устоями в силу своей природы.
 
 Здесь надо понимать, что Либерализм по своему характеру это не только декларируемая им полная свобода жизни и деятельности,а в своей практической деятельности он принимает формы самой страшной, часто не заметной для большинства обывателей постепенного сползания к несвободе и тирании.

 Как пример возьмем постоянно оплевываемое и шельмуемое время правления Сталина.
 Сталин и его единомышленники остановили гибельный для России курс революционеров либералов на «мировую революцию». Был взят новый курс на восстановление государственных структур, «модернизацию» хозяйственной жизни страны путем мобилизации внутренних резервов государства. Не все области жизни удалось освободить от тотального влияния либералов. К сожалению, такие области жизни, как наука, культура, медицина, сфера образования, писательская, театральная среда (скажем прямо либералы театром пытаются вытеснить из нашего сознания православие и вообще веру), хозяйственная и финансовая деятельность и другие остались под либеральным паразитическим влиянием внутреннего разложения. То есть сложилась самая разрушительная система государственного устройства.

 Внешне это авторитарная власть и огромное ожесточенное, разрушительное воздействие на государственную жизнь либеральной «пятой колоны», «мировых революционеров», отодвинутых от реальной политической власти. Той власти которую сами либералы с радостью и наслаждением обвиняли в недостатках и просчетах, имеющих место, именно в следствии их разрушительной деятельности.

  Изменив вектор государственной жизни, руководство страны поставило перед собой вопрос переориентации элиты и управленцев государства, то есть установление контроля своими людьми всех областей государственной жизни. Борьба с «пятой колонной», вылилась в известные политические процессы над представителями последней. Мне трудно судить о юридической и нравственной чистоте этих процессов, но то, что они содействовали внутренней мобилизации народа и явно показали обществу поворот от враждебной России Либеральной Революции к очистительной Русской Контрреволюции, сомнений у народа не вызывало.

 Внутренняя мобилизация подавляющего большинства нашего народа ярко проявилась в Отечественной Войне. Русский Мiр в ходе Отечественной Войны в едином порыве поднялся на борьбу с оккупантами и победил фашизм. Обратный пример пособничество части других народов немецким оккупантам. Я мальчишкой помню два крупных процесса над изменниками Родины начала 60 – х годов проходивших в Доме Учителя г.Краснодара. Из порядка пятидесяти подсудимых были только один или двое русских.

 Это очевидная причина «депортации народов». Она прошла в массовом порядке, затронув  невиновных людей женщин, детей, стариков и прочих. Поэтому закон о «репрессированных народах» должен касаться только невиновных людей, а не пособников оккупантов. Закон о «репрессированных народах» должен быть сопровожден четкой позицией государства в отношении наиболее пострадавшего за годы Советской Власти Русского народа и трагедии слома Русского уклада крестьянской жизни.

 В нем законе должны быть прописаны меры по возрождению Русского крестьянского мира сельхозпроизводителя, отбросив навязываемое извне чуждое Русскому Мiру «фермерство». Крестьянин сразу правильно оценил «фермерство» говоря «Федот, да не тот».

  Соратники Сталина сразу после его смерти борьбу за власть проиграли. «Неотроцкисты» пришедшие к власти, руками Хрущева быстро восстановили свое прежнее влияние на внутреннюю жизнь государства. И Государство, неуклонно набирая скорость, покатилось под откос к «катастройке» 1985 года.

 К чему все эти рассуждения? А к тому, что память у нас в обществе короткая! Мы поразительно быстро забываем примеры нашей недавней истории. Вот уже наши полностью на сто процентов либеральные СМИ на «круглых столах» вещают нам, что время брежневского «застоя» это не так уж плохо, мол народ любит его не зря, «застой» прежде всего стабильность, а стабильность это то, чего нам не хватает. Слушаешь и чуть слеза не пробивает! А вот о том, что в это время наши либеральные радетели при поддержке своих Западных «покровителей» - подстрекателей отстроили путем сговора воровских интересов преступные структуры, захватившие после 1985 года власть и моментально всю страну, все ее богатства, как то стыдливо умалчивают. Но мы то помним их дегенеративные личности – ходорковских, абрамовичей, гусинских, березовских, дерипасок, потаниных, авенов, смоленских, евтушенковых, прохоровых, усмановых, вексельбергов и прочая, прочая, прочая. Ведь кроме способности разными способами присвоить что то чужое, объединившись в стаи, у них за душой ничего нет, но в этих вопросах воровства и разрушения они большие специалисты здесь нам с ними не тягаться.

 Именно это и предмет нашего дальнейшего обсуждения.
 
 Возвращение Крыма поставило перед страной глобальную задачу ротации элиты России, сопоставимая по масштабу со Сталинским периодом  и проблема эта решаема только в свете постановки и скорейшего решения абсолютно заброшенных вопросов безопасности государственной жизни. Прежде всего должна быть решена Глобальная задача построения нового государственного механизма, так как прежний механизм внутренней и внешней безопасности страны был предательски разрушен дорвавшимися до власти либералами, делает эту проблему многослойной и трудно разрешимой.

 Главная проблема здесь это те силы, на которые надо опереться переформатированной элите государства. То что Русский государственно образующий народ надо вернуть на подобающее ему место в государстве, то это лежит на поверхности, но сейчас таких мер совершенно недостаточно. Необходимо срочно восстанавливать согласие в межнациональных отношениях народов России, разрушенные за годы власти либералов, то есть после февраля 1917 года, а для этого должны быть выстроены внятные национальные отношения согласия в государственной жизни.

 Проблема усложняется тем, что голым администрированием, законотворчеством вопрос не решить. Государственная жизнь нуждается в наглядном практическом примере решения национальной проблемы и такая возможность у власти сейчас есть. Это решение проблемы репрессированных народов Крыма. Надо наполнить практическим содержанием исполнение закона о репрессированных народах на примере его правового применения, по отношению к репрессированным народам Крыма. То есть распространить действие закона на фронтовиков, женщин, детей, отметив официально, что он не касается пособников оккупантов, действия которых и вызвали выход данного закона. Узаконить и закрепить за физическими лицами земельные участки, на которых они проживают и непосредственно вкладывают свой труд для обеспечения жизненных потребностей их и членов их семей. Изьять незаконно присвоенные земельные участки и присвоенное имущество, которое может быть использовано в спекулятивных целях. Обеспечить инженерными коммуникациями и инфаструктурой места компактного проживания данных категорий людей и прочее. Распостранить опыт выстраивания национальных отношений на другие регионы страны.

 Обстановка в стране после возвращения Крыма в состав России изменилась, как и изменился во многом характер вещания СМИ. Теперь мы слышим в разных вариациях такую мысль, что либеральные взгляды это плохо, но лучшее из них надо принять в нашей жизни  и встроить в жизнь страны. Что бы здесь хотелось отметить, прежде всего, это то, что Консервативное начало и Либеральное начало это не системы взглядов, а врожденные несовместимые друг с другом психические установки и содержания этих двух общественных сил в нашем государстве. И попытки, извините, скрестить ужа с ежом занятие бесперспективное.

 Опять встает вопрос, а как решать тогда проблемы государственной жизни России? Здесь вспоминается ответ Сталина на вопрос о плохих писателях того времени – «у меня других нет, решайте проблемы с теми, что есть в наличии». Вот тут мы снова упираемся в то, какую систему ценностей будем мы, народы грядущей России, исповедовать в дальнейшем?

 Ответ однозначный, если мы хотим сохранить нашу Государственность и наш единственный нам присущий Русский национально культурный тип, доминантой Государственной жизни должно быть восстановлено Консервативное Начало нашего Государственного мiра. Любой другой путь ведет к распаду государства и исчезновению Русского национально культурного типа, служащего скрепой внутренего единства России. Плоды такого пути и что это влечет за собой, мы прекрасно видим в новейшей истории Украины, Грузии и других стран СНГ.
 
 В свете сказанного встает вопрос, а как быть с нашими Либералами? Ну во первых, никаких планов по преследованию их или изгнанию из страны, исповедующей Консервативное Начало быть не может, они такие же граждане страны, как и все остальные. Тут мне хотелось привести пример из жизни народов. В жизни любого государства присутствует наряду с законопослушными гражданами преступный мир. В сильном государстве преступный мир находится в состоянии изгоев. В слабом государстве картина обратная, законы попираются, возможности и состав вовлеченных сообщников у преступного мира более обширный. То есть, построив сильное Государство, охраняющее наш культурный тип на Консервативных принципах, мы предоставим возможность его гражданам жить по присущей нам исторически культурной типологии и нравственным началам. Либералы свободно найдут применение себе в областях жизни не связанных с системой безопасности государства.
 
 А пока приведу пример. Недавно на ОРТ прошла передача по злободневной теме обсуждения вопросов системы управления обществом посредством и методами демократии. Уже то, что понятия демократия и либерализм вызывают негативную реакцию подавляющего большинства народа России, неоспоримый факт нашей жизни, но для либерального участника передачи «льва пономарева» этот факт ничего не значит. Выражая общую позицию либералов разрушителей этот «тряпочный лев» с сатанистской энергией и напором, как попугай твердил – демократия лучшая система управления государством в мире. Единственный довод, приводимый «львом либералов» в пользу демократии был – «а вот в Америке и цивилизованном мире…», довод голословный, да и просто смехотворный.

 Здесь надо отвлечься ненадолго на понятие «американизированной» личности. Феномен выработанной пуританской иудохристианской ущербной культурой личности мы не совсем себе представляем. Это «американизированная» личность объединившая в себе пуританское мировоззрение «успех, богатство любой ценой, а не достигший их закономерный неудачник, исторический изгой» с крайней протестантской логикой. Страшно то, что такую личность интересует только она сама по себе. Ее абсолютно не интересует жизнь Духа, Мiра, Государства и даже своих близких, она абсолютно антигосударственна. Она живет «модой» и общими понятиями своего куцего внутреннего мирка, кичится своим мнимым могуществом. При внешне пристойной «демократической» болтовне эти люди тянут нас в пучину «демократического» одичания.

 Приведу пример. В 1988 – 93 годах в наш Краснодарский Университет приезжали летом на стажировку молодые (19 – 20 лет) американские студенты, филологи «русисты» в количестве двести, триста человек. Часть из них селили в семьях краснодарцев, остальные жили в гостинице "Интурист". Вот с этими последними мне приходилось достаточно часто общатся. Их моральная установка была на удивление примитивна «Америка превыше всего и в Америке все самое хорошее и правильное». Мои попытки подискутировать с молодыми американцами натыкались на стандартный ответ «Вы просто пока не понимаете проблеммы», при этом на меня смотрели, как на глуповатого мальчика с сожалением. Например я спрашивал «почему среди вас молодых людей столько ненормально толстых», мне отвечали «вы просто не понимаете это у них такая энергетика». Я спрашивал «вы отдаете себе отчет, что в Америке (по сообщениям СМИ) по призыву к здоровому образу жизни за неделю на велосипеды сели многие миллионы людей и это показывает, что народ США  просто зомбирован», мне в ответ, смотря на меня, как на больного, отвечали «вы ничего не понимаете Америка лучшая страна в мире и в ней живут самые лучшие люди». Вот такие ответы мы получали на любой вопрос и дискуссия на этом заканчивалась.
 
  Вернемся к теме. Если твои устремления чисты и искренни, но по ряду причин у тебя и твоих единомышленников получилось не все так, как вы хотели, повинись перед пострадавшими  в результате твоих действий людьми, попытайся исправить ошибки. Но вы либералы, демократы без раздумий и сожаления погубили огромную страну Россию с многовековой историей, сломали жизнь многих и многих миллионов людей и с вас, как с гуся вода. Нет либерал никогда не признает ошибок и заблуждений, в силу того, что в отличии от Созидательной личности Консервативного толка у него есть неизменная цель, в единственно ценной для него, обожаемой земной жизни. Цель простая, как хозяйственное мыло. Извините, как в том курятнике, забраться наверх на командные высоты и пользуясь земными благами без меры, гадить, гадить, гадить на всех нижних и ближних, заражая своими экскриментами весь мир.
 
 В нашу историческую жизнь России на смену крупным бесам 19 – го, начала 20 – го века, либеральным «мировым революционерам» - «цареубийцам», «плехановым», «лениным», «троцким», «свердловым», «зиновьевым», «дзержинским», «радекам» и «юровским» пришли сонмы более мелких бесов второй половины 20 – го века. Именно поэтому нашей главной задачей является возвращение России на традиционные Консервативные Начала. Либералов, как когда то Библейский Моисей, надо водить по задворкам общественной социальной жизни, как по Египетской пустыне и не сорок лет, а 200 – 300 лет и молится об исцелении их духа хотя бы части либерального сообщества.

 Что же предстоит сделать нашему Русскому Мiру в ближайшем будущем? Начинать надо с осознания начавшегося глобального процесса собирания Русских земель обильно политых нашими предками потом и кровью, а также Возрождение могучего Русского Консервативного Духа. Процесс этот не остановить, другое дело, какую цену мы заплатим за это? И в каких временных рамках он пройдет?

 Вопрос церковной жизни на сегодняшний момент стоит чрезвычайно остро. Абхазские приходы не перешли под юрисдикцию РПЦ, ту же картину мы видим в Крыму. Прозвучал очень тревожный звонок, сигнал о том, что не все в порядке в «датском королевстве» Патриаршем Совете. Настораживает глухое молчание Патриархии о причинах такого положения, а они достаточно серьезные, такие решения (переход под юрисдикцию) не принимаются с кондачка. Вызывают также недоумение никак не комментируемые последние решения Архирейских Соборов и уж совсем непонятное соглашение с Ватиканом об отсутствии то ли вражды, то ли неприязни между Православными и Католиками.

 Многолетнее представительство Патриарха в одиозном, по мнению большинства верующих, Всемирном Совете Церквей наводит на мысль, что соглашение с Ватиканом имеет экуменистические корни. Создается впечатление, что Патриархия в последнее время закрылась от общества верующих, там явно готовятся какие то реформы, дай Бог, что бы во благо Православия.

  Церковь никак не объясняет свою позицию и не приносит официального покаяния  за предательство Монархии, за ее роль в событиях 1917 года и судьбе Николая II и его семьи (имеет место мнение, что большинство высшего клира РПЦ явные "демократы" и это причина болеечем прохладного отношения к личности Николая II и его семьи). Собрание по обретению, восстановлению Патриаршего правления 1 – го марта в Москве единодушно одобрило гибель Русской Монархии и призвало славить в молитвах вместо Государя Помазаника Божьего палачей Монархии «Богом данное Временное правительство" и до сих пор РПЦ никак не комментирует данное предательство. Ведь если бы Церковное Патриаршее Собрание предало клятвопреступников, свергнувших Государя анафеме, то события тех дней были бы абсолютно другими.

  Повторю еще раз беды РПЦ те же, что и в Государстве и Патриархия должна найти в себе силы начать открытый диалог с верующими людьми, произвести необходимое очищение своего священноначалия и призвать к тому же Государство. Только так можно реанимировать приходскую жизнь. Без деятельной жизни церковного прихода Церковь мертва, что бы нам не говорили об этом ее апологеты. Но верующие прихода должны быть связаны, кроме веры, другими жизнеными связями. В России до переворота 1917 года связи в обществе были сословными, деловыми, религиозными и местами компактного проживания народа согласно этим связям.         
               
 Дальнейший ход событий нашей жизни предугадывать нет нужды, история сама покажет нам это впоследствии. А решать в ближайшем будущем придется массу задач по восстановлению Консервативных начал нашей государственности. Это повлечет ротацию государственной управленческой элиты, пересмотр моральных подходов к решению внутренних и внешних государственных задач, что естественно изменит наш взгляд на окружающий мир и главное на отношение к нему. Это касается Природы и социальной жизни людей.

 Все эти вопросы более подробно освещены в моей предыдущей работе «Мы Русские. Русский мiр».

 Ростки нашего общего Духовного возвращения в Русский Мiр, в Россию – «Третий Рим» видны сейчас в Луганской и Донецкой Народных Республиках, нарождающейся Новороссии и в жизни страны. Новороссия и Крым выдвинули Русских Лидеров нового типа: Аксенов, Чалый, Константинов, Стрелков, Губарев, Мозговой они предтечи возрождения величия Русского Мiра. Они смело сформулировали свои цели и задачи грядущей России, это твердое нет ссудному проценту ростовщиков, нет купле – продаже земли и в первую очередь не гражданам России, нет расхищению ресурсов жизнеобеспечения государства охлократией, олигархами, нет бесконтрольной миграции, защитить граждан России в личной жизни, реформировать управленческую государственную структуру,  армию, полицию, ФСБ, судебную систему.

  На первый план выдвинулся Русский Воин и Военачальник И.И.Стрелков. Стрелков, как ни пытались его принизить наши либеральные СМИ и «политологи», полить грязью, посорить с руководством страны показал себя не только Русским Воином, но и лидером большого масштаба. Тезисы Стрелкова о Русском Имперском типе о ведущей, руководящей роли представителей великорусского народа в Имперской России, о главенстве Русского культурного типа в государстве, о культуре других народов России, которая должна жить и искать свой путь в рамках Русского культурного типа, иное должно жестко пресекатся, о жестоком, беспощадном наказании коррупционных проявлений, о введение смертной казни за подрыв государственных устоев, показывают нам лидера с жескими государственными установками и что самое существенное лидера бесстрашного Русского типа. Стрелков позиционирует себя, как жесткого государственника с очень скромными личными запросами, он смело говорит, что ему чужд «патриотизм сурковский», то есть он против того чтобы "любить Россию за деньги".

  Для всех нас это обозначает возвращение в Государственную жизнь Православия, это осознание принадлежности всего в Государстве не «олигархам», а народу и означающее смерь царства «олигархов» - «охлократии». Это тот высокий Дух, выработанный в жестоких испытаниях. И это не возвращение в «рай» либеральных идей социализма, коммунизма, а ростки чувства той высокой Общинности, Соборности, присущей Русскому Мiру.

 Бог не в силе, а в правде. Сумеем ли мы поддержать и закрепить процесс Возрождения Русского Духа, зависит от нас самих. Уврачуем ли мы все вместе нашим Православным Обществом Священноначалие нашего  Православного исповедания, больное нашими общими болями, через Поместные Соборы и когда это произойдет, покажет Историческое Время. Терпи, думай и делай, думай, делай и терпи и еще раз думай и делай, только так Русский Мiр добивался своих главных свершений.

 Прямота высказываний Стрелкова вызывает злобный визг либералов наклеивших ему ярлык «экстремиста». Как тут не вспомнить К.Н.Леонтьева бесстрашно выступившего во время войны за освобождение Болгарии со статьей «О болгаробесии». Хочется напомнить суть статьи. Болгарская Православная церковь в освободительном порыве обьявила о своей автокефалии и выходе из Константинопольского Патриархата, за это Константинопольский Патриарх Иереней предал ее анафеме. Русская общественное мнение бурно негодовало по этому поводу будучи на стороне «братушек». Леонтьев встал на защиту единства Константинопольского Патриархата доказывая, что кадры священничества болгар напитаны либеральным духом и сами болгары откровенные западники и России не стоит ожидать добра от «братушек». Леонтьев был признан нашим общественным мнением крайним реакционером, то есть по нынешнему экстремистом, но история показала и продолжает показывать правоту его ужасающих предсказаний не только по этому поводу.

 И наши государственные органы, в первую очередь культуры продолжают замалчивать наследие выдающихся деятелей Русской культуры, Ломоносова, Менделеева, С.Ф.Шарапова, Суворина, Данилевского, Леонтьева, да и саму Русскую Историю. На решение о создании единого учебника истории для учащихся одобреное Президентом страны некто Ливанов дискредитирующий Министерство образования по сообщениям СМИ фактически накладывает вето, обьявляя о отсутствии необходимости в таком учебнике. Зато на слуху у нас поочередно поминают отпетых либералов Бердяева, В.С.Соловьева, «христианского» социалиста Булгакова, всевозможных деятелей «Серебряного века», евразийцев от деятельности которых не осталось и следа, а если остался то негативного содержания.
               
 В России до переворота 1917 года связи в обществе были сословными, деловыми, религиозными и местами компактного проживания народа согласно этим общим интересам. На моей памяти остатки таких связей сохранялись.

 В детстве мы знали в большом поселке камвольно суконного комбината и прилегающих районах города Краснодара всех и вся. Кто чем живет, болеет, какая семья, во многом этому способствовало общее место работы комбинат. Но вторгшаяся в нашу жизнь "демократия" (да, да демократия, почитайте хрущевско брежневские призывы построения развитого демократического социалистического государства) в виде «хрущеб» и «Черемушек» и разрушеный исконный Русский крестьянский быт (отняли скот, отбили охоту к здоровому крестьянскому труду, породив в деревне вместо трудолюбивого крестьянина, мелкого жулика и тунеядца) окончательно доломала скудные остатки Русской Общинной Жизни.

 Кто живет рядом с нами, мы теперь не знаем, да и интересоваться особо не дают.  Единый Народ «демократы» постепенно превратили в мерзкий «винегрет» - население. Вот и нынешние Краснодарские реалии, губернатор то призывает возрождать казачьи традиции, то вместе с главой города, которого упорно величают собачьей кличкой «мэр», объявляют решение превратить Краснодар в какой то «европейский» город. Что это обозначает, нам не объясняют, но мы примерно догадываемся, наш город хотят хаотичной застройкой дикарскими примитивными строениями из «стекляшек» и бетона окончательно обезобразить. При этом с размахом уничтожая казачье своеобразие кубанской архитектурной застройки.

 Так что восстановление социальных и культурных связей народа России и различных по этнической культуре ее народов глобальная задача нашего Русского Мiра.

 И Бог в помощь восстановим!

Часть третья
Эстетика как основа консервативного мировосприятия мiра


 Эстетика как основа консервативного мировосприятия мiра


 Человек Русского национально культурного типа, как и все представители  человечества, для которых ощущение Консервативного начала является основой пребывания в мире, живет принципами гармонии нашего Мiра, стремлением своих движущих сил гармонизировать окружающий мир, гармонизирвать свои отношения с другими Людьми и Природой. Внутренняя гармония всех вещей и явлений, заложенных Творцом в замысел создания нашей Вселенной проявляет себя, прежде всего в Эстетике, порождающей Консервативные Начала Русского мIра, его данный от Бога Космизм.

 Внутреннюю Гармонию Мiра мы ощущаем эстетически и определяем, как категорию Красоты. Интуитивно ее чувствовал Достоевский – «красота спасет мiр».

  Красота, как категория Абсолюта безотносительна сама по себе и исходит из эстетики Консервативного Начала Мiра и Консервативного Начала Русского Мiра в частности, является его основным критерием. Наш Консервативный Гений К.Н.Леонтьев подвергался гонениям, осмеянию и всяческим нападкам, обвиняемый в том, что у него во всех его работах и мировоззренческих установках Эстетика Мiра шла впереди этики. По этому поводу Леонтьев числился у «ревнителей» веры не совсем православным человеком, «ревнители» веры считали его чуть ли не язычником.

 Гении всегда живут своими прозрениями связи нашего духовного Мiра и Мiра Творца не задумываясь о правомочности этих прозрений.

 Наш Мир устроен так, что в нем эстетика определяет этику и это исходная установка. Эстетика, как категория исходит из чувства Меры, которое в свою очередь глубоко воздействует на формирование границ Этики. Человек, обладающий Даром чувства Меры, интуитивно чувствующий внутреннюю гармонию Мiра вообще и Русского Мiра в частности, неумолимо приходит к Богу. На этой дороге он строит внутреннюю ограду для опосредованного общения с Творцом, она и состоит из эстетических и этических представлений о Церкви, как собрании верующих и социальной жизни Общества, Государства.

  Этика в широком смысле в свою очередь корректирует эстетические представления социальной личности. Взаимоотношения эстетики и этики основополагающих сторон личности, как жизнь духа человека, непрерывный процесс, сопровождающий его всю жизнь. Яркий пример тому неиссякаемый интерес человека к окружающему мiру, не взирая на его возраст.
 
 Поиски Мыслителями разных эпох ключа к решению загадки Мира привели к понятию категории Ценности, то есть всего истинного, доброго, прекрасного, как нечто Абсолютного, реального (Платон и Кант) далеко отстоящего от низменного гедонистического миросозерцания, где ценится только наслаждение и мир игр, уводящий личность из реального мiра в мир мнимый, виртуальный (подмена мира реального), и от аскетизма, как жизненной системы, выхолащивающего личность.

  Здесь понятие аскетизма надо не смешивать с элементами аскезы Православного Русского Мiра, как Мобилизационного Начала последнего. Все «измы» капитализм, социализм, коммунизм, аскетизм и другие «измы» взятые за основу государственных и общественных отношений есть тупик последних. В свете этого патриотизм и национлизм не совсем корректные выражения, гораздо точнее – любовь к своему государству, любовь к своему народу.

 В разграничении Ценности, аскетизма и наслаждения для задач социальной жизни общества заключается одна из заслуг христианства. На основании этих взглядов немецкий мистик Вейнингер (1880 – 1903г.ж.) пришел к выводу, что разгадку мира надо искать в этике. Вейнингер сделал первый шаг в «старом», новом направлении, шаг интуитивный, но в результате у него понятие Бога, до этого абсолютно отклоняемое, вышло вообще на первый план.

 Шаг Вейнингера это шаг немногих бесстрашных духовных  безумцев ступающих за горизонт представлений. Такие движения мысли бессмертны не своей правотой, а импульсом для мировой мысли, которая нуждается в живом ощущении биения пульса Мiра.

 Христианская мысль к 20 – му веку остановилась в своем живом движении, в ощущении неразрывной связи Твари и Творца. Где то именно поэтому нам, нашему погрязшему в потребительском стремлении Миру были даны такие жестокие испытания. Испытания усугубились всячески навязываемыми представлениями о нарастающей сложности Мiра и его мнимого (а не истинного) многообразия. Мир стремительно терял ощущение присутствия Бога и вместе с ним ощущение реальности происходящего в нем.

 Дробность сознания человека, потерявшего непрерывность связи сознания с Создателем столкнула народы Мира в двух мировых войнах. Стало очевидным для всех, что это тупик мирового Пути, но инерция движения делала свое дело, Мир продолжал искать удовлетворения своих прежних устремлений в новых формах.

  Здесь на путях Мира встал Русский национально культурный тип, который находясь под чужеземным игом Либерального, демократического, коммунистического правления смог сбросить с себя пелены прежних наваждений и начать свое распрямление, духовное возрождение. Остановить процесс становления Русского Колоса не сможет никто и ничто, его становление вопрос времени. Нам современникам надо смотреть на Русский Мiр не со стороны внешних событий, а видеть и ощущать, чтобы в Православную Церковь, исповедуя живые основы нашей Православной Веры пришли наши же маленькие дети и они воспринимают наш Мiр, как живой организм и в этом наша сила и наше будущее могущество.

  Мы, Русский Православный Мiр, изменим навязанный нам принцип  давления внешнего Мира на духовную жизнь личности и вернем в наш Мiр то живое творческое Начало, которое заповеданно нам Создателем. А заодно изгоним торговцев из храма.

 Человек, как продукт Творения имеет дуалистическую, двойственную природу это тело и дух или есть человек внешний телесный и человек внутренний, человек духа.  Эти два проявления сущности гармоничного Консервативного человека взаимодействуя всю его жизнь. В душе либерального человека они ведут между собой непрерывную бесплодную борьбу на пртяжении всей жизни.

  Русский Консервативный Мiр живет иными принципами здесь внутренний человек духа воспринимает эстетические содержания непосредственно из окружающего Мiра и формирует границы этики человека внешнего. Телесный мир внешнего человека постоянно подвергается разным соблазнам и от крепости границ этики личности, опирающуюся на  эстетику, как основу, зависит содержание его земной социальной жизни. Становление тела и духа процесс взаимосвязанный и здесь только в здоровом теле может быть здоровый дух.

 Непосредственное ощущение эстетики мiра самим духом личности индивидуума оказывает незримое мощное влияние на формирование тела человека. Забота о культуре тела на протяжении всей жизни диктуется заботой о духовной сущности личности. Дух человека трансформируется всю жизнь, не выходя за рамки его эстетических представлений, которые  на этой основе формируют этику данной личности. Вспомним слова о человеке «он пал духом» и все становится ясно.

  Эстетику Высокого Духа показывали нам потомкам, наши великие предшественники и в том числе св. Григорий Палама и Мейстер Экхарт. Св. Григорий Палама в своих «Триадах о священнобезмолствующих» дал нам эстетику истинного знания и показал истинное значение явления Фаворского света и в эпохальных «паламитских» спорах отстоял истинную догматику Православной веры .

  Св. Григорий Палама бесстрашно встал на защиту устоев православной веры попираемой к тому времени всяческими нападками отпавшим от Высокой истины Католицизмом и нарождающимся Гуманизмом. Св. Григорий Палама отстаивал и отстоял через исторические «паламитские» споры истину и содержание православной веры, незыблемость и святость догматики. Другой современник св. ГригорияПаламы, Мейстер Экхарт также бесстрашно встал на защиту Высокой Личности в отношениях с Божеством и личной вере. В своих трактатах «Об отрешенности», «О Человеке Высокого рода», «Тождественны ли в Боге Бытие и познание» Мейстер Экхарт дал бессмертные основы действия свободной Мистики человека в вопросах исповедания веры. И св. Григорий Палама и Мейстер Экхарт своей фундаментальной мыслью оформили ту истинную для верующих свободу самовыражения личности, которая вытекает из неразрывной связи догматики и мистики веры.

 Становление высокого Духа личности процесс незримый для окружающих, виден только конечный результат. Человек высокого Духа, появляющийся внешне ниоткуда, абсолютная ценность нашего Консервативного мiра.

 В мире психических либеральных ценностей процесс становления личности в виду отсутствия связи с Абсолютом дает эффект личности низкого духа. Здесь тело и ущербный дух  в земной жизни, в отличии от личности высокого духа, живут разными пластами бытия, бесплодно противоборствуя между собой всю жизнь. Либеральный человек это во многом человек своих желаний, прихотей, человек телесный. Эстетика жизни его деформирована сознанием  и психологией личности, бесплодна и способна только к разрушению окружающего социума или паразитирования на нем. Либерализм живет разрушением и обращаясь к Русской истории Православной веры мы видим его только и всегда врагом и разрушителем последней. «Антихазарские» бунты народа в Киеве 9 – 11 –го веков, «ересь жидовствующих»,церковная рефрорма Никона, Антирусская деятельность Петра I, Февраль и Октябрь 1917 года, правление Хрущева и частично Брежнева, Горбачев и 1991 год это звенья одной либерально паразитической цепи, ее непрерывной разрушительной работы против Православного Русского Народа.

 Крестьянские войны Петра Болотникова и Кондратия Булавина это были войны Русского народа за основы веры, хотя там присутствовали и многие другие мотивы. Если посмотрим на Восстание Пугачева, то там одним из основных лозунгов был возврат к старой вере. Я совсем не желаю оправдать жестокость этих событий, а подчеркиваю их движущие силы. Наш почитаемый добросовестный историк «Пугачевского бунта» Пушкин, это «наше все», был в начале творческого пути, в молодости истинным европейцем и становление консервативного государственного духа поэта отчетливо видно по его творчеству.

 Опять же, к сожалению, из Европы проникли и укоренились на нашей почве страшные идеи социализма, коммунизма, они достаточно незаметно и тонко подменяют для большинства Русских людей принципы Православия и также незаметно инфильтруют их в сознание Личности. Наши многие Русские люди не то что бы разделяют их, но они не видят в них принципиальных противоречий со своими православными убеждениями и это просто огромная беда, даже хуже наша катастрофа.

 В то же время смотрите наши Русские Мальчики на Украине, в Донбасе и Луганщине, как немой укор нам бросили клич «Мы боремся не за Новороссию, мы боремся за новую Россию без проклятого олигархата, с принципами православной справедливости. Мы уничтожим ссудный процент закабаления мiра ростовщиками, заставим работать финансовую систему на нужды Народа и Государства. Мы вернем землю и недра нашему народу». Низкий поклон Вам наши Герои.
   
 Посмотрим что же изменилось во внутреннем содержании личности за время господства пуританской иудохристианской цивилизации. Назвать ее Культурой нельзя, так как положительного периода, расцвета не было, она сразу вступила в цивилизационный период угасания. Если считать так, как считает общественное мнение, то период бурного расцвета промышленных технологий и производства, давший нарождающейся капиталистической формации иудохристианской цивилизации инструмент порабощения мира – деньги, как универсальную управленческую ценность, то это ошибочное мнение здесь налицо вступление формации сразу в циливизационный период внутреннего разложения и угасания.

 Расширяясь, разрушая и истощая остальной мир разными видами либеральной деятельности, разрушением других культур, опосредованным присвоением средств жизнеобеспечения других народов и прямого грабежа, иудохристианская цивилизация безбедно и беззаботно просуществовала несколько веков, внутренне структурно деградируя, изменяясь и приближая свой конец. Как только с развитием транспортной инфаструктуры наш мир стал доступен для всех пребывающих в нем, либеральная цивилизация вплотную подошла к рамкам и границам своего распостранения и существования.

 Одновременно был запущен процесс попыток изменения личности индивидуума, путем подмены ценностей мира, который привел к обезбоживанию человека и острому кризису целей либеральной цивилизации. Кризис этот перманентный и конца его не будет до конца периода существования самой иудохристианской цивилизации, здесь подмена жизненных задач на ложные цели определяет последующее.

 Как же деформировала личность иудохристианская цивилизация? Человечество по своему составу имеет видовые различия иначе говоря неоднородно и состоит из двух видов (или типов?) основных и нескольких подвидов имеющих смешанные признаки. Я в предыдущей работе «Мы Русские» говорил о жизненном девизе либералов «умри ты сегодня, а я умру завтра». Либеральная личность в обыденной жизни ассоциируется с типом преступника, да она и является таковой по сути. Отнять чужое и разрушить, если это диктуется обстановкой, девиз преступника. Аналогичный девиз с разными вариантами у паразита либерала. Для либерала нет разницы между людьми и вещами к обоим он относится со стороны вещицизма, как к потребительской ценности вещи, нужны использует, получая потребительскую цену, не нужны он о них забывает, как о прошлом. Либерал лихорадочно спеша живет сегодняшним днем, исповедуя и дорожа только своей земной жизнью. Для либерала не существует категории Ценности, так как это прежде всего Абсолют и либеральная товарная ценность вещи или человека не имеет к Абсолютной Ценности никакого отношения и выступает как временная потребительская оценка вещи, явления или человека у либерала. Либерал приходит в мир с набором психологических установок обуславливающий фатализм (неосознанный) его жизненного пути, именно в следствии этого у него отсутствует напрочь Воля, как стремление человека к Высокому, Горнему (присутствует воля «я хочу»). Основополагающий для свободной Консервативной личности принцип Автономности у него также отсутствует и к вещам, людям и явлениям он может относится, только как властелин или раб.

 Здесь позволю себе небольшое отступление. Либералы всячески подчеркивают ущербность Русского народа, говоря, что где собираются русские, то по пьянке они всегда «решают» мировые проблемы. Либералы искренне не понимают, как Русские люди упускают сиюминутную выгоду. Их мир не в состоянии понять, что высокий расовый Дух и Взгляд на мiр с высоты Духа, отметающий все мелочное, как второстепенное, глубокое органичное свойство элиты Русского Народа (к сожалению на данном этапе не государственного управленца)  и частично присутствует во всем Народе это и есть та самая непрактичность, о которой они толкуют. Внутренний расовый мир Консервативного Русского Духа для либералов непостижим, непонятен, а фатализм толкает либерала на порабощение, уничтожение иного.

 Теперь попытаемся подвести предварительный итог наших рассуждений. Основной постулат либералов это отсутствие свободы, и причем свободы абсолютной, как ее понимают либералы. Рассмотрим понятие свободы у Георгия Федотова, как наиболее типичного представителя либерального сообщества, хотя себя он позиционирует борцом за благо России. Находясь после революции 1917 года  в эмиграции Федотов, прежде социал – демократ (!), пишет ряд статей в которых обосновывает разрушение и порабощение России тем, что русская историография оставалась и остается «материалисткой», облегчившей марксизму завоевание России. Призывая обратится от материи к духу и духовной жизни Федотов тут же скатывается к крамольным выводам, что «современники разрывая с отцами и верою отцов, чаще всего лишь по новому утверждают эту веру» и завершает свое «прозрение» так «Свобода есть религиозная ценность и я желаю видеть Россию свободной. Судьба свободы в России зависит от того принадлежит ли Россия к кругу народов западной культуры до такой степени понятие этой культуры и свободы совпадают в своем объеме». Вот такие у России были «поводыри  мысли» и они были тогда, продолжали свое дело в эмиграции и уродуют нашу Русскую жизнь сейчас.
      
 Возникновение, жизнь и уход в небытие культурно исторических имперских типов народов нашей Вселенной характеризуется поиском и нахождением того эстетического идеала, на основе которого строится культурный тип. Истощение движущих сил конкретного культурно исторического имперского типа, обозначало его физическое исчезновение с исторической сцены, но Высокие Начала расового Духа прежних Культурных Имперских типов живут среди народов вечно. Назовем их условно началами Пракультуры основанной на  Праэстетике. Основы Пракультуры не обязательно переходят от одного культурного типа к другому типу. Они, эти основы, иногда угасая на время, возрождаются в том же народе через определенный промежуток времени, при других уже носителях культурного типа. Примеры тому 5 – ти тысячелетний Китай с его несколькими Династиями, несколько правящих Династий Фараонов Древнего  Египта.
 Но надо учитывать, что современные египтяне, итальянцы, греки никак не ассоциируются с великими Империями Египта и Рима, великой Древней Грецией, так как основы великой расовой культуры иногда теряются безвозвратно вместе с Духом носителей, но это уже воля Творца. В тоже время расовый дух индоевропейцев великой Персидской Империи жив в Духе народа современного Ирана.

 Разная судьба у великих народов и культур. Одни ушли безвозвратно, другие живут в разных обличиях, оказывая свое незримое воздействие на наш Мир народов. Каждая Великая Культура обладала своей специфической системой эстетических ценностей. При возникновении других Великих Культур ими воспринимались только те элементы праэстетики, которые напрямую способствовали формированию специфики этических представлений данной культуры. Сама жизнь и зарождение Великих Культурных типов представляет собой загадку, как и их исчезновение со сцены Истории.

  Русский культурно исторический Мiр стоит многие века перед вечностью – погибнуть или жить? Мы Русские разрешаем этот вопрос однозначно – жить и творить нашу историю.

Часть 4

Расовая свобода, как основа консервативного начала и консервативной мысли.


 Свобода деятельности человека исповедующего консервативные начала и свобода выражения консервативной мысли есть первейшая необходимость, но либерал также постоянно кричит об отсутствии свободы или ее недостатке. Давайте подробно разберем, чем свобода консервативного начала отличается от свободы либерала. Рассмотрим какое содержание в понятии свободы несет в себе консеративная и либеральная мысль.

 Для начала отметим, что слово или понятие свобода само по себе не несет никакого содержания. Свобода может быть от чего либо или для чего либо.  Для либералистики понятие свободы крайне индивидуально и имморально, поэтому в социальной жизни либерал всегда разрушитель и другая форма либеральной свободы клановая, где либералы с дегенеративными наклонностями объединяются в стаи для разрушения созидательных структур с целью вожделенной наживы, то есть это сочетание индивидуальной и коллективной свободы либералов.

  Показательный пример судьба либерального философа Баруха Спинозы. Когда Спиноза начал писать свои труды не устраивающие либеральных соплеменников раввины  призвали его к себе и сказали «ты пишешь сложные вещи, поэтому не печатай их, а отдавай нам, мы прочитаем, подумаем и напечатаем те, которые не будут смущать умы людей». На что Спиноза ответил «мне мой ум дан от Бога и я свободно выражаю то, что кажется мне правильным, а скрывать от людей свои мысли противоестественно». Тогда раввины сказали ему «если ты так говоришь значит ты умер». Собрали евреев со всей Европы и объявили, что Барух Спиноза мертв и устроили его похороны. С того дня окружающие из страха перестали общаться со Спинозой и он вскорости умер по настоящему. Это образец либеральной свободы Голландии и Европы Средневековья.

  Консервативное начало прежде всего несет в себе коллективное, общественное и в конечном итоге государственное содержание свободы с целью обеспечить безопасность семьи, выполнить свое предназначение в мире, вырастить полноценное потомство и свободно созидать в обществе себе подобных.   Из всех видов свободы, свобода веры является основополагающей. Как бы мы себя не проявляли в социуме, только набор правил и привычек поведения делает нас гражданами социальных сообществ, высшей формой которых является государство, в том смысле, который заложен в нас Творцом. То есть свод или кодекс правил поведения должен являться врожденным качеством человека разумного, социального, в своем подавляющем большинстве, иначе в обществе, государстве воцарится анархия с не предсказуемыми для социальных структур общества и государства последствиями.
 
 Огромные по количеству и содержанию своды Законов существуют в так называемом Западном мире, да и мы, Россия, не очень отстаем в этом плане от Запада, правда такое положение сложилось в последние десятилетия с 1985 года начала либеральных демократических времен.

 Рассмотрим внимательно,  каковы основные пагубные явления проявились в нашем мире в последние десятилетия. Это, прежде всего, стремительный рост городского населения и мегаполисов в частности. В городе и мегаполисе легче вести существование финансовым хищникам, хроническим бездельникам и уж совсем раздолье преступному миру. Миграция из бедных стран идет в основном в мегаполисы и крупные города. Почему, кроме других причин, население бедных стран стремится в мегаполисы? Потому что там кроме возможности, что то заработать там есть возможность растворится среди местного населения, образуя этнические анклавы. Анклавы, которые со временем предъявляют свои жестокие условия совместного существования местному населения. Примеры современной Европы тому потверждение. Сам процесс "болезни" городов и его катастрофические последствия для жизни народов мира показан в работе Освальда Шпенглера "Годы решений"
 
 Откуда берут начала подобные процессы? Первая причина необузданный рост финансовых капиталов у отдельных лиц, которые в дальнейшем просто на корню скупают власть всех уровней, с учетом только своих, в корне отличных от социальных и государственных, узко корыстных интересов. Последствия деятельности финансового капитала мировых ростовщиков, это превращение многих частей государств, а в последствии в результате процесса мировой глобализации, целых государств и континентов  в провинции с населением лишенным будущего. Из таких мест начинается массовая миграция населения в богатые мегаполисы. Обладатели финансового могущества капиталов плюют на вызванные ими многомиллионные миграционные потоки, переселение нас в благоустроенные многоэтажные бараки (представить, что случится при отключении коммуникаций системы жизнеобеспечения просто страшно), жуткие автомобильные пробки городов, загрязнение окружающей среды, стаи расплодившихся хронических бездельников. А теперь вдобавок они кормят мир продуктами с ГМО действующие в первую очередь на нашу репродуктивную систему, наше деторождение. И все это для того чтобы заработать иудины серебренники для отдельных лиц, объединенных общей целью наживы.
 
  Нажива есть основа общего либерального паразитического мировоззрения. Безудержная жажда обладания жизненными ресурсами и деньгами, как средством порабощения окружающего мира является движущей силой стремления к наживе, как способу существования и самой сутью жизни Либерального начала.  Да Иуда хотябы бросил свои «серебряники» на пол храма и убежал, и удавился от содеянного, эти же безжалостно истребляют нас не испытывая никаких угрызений совести, да еще их духовные клевреты выдумывают какие то оправдательные социальные теории современной тирании Мировых Ростовщиков. Тирания Мировых Ростовщиков заворачивается в разные соблазнительные обертки, в принципе не меняющие ее суть.
 
 Навязанная нам либералами система миропорядка зашла в полный тупик. Без ее трансформации систему не исправить. Либералы будут стоять насмерть, чтобы в результате уничтожить весь мир вместе с собой. Либерализм болезнь неизлечимая. Одна надежда у всех остальных народов  на Русский Мiръ, как противовес Мамоне в чистом виде. Не надо обольщаться Русский Мiръ, также как остальной мир искалечен и нам надо начинать с самолечения.

 Что же видится в дальнейшем?

 Давайте посмотрим на Русский Мiръ с достаточного исторического расстояния и что мы увидим? Мы увидим, что при современном наличии якобы демократической свободы печати наша Русская история никак не освещается. Мы совсем не помним и не знаем движущих культурных сил нашего Русского Мiра, того Мiра который создал в итоге Русское Государство, культурных в понятии четырехосновной культуры «России и Европы» Н.Я.Данилевского. Более того крепнет убеждение, что этот процесс искусственно тормозится либералами демократами с дореволюционных времен середины 19 – го века. Что двигало Ермаком, Семеном Дежневым, Русским купечеством, как протекали эти события и прочая, прочая, прочая? Мы увидим, как чистоту Русского Мiра с Древнеславянских «языческих» времен пытались замутить либералы иноверцы, внедряя свои суеверия.

  Это сейчас нам преподносят «сказку» о свободном выборе исповедания православия нашей элитой.  История говорит нам о другом, совсем ином. Расовая душа Русского народа пустила в себя Православие только переработав его в соответствии с прежней Культурой Вед, огромное влияние Ведической Культуры наблюдается и в наше время. Очень тяжело ложилось исповедание Православия на душу Русского народа и это ничуть не умаляет значение Православия в жизни Русского народа, разговор не об этом. Да иначе быть не могло и «сказки» положеные в историю принятия христианства только вредят, вызывая недоверие.

 «Язычество», Ведическая Культура исповедуемая веками просто так уйти из народной жизни не могло. Православие легло в душу народа, как более удовлетворяющее духовно Русский народ и Русский Мiръ, при этом оставив в нем положительные стороны прежней религии. Да и процедить, пропустить через душу народа остатки прежних верований потребовались века исторической жизни. Прежняя вера, вернее ее остатки остались в душе народа, органично войдя в православное исповедание.
 
 Сила народа проявляется в тяжелые времена. Но черпать силу надо из каких то источников. В предыдущей статье я показывал определяющую силу Эстетики нашего мiра, как неведомого нам замысла Творца. Ощущение гармонии эстетических представлений, заключенных в классические традиционные формы дает нашему Русскому мiру ту незримую  нить, которая ведет нас Русской православной дорогой. Эта дорога требует большого мужества идущих по ней, она говорит нам словами Нагорной проповеди «идите без сомнения и последние будут первыми».

 Посмотрите на отношение мира к России. Фашистская Германия напала на Польшу в 1939 году, принеся полякам неисчислимые бедствия и никакой негативной реакции со стороны поляков к Германии нет и в помине, в тоже время фальцифицированные расстрелы поляков в Катыни, несопоставимые с Русскими жертвами 1920 года порождают просто антирусскую истерию в Польше. Мюнхенский сговор 1938 года Гитлера, Даладье и Чемберлена, приведший к фактическому уничтожению Чехословацкого государства также не вызывает никакой реакции в Чехии и Словакии, в то же время Русские танки 1968 года вызывают непрекращающуюся антирусскую истерию. Япония в 1945 году стала полигоном ядерных испытаний США, с многочисленными жертвами беззащитного мирного населения, реакция Японии это вялые упоминания о этих событиях все на что сподобилось государство Япония, зато четыре микроскопических островка Курильских островов, принадлежавших Японии короткое время, предмет многолетней истерии японской дипломатии.  Аналогичных примеров можно привести бесчисленное количество.

  Гордись и мужай Русский народ, тебе мстят за то, что ты не Европа, не покорился и не сдался, а главное живешь теми высокими принципами, которые недоступны твоим извечным врагам. Твоя Высокая Эстетика обличена в формы близкие Создателю и пусть ее хаят твои враги, ни за что не сдавайся, так как в ней твоя Вещая Сила. А главное, Русский Дух ты знаешь, где спрятана Кощеева игла мира и она непременно эта заноза будет вытащена Русским Мiром, когда тому придет срок.
 
   И когда наступило тяжелое историческое время татаро – монгольского ига то сопротивляясь незаметно мужало Русское государство, перенеся свой центр через Владимир в Москву. Иной тип строителей и элиты государства потребовался Руси. Тип непреклонных, неукротимых Великороссов, ставших во главе семьи народов, которые разделили их судьбу. Эта традиция сохранилась на многие века, все кто приходил под державную руку нашего Государя, наделялись присущими для них полномочиями, но спрашивалось с их элиты в полной мере.

 Но Бог не оставляет своих верных. Пришло время, и появился на Руси Неугасимый Светильник – Святой Преподобный Сергий, прозванный в народе Радонежским, по месту служения слободе Радонежу. Православное исповедание Русского государства крайне нуждалось в то время в духовном наставнике, и оно его получило, да еще какого! Преклоняясь перед Преподобным, всячески его прославляя мы забываем отметить главное его достоинство, Святой Сергий сам по себе был Канон для будущих поколений нашего Русского мiра и Неугасимого Русского Духа.  Да расцвела церковная жизнь, она возродилась и расцвела усилиями Святой Троицы – Алексия Московского, Стефана Пермского, самого Преподобного Сергия основавших множество монастырей, как центров Русской культурной и хозяйственной жизни, восторжествовала Симфония Церкви и государства и многое, многое другое.

 Но не это главное в деяниях Преподобного, главное он привнес в церковную жизнь  ту Гармонию Русского расового национального духа, где Государство обрело необходимое единство с верованиями в лице жизни Церкви, с которой она прожила века и которое в дальнейшем будет опорой Русскому Мiру. Опорой той расовой Гармонии Духа, которую мы во многом утратили и которую нам предстоит восстановить. Преподобный Сергий внес в нашу жизнь понятие неразрывности культуры, как цельной основы жизни Русского народа. Цельность культуры достигалась, кроме всего прочего, необходимой «мягкостью», отзывчивостью в повседневной народной жизни. Деятельность Преподобного Сергия опосредовано помогла раздавить гадину «ереси жидовствующих» занесенную в Россию Софьей Палеолог, женой Ивана III. И только в 19 – м веке наш Русский Гений Н.Я.Данилевский  сумел отразить лишь частично элементы исторического мировоззрения Преподобного Сергия в своем капитальном труде «Россия и Европа».

 К сожалению трудов посвященных Преподобному Сергию, отражающих его достойное место в духовной Русской жизни нет и это необозримое поле дальнейших исследований Русской Духовной жизни.   Можно сколько угодно спорить о преимуществах и недостатках Синодоидального периода жизни нашей Православной Церкви, но то что в этот период значение и самое главное влияние Гения Преподобного Сергия на жизнь Русского народа было абсолютно недостаточным и практически утеряно не подлежит никакому сомнению. Можно, конечно спорить, что и без Синода у нас была и «ересь жидовствующих» и Смутное время, но не надо забывать, что хорошее вино должно настоятся со временем, да и церковная грамотность, осознание достойного места Исповеданию веры в жизни Русского народа должен был настать свой час.

 Разрыв расовой цельности, неразрывности Русской культуры и культурной жизни нашего народа со времени реформ Никона, «западничества» Петра I, насаждения европейских обычаев Царства Женщин, злодейское убийство сначала Петра III, затем Павла I и последовавшие события дальнейшей «капитализации» России с преобладанием иностранцев в элите Государства уже не смогли уврачевать   «прорусские» периоды правления Александра III и тем более Николая II. Тем более Николай II после революции 1905 – 7 годов, законодательно ограничил свою власть Конституцией и всевластием разрушительных "Государственных" Дум (прямо как сейчас), фактически прекратил в России деятельность «черносотенного» движения и обрек себя на одиночество в борьбе с заразой революции в форме политических партий.
   
 Оглянувшись назад, мы видим, как во время правления Ивана III «ересь жидовствующих» свила гнездо в покоях Великого князя, только побороли ее и обрели Помазанника Божьего Государя Ивана Васильевича Грозного, как пресекся род Рюриковичей и наступило длительное Смутное время. По его окончанию воцарилась Династия Романовых, но уже при втором Романове Алексие Михайловиче Тишайшем Симфония Церкви и государства получила сокрушительный удар, от которого так и не смогла оправится.

 Церковь разделилась на нововеров во главе с элитой Государства и основной массой верующего народа продолжавшего исповедовать старую веру. И никто не говорит и не вспоминает о том, что был порушен Канон заповеданный Преподобным Сергием, Канон который позволил жить народу по к(х)рестьянски и приходить Государству на помощь в Лихую годину.

  Дальше события покатились колесом, Петр начал строить из России любимую им Европу, Царства Женщин превратили Россию в Царства Фаворитов, попытка Павла I вернутся к Русским Началам, закончилась его убийством и дальше Государи вынуждены были, в виду сформированного не русского характера Государственной элиты  давать иностранцам привилегии по службе перед Русским народом. Все это закончилось 1917 годом.

  Советская власть также начала гибельный путь преимущества нерусской элиты, перед Русским народом. Сталин, сам будучи не русским по крови, глубинным даром политика мирового масштаба ощутил ошибочность, тупиковость этого пути. Сталин попытался перестроить вектор развития Государства участием семьи народов России, во главе с Русским народом в государственной жизни, попытался заменить запущеный в России процесс Мировой Революции, процессом Русской Контрреволюции, но глубоко укорененная прежняя система, дождавшись своего момента уничтожила Титана.

 Ненависть за его деяния «троцкистов» либералов к Сталину была так глубока, что вскоре они выкинули его из Мавзолея, а затем принялись шельмовать его память не в силах остановится, настолько велика их ненависть к человеку посмевшему посягнуть на их власть, которую они считают вечной, как и власть над миром в целом.

  Но это дела и события дней минувших и нынешних. Вернемся к истокам, к Преподобному Сергию. Преподобный Сергий Радонежский, кроме всех его заслуг, вернул Русский Мiръ к состоянию особому, когда Русский Дух, посредством Русского Мiра стал черпать все иное из самого себя, то есть он вернул Русскому Мiру состояние самодостаточности. Чувство самодостаточности уникально само по себе, самодостаточный человек абсолютная ценность нашего земного мира, да и  народ обладающий чувством самодостаточности это абсолютный уникум.

 Правда земная судьба такого народа незавидна, он всегда является предметом зависти и претензий разного рода со стороны других народов мира.   Человек Запада принимает внешние правила, то есть Законы и законодательство, как должное. Он с ними сжился, мирится, частенько их сознательно нарушая. Русский Мiръ, через свой Русский дух пропускает внешние установления на оселке заповедей Преподобного Сергия и это его неискоренимая расовая народная черта, с которой бороться бесполезно. Вот и шли в костры или испытывали всевозможные, подчас жуткие, лишения простые русские люди лишь бы спасти свою душу по своему разумению. Яркий пример Западного мышления недавняя перепалка в Совете Безопасности ООН между представителями США и России, где американский чиновник в гневе сказал «вы забываете, что вы проигравшая сторона, и мы вам это напомним».

 Западный мир принимает тяжелые поражения, как свершившийся факт, смиряясь с ними, принимая их как должное, иное дело Русский Мiръ. Мы исповедуем наши принципы, продиктованные нам нашим Русским Духом и никогда не отступая от них боремся и сопротивляемся и не признаем поражения никогда, до самого конца.
 Свобода Русского Мiра это свобода коллективной Русской Души, живущей в согласии с Богом и данным ей Создателем содержанием. Но это не свобода анархии, которой нас русских любят попрекать. Нам необходимо искать то высокое присущее нашему культурному типу Согласие и его наша элита, хочется думать и власть уже нащупывает, надо только не останавливаться на этом пути. И любое Согласие должно заканчиваться слиянием, взаимным проникновением элиты и управленцев именно Русского мiра и всей семьи народов России.

 Жив расовый Мiръ Русских людей, мiръ старообрядчества, хотя и он просел под давлением внешнего мира. К чему все эти рассуждения? Да к тому, что Россия опять на изломе и его не изжить не подведя под наш мир государства основы и принципы общего народного Согласия. Какие они будут, из чего будут состоять, опять вопрос вопросов? Предельно ясно одно болезнь либерализма должна быть изжита. Каким путем надо думать сообща. Надо помнить и понимать, что либеральные идеи в государственном аппарате управления и безопасности государства это прежде всего нетерпимость, враждебность ко всей нелиберальной составляющей государства и непримиримая борьба с ней.

  Из этой безусловной предпосылки надо строить будущую Россию. Надо всегда помнить или Русский Мiръ объединится вновь или он будет влачить жалкое существование пока не погибнет. Мы Русские, с нами Бог, мы победим! Русские вперед!

Часть 5

Как деньги управляют миром и процессы связанные с проблемой гегемонии мировых Ростовщиков.

 Вопрос гегемонии ссудного процента над миром, посредством Мировых Ростовщиков, это уже не новость, а общеизвестный факт. Предмет нашего обсуждения не сама по себе эта гегемония как таковая, а ситуация сложившаяся на данный момент и текущие задачи Русского Консервативного Начала и Русской Консервативной Мысли, в частности.   
 Гегемония Мировых Ростовщиков посредством ссудного процента, системы сложившаяся с начала так называемой «промышленной» революции, существующей уже многие века и исчерпавшей не ее, а наш мировой ресурс подошла к началу XX-го века к своему концу. Мировые Ростовщики, авантюристы от политики, от безысходности пошли на передел мира путем Мировых войн. В результате в Германии победил национал – социализм. Он был обречен на уничтожение, так как нес в себе две неизлечимых болезни, это политический национал – шовинизм и социализм, который в дальнейшем неминуемо умертвил, демократизировал дальнейшую государственную жизнь. Первая реакция народившейся после Первой Мировой войны Фашистской Германии на очевидный мировой кризис была искусно направлена в нужное для мировых Ростовщиков военное русло. Германия  после поражения в развязанной Второй Мировой войне была в результате публично с беспримерной жестокостью, в лице своего народа, наказана и миру был показан пример того, что последует в дальнейшем, если государство не космополитизируется и не интернационализируется, а пойдет по присущему только ему пути национальной жизни. Были созданы две вроде бы противопоставленных системы: мир социализма во главе с Россией (СССР) и мир капитализма во главе с США. Искусственно созданные, а вернее подогнанные под общую основу две системы не имели основополагающих противоречий. Ссудный процент, как суть одной капиталистической системы, нивелировался Интернационализмом, как процессом паразитирования «союзников» мира социализма разных континентов и «неприсоединившихся» стран на Русском Этносе в широком смысле этого понятия. В результате выстраивался мир фантосмаргонии, где Русский Мiръ становился заложником сложившейся системы на все 100%. Изменить что то внутри себя Русский Мiръ не мог и застыл стараясь сохранить свой Русский Духовный Мiръ, стремительно старел в элите, так как это был единственно возможный выход из того положения. Старея мы становились посмешищем остального мира, но смеясь над нами, они Запад проглядели процесс духовного роста Великого поколения нашего будущего Русского Возрождения. Втуне росли Русские Мальчики, для которых сложившееся положение было уже нетерпимо. Слава Вам тем многим людям ушедшим втуне, но сумевшими двинуть Русский Мiръ и Русский Дух к его нынешнему состоянию. Вы были велики тем, что сумели сохранить основы Великой Русской Культуры, вам не нужна была общая Русская организация, вернее вы Великие подвижники смогли обойтись без нее. Вы известные и многие безвестные интуитивно спасли те основы Русской Культуры, на которых покоился Русский Дух. Вам всем низкий поклон за это, да иначе быть не могло. И вот естественно народилось новое поколение Мальчиков Новороссии, строителей грядущей России. Вам предстоят жесточайшие испытания, и именно вам предстоит вынести их с достоинством предыдущей Плеяды строителей Русского Мiра, опирающегося на Русский Дух. Мальчики Новоросии не забывайте, кто проложил нашу общую Большую Дорогу. Эти Русские Люди с маниакальным упорством служили Русскому Мiру, часто ошибаясь и не думая, не смея думать о далеком будущем Русского Мiра. Перечислять их имена и вклад внесенный каждым из них в общее дело вопрос к будущим Историкам Русского Мiра, так как они, эти имена Удерживающих Русский Мiръ, подпирая его своими плечами (взамен зверски ритуально убиенного «Удерживающего» Государя Николая II) в то нелегкое время общеизвестны.
 Здесь надо вернуться к историческим временам Фашистской Германии, Италии и примкнувшей к ним Японии. Системы управления Государствами конечно же имели различия и немалые учитывая их национальные традиции. Но рассмотрим период Фашизма в Германии, то есть 1933 – 1945 годы. То, что идея превосходства немецкой нации над другими нациями, то есть шовинизм нам Русскому Народу и Русскому Духу чужд, это не подлежит сомнению, мы же рассмотрим вопросы Государственной культурной жизни Фашистской Германии. Культурной в том смысле как давал  четырех основное понятие культуры Н.Я. Данилевский.
 В 1933году, году прихода Гитлера к власти Германия под грузом Версальских контрибуций 1919 года влачила жалкое существование: жуткая безработица, особенно среди молодежи, наркомания, разврат бытовой жизни, словом полная безнадежность дальнейшего существования (интересующиеся прочитайте роман «Три товарища» Э.М. Ремарка). После прихода фашистов к власти сразу был отменен ссудный процент банковской деятельности. Частные банки были национализированы, и их деятельность была перестроена в корне и полностью направлена на интересы Немецкого народа, совпадающие с интересами Государства. Не взяв ни копейки внешних займов, банки начали жесткое контролируемое специальным органом государства кредитование юридических и физических лиц по приоритетным для народа и государства программам хозяйственной жизни, при этом неся полную ответственность за кредитные ресурсы наравне с заимодавцами. В результате к концу 1934 года начала ощущаться нехватка специалистов в производстве, а уровень жизни народа ощутимо вырос. К Олимпиаде в Берлине 1936 года была закрыта последняя биржа труда. Кризис в Германии был настолько глубок, что только в 1936 году на съезде партии было объявлено, наряду с другими достижениями о свободной продаже свежего хлеба народу. И главное, среди многих главных достижений  у Народа появился защитник в лице Государства, своя «черная сотня» Русского разлива, но в другом виде. Здесь надо вспомнить добрым словом Государя, первого Помазанника Божьего Ивана Васильевича Грозного и отметить, что бессмертные идеи не умирают.
 Кто бы и что бы ни говорил, но Русский народ после стольких испытаний пробуждается от того сна, в котором пребывал долгое время. Живуч оказался Русский народ и прежде всего Русский Дух. Русский Дух никогда не забывал своей задачи в этом Мiре. Такие испытания наверно могли подорвать силы других народов, но наш Русский Дух неискореним, так как он прикреплен к основам Мiра. Основы Мiра незыблемы и они доступны постижению тем народом Эстетика, которого порождает Этику. Русский Мiр и Русский дух создали бессмертный уклад Русской жизни «Домострой» созвучный с духовными верованиями Народа. «Домострой» являясь преемником «Уложения» исторического периода до татаро-монгольского ига послужит нам в будущем.
 В России захвачены «пятой колонной» все области жизни Народа и нам предстоит избавиться от засилья захватчиков в экономике, СМИ, политике и многом другом обо всем не вспомнишь. Русские мальчики Новороссии бесстрашно объявили войну захватчикам России, они не считают свои и чужие силы на их стороне правое дело, а оно всегда победит. Вера, вера Православная, обретенная в борьбе против врага на их стороне, именно поэтому они непобедимы. Как тяжко было слышать, а где Русский Народ, где он, его нет, он погиб? Смотрите Фомы неверующие вот они непобедимые мальчики Новороссии, они положили Начало и они непременно вытащат Кощееву иглу Мира, они уже идут и их не остановить.
 Русское Восстание наша Контрреволюция идет много веков, тяготы пути только закалили нас, самое главное мы сейчас знаем, что нам предстоит свершить, и Мы с Вами это сделаем несмотря ни на что. Наше Восстание велико нашим Русским Духом, который расово нестяжателен по сути и тем уникален, велик неописуемыми  Государственными основами взаимоотношений семьи Народов нашего Русского Мiра, в этом процессе каждый Русский человек ничто, со своими мелкими бытовыми страстями и интересами, а вместе Мы могучее целое преодолеть которое ничто и никто не в состоянии. Мы Русские! Русские вперед!
 Да мы отдали инорасовым силам многие области жизни, свою культуру для мнимого внедрения в наши Души чуждой нам культуры, наше здоровье, наше образование и единение, но это ничто перед силой Русского Духа. Это испытание, посланное нам по делам нашим Творцом. Творец знает предел наших Русских сил и он Велик, а не мы Русские Духом.  Они думали покорить нас, но Народ с такими установками не покорить. Его можно только уничтожить, но правое дело не устранимо, оно живет вечно! Западный мир плюет в тот колодец, из которого в дальнейшем еще предстоит напиться, но это проблема Западного мира, наш Русский Мiръ жив и живет другими заповедями. Для нас главное прорицать, нащупывать в своей Русской Имперской деятельности неразрывную связь с Создателем, остальное совсем не важно. А это заставляет нас Русский Народ жить не так, как мы этого хотим, а как подсказывает нам наш неискоренимый Русский Дух. Он говорит нам вытащите Кощеевы иглу Мира и рухнет власть Ростовщиков. Еще он говорит нам, что только Русскому Духу под силу такое испытание и дыхание Русского Духа ощутил сейчас каждый Русский человек, если он достоин этого звания. Наша сила в единение под знаменами Русского Духа. Ведь мы Русские! Нам некуда спешить, перед нами Вечность.  С нами Бог!
 Немного о олиргархической системе нашего Государства России сложившейся после 1985 года. Да Россия и ее богатства были захвачены Мировыми Ростовщиками. Да мы превратились в «африканскую» страну с ракетами, но они у нас есть, то есть Русский потенциал, который остался у Великой страны есть и никуда не делся. Как бы ни оценивали Россию внешние оценщики, называя ее региональной или какой либо иной державой, потенциал Русского Мiра остался на прежнем уровне. Нас боятся, боятся прежде всего нашей Силы Духа и нашего ядерного потенциала. Многие проводят параллели время нынешнего  и начала Второй Мировой Войны. Шантажисты были во все времена, но время нынешнее отличается кардинально от времени предыдущего. Чем именно? Отвечаю наличием ядерного оружия, это ответ на все вопросы. Болтовня об непреодолимости американской системы ПРО снимает часть ядерной угрозы, но лишь частично, гарантии не может дать никто. Именно поэтому Путин так разговаривает с Западом. Но каковы истинные интересы Путина, насколько они совпадают с интересами Русского народа, это большой вопрос? Ответ на него мы получим в ближайшее время. Высказываю лишь свое предположение о том, что в чем то, в чем именно не знаю интересы Путина и Запада разошлись кардинально, настолько кардинально, что их уже не склеить. Вот мы и находимся в такой ситуации. Что последует за этим ждать не долго. Русскому Мiру сейчас срочно нужна мобилизация всех своих сил, а для этого, прежде всего, нужна определенная изоляция от окружающего мира для наведения порядка в своем доме и в этом смысле санкции США и ЕС это благо, которое способствует нашей внутренней мобилизации. Наша главная и основная задача сохранить верное направление жизни Русского Мiра не поддаться соблазнам наших внутренних врагов либералов и угрозам внешних «реформаторов». Прежде всего, надо изжить «красную» угрозу. Мы должны четко представлять, что красный марксизм это примитивный, опрощенный эрзац Православия и только в следствии этого, ввиду ложных посылов и оснований, как Троянский «деревянный конь» отнял у нас Удерживающего Помазанника Божьего нашего Государя и растерзал Россию. Помнить, что для порабощения России был подготовлен плацдарм, как площадь для установки «деревянного коня» в виде предварительного захвата целых областей нашей Русской жизни: финансовой, культурной, СМИ и так далее, была подготовлена и оснащена «пятая» колонна, которая в дальнейшем способствовала проникновению «деревянного коня» вместе с ним погубившая Россию. Помнить Русская Контрреволюция на марше. Мы Русские и только мы можем защитить свой Русский Мiръ.

Часть 6

Наши друзья и наши враги



 Давайте присмотримся к Русскому патриотическому миру внимательней. То что наша страна Россия оккупирована либеральной идеологией и либеральными силами в данный момент не вызывает сомнений. Давайте посмотрим внимательно на тех людей, которые определяют лицо Русского Мiра. Кого же мы видим чаще всего в СМИ и кому доверяем. Это еврей Примаков (скорее всего псевдоним), шабесгой Проханов издатель газеты «Завтра», Степанов интернет «Русская народная линия», евреи «олигархи» всего все до единого,  а также г. Кудрин, Силуанов, Набибулина, «немец» Греф, многолетний защитник «русских» Жириновский (точно псевдоним),  Соловьев (интеллигентный  еврейский юноша – псевдоним см. «Евангелие от Соловьева» изд. 2005, 2007 годы «не люблю русских, их сытые толстые попы разъезжают на «Мерседесах»), перебежавший на Украину Шустер, а также предатель выкормыш КПСС «телеакадемик», «гражданин мира», но не России, Познер и так далее, словом числа им нет. Еврейское лобби не представляет национальный конгломерат, это просто наиболее подвижная часть либерально паразитического сегмента мирового сообщества. Они там, где их ждет вожделенный ими до судорог «гешефт». Вообще из заметных фигур патриотического мира России, русский по крови только К. Душенов, да еще задвинутый на далекие задворки такая яркая личность, как Б. Миронов. Есть еще невнятная фигура Егора Холмогорова, но о ней и сказать нечего. Национальность других фигур первого плана вызывает большие вопросы. Но страшно не это, а то, что наш Русский Православный мир засорен инородцами, которые играют в определении процессов возрождения Православного исповедании простого Русского народа решающую роль. «Пятая либеральная колона» Русской Православной Церкви в экуменическом экстазе всячески ломает возрождающуюся Православную жизнь и само апостольское Православие. Наша интеллигенция шаткая либеральная структура, все эти «политологи», «свободные предприниматели», «ученые», расшатывают нашу Государственную жизнь, как только могут, вносят свой разрушительный вклад и социальные «академики». Либеральные демократы придумали для нас сказку о благородном «среднем классе» от которого якобы зависит благополучие и могущество государства. Песня о «среднем классе» очередная ловушка, в которую нас тянут либералы. Встроившийся в «систему свободного мира» и «свободную конкуренцию», «свободный» бизнесмен, «ученый», «менеджер», чиновник демократического «свободного» общества, вот она химера «среднего класса». Человек, как личность, принявший такие установки изначально иморален и при ближайшем рассмотрении часто оказывается типом ущербного интеллигента.
 Что же нам предстоит сделать? Надо вернуть Православию государственный статус главного верования. Защитить наши народы духовным забором в виде Консервативных рамок их верований. Поэтапно вернуть сословный характер Государства и поддержать процесс компактного проживания сословий. Восстановить сословный мир и пробудить гордость личности за принадлежность к сословию и государству. Остановить дикую «гонку» за безудержным «обязательным» ростом экономики. Определять нужду в размере валового продукта исходя из внутренних потребностей и внешних угроз. Производство предметов и средств жизнеобеспечения в регионах сделать самодостаточным и по возможности периодическим, чтобы производство варьировать потребностью. В обществе должно быть четкое понятие уровня решения проблем, как региональных, так и государственных. Задача элиты Русского Мiра состоит в том, чтобы обеспечить социальный мир внутри сословной и межсословной жизни, обеспечить защиту ее членов. Переход из сословия в сословие, по возможности сделать исключением для редких людей. Главной задачей государственных органов должно стать помощь человеку занять нишу там, где он будет приносить наибольшую пользу обществу и себе. Поясню свои мысли примерами. Не безизвестные Дудаев и Масхадов были отличными военными специалистами. Дудаев прекрасный боевой летчик, прошедший Афганистан, хороший командир дивизии в Прибалтике, получил звание генерала, но затем попал в тиски политических националистов, попал не в свою нишу президента Чечни и потерпел крах; аналогична судьба Масхадова. Грачев, Герой СССР  за Афганистан, прекрасный командир полка, дивизии, слабенький командующий армией и ВДВ и крах личности на посту министра обороны. Генерал Лебедь единственный военачальник сумевший усмирить практически бескровно катастрофы, когда в стране полыхнули политические националистические вспышки массового насилия в Средней Азии, Кавказе, Приднестровье. Александр Иванович переоценил свои силы и вступил в борьбу на политической арене, сделавшись заложником «березовских» и «гусинских». Я с Лебедем встречался лично несколько раз, занимаясь, как бывший офицер, несколько лет делами его движения «За Честь и Родину» в Краснодарском крае. Вот такая печальная судьба постигала тех, кто попадал не на свое место или не в свою нишу.
      Константин Душенов очень интересная фигура. Бывший офицер подводник он работал какое то время с Духовным лидером Русского народа Митрополитом Санкт Петербуржским и Ладожским Иоанном (Снычевым). Здесь надо отметить, что сам абсолютно прозападный город Петербург духовно преобразился в «демократические» времена благодаря Митрополиту Иоанну, также как неузнаваемо и неуловимо преобразились горожане.
 Правда обидно смотреть, как очень неприглядный невнятный вид имеет Воскресенский Ново – Девичий женский монастырь на Московском проспекте, какой то непонятный новодел и тем более «расчищенное» от старых захоронений кладбище, мне кажется, что оно вообще уцелело из за захоронения родителей жены Ленина Н.К. Крупской. Некрасова бы оттащили на сооруженные литературные мостки Волкова кладбища, куда стащили захоронения литераторов захороненных не там, где полагала красная советская власть, туда же переместили бы и Тютчева, Майкова и так далее (подробнее моя работа «Мы Русские» «Русский мир»).
 Видеть просветленные лица больших толп посетителей Александро-Невской Лавры огромная радость для всех Русских людей присутствующих в этом святом месте. Здесь же скромно, как и подобает такой личности покоится прах незабвенного Митрополита Иоанна с неугасимой лампадой на месте самого погребения. К. Душенов прошел (или коснулся) все круги ада за свою национально патриотическую деятельность. Он обладает главным и единственным достоинством Русского националиста и патриота – Он Русский Государственник, а это определяет все последующее. Русский националист и патриот К. Душенов наверно делает не все правильно, но он один из немногих Русских националистов не ошибается в  главном , а это прежде всего активная защита, защита повседневная и постоянная нашей уникальной Русской Государственности. Как то забылась деятельность незабвенного Бориса Миронова руководителя издательства «Советская Россия» и недолгое героическое время министра печати на своем посту. Сколько смог дать Русскому Духовному Возрождению этот скромный человек, делатель Русского Мiра – К.Н. Леонтьев, В.В. Розанов, К.Н. Победоносцев вернулись к Нам с Вами благодаря ему и прочая, прочая, прочая. Попробуйте сделать хоть часть того, что сделал Борис Миронов, а ведь сделанное надо было сначала собрать и удержать в своей Русской Душе. Правда замечу, что последние высказывания Бориса Миронова читать больно, он по сути сломался, не выдержав борьбы.   Эти люди совесть и честь Русской Национальной Культуры, и их ошибки и заблуждения  только часть их Русской деятельности, основа их Духовной, подвижнической Борьбы уже перечислена выше.
 Плавно перейдем к кричащим проблемам Русского Мiра. То что после присоединения, точнее естественного возращения Крыма в состав Русского Государства наш Новый Русский Мiръ приобрел иное качество и стал совершенно другим по содержанию и своей сути, и это  понимают прежде всего народы России разделившие судьбу  Русского Мiра. Русский народ показал свою истинную силу, долго лежавшую втуне после ритуального убийства Помазанника Божьего Николая II, с воцарением многолетней «красной» Смуты, и теперь уже никогда не вернется к прежнему состоянию безвозвратного донора других народов России. Если власть Государства допустит поражение Юго – Востока Украины, то ее ждет мощное Русское  Восстание и это неизбежно. Если случится наоборот, то последствия еще более непредсказуемы. В каких формах будет заключен этот процесс Восстания Русского Духа, предсказать трудно, но оно уже началось. Отсрочить такое развитие событий возможно, но это вызовет более быстрое и радикальное течение событий указанных выше с непредсказуемыми последствиями для Российского Государства. Как упорядочить этот процесс? Что сделать? Надо ли его упорядочивать? Это вопрос вопросов. Наверно надо попытаться преодолеть сопротивление «олигархов» и оказать действенное влияние на эти процесс переведя его в управляемые рамки. Здесь возникает вопрос, а согласятся ли олигархи о которых мы говорим на подобное. Мы опять возвращаемся к вопросу вопросов?
 Мы Русские как то стесняемся говорить о том ,что министром финансов Росссии с 1881 по 1887глд был Будберг, которого затем сменил Витте. Оба ставленники Мировых Ростовщков. При Витте был внедрен гибельный для Русской экономики «золотой червонец». Интересующиеся этим вопросом читайте книгу основоположника Русской экономической мысли С.Шарапова «Бумажный рубль» 1895 года. Интересно кто был проводником ;золотого червонца» России после Революции в 1920 – е годы? Наверно нам предложат, как это привыкла делать многолетняя русофобская власть в порабощенной России версию какого то «коллективного, коллегиального решения». Целенаправленные действия внешних врагов России не подлежат сомнению, как не подлежит сомнению то, что против России были искусно собраны самые разные, казалось бы противоположные силы  и направлялись   эти силы большими мастерами интриги, это затрудняет общий анализ ситуации того времени. Нам надо собраться духом и не торопясь, не прислушиваясь ни к чьему мнению разобраться в своей истории. Отбросить трактовки Покровского, нынешних «демократов», отбросить разработанную в 18 – м веке приглашенными немецкими историками (уничтожившими многие древние русские рукописи, опровергающие их трактовку истории) «нормандскую» теорию. А то у нас на слуху то либерал Костомаров, то западник Карамзин, то «малороссиец» Иловайский и никого своих. Наши истинные современные историки малоизвестны и вершина современной исторической, культурологической мысли, конечно А.С. Панарин, хотя он и не чистый историк. Возьмем хотя бы «наше все»  Русского гения Пушкина. Ну кто знает его гениальное «Путешествие из Москвы в Петербург», написанное в ответ на либеральную кляузу Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Но пасквиль Радищева знают все, а произведение Пушкина знают единицы. Но несчастный Радищев хоть раскаялся за содеяное, и верно послужил России после наказания, а пакостники от истории только пожинали лавры, и клеветали, клеветали, клеветали на Русский Имперский народ, Русскую историю и Культуру. То, что Русское движение искусственно разобщено это не секрет, здесь надо искать истоки этого разобщения и они явно уходят за 1917 год. То есть вывод напрашивается сам собой - в нашем Государстве надо строить «Русское ядро» и всеми силами возвращать к прежнему славному состоянию наш Русский Мiръ.
 Самая кричащая проблема Русского Мiра это Юго – Восток Украины. Как он показал, кто есть кто в Русском Мiре и России в целом! Во первых развеялся окончательно миф о гибели Русского Мiра. Жив Русский  Мiръ, да еще как жив, живее всех живых. Но и мир нерусский, пятая колонна показала себя во всей красе, спрятаться за чужие спины ей на этот раз не удалось. Ну, никак не может пятая колонна уничтожить лидеров Юго – Востока. Никак не удается ей сепаратная сделка с руководством «Украины» (США) посредством ее клевретов всевозможных Медведчуков, Царевых и прочая, прочая, прочая. Путин же, как я понимаю, поссорился с Западом всерьез и навсегда. Причина по моему пониманию (фактов у меня нет никаких) в том, что Владимир Владимирович не желает быть марионеткой у дяди Сэма и иных, а это совершенно не устраивает эти структуры. Речи о любви или нелюбви к Русскому Народу в таких вопросах ставиться не может, здесь все решает целесообразность и больше ничего. Кстати у К. Душенова промелькнула очень здравая мысль, что надо Владимира Владимировича заставить полюбить Русский Мiр, ведь любовь зла, полюбишь и козла. За что любили сравнительно недавно Русский Народ Сталин и частично Брежнев пока в 1974 году не был посажен под фармакологический контроль, а за то, что Русскими руками делалось все в Государстве, Русский народ был локомотивом Государственной жизни. А как вернуть то состояние: выход внешне простой убрать коррупцию, поразившую все органы нашей жизни, но попробуй, обруби сук, на котором строилась основа нынешнего состояния России, как государства. Вот и ломай голову. Другое дело гигант, уважаемый при жизни всем Западным и остальным миром Сталин, и серые Хрущев с Брежневым, совершенно несравнимые политические личности, точнее сказать фигуры в мировом масштабе. Вообще политический мир настолько измельчал, что и сравнивать неудобно. Например «железная леди» английской политики Тэтчер реанимировала и внесла в экономический мир идею приватизации, то есть перехода в частные руки части государственной экономики, эксплуатация которой государственными органами затруднена или нерентабельна. Здесь надо отметить, что приватизация рекламировалась либеральными жуликами, как всеобщее благо и поначалу кое что из обещанного, они вынуждены были реализовывать, а потом все вернулось на привычные либеральные воровские разрушительные круги своя. Еще, к слову, обратите внимание на крупные западные фирмы, они все акционерные общества имеющие множество мелких держателей акций, привлеченных посулами получения дивидендов, ничего не делая, отдав свои деньги в распоряжение «умным» жуликам «менеджерам» (вернее «кукловоды» нанимают удобных беспринципных исполнителей «менеджеров») Это с одной стороны позволяет им распоряжаться огромными чужими финансовыми средствами бесконтрольно, а затем присваивать чужие деньги излюбленным путем, путем «банкротства», то есть дал акционер рубль, а вернули ему 5 копеек, чтобы не очень расстраивался и нес еще деньги, приобретая очередные акции, у очередных жуликов. Но, во первых, при Тэтчер в результате долгих дебатов в правительстве и парламенте определялось, какие именно предприятия или отрасли хозяйства приватизировать, и главное на каких условиях (первое время в виде приманки). В результате отдельные предприятия переходили из рук и другие руки несколько раз в год, это те, которые не выполняли взятых на себя обязательств. Ну а что представляет собой советская приватизация, это просто прямое разграбление Государства. Прошло четверть века, а никто даже не поднимает этот вопрос, грабители спокойно пользуются, вернее проедают награбленное, и в ус не дуют при прямом попустительстве власть придержащих. В стране все покупается и продается.
 Но новый, старый как мир, Человек Чести вновь поднимает голову. Новые поколения Русских мстителей рождают нам Стрелковых, Губаревых, Мозговых, это наши неустрашимые Русские Воины бесстрашно бросающих в глаза врагу:
 -мы возродим  Русскую Империю и Русский Имперский Дух
 - мы уничтожим ссудный процент
 - все наши недра и все на нашей земле будет принадлежать всему народу
 - нас не надо освобождать мы сами Новороссия придем в Россию освободителями
 - так будет, потому что Бог не в силе, а в правде
 - с нами Бог и Мы Победим, дрожите враги
 Русские люди с такими установками непобедимы. Мы не заметили, как Русский Мiр поднял меч, и меч Русского Мiра будет беспощаден. Слава Вам Герои нашего Юго – Запада. Помните все враги Русский Мiр на этом не остановится. Весь народ должен быть един, и пока этот девиз не исполнится Русский Мiр не успокоится. Мы Русские!

часть 7

О возвращении Культурного наследия Русского Мiра и не только онем

Наше наследие после многих лет либерального «коммунистического» гонения и сладостного наслаждения либералов разрушением Великой Культуры Русского Мiра, поэтапно возвращается к нам. И вот наконец то С – Петербуржским издательством «Росток» в 2013году, более чем через 100 лет после первой попытки издания этого труда В.В. Розановым, была переиздана книга  «В.В. Розанов и К.Н. Леонтьев Материалы неизданной книги». Бедный, несчастный К.Н. Леонтьев к нему вполне применимы известные слова Пушкина «угораздило меня родится в России с моим умом и талантом….». Русского мыслителя масштаба Леонтьева в России не рождалось никогда, исключение Михайло Ломоносов и Иван Грозный, но Грозный был кроме того Государем, поэтому величины несопоставимые и несравнимые. Серость и посредственность никогда не потерпит рядом с собой яркий талант, что и произошло с К.Н Леонтьевым. Леонтьев сделал в своей литературной жизни  на первый взгляд очень немного. Но присмотревшись внимательней увидим, что во первых он своим литературным гением  написал ряд Статей о племенной политике, чем создал Русский Консерватизм собрав и обобщив его из отдельных частей ,как цельную науку и течение мысли, как таковой. И работой «Средний европеец, как идеал всемирного разрушения» завершил работу по теоретическому обоснованию Русского Консерватизма, работу начатую Н.Я. Данилевским и его предшественниками и завершил ее самым ярким образом. Такая яркая личность не могла нажить себе многочисленных врагов из тогдашних законодателей мысли, рангом гораздо ниже Леонтьева. По сути весь Русский Мiръ ополчился против него. Да Русский Консерватизм в формулировке Леонтьева не лишен недостатков, да тогда давайте всем миром спорить с автором, опровергать его недостатки, так в споре рождается истина. Тут стоит привести слова самого Леонтьева в письме одному из своих почитателей «что я могу сказать о критике, что кроме слов «оригинальный», «неожиданный» никакой оценки, никакого анализа моих работ…, наша публика привыкла воспринимать мысли «жеваные» неоднократно в нашей и иностранной прессе, а я даю свои твердые оценки, взгляды и убеждения. С ними можно согласиться или их оспорить. Оспорить не хватает ума, согласится страшно. Меня редакторы обвиняют в духовном нездоровье. Я, слава Богу, духом здоров, а вот они умом слабы (добавлю и духом) и в этом вся причина». Отдельных слов заслуживает работа К.Н. Леонтьева «Анализ, стиль, веяния». Да  и одна его статья «Два графа Толстой и Вронский», это шедевр, прославивший автора на века в Типологической Мировой Русской Культуре. Но судьба распорядилась иначе и Титан мысли остался практически безвестным, безвестным да не совсем. Вернемся к изданному шедевру.  Его предваряет предисловие Палиевского. Сам Палиевский, уважаемый в литературных кругах писатель, и бросать в него камень не хочется.  Что можно сказать по поводу его предисловия, задающего тон всей книге.  Предисловие написано в среднем тоне, сразу задающем тот же настрой читателю. Создается впечатление, что Палиевский написал вступление на ходу, особо не задумываясь о значении автора для Русской Мысли, и от которого сама книга приобретает средний, серый характер. Мир «советских» писателей уже не пустит в свой круг, что либо иное оригинальное. Говоря это, я понимаю, что навлекаю на себя громы небесные. Но поступить по другому, не могу. Слишком погрузилась писательская среда, в среду коммерческую, почти вся без исключения. Писательский союз стал одновременно поплавком  и грузилом для «заслуженных советских»  и иже с ними.
  Сейчас мы через Новороссию наблюдаем могучий подъем  Русского Духа, Русского Мiра, и это неминуемо повлечет за собой Русскую Мысль в разных видах. Как это проявится, вопрос уже другой, здесь я не пророк. Сейчас русские «националисты» бескровники, все эти «шевченко», «просвиндины», «прохановы», «крыловы», «беловы (поткины)» во многом влияют на борьбу за Юго Восток Малороссии. Там на Юго Востоке выдвинулся конкретный Русский лидер Стрелков, рядом верные друзья   Губарев и Мозговой и непонятные размытые фигуры Бородая (протеже Проханова) и других таких же временных ставленников в руководстве ЛНР и ДНР последнего времени (к сожалению обстановку в Малороссии знаю только по противоречивой информации СМИ и в частностях могу ошибаться), но могучий фильтр настоящего дела быстро расставит все по своим местам . То что формирующийся на Юго Востоке Малороссии центр возрождения Русского Мiра наши «росиянские» либералы хотят таким образом размыть и разобщить, значение его исказить, что не вызывает сомнений. Они не учли одно Русский Лидер Стрелков, и иже с ним, с каждым часам и днем набирает тот неоценимый опыт Русского Лидера, который делает его именно Лидером. Он уже перешел ту черту, за которой возврата нет, и заряженное ружье неминуемо со временем выстрелит.
  Мелкая не по величине, а по масштабам личностей кремлевская «пятая» колона  таким людям уже не соперник. Вот и мечутся либералы Кремля в поисках выхода из безвыходного положения, которое сами и создали. Самое смешное в Кремле вроде все на своих местах, все заняты важными делами , а работает в Кремле либеральная дурмашина, которая мощно крутится и ровным счетом ничего не производит, вернее производит вместо работы  страшный шум и сотрясение воздуха вместо конкретных дел государственного управления. Да и ждать чего либо иного от либералов, и не стоит. Вспомним блестящую характеристику кремлевских управленцев патриотов данную Стрелковым «патриотизм сурковского разлива - это любить Россию за деньги». Здесь ничего не добавить, не убавить.
  Да первые два – три года власти Путина велась борьба, за какую то власть, против мятежников и олигархов, а потом все затихло, все залила пресловутая стабильность. Болото стабильности сумело породить и породило чистое Болото в 1912 году. И побеждено оно было мелкими, «красными» от головы до пяток, «кургинянами», "прохановыми" и их вдохновителями.  Что само по себе символично! Русского Воздуха не стало и «русское патриотическое» движение  стало убеждать нас, что Русский Народ и Русский Дух испарился, исчез неизвестно куда? И вдруг откуда ни возьмись появились Русские Мальчики – Константинов, Чалый, Аксенов , Темиргалиев, Губарев, Стрелков, Мозговой со товарищами. И это люди дела, люди иной формации за ними будущее. Враг пытается внести раскол в их ряды, но тщетно, придет время и они железной рукой наведут порядок. Русские мальчики появились всерьез и надолго. Они наведут порядок в Русском Мiре, сплотят его и возродят Русский Дух
  Но вернемся к предисловию Палиевского. Оно озаглавлено «Завещание Русского Консерватизма». Как можно было серьезному автору Вечно Живое Русское Знамя Победы, как Консерватизм называть завещанием? Мы Русские люди только и живы  нашим Русским  Консервативным началом и Русской Консервативной Мыслью! Все эти годы мы жили ожиданием Русской Победы и вот она пришла. Значит, не зря жили и умирали поколения Русских Людей. Расовую душу народа не изменить, не переделать. Зов расы говорит нам – Мы Русские люди, Русский Мiръ рождаем поколения победителей и этим сказано все.
 За годы правления Хрущева и Брежнева огромные пласты НИИ, академии наук, просто кандидатов и докторов наук в, работников культуры и образования вообще руководящих кадров  превратились (большинство из них) в чистых тунеядцев, работающих в собственных интересах или интересах клановых, вольно или невольно подрывая основы нашего Государства. И когда господин Гайдар, с легкой руки своих американских хозяев, со своими присными, враз ввел так называемый «монетарный рынок», чем оставил основную массу простого народа без средств к существованию, предложив им взамен отсутствие совести, как альтернативу выживания, то масса приспособленцев предпочла последнее. Что мог писатель или работник культуры делать кроме своих прямых обязанностей. Ровным счетом ничего! И вот огромная масса  таких людей оказалась на улице. Их  не просто выкинули на улицу, им ,вернее части из них (принцип один – разделяй и властвуй), закрепили небольшие кусочки коллективной собственности, которую можно было или растащить по кусочкам или продать, за которую между более заслуженными людьми и менее заслуженными началась бешеная борьба.
  В этой борьбе не осталось места следующему талантливому молодому поколению, вернее осталось самым беспринципным и самым беспощадно наглым, а талант беспринципный страшная вещь.  Были активизированы процессы проникновения во власть не русских, а уж если допускался русский, то откровенный "русофоб", такой, какой на котором негде было ставить печати.
 Что же мы поимели, в результате. Во первых, власть не русских людей, без необходимого для равновесия системы количества Русских по Духу, показала свою полную несостоятельность, как власть клановая. Таковым же оказался не только сам преступный мир, но и что самое главное осведомители силовых структур. Силовые структуры потеряли всю свою деятельную силу, оставшись без надежных информаторов, скатились к нынешнему состоянию. Все это привело к потере управляемости государственного аппарата.   Во вторых, в силу этого, чтобы обеспечить минимальную управляемость власти туда пришлось пустить  достаточно небольшую часть  Русских управленцев. Русские управленцы в силу своих генетических корней стали управлять с принципами сохранения системы. И все пошло наперекосяк.   Оба эти процесса жестко схлестнулись между собой, да иначе быть не могло, и контроль Кремля уже не помогал, а мешал.
  В чем и как переступил дозволенную Западом черту наш Президент Путин в глазах тех, кто считал себя хозяином России,  нам неведомо, как неведомы подводные течения Кремля, но здесь тоже нашла коса на камень. И уже несколько лет против Путина, против любого его начинания ведется неприкрытая борьба и «пятой» колонной России и всем остальным западным миром. Положению Путина сейчас, да и раньше, не позавидуешь. Восстание Русского Мiра было неизбежно, в какой форме оно бы проявилось также непонятно, но оно началось так как оно  началось и его уже не остановить, Победа будет за нами! С нами Бог! А Бог не в силе, а в Правде!
  Новороссия победит лишь потому, что она провозгласила Принципы Русского Мiра Как я завидую Вам отдающим все свои силы  за Русское Дело, вечная Вам Слава. Вечная Слава борцам за единение Русского Мiра. Будьте готовы к тому, что враги Русского Мiра поднимут мятеж внутри России, с них станет. В добрый час Воины Новороссии, крепите свои ряды и изгоняйте из нее всю нечисть! Победы Вам Русские Воины.

Часть 8

   Если мы окинем Взглядом весь Русский Мiр, то мы увидим проявления Русского Консерватизма, как движущей силы нашего Имперского культурного типа в чистом Виде. Русский Консерватизм это та истина и система взглядов, которую исповедует Истинно Русский человек в Русском Мiре. Консервативны были наши киевские князья и московские Государи, славянофилы, Тютчев, Майков, Афанасий Фет, Аполлон Григорьев, даже Герцен с Огаревым.  Демократы у нас наперечет: - Добролюбов, все эти В.С. Соловьевы, Бердяевы, Эрны, Кузьмины, Блоки, Белые, Волошины, Флоренские, Булгаковы и прочая, прочая, прочая... И хотя по фамилиям я перечислил их большое количество и шума, треска они наделали больше чем представители Консервативного начала, но вклад в Русский Мiръ представителей Консервативного начала и Русской Консервативной Мысли несоизмеримо больше и определяли лицо Русского Мiра именно Великорусские Консерваторы, сохранившие индо европейские корни и кровь основоположников Русского национально культурного типа и Русского Мiра. Мы не можем представить Русский Мiръ без К.Н. Леонтьева, без А.С. Хомякова, без Ф.И. Тютчева, без Н.Я. Данилевского. Это все звезды первой величины. А если возьмем имена тех, что были на слуху в то историческое время, то первая звезда мысли это В.С. Соловьев, ну кто же будет спорить, Соловьевых у нас череда правда вспоминаем мы их по разному. А уж как гремел В.С. Соловьев, что даже сейчас вспоминают  не Леонтьева, Хомякова, Тютчева, а либералов Соловьева, Бердяева, Степуна с Эрном и прочих.
  А Русский народ своим народным Русским Духом вспоминает наши народные сказки Русского Мiра, где сначала сидел на печке Иван – Дурак, а после превратился в Ивана – Царевича, Илья Муромец лежал на печке до 33лет, а потом слез с нее для подвигов во славу Русского Мiра, Добрыню Никитича, Святогора Богатыря.
               Русский Мiръ после падения Византии стал ощущать себя Третьим Римом, и Русский Консерватизм своим духом глубоко впитал в себя это ощущение. Третьему Риму суждено жить до конца человеческой истории, и мы верим, что Русский Мiр непобедим в своей основе, по своей сути. И все измышления против Русского Мiра построены на песке пресловутого «рынка», то есть торговцы изгнанные из храма опять пришли в наш храм отравлять наше сознание.  Русский Мiръ ничто без Православия. Нынешние события на Юго Востоке Малороссии это столкновение иудохристианской цивилизации и Православия борьба за правду, за правое дело. Правда всегда будет на стороне Новороссии. Этим бы хотелось начать и закончить статью. Но долго еще Стрелкову, Губареву, Мозговому и их соратникам придется чистить свои ряды наводить порядок в Новороссии. Бог дает нам испытания тяжелые, но такие какие мы в состоянии вынести. Русский мiр после 1917 года до того погряз в трясине бытовой неправды, что отмываться будет от нее ой как долго. Статья моя посвящена России, которая возродится через Новороссию. Чтобы начать статью надо уточнить понятие Русский Мiръ. Шаткий Егор Холмогоров один из немногих Русских националистов, который все же обладает чувством Русского Мiра. «Страсти» поднятые известным «красным большевиком» Кургиняном и поддержанные коллегой (в моральном смысле), псевдорусским националистом Шевченко (их так много, что всех не перечислить, они  не то что бы заслуживают пристального внимания, но соответствующей оценки без сомнения) против лидера Новороссии Стрелкова показывают, что мы еще не изжили в нашей душе «красную» заразу. Холмогоров в своей статье дает развернутую оценку Русскому Мiру, как таковому. И кто внимательно прочитал статью, тот видит, что Русский Мiръ непобедим в своей основе, по своей сути.
 В эти самые дни Русский Мiръ празднует 700 – летие Преподобного Сергия Радонежского и что Мы с Вами наблюдаем. Вялые поздравления с этой датой на Русской Народной Линии и пустота в остальном. Юбилей 700 – летия Преподобного Сергия Радонежского почти совпало по дате с злодейским, ритуальным убийством Царственных Мучеников (первое – 18 июня, второе в ночь с 17 – го на 18 – е) Тут бы провести массовые мероприятия поминания Царской семьи и продолжить поминанием Преподобного Сергия, нет зачем то Патриархия переносит поминание Преподобного на 16 – е июня, затмевая этим мероприятием поминание Царственных Мучеников. Это показывает существование, какой то двойственной позиции священноначалия Русской Православной Церкви в отношении личности Государя Николая Александровича, как Царственного Мученика. И вот с сожалением начинаешь понимать и представлять, что не церковь направляет, и окормляет жизнь в Государстве, а наоборот. Легкая народная вера существует сама по себе, поддерживаемая Государством, а нестыковки Кириллова патриаршего правления бросаются в глаза. Чего только стоит не переход ни одного Крымского храма под юрисдикцию РПЦ, как и ранее храмов Абхазии. С чем это связано, почему молчит Патриарший Совет, не с тем ли что любое слова сказанное поперек Кирилла, верного ученика и последователя Никодима Ротова, означает конец церковной карьеры, что разве не так. Место упокоения Митрополита Иоанна Никольское кладбище Александро Невской Лавры Санкт Петербурга, могилы Митрополита Иоанна и Никодима Ротова рядом, но какой контраст. Захоронение Митрополита Иоанна всегда живое, теплится неугасимая лампада, есть какие то люди, могила же Ротова мертва изначально, сколько я ее помню. Жив Дух Митрополита Иоанна, значит Жив Дух Преподобного Сергия, значит жив Русский Мiръ и Русский Дух. Вклад Преподобного Сергия и Митрополита Иоанна (Снычева) в Русскую историческую жизнь конечно же не равноценен. Но весы Божьи все взвешивают мудро и справедливо. Оба Святителя пришли в Русскую историю, оставив там свой неизгладимый след. В этом два Праведника равновелики.  Много можно рассуждать об истории нашего Государства России, находить в ней плохие и хорошие стороны и черты. Но надо отметить, что самые яркие моменты приходились на времена Русской Контрреволюции. А сейчас, сегодня она в полном разгаре, при опять же полной растерянности власть держащих, из либералов. Не упустить этот момент наша цель и задача. Мобилизуйся Русский Мiръ и победа будет за нами. Возвращаюсь к теме Патриаршего Совета. А есть ли в Патриаршем Совете Русские Люди, сколько их перечислите поименно. Да нет эллина, нет иудея, но это в вопросах исповедания, но не в вопросах Управления Русской Православной Церкви. Русская Православная Церковь на то и Русская, чтобы в ней царил Русский Дух и Мiр, Русское по крови священноначалие и Патриарший Совет. Не русский может быть и должен быть прихожанином, но не священником.
 Очевидно очень больной Митрополит  Марк – глава Зарубежной православной Церкви пошел решительно на единение Московским Патриархатом оттого, что видно и там дела были настолько плохи, что ему пришлось подписать акт объединения Русской Православной Церкви, во благо Православия, от чего долго наотрез отказывались его предшественники, называя Московский Патриархат «чекистским» органом.
 В России появился новый праздник празднуют официально день народного единства – 4 ноября по официальным данным празднует около 10%, так как Русский Мiръ не принял его душой.  Да вот очень интересно читать 3 – 5 летней давности комментарии мигрантов о запрете праздника. Праздник, а вернее требование отменить его со стороны некоренного населения, требование  немыслимое без очень плохих последствий для протестующих,  в нормальной стране. Неужели после Крыма, после неминуемой победы в России через Новороссию, эти люди не понимают свою судьбу, она будет тяжелой, так как могут пострадать невинные пока их дети. Какой же ненавистью и инорасовым шовинистическим презрением надо обладать к народу, приютившему тебя, каким больным искаженным сознанием надо обладать, чтобы городить разные пакости на Русский Мiр, гостеприимно принявший тебя. Главное это то, что застрельщики подобных мерзостей разбегутся, как всегда, а пострадают безвинные в основном люди. Антирусская власть перешла черту невозврата для себя и чувствуя без Русских людей во власти свою беспомощность вынужденно пускает определенную часть Русских людей во власть. Во власти Русские люди остаются верными своей Русской расовой  индо европейской душе, осуществляя власть в рамках Созидательного Начала. Русский Мiр на подъеме и это видно всем, Русская Контрреволюция в разгаре, она без сомнения победит. Вот тогда посмотрим на мигрантов протестантов. Кто будет действительно работать, и работал прежде на благо Русского Мiра тому беспокоится нечего, а вот остальным никому ничего не забудем и не простим.
  Наша надежда Новороссия держись Русским Гением. Нас всегда за всю историю, когда мы побеждали, было меньше. Дыши широко Русским Духом и победа придет, она не может не прийти. Вперед без страха и упрека, а уж куда нам подскажет Бог! Перед тобой широкий Русский Мiр пользуйся его благами и молись, как можешь за него! Тяжки грехи  Русского народа, это прежде всего допущение страшного греха Цареубийства. Долог и труден будет путь искупления, но мы пройдем его. Мы Русские! С нами Бог!

Часть 9

 России, и ее народов, грозный час. Чем и как обеспечить безопасность и процветание нашего Русского национально культурного типа.

 События последних лет и месяцев, Крым и Новороссия показывают, что сейчас никогда не прекращающаяся Русская борьба за наш Русский национально культурный тип, нашу Государственность, чистоту нашего Имперского  Духа перешла в иное качество в активную фазу многовекового Русского Восстания. Обстановка в стране и в мире крайне нестабильная. Мы, Русский Мiръ, включили свой центростремительный, стягивающий потенциал. А вернее  то, что  во многом Запад под давлением мировых Ростовщиков подтолкнул нас на такую реакцию (с Божьей помощью) и вынудил нас перейти к активной фазе Русского Восстания. Так как мировые глобалисты либералы жаждут войны, чтобы с ее помощью переложить тяготы своего мирового кризиса на чужие плечи. Сейчас у нас выходит на первый план срочное наведение порядка в собственном Государстве, то есть решение вопросов внутренней мобилизации Русского Мiра. «Пятая» колонна в России активно понуждаемая своими западными хозяевами, предчувствуя близкий конец оккупации страны, резко усилила подрывную деятельность с помощью своих либеральных элементов в руководстве государства. Наше положение усугубляется тем, что сегодняшнюю фазу борьбы, за объединение насильственно расчлененного Русского Мiра, надо вести по всем фронтам. Направления эти внешнее, внутреннее, надо перестраивать на ходу систему государственной безопасности, бороться против санкций Запада, вести борьбу на информационном фронте и так далее.  Либералы разрушители в руководстве всеми областями обеспечения жизнедеятельности жизни Русского Мiра и страны, в настоящий момент, недопустимое явление в жизни государства мобилизационного периода. А вышесказанное невозможно без:
 а) мобилизации внутренних и внешних сил;
 б) коренной перестройки управленческой элиты с организацией подготовки смены для ее плановой ротации
 в) организацией процесса постепенного перехода к принципам унитарного государства, с организацией жизни национально культурных общин народов России и элементами принятия решений социальной жизни общинами в вопросах закрепленных законодательно
 г) устранения всех без исключения институтов демократии кроме социальной жизни ячеек национально культурных общин, тут демократия необходима там, где решения принимаются глаза в глаза на сходах членов общин
 д) определенной достаточной замкнутости внутренней жизни государства на мобилизационный период
 е) перевода управления государством и экономикой в целом на принципы избранных образцов Русской Консервативной Мысли в практической жизни общества
 Вот примерно тот круг вопросов, которые мне хотелось бы частично рассмотреть (для подробного анализа не хватит остатка жизни и сил). Собственно ответы на эти вопросы разбросаны в моих предыдущих работах, а здесь надо попытаться дать их в концентрированном виде.
 Сразу возникает вопрос, что же разорванный Русский Мiр должен получить в конечном итоге? А получить должны на первом этапе унитарное государство с жесткой вертикалью исполнительной власти. На втором этапе отстроить внутреннюю структуру государственной жизни; многоосновную, много сословную Россию с элементами демократии в ячейках национально культурных общин. Достичь СОГЛАСИЯ в жизни семьи народов Русского Мiра на принципах Русской Государственной Симфонии, как власти, так и верований и психологических врожденных расовых установок народов России. Затем вернуть в Государственную жизнь принципы Монархического Государства (особенности типов государственных образований более подробно в работе «Мы Русские»). Заметим, что реализация этапов не идет по порядку, а осуществляется параллельными курсами при достижении условий их реализации.
 Занимаясь вопросами Государственного и Общенародного строительства надо помнить напутствие  Государя Александра III наследнику престола будущему Николаю II: « у Российского Государства (и Русского Мiра) только два надежных долговременных союзника, это ее сильная армия и флот». Планы раздробления и уничтожения Русского Мiра существуют многие столетия, а это значит, что мы всю свою историческую жизнь идем нашим Русским путем, нашей Русской дорогой несовместимой с принципами Запада. Это значит есть у нас, что то такое особенное, что не приемлет Западный культурный тип, а это прежде всего наш нестяжательный образ жизни Русского Духа и Русского Мiра. Тяжек и труден путь нестяжательства, многие беды встретил и будет встречать в дальнейшем на этом пути Русский Православный Мiр и наша семья народов с их расовыми верованиями, но мы сообща пройдем его достойно, если сможем отстоять наши Консервативные принципы.
 Образцы несгибаемого Русского Духа дают нам Русские лидеры Новороссии. Трио Стрелков, Мозговой и Губарев выдвинулось из глубин Русского Мiра, эти люди напитанные Русским Духом олицетворяют будущую, построенную на принципах Монархии Россию – Новороссию, от Калининграда до Владивостока и Чукотки. Они далеки от либеральных начал политкорректности, пресловутой политики «сдержек и противовесов», от позорных принципов «мой милый лишь бы не было войны» пытающейся утопить Русский Мiръ в своих помоях. Они истинные прирожденные Лидеры начертали на своих знаменах начала Русского Консервативного Православного Мiра, они представители того Русского типа, достаточно редкого на котором держится Русский Мiръ.  Да будет так – вот их девиз!
 Идеология Новороссии, озвученная Губаревым, это «нет ссудному проценту» в финансовой деятельности государства, финансовая мощь России – Новороссии на службу приоритетным программам развития и нуждам народной жизни, нет частной собственности на землю и недра, нет олигархии и прочим «прелестям» западного культурного типа. Все это было бесстрашно сформулировано в самые тяжелые минуты зарождающейся Новороссии. Будущая Россия - Новороссия грезится, как страна, отвергающая и государственный капитализм – социализм, так и его родную сестру современную западную цивилизацию и она будет построена на началах Русского Консервативного Мiра.
 Стрелков же (здесь Мозговой его единомышленик) заявил о себе, как о ярком представителе Русского Православного Монархического культурного военного типа, с достаточной бескомпромисностью взглядов, повторюсь, осуждая «сурковский» патриотизм –  любить Россию за деньги». Впервые за советский и постсоветский период поставлен, как цель, девиз «За Веру, Царя и Отечество» вот она Русская Идея, которую лживые либерал – демократы «искали» последние десятилетия. Как здесь не вспомнить, оценивая этот девиз, возглас Суворова о предложении Державина начертать на месте его упокоения «Здесь лежит Суворов»  - «Как хорошо, помилуй Бог!». Возвращенный Стрелковым девиз это Русская Идея, в чистом виде, ни добавить, ни убавить. Прямота высказываний лидеров Новороссии истинно русская, как здесь не вспомнить бесстрашие и безкомпромисность основоположника Русского Консерватизма К.Н. Леонтьева, замалчиваемого и оболганного гнилой либеральной интеллигенцией, до нынешнего времени.
 Феномен развития событий последнего времени поражает, ведь еще год назад никто ничего подобного и предположить не мог. Как не вспомнить начало этого движения. Все начиналось с «Русского национального единства», с мутноватыми целями, но своим названием привлекающее бесправную, демонстративно унижаемую Русскую молодежь. «Речевки» на стадионах «Русские вперед», «Русские пробежки» по улицам городов, когда в этих процессах лишь немногие видели начало мощного глобального движения, инертное же большинство в унынии повторяло «ну что здесь такого, покричат, побегают и перестанут», это извечное, «кто в океане видит только воду, тот на земле не замечает гор».  В настоящий момент Русская Контрреволюция на марше и от нас всех зависит, куда мы придем в конечном итоге. В свете этого, анализируя прошлое столетие России, Мы с Вами видим, что марксизм, насажденный либералами, это религия, вернее ее примитивный эрзац и только вследствии привитых на русской почве ложных оснований и посылов,  как древний «троянский» деревянный конь погубил в 1917 году Россию.  Но для этого сначала была подготовлена площадка для установки деревянного коня в виде захвата многих областей деятельности страны – культурной, финансовой, СМИ и так далее, то есть была подготовлена и оснащена «пятая колонна» во взаимодействии с «троянским конем» ввергшая Россию в неисчислимые бедствия, ее скорбную столетнюю Голгофу.
 Все эти моменты надо учесть в настоящее время. Надо использовать западные «санкции» на благо России, запустить процесс внутренней мобилизации общества, запустить частично явно, частично косвенно процесс национализации всего без исключения украденного государственного народного потенциала, как «приватизаторами», так и скупленного за бесценок или с помощью «серых» схем западным либеральным капиталом. Первая ласточка у нас в этом направлении «закон Ротенберга», если я (не специалист в юриспуденции) правильно понял его содержание. Этот закон ответ на западные экономические санкции позволяет национализировать имущественные объекты иностранных фирм, в ответ на ущерб зарубежным активам российских компаний, да и национализация различных активов и имущества в Крыму не двусмысленно показывает начало процесса национализации. Остановка за правильным право применением подобных законов, а они без сомнения будут приняты. Поясню сразу, откуда моя уверенность в этом. Дело в том, что Крым сдвинул с мертвой точки и привел в движение мощные мировые силы противодействия глобализации мира и власти мирового «правительства». Силы межнациональные для борьбы за возврат к ценностям семьи, национально культурных общин, как ячеек общества, независимой государственности. И процесс этот уже не остановить, вопрос весь в том, какие формы он примет, а вот это зависит от воли участников этого процесса. Возвращаясь к теме, теперь нам главное продолжить начатый процесс и восстановить разрушенную систему государственного управления и государственной безопасности. Все стоящие перед нами задачи необходимо решать параллельно и в очень короткие сроки.
 Задачи, стоящие перед Русским Духом и Русским Мiром, настолько масштабные и неотложные, что только полная мобилизация потенциала элиты Русского Мiра позволит достойно решить современные проблемы. Здесь надо помнить, что опыт предыдущих кризисов не дает полной картины выхода из современного состояния. Так как наш кризис перманентный вызванный и поддерживаемый, внедренным в нашу социальную жизнь таким разрушительным явлением,  как деятельность политических партий, которые препятствуют полноценной жизни общества. Своей деятельностью искусственно разделяя, растаскивая ее на части и противопоставляя эти части друг другу. И пока мы не уничтожим, не уберем из нашей социальной жизни заразу партийной деятельности, а она поддерживается мировыми ростовщиками посредством господства денег, нам не вернуть общество в нормальную повседневную жизнь, регулируемую национально культурными общинами и деятельными сословиями. Также в современной России совершенно недостаточное влияние на социальную жизнь общества наших основных религиозных конфессий во главе с безусловным лидером Православием. Но здесь надо сначала навести порядок внутри самих конфессий и взаимоотношения между ними. Ведущая роль Православия в этих процессах несомненна. Возрождение полноценной жизни Православных церковных приходов, без которой церковная жизнь мертва наша первоочередная задача, то же касается и других конфессий. Вот примерный круг первоочередных задач строительства России – Новороссии. А это значит мобилизуемся, соберем силы и вперед без страха и упрека. Мы Русские! С нами Бог!

Часть 10

Русский консервативный взгляд на окружающий мир, как основа нелинейного мировосприятия

 Русский Мiръ восстанавливает на наших глазах утраченные за последние столетия свои сокровенные смыслы. Восстановление внутренних содержаний в элите народов Русского Мiра процесс очень болезненный, сложный и неявный. Неявный ввиду многоплановости и много вариантности происходящего на наших глазах  Русского Возрождения меняющего прежний облик остального социума.

 Современное состояние социального мира характеризуется, как переходной период возврата человеческого сообщества от выродившегося демократического паразитического либерализма к традиционным Консервативным началам. На данном этапе либералы загнали в тупик своих ложных представлений все области социальной жизни человеческого сообщества. Это касается и верований, которые находятся под жестким прессом либерального разложения, и социальной жизни народов мира, и науки, и производства и прочее, прочее, прочее.

  В чем выражается и на чем основан  гнет либеральных представлений на социальную жизнь народов?

 Либерализм подобен раковым заболеваниям, он под безобидными предлогами внедряет свои гибельные для окружающего общества содержания, путем подмены краеугольных понятий Русского Православного Мiра и Консервативного мировосприятия других народов в целом. Изначально у либералов все сводится к тому,  чтобы разрушить (по ихнему либеральному это реформировать, «правильно» истолковать, «облагородить» несовершенные религиозные и иные системы взглядов) наши верования и затем в конечном результате внедрить самовластие человеческого «Я», как исходную позицию неявного, «скрытого» управления миром.

  В нашем случае это извечными принципами лжедемократии, где в случае несогласия с последними несогласных «поправляют», да еще как, силой. Дальше все проще. Это безудержная пропаганда своих безбожных гностических «социальных» теорий, основаных на принципах суеверий Каббалы. А это основные принципы рассматриваюЩие наш мир «мир как представление», или точнее «важен не сам мир, а то, как его воспринимают». Тогда объективную реальность не имеет значения. Суть этого одного из отдельно взятых принципов Каббалы нельзя преуменьшать. Каббала это древнее халдейское тайное учение (это тот факт, который нам известен, а вообще истоки этого экзотерического учения теряются в глубине веков) взятое за главную основу всевозможными тайными обществами паразитического либерализма.
 
 Один из ярких примеров проявления каббалистической мысли  так называемая «теория относительности Эйнштейна» сокращенно СТО. Эйнштейн «создал» в дальнейшем и одиозную наукообразную «единую теорию поля» сокращенно ЕТП подкрепленную громоздким математическим аппаратом «доказательной» базы. Здесь сам факт постановки вопроса создания единой теории поля, говорит о безумных либеральных истоках поставленной проблемы, для Консервативной мысли подобная проблема нонсенс и просто не существует.

 Консервативная нелинейная (о сути позже) мысль смотрит на единого Творца всего Сущего и только на него. Еще лет тридцать сорок назад «эйнштейноведы» толковали миру, что объективная реальность ЕТП крайне сложна, и понять ее могут буквально единицы людей в мире, но потом ввиду полнейшей несостоятельности ЕТП о ней замолчали.

 Отмечу еще один важнейший факт – любая верная теория, в дальнейшем давала осязаемые практические результаты иначе это не наука, а пшик, лжетеория или наукообразная гипотеза, что и показали обе «теории» «великого» Эйнштейна не имеющие практического воплощения до сих пор и более того не просматриваются даже области их применения. На этом примере остановлюсь подробно, так как в нем, как в капле воды отразились методы порабощения целых областей нашей социальной жизни паразитами либералами, в данном случае научной мысли.
 
 Альберт Эйнштейн скромный работник патентного бюро, патентовед, работал в патентном бюро. Патентное дело изначально было создано и находилось полностью под контролем своих создателей паразитов либералов. Они либеральные паразиты, как всегда, стремились превратить любые движения социального мира в вожделенный «гешефт» и в этом случае, как  пауки в засаде подстерегали подходящую научную идею, чтобы с помощью чужих украденных мыслей, прославится и внедрится паразитически в научную среду, «сделать» свой личный «гешефт».

 Эйнштейн для своей СТО (специальной теории относительности) использовал гипотезы голландского физика Г. Лоренца и теорию относительности французского математика А. Пуанкаре, с включением элементов четырехмерного пространства Миньковского. И в дальнейшем влиятельные либеральные круги сделали так, что критика СТО стала  совершенно невозможной и более того самоубийственной, для тех кто на нее отваживался.

 Или же с помощью открытых явлений, не укладывавшихся в «прокустово» ложе их политических теорий, создавалась ложная «политическая» картина мира, обслуживавшая исключительно интересы паразитического либерального сообщества. Приведу один пример. Астроном Хаббл обнаружил эффект так называемого «красного смещения» - уменьшение частоты световых волн удаленных от нас астрономических объектов и чем они дальше тем больше этот эффект «красного смещения». Это может обозначать, что объекты наблюдения (как принято считать галактики???) «разбегаются» друг от друга и мы наблюдаем эффект Доплера. Здесь ввиду совершенно других космических расстояний и условий объяснение явления с помощью эффекта Доплера (для таких расстояний и условий картинка интерферометра показывает эффект совершенно другого явления) не применимо в принципе.

  Вскорости на основании этого был сделан вывод, что в далеком прошлом был взрыв (Большой взрыв) точки пространства размером с булавочную головку, в которую была сжата вся «праматерия» Вселенной (зачем???, в каких целях???, кем???, ну явно не Богом). После этого понадобилась целая «научная» эквилибристика, чтобы объяснить с помощью фотометрического парадокса Ольберса, почему это не все небо сплошь в звездах, почему подавляющая его часть черная (все же тяжелая жизнь у паразитов от науки).

  Словом все физические представления Мира оказались заложниками единственной абсолютной и неизменной «политической» скорости света по СТО.   Но это не конец, а начало последовавших «объяснений» картины мира (и социальной жизни общества!!!). Доказательная база СТО зиждется на математической эквилибристике дифференциального и интегрального толка и если А. Пуанкаре в дальнейшем признал и обосновал ошибочность своих выкладок, то «великий» Эйнштейн был выше таких «мелочей», как отстаивания своей правоты, правда выше он был за спиной своих либеральных сообщников
 .
 Здесь надо сделать отступление. В свое время основоположник позитивизма Огюст Конт выстроил все науки в ряд: Математика – физика – астрономия – химия – биология – социология. Характерны в таком расположении наук  уменьшающаяся общность и возрастающая сложность явлений. И чем наука менее абстрактна и более реальна, тем труднее она поддается логическому анализу и тем легче ее пристегнуть к более сложным процессам и «выстроить» с ее помощью нужные «доказательства».

 То есть математические выкладки и доказательства теорий и гипотез не всегда отражают суть явления или правомерны. А. Пуанкаре оказался честным ученым и публично признал свои заблуждения (правда вскорости после признания он умер на операционном столе во время пустяковой операции; Пуанкаре по глупости и «недальновидности» грозил до конца жизни разоблачать СТО, вот и приблизил конец), ну а с Эйнштейна, как с гуся вода. Никчемность СТО была видна сразу. Возьмем, как современный пример астронавигационные, радиолокационные и другие исследования, работы в космосе, все они требуют обязательного векторного сложения скоростей света (якобы независимой от наблюдателя согласно «второму постулату» СТО). Расхождения со СТО легко определяются и фиксируются приборами. Влиятельные защитники «теории относительности» объясняют это «релятивистским запаздыванием сигнала».

  Одним словом «все относительно» и «мир, как представление», иначе если не все относительно и есть абсолютная точка отсчета, то и мир реальность, а гностическая либеральная Каббала сама, как оно на самом деле в реальности есть лжепредставление и порочная лжесистема взглядов.

  В 1912 году Русский физик Н.А. Умов опубликовал статью, где доказывал, что все материальные изменения, как сокращение длинны, замедление времени по СТО Эйнштейна являются лишь кажущимися наблюдателю до которого доходят световые волны от объекта и никак не относятся к самому физическому объекту. То есть преобразования Лоренца имеют лишь математический, а не физический характер. Смешно, но факт, работу Умова «относительные» «физики» теоретики поначалу приняли за доказательство правильности СТО, перепечатав из немецкого журнала в одесском релятивистском сборнике «Теория Относительности», а Умова приняли за немецкого автора, прежде чем предать его анафеме.
   
 Еше об Эйнштейне и не только о нем. До начала 20 – го века между учеными существовал «скромный стиль» никто не кичился своими научными достижениями, но со времени опубликования СТО вдруг появилась целая «плеяда ученых», которые стремились любой ценой добиться известности раздувая свои мелкие работы до значительных размеров, а главным их оружием стал плагиат, они прямо охотились за «плохо лежащими» чужими идеями.

 Тут подобно Эйнштейну используется его патентная «методика» и развернута подобная «деятельность» во всех патентных учреждениях мира. У нас в России это ФИПС (федеральный институт производственной собственности), а в советское время ВНИИГПЭ в них, нет и не было, ни одного сотрудника даже внешне похожего на Русского человека. Все заявки от ученых и изобретателей тут же публиковались в Израиле и США, сами заявители через длительное время оповещались о своей никчемности и подчеркивалась их личная бездарность. Протестов практически не было за полной бесполезностью подобных, лишь однажды какой то обобранный изобретатель зарубил топором одного из «патентоведов», но этот случай конечно ничего не изменил в существующей системе.
 
 Все было бы не так страшно, если бы защищалась только лжетеория Эйнштейна, но дело в том, что вслед за этим сразу закрывается дальнейшая дорога и перспектива ученым, которые своими работами опровергают СТО.

 Так с помощью «теории относительности» Эйнштейна окончательно утвердилось и процветает мировоззрение и паразитический либеральный взгляд на мир глазами Каббалы.
 
 Как один из обратных примеров можно привести деятельность Великого ученого и врачевателя Парацельса. Парацельс вразрез с существовавшими и существующими сейчас официально врачебными канонами считал, что у человека сначала повреждается внешнее защитное духовное тело и затем в месте повреждения в организм проникают различные недуги. Парацельс широко на практике применял лечение повреждения духовного тела, считая что тогда физическое тело затем само справится с недугом, и совмещал этот метод с традиционными  медикаментозными методами лечения болезней. Больших успехов Парацельс добился в фармацевтике, применяя траволечение и яды в микродозах, вообще Парацельса надо считать основоположником гомеопатии. Как и ученый, так и Великий врач Парацельс добился больших практических успехов. Шарлатаны либералы не могли терпеть Гения рядом с собой и когда не смогли его опорочить в глазах его знатных пациентов, то просто убили в уличной драке в возрасте 42 лет, когда Парацельс возвращался домой от очередного больного.

  Труды Парацельса попали под запрет, сам он был объявлен шарлатаном. Вспомнили Парацельса, когда «французская» болезнь катастрофически распространилась из Франции по Европе, применив его метод лечения этой болезни соединениями ртути. Так Парацельс вернулся частично к нам, вместе с тем большая часть его лечебного и научного наследия погибла.

 Парацельс в своих врачебных поисках отталкивался от трудов Великих предшественников Аристотеля и Авиценны и хотя он не был их прямым последователем и все же все это трио Великие Врачи и Великие Консервативные Мыслители. Пример Аристотеля тому потверждение.

 Рассмотрев творческое наследие Аристотеля мы обнаружим, что этот Великий очень разносторонний ученый оставил нам, в числе прочих, фундаментальный труд по астрономии «О вращении небесных сфер», где выделял сферу неподвижных звезд, сферу планет (планеты, по гречески, «блуждающие») и так далее, следующим Великим астрономом был голландец Тихо Браге, составивший подробные карты и исчисленные таблицы звездного неба.

 Но затем пришли Галилей и Коперник и Великие Аристотель и Тихо Браге были выброшены на свалку, как устаревшие раритеты. Но вот с освоением космоса, потребовались точные вычисления орбит космических объектов, иначе космические аппараты не хотели лететь куда надо, и тут выяснилось, что Галилей с Коперником не годятся для расчетов, а считать надо по Тихо Браге и Аристотелю. Так Консервативная астрономическая мысль вернулась в практику, ну а Галилей с Коперником, по прежнему, у либералов в почете они же свергли нашу Землю с Абсолютного пьедестала в ряд обычных «относительных» планет.

 Закономерности Небесных сфер, установленные Аристотелем Вечны, и они показывают непреложно, что для каждой сферы они различны. Какие же сферы имеются в виду это: Микросфера энергетических взаимодействий, Атмосфера Земли и Луны; Сфера «блуждающих» планет; Сфера Астероидов и неподвижная Сфера Звезд. В КАЖДОЙ СФЕРЕ действуют свои закономерности, неприменимые для другой СФЕРЫ (частично они могут совпадать). Вот вам и «красное смещение», «Большой взрыв», «Бозоны Хигса» и многие другие несуразицы, которые появились в результате переноса закономерностей одного порядка на иное явление.

  Кстати строительством Большого эколайзера ученые вышли практически, за какие то разрешенные границы исследуемого круга явлений, не зря его не запустив толком, несколько лет «ремонтируют», да и получат ли на нем какие либо осязаемые результаты большой вопрос.

 Еще один пример потверждающий правоту Аристотеля, это Египетские пирамиды. Пирамиды оказались сорентированы точно по звездам и через многие тысячи лет после создания, то есть картина звездного неба не изменилась за много десятков веков, вот вам и сфера неподвижных звезд Аристотеля. Кстати «одесский» бред, так называемого Большого Взрыва налицо, оказывается за тысячи лет никакие «галактики» и никто вместе с ними никуда не улетел (создал теорию «Большого взрыва» бывший одесит, релятивист, ныне американец, все как в анекдоте).

  Другой пример борьбы Консервативной Мысли против либеральных взглядов и теорий это отношения Великого ученого и изобретателя Николы Тесла и Эдиссона. Никола Тесла был Гений, а Эдиссон всего лишь неплохой физик, но здесь во многом благодаря покровителям Эдиссона, рыночникам «монетаристам» (ну как тут не вспомнить «рыночника монетариста» задорно самоуверенного Егорку Гайдара учившего нас о всемогуществе благородстве «рынка», который сам все устаканит, и отрегулирует, уж все мы это надеюсь ощутили на себе и надолго крепко запомнили) Тесла был повержен, а его лаборатория разрушена власть держащими (полицией). Договор на аренду земельного участка дезавуирован, структуры финансировавшие исследования Теслы, силой заставили прекратить его поддержку, и Гений Никола Тесла стал изгоем до конца жизни.

 Великий ученый и изобретатель Никола Тесла оставил нам идею, а фактически изобрел сотовую связь, он еще в 1887 году предсказал возможность и необходимость сотовой связи. Тесла сформулировал требования к материалам, а также указал диапазон ультракоротких волн, на котором возможно действие сотовой связи. Тесла автор большого количества разных изобретений, можно сказать весь современный технический мир это наследие славянского сербского Гения Никола Тесла. Вместе с тем он Яркий представитель Консервативного нелинейного мышления нестяжательного образа жизни. Никола Тесла был буквально затоптан паразитами либералами за свою неуправляемость. К деятельности Тесла мы еще вернемся в следующих разделах.               
 Теперь надо внимательно рассмотреть такое понятие мира, как Энтропия. Исследователями физиками была установлена закономерность – «Энтропия системы всегда возрастает», а это значит, что на столе в кухне горячая тарелка с супом или кашей всегда остывает и сама температура воздуха в помещение выравнивается.

  То есть природа всегда стремиться рассеять сгустки, места сосредоточения энергии и установить равновесие во всем объеме и вся кинетическая энергия действия переходит в потенциальную энергию покоя.

  Это явление дало возможность либералам каббалистам вывести закономерность, что все кругом стремится  к выравниванию, к смерти и сам мир движется к энергетической катастрофе. Не только вывести, но и прямо таки вдолбить это утверждение в научный мир, откуда оно перекочевало косвенно во все наши социальные отношения! Казалось бы, ну и что из этого! А вот что. Это утверждение либералов каббалистов послужило лишней подпоркой и потверждением доказательства  сформированного задолго до того ЛИНЕЙНОГО взгляда на окружающий мир и его историческую жизнь.

  Что это повлекло за собой. Все области жизни деятельности, социальных отношений мира нас заставили (незаметно для нас, подменой понятий)  рассматривать с позиций примитивной линейной логики. А то, что она, эта линейная логика крайне примитивная, это облегчило ее внедрение в массовое сознание и затем либерализованное, с помощью линейного взгляда на мир, массовое сознание стало заложником линейного мышления при осмысления разных представлений окружающего нас мира. Она породила Гностические «социальные» теории всевозможных либеральных философов, лживую теорию эволюции мира, лживую теорию смены формаций жизни (примитивное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое общество и так далее).

  Породило ложное направление в науках – археологии, биологии, исторической науке, в практических науках, все это навязал нам линейный взгляд на мир. Феномен создания Создателем Мира из ничего, подменили «теорией большого взрыва. Их либерал, художник проказник и безобразник Пикассо, символ Непорочного зачатия изобразил голубем мира, библейские «десять заповедей» подменили кодексом строителей коммунизма, принеся и продолжая приносить в мир реализацией поистине злодейского плана построения социализма – коммунизма неисчислимые страдания народам, поддавшимся на уловку каббалистического эксперимента над миром и так далее и тому подобное.

 Попутно кроме линейной логики либералы взяли курс на наводнение мира такой массой информации, в которой обычный человек не в состоянии разобраться. На каждое явление дается множество точек зрения, в каждой из которых есть небольшая часть правды и обычный человек тонет в этом потоке информации, становясь заложником либерального линейного взгляда на мир. Линейная система мышления процветает и в другом направлении, а именно в том, что раньше сам человек и все люди были совершенны, а со временем обрастая пороками, движутся к мировой катастрофе. Здесь правда есть выход (не есть, а нам дает Бог) не поддавайся всеобщему забалдению, спасай свою личную единственную ценность, внутреннее не подверженное порокам содержание души и ее вместилище – душу, вот тогда будешь спасен в надвигающемся Апокалипсисе.
   
 Линейная система взглядов на мир  опасна сама по себе, именно как система. В нашей будущей нелинейной системе координат, к которой мы начали возвращение, отдельные явления мы можем рассматривать линейно, в системе же категорически нет. Что же мы можем противопоставить порабощению либеральной линейной системе взглядов на мир?

 Давайте вернемся к понятию энтропия, да сгустки энергии со временем рассеиваются и энергия переходит из кинетического в потенциальное состояние, но она согласно закона сохранения энергии, никуда не исчезает. Просто в другом процессе она опять появляется и переходит из потенциального состояния в активное кинетическое состояние. Как пример морской прибой, морские волны, если следовать закону энтропии давно должны успокоится и угаснуть и моря и океаны должны находится в полном штиле, в безветрие, но этого не происходит вопреки явлению энтропии (пример может не совсем удачен, но здесь ясно, о чем идет речь).
 
 Значит энергия мира, по законам Творца, свободно переходит из одного процесса в другой, из одного состояния в другое. То есть закон энтропии верен и касается только замкнутых областей и процессов, а не является односторонним законом мира. А это значит, в свою очередь, линейные процессы уравновешиваются нелинейным воздействием, и главное их негативное влияние нейтрализуется НЕЛИНЕЙНЫМИ процессами, которые в свою очередь главенствуют в картине мира, являясь проявлением и действием изначальных законов Создателя.

 И самое важное. Носителем НЕЛИНЕЙНОГО МЫШЛЕНИЯ может быть только Дух Имперского Народа, а точнее его ЭЛИТЫ.

 Вернемся в Русский Мiръ. Бог немногих верных, сохранивших нашу веру на апостольских принципах и высоте Преподобного Сергия Радонежского поставил нам, как пример несгибаемого Русского Духа наше старообрядчество. Мы подспудно чувствуем, как не хватает нам живой связи с Праведниками мучениками прежней веры. И вот мы слышим благую весть, что на месте огненного вознесения Праведников старой веры, Протопопа Аввакума со товарищи, Пустозерске (не в самом, а рядом в Нарьян – Маре, Пустозерск же по их пророчествам уйдет, и ушел на самом деле, в песок) проходят Аввакумовские Чтения, которые, дай Бог, будут ежегодными. Бог, через немногих Верных, на протяжении всей исторической жизни России приводит ее в движение.

 Мы, наши добровольцы, воевали в начале девяностых 20 – го века на Балканах, как перед этим в Африке и Вьетнаме, мы танковый батальон (по легендарным слухам под командованием Стрелкова, таков или не таков истинный Стрелков, со товарищами, но этот образ ясно показывает кого ждет Русский Дух и Русский Мiръ) совершили в девяностых беспримерный по порыву и героизму легендарный марш бросок в Приштину, напугав руководство НАТО. Марш бросок вроде бы не имеющий никакого военного значения, но имеющий громадный Национальный смысл для Русского Мiра и Русского Духа.

  Здесь мы видим Вечное, – не Герой двигает Историю, а сама История выдвигает достойных ее Героев. Русский Мiръ поднялся на борьбу за свои Святыни и свое место в Истории. Да будет так!

 Присмотревшись внимательно к нашей действительности, мы увидим, что во многом старообрядцы (да и староверы) являются носителями Консервативного Традиционного Русского Канона, сохранившими в веках Великорусский Дух нашего затоптанного и изломанного русофобами Русского Мiра. Бог, лишь через немногих Верных, приводит Русский Мiръ в движение. Наш бессмертный девиз «Начинай и ты сделаешь невозможное возможным», «можешь, значит делай и будь, что будет» движет нас Русский Мiр, посредством Русского Духа, элитой Великороссов к Русскому Воскресению.

  Мы сейчас, силой просыпающегося несгибаемого Русского Духа стягиваем, мобилизуем народы Русского Мiра на борьбу за Суверенитет и Возрождение нашей Государственности.  До тех пор пока в элите Великороссов не возобладает нелинейное мышление, и она не встанет у кормила государственного корабля России, а предпосылки для этого в данное время (по Божьему Промыслу) все есть, расцвета Русского Возрождения и торжества Русской Симфонии нам не видать! Да будет так!
   
 Именно поэтому отказ от линейной системы взглядов на мир приводит нас к Консервативным Началам, но без Веры, напитанной расовым Духом, это путь в никуда!

  Что дает нам это знание и следование законам НЕЛИНЕЙНОГО мышления? Оно само, прежде всего, дает осознание совершенства творений Создателя, осознание того, что линейная система взглядов ведет в тупик социальной жизни народов Мира, то есть сначала потере духа, моральному одичанию, а затем и всеобщему кризису.

 В чем конкретно мы можем наглядно увидеть проявление нелинейного мышления? Вспомним историю Православия это два века иконоборчества, но потом вернулись нелинейным мышлением к иконостасу, два с лишком века татаро монгольского ига, но и итоге Русский Мiръ сбросил оковы, и вот сейчас 350 лет, как отошли от Канона веры Преподобного Сергия Радонежского, но начало возвращения на прежние основы мы ощущаем явственно.

  Все это примеры следования нелинейному восприятию Мiра. А самый яркий пример Крым и события в Новороссии. Русский Мiръ повинуясь глубинному зову Православной Души, увлекая за собой другие народы, начал мощное движение к своему насильственно потерянному единению для действенного воплощения Консервативной Русской Идеи «За Веру, Царя и Отечество». И мы Русские воплотим ее! С нами Бог!

 Часть 11

  Русский Мiръ в нелинейных координатах


Хотелось бы перед изложением материала сделать небольшое вступление. Часть 11 находится в неразрывной понятийной связи с частью 10 и без принятия основ части 10, часть 11 не понять и не принять. Здесь надо всегда помнить, что Нелинейные Консервативные положения и законы Мiра, как творчески действенные всегда только, как ПЕРВИЧНЫЕ, по отношению ко ВТОРИЧНЫМ паразитическим либеральным устремлениям. Либеральные идеи паразитические в том смысле, что они могут осуществлятся только на ОБЪЕКТЕ приложения и притязаний. А Консервативные устремления исходят из собственной сути, то есть всегда являются СУБЪЕКТОМ именно творческого действия, опирающиеся на прочную, широкую, практическую основу, а не на головные убеждения и замыслы.

Здесь замечательно то, что Линейная Мысль, она на то и Линейная, все пытается связать, во всем окружающем найти смысл, допуская подобный перл - «В истории Русской Мысли Леонтьев связующее звено между П.Я. Чадаевым и В.В. Розановым». В таком случае, согласно линейщикам можно допустить, что А.С. Пушкин связующее звено между Г.Р. Державиным и М.Ю. Лермонтовым. Линейцы пытаются найти смысл даже в мистических явлениях, но мистика имеет Божественный, недоступный нам смысл. А в чем смысл ветра, бури, природных катаклизмов, морских волн и течений?
 
Начнем с того, что последние два тысячелетия жизни Мира просматривается Исторически более четко и информативно (Русского Мiра только одно последнее), предыдущие тысячелетия Исторически менее информативны, но достаточны для того, чтобы сделать некоторые выводы и заключения.
Начало XIX века Русской исторической жизни ознаменовалось первой Отечественной Войной 1812 года с нашествием «двунадесяти языков» во главе с Императором Франции Наполеоном Бонапартом. В результате Отечественной Войны произошел сдвиг, деформация Русского Общественного сознания в оценке прежних кумиров общества французов, да и всего Запада в целом, породивший, в числе прочих, движение славянофилов.

В культурном Русском обществе XIX века первым Геополитически на мир посмотрел основоположник движения славянофилов А.С. Хомяков, он подразделил народы на земледельческие и завоевательные – «иранство» и «кушитство».  Затем пришел черед Н.Я. Данилевского, который в 1868 году своим эпохальным для Русского Мiра Геополитическим трудом «Россия и Европа» выделил в Истории человечества десяток Культурно исторических типов Имперских образований, последним из которых он признал наш Русский национально культурный тип Государственного образования.

 Н.Я. Данилевский дал емкое полное определение понятие полноценной культуры национального типа. Полноценная Культура Имперского типа по Данилевскому всегда четырехосновна. Вот ее составляющие:  -

-государственная, форма государства и системы государственной власти;
-религиозная, верований народов культурного типа;
-непосредственно культурная, отличия данного типа от прочих
 -и последняя деятельная, движущих сил культурного типа.

У всех Имперских типов все четыре основы культуры присутствуют четко и развиты полнокровно.

 Затем наш основоположник Русской Консервативной Мысли К.Н. Леонтьев работой «Византизм и Славянство» в 1873 году показал  закономерности зарождения, жизни и угасания Великих культурно исторических типов.  Данилевский и Леонтьев показали полную независимость друг от друга зарождения Великих Имперских культур и главное и основное, что Имперские культуры сменяют друг друга НЕЛИНЕЙНО, то есть не низшая по развитию сменяется на высшую или наоборот, а процесс смены Великих Имперских типов процесс Нелинейный, Мистический. Как и почему зарождается данный Великий Имперский национально культурный тип загадка трудно постижимая, непостижимая для Твари загадка Божественных Смыслов.

 
Через более чем половину века в 1918 году вышел труд Освальда Шпенглера «Закат Европы» (название русского издания), где Освальд Шпенглер вновь «открывал» закономерности исторической жизни Великих Имперских типов и раскрывал эту тему несколько под другим углом зрения чем Русские мыслители. Освальд Шпенглер первым предельно заострил внимание исторической науки на повторяемости Глобальных геополитических Великих Исторических процессов и движений. Правда здесь он показал цикличность, повторяемость Исторических процессов, сопровождающих зарождение, жизнь и угасание Великих Имперских национально культурных формаций от древности до наших дней все же во многом Линейно, не задаваясь вовсе вопросом об основе, истоках и движущих силах данных исторических процессов. Мы же обязательно коснемся этих вопросов, более того на них будут основываться многие наши дальнейшие рассуждения.

 Освальд Шпенглер в конце творческого пути 1937 году издал работу «Годы решений», где дал великий культурологический анализ основных направлений Исторических Геополитических процессов, вплоть до своей Эпохи, в том числе последнего предвоенного  времени. Но блестящий аналитик прошедших эпох оказался совершенно несостоятельным геополитиком настоящего, ни одно из его предсказаний будущего мира не сбылось (сравните с нашим отечественным анализом творчества Русского Консервативного Гения Леонтьева «К.Н.Леонтьев – наш современник» - насколько Русская  Консервативная Нелинейная Мысль по великоруски расово глубже, как и абсолютно пророческая).
 
Нелинейность событий Русской истории на всем ее протяжении очевидна и не вызывает сомнений. Попробуем рассмотреть Русскую Историю в ее неразрывной связи с Мировой Историей. Не вызывает никакого сомнения, что решающую роль в проявление движущих сил народов мира играют их религиозные представления. Присмотревшись внимательно к историческим движениям народов мира мы обратим внимание, что положительных результатов в долговременном плане вызывали те эпохальные процессы, где в основе был Высокий Эстетический Духовный фундамент, подкрепленный таким же Высоким Духом Веры.

Там, где высочайшая Эстетика порождала все дальнейшее, в том числе и социальную Этику, зарождались Высокие культуры. Высочайшая Эстетика требовала проникновения, прикосновения к миру Высокого Духа, где этот Высокий Дух приближал Человека к Мiру Божьему и подсказывал, диктовал ему Строительство высокоорганизованного внешнего Мiра.

 Из самых ранних религиозных представлений нам известны Веды, но сама Высокая Ведическая культура, как жизненная основа тогдашних социальных отношений нам практически неизвестна. То есть Веды, как система воззрений нам известны, а какие практически социальные отношения они порождали, Мы с Вами не знаем. Веды это больше мифология и свод правил жизни, не зря более распространено понятие Ведическая культура, а не религиозные представления (возможно религиозные представления Ведической культуры непосредственно осуществлялись носителями Абсолютных Знаний, мифологических Богоподобных существ, живших рядом с людьми).

В те древние далекие времена, когда в основе общества лежала Ведическая Культура, понятие, что Бог и воплотился в Мiръ, породили в дальнейшем представления о жизни разных Богоподобных существ практически среди людей. Это объясняет, прежде всего, о то, что полноценными носителями Ведической культуры были немногие избранные люди, обладатели абсолютного Знания, для которых не было секретов в Природе и окружающем Мире. Это не была поголовно каста жрецов, носителей знаний, это были Гиганты, каждый из которых ВЕДАЛ (!!!) своей областью деятельности. Именно их присутствие в мире и породило в теряющем со временем Силу Духа обществе Мифы, легенды о Многобожии, но с обязательным присутствием главного Божества.

 Какая то таинственная сила приводила этих Гигантов в движение, и начиналось то, что дошло до нас в различных Мифах, как Великое переселение Народов. Передвигаясь по континентам они останавливались на время среди других народов, оставляя среди них свое потомство, будущую Элиту этих народов.


Поясню, почему я называю этих перволюдей носителей Абсолютного Знания, которых обычные люди считали Богами, Гигантами. Мне как то находясь в Сирии довелось побывать на развалинах Римского Культового сооружения. Для справки Сирия была одной из богатейших и могущественных провинций Римской Империи опоясывавшей Средиземное море (название моря показывает размеры тогдашней Ойкумены – Культурного Мира в представлении Рима).

 Увиденное поражало! На горном плато лежали гигантские развалины. Сначала шло основание портик, а дальше лежали частями каждая из которых в длину примерно по 5 метров гигантские колонны диаметром более 2 - х метров. Подошвы колонн свободно без крепления, когда то стояли на основании портике. Вес каждой части колонн впечатлял. Это примерно 4 – 5 сотен тонн, а таких частей было по 8 в каждой колонне, то есть общая высота храма была более 50 метров, части колонн с торцов обработанные абсолютно ровно просто ставились одна на другую на нижний портик, а сверху был гигантский верхний портик и крыша.

 Внутреннее убранство храма не сохранилось. Мне представилось, что через много лет наши потомки раскопали бы христианский храм без сохранившегося внутреннего убранства и прочли неизвестную им дотоле Библию. Я уверен, что они бы не поняли внутреннего содержания нашей Православной Культуры. Так и нам трудно осознать и представить Духовный Мир того общества. Как можно было достигнуть такой точности обработки поверхности гранитных элементов конструкции храма, чем, каким немыслимым инструментом они обрабатывались, как поднимать и устанавливать на такой высоте огромные тяжести и главное во имя чего?

 Что двигало этими, безусловно свободными людьми, строителями, не Гигантами? Какие сверхсовершенные механизмы и приспособления они применяли? Линейный бред о сплошном поголовном рабстве в те Исторические времена не выдерживает никакой критики. Почему рядом не было никаких бытовых построек. Ближайшее поселение, город вернее его развалины, находился километрах в 10-ти. Был ли обитаем храм и если обитаем, где служебные помещения? И конечно же здесь главная загадка это ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ того времени? Вот такое отступление о Гигантах.
 
Пока Гиганты Ведавшие областями жизни несли свободно свои Абсолютные Знания в мир людей, то господствовало Нелинейное Миросозерцание и Мироустройство. С потерей Высокого Духа, каким то образом носителями части знаний, понимаемых ими превратно, стало замкнутое жреческое сословие.

 Жреческая каста превратила систему свободных знаний на службе всего общества в свою собственность (приватизировало, чтобы более эффективно, чем несчастное Государство пользоваться), знание стало ТАЙНЫМ. Отсюда берет начало обособление жреческой касты от среды народов, создание всевозможных тайных обществ и восторжествовала двойная мораль, одна истинная правда для своих, другая кривда для прочих и так далее.

В той общественной формации, где духовная власть переходила к потомкам прежних Богов, там расцветала высокая Культура, продолжая напитываться Высоким Духом. В той же общественной формации где власть захватывала каста жрецов начинали доминировать тайные общества немногих «избранных», поклоняющиеся Бафомету, Люциферу или иному лику Дьявола, Сатаны. И общественная жизнь неминуемо дрейфовала в сторону укрупнения, роста торговой и увеселительной части городов, рассадников преступности и всех возможных пороков, они теряли свое Главное, Основное и Единственное предназначение быть Центрами Культуры в широком смысле.

Из за оттока населения в города сельское хозяйство сокращалось, недостаток продуктов питания приходилось добывать силой, завоевательными войнами, у других народов. Общество Народ деградировал скатываясь к безделью и развлечениям, приходя к требованиям «хлеба и зрелищ,  и на ходу ускоряясь начинала деградировать и разлагатся сама Государственная жизнь, начинался упадок высокой Культуры и наступал крах Национально Культурных типов.

 Окончание таких процессов всегда крайне катастрофично для «приватизированных» паразитами либералами НАРОДОВ. Вспомним недавнюю судьбу «приватизированного» коренного народа США индейцев и методы «приватизаторов» по его «умиротворению».

Что же повлияло на утрату со временем Высокой Культуры и Высокого Духа? Почему начался затем, сначала очень медленно с колебаниями, а затем все набирая силу до нашего времени Линейный процесс угасания Культуры народов Запада и около Средиземноморья?

 Французский естествоиспытатель Кювье, исследуя геологическое строение Земли (и мифологию) обнаружил следы Великих земных Катастроф, всего он насчитывал 27 Катастроф Вселенского масштаба.

 Можно предположить, что большинство из них это просто этапы создания Творцом нашего Мироздания, но и нескольких оставшихся за глаза хватило, чтобы Боги исчезли вместе со свободным Абсолютным Знанием, так как передать это Абсолютное Знание обычным людям, возможно было только частично, они просто не имели способности усвоить его в полном объеме. Процесс этот был не одномоментным и еще длительное Историческое время смешанное потомство Гигантов, несшее в себе кровь Богов, становясь Имперской Государственной Элитой разных народов возрождало на время Жизнь Великих Культур в затухающем темпе, сдерживая бешеный имморальный напор либералов паразитов.

 Наконец настало время, примерно VII – й век до нашей эры, когда прежние Ведические религиозные и иные представления (Веды это приближенно для понимания содержали в себе также полный свод социального и личного уклада жизни человека, положения четырехосновной Культуры по Данилевскому) были искажены в восприятии так, что перестали удовлетворять народы их исповедующие, но не все, а входившие в пределы Ойкумены.

 Перед народами Ойкумены во весь рост стала проблема выработки Канонов Верований. Проблема осложнялась тем, что большинство прежних искаженных Канонов передавалось устно. Даже ветхозаветная Тора (буквально – Свиток) праевреев существовала в мизерном количестве экземпляров, если не в одном, не говоря уже о шумерских клинописных табличках. Устная передача и религиозный обряд по содержанию зависел целиком от личности проповедника. А все Мифы, как способ передачи информации носили национальный, племенной характер, где народы мифически выражали судьбы Мира через свою историческую жизнь. И совсем уж нетерпимая обстановка сложилась к Новой эре, эре появления Спасителя.
 
Пока Гиганты свободно, нелинейно несли в мир народов Абсолютное агностическое Знание, то Мир народов жил в мировоззренческом Ведическом покое. Но с утратой Высокого Духа в Мире народов появились носители тайных, искаженных самими носителями, прежде Высоких Знаний. Это были носители тайных знаний касты жрецов, которые неминуемо породили всевозможные тайные общества с абсолютно преступными по отношению к окружающим народам целями. Знания потеряли первоначальный Высокий Смысл, Высокое Предназначение, точки приложения и выродились в ГНОСТИЧЕСКИЕ ЛЖЕУЧЕНИЯ.

Гностическое мировосприятие ложно изначально, так как оно, признавая познаваемость мира явлений, потеряло понятие НЕПОСТИЖИМОСТИ МИРА. Постижимость мира обозначает отрицание Высокой Мистики, а без Мистики нет Веры, она теряет свое Божественное наполнение, а безверие это прямой путь к атеизму, как прямому Богоборчеству. Это страшное, безумное проявление яростного разрушительного Богоборчества мы современники воотче наблюдали века и наблюдаем в наше время.

Сын Божий Исус Христос был тогда послан в Мiр нашего Духа, чтобы дать нам, народам надежду на Спасение и пробудить Веру Истинную. Мир Народов принял с благодарностью Божий Дар, поражаясь Святым Мистическим проявлениям этого Дара и Святого Троичного Духа.

Тайна Богорождения и Боговоплощения надолго возбудила творческую Духовную Жизнь народов Мира, выразившись в ожесточенной полемике Восточных и Западных Иерархов Церкви на Вселенских Соборах за Каноны Православия против, все тех же, никуда не исчезнувших всевозможных течениях Гностиков и гностической мысли. Гностикам впоследствии удалось расколоть Православную Веру и Апостольскую церковь.

От здорового тела, ствола Апостольской Церкви постепенно отпадали сухие ветки и нежизнеспособные побеги, Церковь мужала своими Праведниками и Подвижниками. Так появился Византийский Богослов и Церковный деятель Святой Григорий Палама, оновоположник и систематизатор Исихазма. Св. Григорий Палама своими «Триадами в защиту Священнобезмолствующих» и глубокими паламитскими спорами (еще долго продолжавшимися после его кончины) разбудил в борьбе за истинность Канонов и Церковных Догматов творческую жизнь Восточной Византийской Церкви.

 Св. Григорий Палама дал блестящее обоснование границ Веры и Знания, а главное границы действия последнего. И заодно из мировоззрения Св. Григория вытекают  границы Православной Этики не только верующего человека (у него они гораздо строже), но и обычного мирянина. А это приближенно, примитивно - «делу время потехе час».

 Сегодняшних Психологов Оружейников, Генных Инженеров, материнских Пробирочников и Косметологов, вторгающихся безсмысленно и безумно в Данность Создателя надо заставлять проникаться идеями Паламы, проверяя их на детекторе лжи. Тогда же в Мир пришел Мейстер Экхарт, которрый возродил и возвел в Канон понятие ЧЕСТИ, как неотъемлемое качество личности Человека Высокого Духа. Здесь надо отметить ту страстную борьбу Мейстера Экэарта за заблудшие души «бегардов» и «бегинок», которую он вел будучи Викарием Тюрингии, да и всю остальную жизнь.

Нищенствующие общества «бегардов» и «бегинок» это отражение процессов мощного брожения в Западной Христианской Церкви после отпадения Католичества от Православия по Флорентийской Унии 1054 года до окончательного формирования Протестанства. Гуситские войны под предводительством Яна Гуса и Жижки и иные также продукт этого брожения.

Но процесс брожения в церковной жизни с оформлением ее Духа Протестанской и Англиканской Этики дал плоды в виде Английской Промышленной Революции, которая позволила практически одномоментно сосредоточить громадные Капиталы в частных руках, дала толчек кровавому катку Революций по всей Европе.

 Оформление массовых политических партий и профессиональных союзов похоронило остатки Цеховой и Сословной социальной жизни, то есть Консервативных Начал. И тут на сцену вышел ПОЛИТИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ, как могильщик остатков Консервативных Традиционалистских Начал. Мир сначала полыхнул двумя мировыми войнами, затем на сцену вышли Необегарды и Необегинки это Панки, Рокеры и так далее. И все молодежные движения, характерные отказом их участников от производительной деятельности, начали ублажать всякими подачками.

СМИ хором плакали о потеряном поколении и никто не задавался вопросом, кто же подтолкнул этот разрушительный для общества процесс. Никто не вспоминал о розгах которыми надо было наказать родителей, главных подстрекателей и самих «младенцев. А в это время, к радости паразитов либералов рабочие места начали заполнять эмигранты из бедных стран.

Вот вкратце процесс современного этапа либерализма. Мир сейчас переживает его конвульсии, но коллективному «удерживающему» Мир, по воле Божьей это Русский Мiръ, надо держать «ушки на макушке» и стоять непоколебимо, как скала.

 Немного о сегодняшнем дне. Не буду писать о русофобском ресурсе. Давно слежу в Интернете за вроде Русским ресурсом «Русская Народная линия», на нем по подаче главного редактора Степанова проскальзывали статьи с подвохом полупровакационного содержания, проскальзывал этакий неприятный душок. Но в последнее время стало ясно «ху есть ху».

Совершенно возмутительная редакторская статья о якобы «бонапартистских» планах Стрелкова. Затем хвалебная статья о пустейшем фильме Н.Михалкова (бедному Бунину впору перевернутся в гробу) «Солнечный удар». Н.Михалков «модный» режиссер изснимался, ему бы после позорного «Сибирского цирюльника», как раньше офицеру застрелится, но среди лакеев не принято стреляться. Вспомним его опять же пустейший «Бесогон» Михалкова, где вместо серьезных кричащих проблемм нашей суровой действительности Никита Сергеевич пустился во все тяжкие «идейного» спора с отморозками (в народном восприятии), «Ксюхой» и Макаревичем.

 РНЛ сходу, без паузы активно включилась в реакцию об обсуждении «бытовухи» визита на Донбас М.Пореченкова. В Донбасе не единожды выступала любимая народом и нелюбимая нашими СМИ Вика Цыганова и без всяких эксцессов. Ну зачем Пореченкову, извините мелкотравчатому актеришке, надо обязательно покрасоваться перед камерами в камуфляже со стрельбой, иначе не тот эффект, похвастаешься не поверят. Я и в армии и на гражданке часто наблюдал этих пустых любителей попалить из боевого оружия.

Уважающий себя человек, а тем более офицер никогда не позволит себе относиться к священному оружию защитника Родины, как к игрушке. И совершенно одиозная статья господина Степанова(в числе статей других авторов) о РУССКОМ МАРШЕ. Степанов и раньше беспардонно заявлял о якобы "бонопартиских" планах Стрелкова о якобы его стремлении стать "третьей силой" противопоставив себя Путину. Нет бы или поправить организаторов Русского Марша, указав им на недопустимые  ошибки или задатся вопросом почему хорошие Русские организаторы не возглавили это важнейшее из важных мероприятие. Нет же Степанов становясь открыто в ряды врагов Русского Народа, также открыто выступает против «Русского Марша». И уж несет какой то русофобский бред насчет отличий Русского Национализма и Русского Патриотизма.
 
Господин автор «РНЛ» Душенов. Ну довольно Вам про сюрпризы «дяди Вовы», ракеты и подводные лодки - «ну хватит Вань, нельзя же так». Вы в своих тюремных воспоминаниях и раньше были нормальным верующим Русским мужиком, бывшим офицером – подводником, сотрудником нашего Русского Православного Солнышка Митрополита Иоанна, но в последнее время Вы, как Русский Патриот Националист (для Русского человека понятия неделимые, если ты один, значит другой) совершенно не идентифицируетесь, Вы какой то невнятный «православный».

 А ведь, что хотят от Вас и РНЛ «братья и сестры» к которым вы обращаетесь? Они хотят, чтобы Вы и РНЛ дало нелицеприятную оценку «уходу» из Донбаса Народного Русского Героя Игоря Стрелкова, генерала Безлера, безудержной травле другого Народного Русского Героя Алексея Мозгового, судьбе Павла Губарева; про него после аварии покушения ничего не слышно. О противодействии созыву жизненно крайне важного (промедление смерти подобно, но видно не созовут) Координационного Военного Совета полевых командиров Новороссии.

Дать бы оценку «выборам» В Киеве и Новороссии в военное время для «легимитизации» тамошней «власти» и интересно, а какие «легитимные документы» мировые Вурдалаки хотят заставить подписать своих украинских и донецких клевретов.

 Уходят из жизни в результате «автокатастрофы» сын Костина, с помощью возглавляемого им банка ВТБ Путин хотел избавится от удавки ФРС – ЦБ, «тонет» сын правой руки Путина главы его администрации С.Иванова.

Что же дальше, кому еще Запад, в лице Мировых Ростовщиков послал «черную метку»?  Что нам теперь ждать? Наверно когда московские вурдалаки эти грефы, кудрины, сурковы, набибулины с силуановыми и улюкаевыми, доберутся до Крыма, до Аксенова, Константинова, Чалого и попытаются таким образом повернуть вспять наше Русское Воскресение, если уже не добрались. Чалый по слухам уже конфликтует с Главой Севастополя, у которого хорошая Русская фамилия Меняйло; так, уже куда то сгинул заместитель главы Крыма Темиргалиев, а Душенов с РНЛ все пускает и пускает ракеты и подводные лодки. Не зря говорят «единожды предав …». Чудны дела твои Господи!
   
Вернемся к современным социальным вопросам. Воцарившееся в наше время безчестие, порожденное публично афишируемым имморализмом и страсть к развлечениям, гедонизм это навязанное народам духовное и телесное «добровольное» НЕОРАБСТВО, удивляет и как это люди не замечают надетые на своих глазах «кривые» очки своих поработителей паразитов либералов, ну просто поражает.

 Рабство никуда не ушло оно, этот извечный феномен, присутствует и будет присутствовать в нашей социальной жизни до скончания веков. Мы просто не замечаем (или даем этому явлению другое название – неорабство), что многие люди рождаются уже несвободными рабами.

 На Нелинейный взгляд неораб это крестьянин у западного феодала, наемный рабочий у нанимателя (его стыдливо называют капиталистом) и гражданин «демократического» государства затурканный системой и либеральными СМИ, он также раб голосующий «свободно», по их указивке. Словом в Линейном либеральном обществе (паразитическом по природе, а у паразита все кроме собственного клана должны быть совершенно бесправными объектами разнонаправленной эксплуатации) косвенное неявное рабство неизживно.

Никогда не надо забывать, что присущие социальным отношениям явления неискоренимы, просто они часто принимают чужое обличие. Чем отличается Нелинейное общество от Линейного? Только тем, что в первом царит свободный творческий Дух, а второе линейно скатывается к порокам, которые позиционирует в разных видах, как добродетели.
      
Пришла пора вернутся в Русский Мiр. Но возвращение и наша новая встреча состоится в 12 части Слова о Консерватизме.

Часть 12

Часть 11 неожиданно для меня оказалась вступлением к Части12.
Продолжим обсуждение проблеммы рабства применительно к Русскому Мiру. И для начала мне хотелось бы опять подчеркнуть, что материал этот пишется в основном по памяти. Ссылки на источники в моем понимании не всегда корректны, так как цитата вырваная из контекста источника часто бывает «притянута» за уши, а в источнике преобладает иная точка зрения. И читателю в моем понимании интересна именно моя точка зрения, а не цитирование и ссылки на источники.
Существует Православная Библейская обще принятая точка зрения, что Перволюди Адам и Ева были абсолютно свободны, но впав в греховное состояние становились все более и более ЗАВИСИМЫ от греховных страстей и последуещее человечество унаследовало их пороки. Что я вижу в этом смысле. Абсолютной первозданной свободы никогда не существовало и не существует, так как Создатель дал нам людям главный безценный Дар – Дар СВОБОДНОГО ВЫБОРА и в этом все заключено. Человек (и том числе Перволюди, где Адам нес данную от Создателя внутреннюю духовную ответственность за Еву, не смотря ни на что) полностью зависили от среды обитания. Мы все обладаем абсолютно разной индивидуальной и социальной (в контакте с другими людьми; семья, сословие, народ, государство и так далее) способностью с честью выходить из разных  жизненных ситуаций, где требуется принимать какие либо решения, а какое то количество людей не в состоянии принимать и осуществлять элементарные жизненные решения, вот эти люди и есть потенциальные рабы в разных социальных проявлениях и качестве. Здесь Личности, которые способны находить собственным Сознанием, в духовной Со-Вести с Творцом, разрешение сложных жизненных ситуаций, имеют достаточную Волю и всегда находят Социальные Возможности для принятия и осуществления своих решений, они и составляют Элиту общества, расовых Аристократов, а остальные исполнители их воли. И для Исполнителя быть нужным обществу высокопрофессиональным Исполнителем не меньшая честь, чем быть представителем аристократической Элиты.
Если мы рассмотрим события Русской Истории Нелинейным взглядом, то увидим следующее. Остатки степных гигантских земляных оборонительных валов и других непонятных земляных сооружений времен Ведического периода истории древних Руссов поражают воображение (подручный и единственный  материал земля). То есть древние Руссы, как и некотрые другие народы со временем частично утрачивали Абсолютное Знание и его прямых Носителей. О Ведическом периоде истории Руссов почти не осталось никаких достоверных свидетельств, но голословную «политическую» болтовню различных «исследователей» русофобов о дикости дохристианского периода нашей истории надо решительно отбросить. Наш безценный (ныне сильно изуродованный) дар, Русский язык, все же смог донести до настоящего времени языковое богатство нашей Ведической культуры (подробнее в «Мы Русские»), а богатый развитый язык может быть только проявлением именно Высокой Культуры и никакой другой. Мнение по поводу Языкового богатства национально культурного типа настолько однозначно, что принимать какую либо другую  аргументацию за основу несерьезно.
Пришло время (десятый век) и от нарастающих набегов кочевников и нападений с Запада,  раздробленой на княжества равнинной, не имеющей естественных защитныз рубежей Гор и Морей, той Руси защищаться приходилось все тяжелей и тяжелей. Наконец Князь Светослав в 964 году разгромил паразитический форпост торгашеских разбойников Хазарский Каганат низовий Волги. Русские Князья понимали, что надо создавать единое народное тело – Государство (у нас, в нашей исторической науке бытует плоский, примитивный взгляд, что вроде все эти события имели под собой только захватнический характер, то есть линейная точка зрения). Ведическая Вера Русского Народа при наладившихся постоянных контактах с Византией и западным христианством, приняла в свою Ведическую Культуру православные принципы Нового Завета. 

Но вот надвинулась новая, доселе невиданная напасть нашествие татаро монгольских орд, совершенно безжалостных инорасовых «сыроядцев», ужаснувшее Русь, разорившее до тла ту историческую Русь. Русь от края до края лежала разоренная игом в мертвых развалинах.

Движение Русских Князей с людьми на северо восток началось с прорицательного имперского движенияКнязя Андрея Боголюбского во Владимир еще в XII веке. Князь Анлрей Боголюбский вскорости погиб, был убит заговорщиками, но историческое движение Русского Народа с запада в леса северо востока продолжилось с известными последствиями. Но и после гибели князя, после порабощения Киевской Руси монголами, оно приняло массовый характер бегства во владимирские и московские непроходимые леса. Там в непроходимых лесах постепенно формировалось суровое с непреклонной волей Элиты и Народа Московское Государство. Православный Митрополит переезжает сначала во Владимир, а затем в Москву. Начинается организованное Русское Сопротивление разным завоевателям. Вдохновителем Русского сопротивления выступает Православная Церковь. Русь становится могучей державой. Как и изменчивая в веках дополняющая сама себя Русская национальна Культура.  Так было до Великого Раскола 1663 года.

Сделаю отступление (необходимое) о Русской Культуре, наболело. Недавно был в Петропавловском Соборе города Санкт Петербурга. Поделюсь впечатлениями. Само впечатление было смазано буквально шумной оравой щелкающих фото и многоядерными смартфонами посетителей. Что и как они хотели запечатлеть совершенно непонятно, ведь лучшие виды давно сделаны профессионалами и общедоступны. Главное зачем? Здесь вспоминается стихотворение военного детдомовца, сироты при живом отце (вам бы пережить сиротство при живых родителях), Коли Рубцова «Русский огонек» про «сиротский» смысл пожелтевших общих семейных фотографий. Уж о них никогда не задашь вопрос, зачем они. Но вернусь к Петропавловскому Собору и крепости. У меня создалось впечатление, что усыпальницы Царственных особ перестроены (был там давно, может и ошибаюсь), но не покидала мысль, что чьи то нечистые руки, в 20 –е и 60 - 70 –е годы беспардонно тревожили Царственные Останки в меркантильных грабительских и «научных» целях.

 И еще на территории находится грязный «шедевр» шемяки, уродец изображающий Царя Петра I. Я думаю, Русская Культура  исторгнет из себя эту и подобную либеральную гниль. И «шедевров» Церетели, Шемякина и разных «неизвесных» у нас не останется и следа. Также замечу, смотрю теленовости и никогда не вижу рядом с первыми лицами США, Англии, Франции, Германии небритых и нерасчесанных людишек, одетых в какие то жуткие тряпки. Но постоянно вижу подобную шваль «деятелей» «культуры» и иных «деятелей», постоянно «тусующихся» с нашими первыми лицами, ну как тут не вспомнить хамское рыло «шемяки» располосованное в наркотическом угаре бритвой. Так он никогда не служивший в армии, почему то всегда в униформе, сапогах и военном френче и это на встрече с президентом России!

Самоочищение Русской Культуры и вопрос устранения русофобских произведений и сил от нашего наследия, ревизия музейных фондов, распроданных советскими и «демократическими» жуликами, перекрасившихся в либерал-демократов и неминуемая кара виновных впереди. Ох как взвоет советское (именно так), и демократическое жулье, опять мол наступает 37 – й год! Скорее бы наступила кара этим бессовестным и очень известным деятелям и прочим. Я конечно же понимаю, что безнадежно отстал от «модернистов, но ставить их «каляки маляки» рядом с щедеврами XVIII века кощунство.

 
Становление Русской Московской государственности совпало с татаро монгольским порабощением и выдвинуло целую плеяду Русских Государственных деятелей. Это Александр Невский, Дмитрий Донской, Святитель Алексий Московский, Стефан Пермский, Преподобный Сергий Радонежский, затем Иван III, Иван IV Грозный и прочие. Терпение, терпение и еще раз терпение такими помнит история Князей Александра Невского и Дмитрия Донского и принятие в ключевой момент молниеносных нелинейных решений, обеспечивающий им успех и немеркнущую память народную.

Реальное единение Русской Православной Церкви составляло предмет жизненной деятельности Святителя Алексия Московского. Непререкаемый авторитет абсолютной святости Преподобного Сергия Радонежского сопровождал всю земную жизнь Преподобного, который стал и остался до сего времени Каноном Православной Русской Веры на века. Объединение под эгидой церковной, монастырской жизни, хозяйственной жизни крестьян живших около близлежащих монастырей, духовное окормление их, предмет многолетней неустанной деятельности Преподобного Стефана Пермского. Многие десятки монастырей, островков Русской Православной и хозяйственной жизни заложил и освоил Стефан Пермский и его последователи. Хозяйственный уклад (икономия по гречески) должен был обязательно органично вписываться в крестьянский и городской повседневный быт иначе государственная жизнь начинала трещать по швам. Яркий пример советский период. Обезличка крестьянского и городского быта могла быть удержана только силой и страхом наказания и как только советский период хозяйственной и иной жизни закончился, и последовала оглушительная катастрофа 1991 года.

 Тот же пример, капитализация России после катастрофической, разрушительной реформы Александра II, 1861 года, последовавшая через короткое время, началась безудержная капитализация страны. Она закончилась далее подобной еще более оглушительной катастрофой февраля 1917 года. Строили и врачевали истерзанное и изнасилованное народное тело всем Миром и не одни только Государи и часть Элиты, низкий поклон вам всем вольным или невольным врачевателям народного тела России. Безвестные жертвы нашей катастрофы стояли за нас выживших, насмерть. Еще раз поклонимся им, если МЫ РУССКИЕ!


Русские Цари начались с Ивана IV Грозного, Иван III, первый Русский Царь предмет отдельного разговора. Царствование его ознаменовалось окончательным освобождением от татаро монгольского ига, но его политический союз с погибшей Византией, брак с Софьей Палеолог, принес грядущей России много бед, в том числе не искорененную до конца «ересь жидовствующих», сыгравшую свою зловещую роль в дальнейшей Истории Государства Российского.  Иван IV вошел в Историю с большой буквы уже после блестящей полемики в виде  переписки его со знатным боярином, отщепенцем, беглецом в Литву Курбским, а его троекратное удаление от Царства, его Опричнина и многое другое показывают Великого Государя, Великого Русского Государства с воистину нелинейным Русским же государственным мышлением. Иван Грозный полемикой с Курбским и практическим применением Домостроя выстроил Русский Мiр до Великого раскола.

Царь Федор Иоаннович, сын Ивана Грозного, был слаб здоровьем и из его правления можно выделить гибельное «обретение», под руководством Бориса Годунова, Патриаршества на Руси, события имеющего для Православной Церкви и Русского Государства судьбоносное значение.

События Смутного времени мы опустим, так как нас в первую очередь интересуют глобальные интересы и движения Русского Государства. Как то у наших историков выпадает правдивая История первых двух Романовых. А ведь первый Царь Династии Романовых, Михаил Федорович, прикладывал все усилия для наведения хоть какого то порядка на Руси и в первую очередь надо было превратить казачью «гулящую» вольницу, которая и была опорой Семибоярщины в 1613 году при избрании на Царство Михаила Федоровича, в регулярное войско, часть Русского Народа. При Царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче Романовых  закладывались принципы государственного движения за русские расовые пределы, в сакральном смысле материалистического лозунга Москва-Третий Рим, антирасовую идею пространственной безграничности Империи, о которую не раз спотыкались все Абсолютистские Империи.
При Алексее Михайловиче произошла главная трагедия Русского Народа –Трагедия  Раскола.  Раскол стал роковой вехой в Истории России. Здесь вмешалось то, что впоследствии и до сего времени является нашей слабостью, это ручное управление страной. Дружба «лепших друзей» со государей Алексея Михайловича и Никона сыграла свою зловещую роль в событиях Раскола Раскол народной жизни непреодолим, до сих пор. пока между старо и новообрядцами не восстановится Согласие нам Раскол не преодолеть. Никон был слепым исполнителем воли новообрядцев и он вскорости отошел от них.  Да, в начале XX века были распечатаны храмы Православных мучеников за веру – Старообрядцев. Да разделившись на части Православная Церковь и главное Каноны Преподобного Серия Радонежского уцелели, к счастью для всего Русского Народа. Да Мы еще живы! Но без общего Согласия нашего Верования  нам не жить! Так достигнем его общими усилиями.

И Петр Первый запнулся о то же самое. Петр захотел построить Россию по линейным лекалам Западного образца. Есть хорошее сравнение у одного Русского писателя, оно касается совсем другой темы, но смысл тот же самый «барин, извини все что ты предлагал мы безропотно съели, а теперь твое поместье  сожжем». Так случилось и с начинаниями Петра. Екатерина Вторая также ломала Россию через колено, страна терпела, так как прирастала областями, в частности Новороссией. Павел, истинно Русский Царь, попытался исправить ситуацию, но был убит. Государь Александр Первый закончил правление бунтом «декабристов». А Николай Павлович строгий, сильный Государь вынужденно держал Элитой немцев. Известно знаменитый ответ Государственного деятеля, Героя Отечественной войны 1812 года Наместника Кавказа Генерала Ермолова, Государь - «Ермолов, чем я могу тебя наградить» Ответ Ермолова – «Государь сделай меня немцем», таков был горький ответ Героя Отечественной Войны 1812 года на вопрос Государя.

 Александр Второй в судьбе нашего государства получил то, что должен был получить, ступив на линейный либеральный путь, подписав земельный закон 1861 года. Страна, вступившая на капиталистческий, спекулятивный путь хозяйственной жизни, с безудержным ростом безземельного пролетариата, бывших земельных собственников, (наше время) неминуемо скатилась, несмотря на усилия Александра III и Николая II к хаосу революций. Катастрофа стала нашей жизнью.
Оставив в стороне события Русских (нерусских по движущим силам, но русских по вовлечению участников) Революций рассмотрим советский и «демократический» периоды нашей истории. Коснемся Русской культуры. Главное достоинство и прелесть Русской Культуры ее высокая Нравственность и все касающиеся нашей культуры не могут избавится от этого могучего прикосновения. Будь то Куинжи, Репин, Левитан или кто то иной, все они не избежали того прикосновения, как бы они себя не позиционировали, они являются деятелями Высокой Русской Культуры.

Революция свершилась! Что ожидали ее вдохновители и идейные водители? Вопрос риторический – мирового пожара, о котором совсем не мыслила большая часть Русского общества от интеллигента до дворника. И когда начались попыткам глобальных перемен наступило, то что должно было наступить.  Началось возвращение к обычной нормальной жизни. Конечно «передовая часть» общества мировых революционеров была глубоко возмущена происходящим, скажем так, она была растеряна, но в этом даже в душе не признавалась. Тогда же пришло, как раз ко времени эпоха строительства государства Сталина, который всеми доступными методами вернул повседневную жизнь в свое жесткое и жестокое русло. Страна вздохнула до войны свободно (была отменена карточная система).

 Плач, продолжающийся по сие время идейными последователями «большевиков», как то не затрагивает Русский  народ и их глас остается «гласом вопиющего п пустыне». Переход к «демократии», революция 1985 года и переворот 1991 – 93 годов явился стратегической, уже в корне непоправимой ошибкой «большевиков». Можно много и пространно пояснять свою мысль, но это предмет отдельного разбирательства. Крым, как главный просчет западных «небожителей» с подачи внутренней «пятой колоны» уже не поправить. Любые шаги Запада по противодействию идущих, не на Украине, а в мире процессов освобождения от гнета Мировых Ростовщиков будут только усугублять их ситуацию. Вопрос слома  формации гегемонии Мировых Ростовщиков вопрос ВРЕМЕНИ. На этом закончу часть 12.

Часть 13 

Космополитизм и Интернационализм на марше против Национального чувства народов России и мира.

Понятия космополитизма, интернационализма, толерантности и антипода этих понятий чувства национального самосознания в последнее время вышли, а точнее нам их настойчиво внедряют с помощью  СМИ, хотим мы этого или нет, на первый план социальной жизни общества. Нам всячески преподносится главная  мысль, что Космополитизм, Интернационализм это естественная и единственно правильная общность людей, а чувство неразрывной общности народа, то есть его Национальная самоиндентификация и присущий ему Патриотизм, в основе своего миросозерцания содержат изначально ложные установки национальной замкнутости, обособленности. Как и непременно вырождаются в чувство национального превосходства, то есть в Шовинизм. Здесь, как всегда и во всем, проявляется извечная борьба идей Либерализма и Консервативного начала.

 
 Современный  Либерал, подкрепляя свои прежние краеугольные установки Космополитизма и Интернационализма, без устали пытается внедрить в социальную жизнь народов свое ложное каббалистическое понятие Толерантности, вытекающее из основной идеи Каббалы – мир, как представление, а не как объективная реальность. Нас с Вами призывают толерантно, то есть терпимо, относится и к порокам, грязи, и к сущему сатанизму, возводя категорию толерантности в универсальный всеобъемлющий принцип. Понятие и принцип толерантности, так лелеемые Либералами, на самом деле призваны уничтожить шкалу всех абсолютных Ценностей Мiра, это завернутый в другую бумажку принцип каббалистической относительности, естественно вытекающий из категорий Космополитизма и Интернационализма.

  Как пример показателен затеяный Либералами провакационный скандал с карикатурами на пророка Мухамеда во Франции и других странах Запада. А комментируя протесты мусульман по поводу оскорбления религиозных чувств наши государственные российские СМИ (естественно усилиями поджигателей конфликтов, представителей нашей «пятой колоны» по наущению западных покровителей) нагло и бесцеремонно заявляют, что мусульмане своими протестами отстаивают принципы (ни много, ни мало) толерантности, исподволь оскорбляя мусульман вдвойне.

 Совершенно правильно отмечено в одной из аналитических статей, что конфликт на границе современной России, проходит наряду с «горячей» гражданской войной  Юга Востока Малоросии и в самой России, где в настоящее время идет куда более жестокая  «холодная» война пришедшего в движение Русского Мiра, с захватившими в 1917 году власть разрушителями Либералами. Нам Русскому Народу навязал эту борьбу иудохристианский Запад и мы ее приняли. Борьба эта проходит как очередной этап многовековой Русской Контрреволюции, она тяжелая, долгая, трудная неминуемо закончится нашей победой и Русским Воскресением.
   
  И опять же здесь мы сталкиваемся со старой, как мир борьбой Либералов разрушителей и созидательного Консервативного начала мира. Консерватор Традиционалист воспринимая мир, как объективную реальность созидает, творит в данной реальности, а Либерал живет стремлением присвоить плоды  данного творчества и созидания, так как Либерал творчески, в положительном смысле, бесплоден по своей сути. Творческое бесплодие Либерала, невозможность восприятия им мира духовного, толкает его к приземленной жизни, где главное для него эрзац духа – тайное знание и безудержное накопление капитала любыми способами, не взирая на последствия. Гордость за принадлежность к обладателям «тайных» знаний недоступных «профанам», «гоям», как носителям консервативного духа и слепое следование за своими «поводырями», бездумно выполняя их «закон», только в этом смысл и содержание жизни Либерала.

Собственно вопрос лишь в том, что вместе с этим комплексом либеральных  понятий в наше сознание вводится круг, совершенно различных по смыслу и содержанию, несовместимых с реальностью явлений социальной жизни народов.  Историческая жизнь народов жестко и жестоко показывает нам иную картину. Но выше обозначенные штампы очень живучи в повседневном массовом общественном сознании, тут смешиваются в кучу все краеугольные жизненные понятия с задачей нарушить наш традиционный консервативный исторический ход жизни народов.

  Вопросы и задачи Русского Национального самосознания блестяще разработаны в работе «Наши задачи» И.А. Ильиным. Иван Александрович Ильин (1882 – 1954 г. ж.) классик Русского Национализма и его предвидения в работе «Наши задачи» о конце «красного» порабощения России и то, что «гамбургский» счет за все беды «красного» порабощения враги России возложат на Русский Народ, потверждаются с  удивительной точностью, хотя написаны почти сто лет назад в 30 – е, 40 - -е года 20 – го века. Процесс Русского Возрождения, в последние годы, идет закономерно, наше Русское Самосознание не примирилось и никогда не примирится в дальнейшем, с внешним порабощением и внешними угрозами. Русский Мiръ всегда жил и будет жить по законам Русского Самосознания и никакие внешние и внутренние силы не смогут заставить нарушить вектор Русского Движения к Русской Симфонии и Русскому Воскресению.
 
 Не секрет, что побудительные мотивы противостояния России и Западного мира кроются в совершенно различных психологических установках Русского Мiра и психологии пуританского типа современной иудохристианской цивилизации Западного мира. Девиз пуритан кальвинистов «богатство – благодать, а бедность большой грех» естественно привел мир разделяющий позицию Запада к тупику современной цивилизации Денег.

  Если мы окинем взглядом историю России, то увидим, что лесной и степной стране, не имеющей естественных границ приходилось вести борьбу за выход к естественным рубежам, таким как горы и моря попутно ведя борьбу за низовья своих Водно хозяйственных магистралей, рек Волги, Дона, Днепра. Россия расширялась в малонаселенные просторы Сибири, пока не дошла до естественной преграды Тихого океана. Те Народы, которые встречались нам на этом пути, Мы Русские мирно включали в свою расовую Семью народов. То есть наше расширение проходило в основном достаточно мирно, за редким исключением, когда мы приходили в соприкосновение с другими пограничными цивилизациями.
 И.А.Ильин в своих разработках по национальному вопросу абсолютно правильно говорил, что силы, которые захотят закрыть нам выход к морям и низовьям рек неминуемо рано или поздно столкнутся с Россией в борьбе за эти реки и моря.


  Пример Украины тому потверждение. До тех пор пока эта часть нашего искусственно разделенного нашего народа не ощущала полного разрыва с материнской Россией, она терпела это положение, но когда Запад руками западноукраинских сил «политического украинства» попытался оторвать народ от метрополии, насадить чуждую культуру и образ жизни, то Юго Восток, Новороссия поднялся на защиту Русского Мiра. Именно на защиту всего Русского Мiра включая саму Россию. Русский Дух через Новороссию провозгласил заветное: – нет ссудному проценту, нет охлократии, как власти олигархов, земля и природные ресурсы общенародная собственность, нет власти бюрократии, нет власти грабителей либералов и так далее. Такие задачи вдохновляют Русский Мiръ и дают необходимый импульс для достижения поставленных задач. Лозунг Украины «Вперед в Европу», лозунг выхолощенный, ведущий ее к неминуемому скорому распаду искусственной Государственности.

 Задачи борьбы за чистоту Русского Национального самосознания, наряду с другими важными задачами Государственной жизни, нам по плечу  мы их выполним и отстоим Русский Мiр. Мы Русские! С нами Бог! 

 Часть 14  Еще о национальных началах современной России.

В последнее время в общественное сознание всячески внедряется стереотип о том, что Русские националисты для России опасны более опостылевших всем либералов. Всячески подчеркивается в патриотической прессе, что Россия страна православная, где мирно уживаются все религиозные конфесии. Да кто бы с этим спорил, это действительно так. Подчеркивается, что в общественной жизни жить надо не противореча Канонам веры и только им. Мешают этому и постылые либералы, и Русские этнонационалисты с их лозунгом «Россия для Русских» (о сущей провокационности этого лозунга мною сказано в работе «Мы Русские»). Я уже писал о превращении некоторых авторов «Русской народной линии» в невнятных безнациональных «православных». Но для начала хотелось бы отметить, что те кого патриотическая пресса выдает за «русских националистов» никакого отношения к последним не имеют, это разношерстная публика, где перемешались явные провокаторы и приспособленцы, а также разный народец с полной сумятицей разнонаправленых мнений и убеждений в голове. Примеров можно привести сколько угодно. Ладно, не будем подробно разбирать чуждую Русскому Национальному началу позицию «бескровников», всех этих Торов, Крыловых, Поткиных, Просвирниных и прочих им подобных, тут все ясно. А вот пример Холмогорова, человека с вроде бы нормальным Русским чуством, показателен его то и дело заносит, как говорят не в ту степь. Другой пример Борис Миронов, имеющий большие заслуги в Русском Национальном движении. Миронову либералы не простили его плодотворной Русской деятельности в начале демократических девяностых XX века. Бывшего министра методически преследовали и садистски изводили все последние годы. Но сам то Миронов, что он не понимал последствий своей прорусской деятельности. К сожалению либералам удалось направить деятельность Миронова на борьбу с нашим Государством, поэтому смотреть его недавний диалог о Крыме и России с И.И. Стрелковым было просто больно. Пока в нашем обществе не утвердится убеждение, что Русский Национально культурный тип может полнокровно существовать только в особом присущем нашему расовому типу Государстве, за которое надо боротся и защищать его всеми силами, нашу государственную жизнь нам не наладить. Государство, как и Наше с Вами Русское Общество ограблено, унижено и обескровлено и нам всем надо встать на его защиту. Любить сильное Государство не самая большая доблесть, а вот любить и всеми силами защищать нынешнюю Россию наша общая ОБЯЗАННОСТЬ, только так.     Печально, что патриотическая пресса занимает такую уклончивую, удобную для себя, позицию и это показывает ее полную зависимость от источников финансирования и политической конъюктуры. Наше Русское Национальное начало диктует Русскому Имперскому Национально Культурному типу восприятие окружающего мира только на принципах четырехосновной полноценной Культуры (по Данилевскому), где верования, Православие лишь одна из ее частей. Важная, но все же часть полноценного Бытия наших народов. Здесь нам всем надо твердо знать, что восстановить полнокровную жизнь общества и Государства можно только на основе всех четырех составляющих полноценной расовой Культуры и надо бороться за это не жалея сил, а не выделять борьбу за некие главные (религиозные, государственные и иные) принципы и составляющие. Так что пока наши патриоты, не говоря уже о либералах, своей «безнациональностью» хотят превратить нас во все тех же «безродных» космополитов, «толерантных» интернационалистов. Православное «нет элина, нет иудея» подразумевает доступность исповедания веры всеми народами мира и только, но не надо забывать, что у нас Русская Православная Церковь и Русский Национально культурный расовый тип который воспринимает Мiр по своему и «что Русскому здорово, то Немцу смерть». Болезнь «безнациональности» поразила наше общество после реформ Патриарха Никона в XVII веке, болезнь давняя, запущенная и без тяжелой борьбы за оздоровление общества нам не выжить, а вот борьбу за Национальные Начала должен возглавить Русский народ и вести ее совместно с помощью других народов России.
Борьбу против «безнациональности» начатую в 17 – м веке ревнителями Боголюбия во главе с Протопопом Авакумом, продолжил в 19 – м веке наш непризнанный Русский гений А.С. Хомяков. Хомяков в числе прочих разработал две главные важные темы: это понятие Церкви, лишь как собрания православных верующих и тему национальной Церкви. Церковь, как собрание верующих, по его убеждению не должна, кроме духовного окормления народа, заниматься иными вопросами государственной жизни (здесь он смыкается во взглядах «нестяжателей», как расового русского типа, Нила Сорского); главное место в церковной жизни это активная деятельность церковного ПРИХОДА.

В Русской Национальной Церкви священнослужитель  должен быть Русским по Крови и Духу, а верующим может быть прихожанин любой национальности (нет эллина, нет иудея). Хомяков издал свои труды по этим вопросам во Франции (так как знал позицию Синода и официальной Церкви), а в России они были тут же запрещены к публикации. Важность правильного исповедания Православия, оздоровление церковной жизни стоит перед нами не менее остро и в настоящее время, также как и организация Национального движения с охранительной функцией нашего Государства.
Словом, пока наше расовое Национальное начало не займет своего подобающего, законного места в жизни Государства нашего Русского Воскресения нам не видать.

Часть 15. 

 Полноценная всеобъемлющая культура, как залог возможной гармонии социальной жизни народов.

 Русский Государь Иван Васильевич IV Грозный, Иосиф Сталин и Генри Форд  как социальные инженеры.

 Как отмечалось  ранее, Имперский национальный государственно образующий тип народа, обязательно должен обладать полноценной четырех основной культурой. Полноценная культура включает в себя верования народа, его национальное своеобразие, присущую ему государственную форму общежития и движущие силы народа, его социальные связи, которые мы здесь попытаемся рассмотреть подробно.
 Прежде всего, надо отметить, что все четыре составляющие типологической национальной культуры находятся в неразрывной связи, одна закономерно вытекает из другой, а все вместе составляют единое целое. Попытки же отстроить устойчивую социальную систему имперского государства игнорируя или подменяя естественную сущность, какой либо составляющей цельной культуры неизменно терпят крах. Неразрывность связи основ культуры ее единственно возможный способ длительного существования. Более того убирая из полноценной культуры какую либо составляющую или подменяя ее содержание, эту полноценную культуру оскопляют и она обречена на неминуемую скорую деградацию. И что самое страшное, это то что неполноценная культура такого социума начинает бороться и уничтожать свою национальную Элиту в лице носителей полноценной культуры. Этот процесс превращает народ без полноценного водительства природного Духа «коллективного безсознательного» своей природной Аристократии и ее социально культурного управление в зомбированное население заведомо готовое, для использования его в любых политических, спекулятивных манипуляциях.
 Показателен пример Соединенных Штатов Америки. Современная Америка в длительный период первоначального заселения страны путем массовой иммиграции, вобрала в себя со всего мира, в числе прочих переселенцев, весь «креативный» мировой сброд, то есть авантюристов, пуритан и прочей нечисти. Для такого населения ни национальная, ни государственная составляющие полноценной культуры не подходили. В результате образовалось квазигосударство, как союз штатов, с могучей полицейской и судебной системой, безнациональное по своей сути и параллельно также подвергались ломке христианские верования населения. Так сначала поощрялись любые суеверия (практически  штаб квартиры всех сектантов и баптистов находят приют или возникают в США), а затем верования просто перестали играть какую либо роль и в безрелигиозном квазигосударстве, где восторжествовала голая пуританская этика с ее моралью силы через господство денег. Сформировавшаяся иудохристианская цивилизация распространилась на весь мир Западной культуры. В середине 20 – го века США усилиями своих «кукловодов» мировых ростовщиков превратились в мирового жандарма и принялись с позиции силы внедрять свою «демократическую» систему тем государствам, которые с точки зрения США были недостаточно «демократичны, а фактически не хотели жить под диктатом США. Национальной составляющей культуры населения США стал безнациональный Шовинизм, с лозунгом «Америка превыше всего», а такой шовинизм естественно скатывается (и уже скатился) к тому, что классифицируется в современном понятии, как «фашизм». Террористическая силовая политика США, которые по указке своих «кукловодов» бомбят одно государство за другим, устраняя неугодное Западному миру руководство этих государств и попутно втягивают в эти авантюры государства Европы своих союзников по НАТО, рано или поздно закончится крахом.
 Другой пример фашистская Германия. После поражения в первой мировой войне 1914 – 1918 годов, Государство и народ по Версальскому мирному договору, до крайней степени кабальному и разрушительному для страны, были ввергнуты в пучину жуткой депрессии и разрухи государственной жизни. В стране катастрофически увеличилось количество самоубийств, безработица среди молодежи достигала чуть ли не 50%, резко возросла преступность, как и всевозможные пороки. Создается впечатление, что Германию сознательно подталкивали к силовому разрыву Версальского договора, реваншистским настроениям и войне. Пришедшее к власти национал – социалистическое руководство во главе с Гитлером в короткие сроки мобилизовало народ и добилось впечатляющих успехов в жизни страны. Эти стремительные перемены к лучшему почувствовал каждый немец, но естественный национализм был подменен в идеологии немецкого народа чувством национального превосходства, то есть Шовинизмом. Германией были выдвинуты требования завоевания «жизненного пространства» и «объединения разделенного народа», путем присоединения территорий соседних государств, также вместо традиционных Протестанства и Католицизма стали процветать всевозможные окультные знания (именно знания, а не верования). Государство не может долго существовать на таких основах и втянувшись в локальные войны под лозунгом «объединения разделенного народа» и в результате потерпела поражение во Второй мировой войне. Так Германию вторично в 20 – м веке постигла государственная катастрофа. Последствиями ее стало уничтожение фашистского режима, кроме этого страна потеряла все завоеванные территории и колонии, а также исторически спорные пограничные части своей страны с Италией, Францией, Польшей, Россией (это часть Восточной Пруссии с Кенисбергом). Режим «победителей» Второй Мировой войны (без России) жестко регулирует определенные рамки политической и социальной жизни Германии до сих пор.
 Еще один пример события на Украине, происходящие на наших глазах. Здесь надо сделать необходимое пояснение. Интернациональная, Космополитическая бомба будущего разрушения была сознательно заложена каббалистическими силами, в лице Мировых Ростовщиков еще со времени создания ими квазигосударства США (правда поначалу здесь декларировалась цель создать государство «нового» типа, но нарушить Законы Творца не дано никому) и продолжен этот процесс был в Южной Америке, Африке, на Балканах созданием Государств с произвольными проведенными конфликтными в будущем границами, с умышленно смешанным населением. Одновременно был запущен процесс перемещения больших масс населения, поощряемый теми же силами. Так геноцид сербов Косово, проблема переселенцев из Африки, Азии, Ближнего Востока в европейские страны наглядные примеры этого процесса и катастрофического провала этой, так называемой, «мультикультурной» политики. Но катастрофа наступила для Нас с Вами, а не для преступников Мировых Ростовщиков, организаторов и вдохновителей грядущих катастроф. Вот и в Малороссии Западом сознательно поощрялся изначально, продолжает поощряется сегодня и насаждаться политический национализм, с предсказуемыми для страны катастрофическими последствиями. Еще в 19 – м веке канцлер Германии Бисмарк говорил – «появившиеся ополяченные «украинцы» преступные отбросы, худшие представители русского народа готовые уничтожать все вокруг, эту нечисть надо давить в зародыше» (цитирую по памяти). Так на окраине России, на стыке с Польшей (которую за ее предательскую политику трижды подвергала разделу Европа) и Австро- Венгрией сформировалось то радикальное, озлобленно преступное «украинство», с постоянно «бунтующей» кровью и психикой, которое в наши дни с помощью Запада силовым террористическим переворотом пришло к власти в Киеве. В Европе, оторванные от своего материнского народа были целенаправленно созданы два преступных террористических национальных анклава, это Косово в Сербии и Западная Украина в России (попавшая в состав Русского Государства в результате третьего раздела Польши Европой). Учитывая продолженную преступную пропаганду «украинизации» униатской направленности в советское время и зомбированние большой части населения Украины в «демократические» годы, альтернатива, как мирное внутреннее разрешение нынешнего конфликтного курса «западенцев» не просматривается, так как противники западников в стране просто запуганы угрозой насилия и террора. Украина, как страна махрового национализма с карикатурным объединяющим лозунгом «мы Европа», страна где пока доминирует искусственная «государственно образующая» нация «укров», не имеет будущего. Распад страны и исчезновение ее с карты мира вопрос времени. Претендентов на ее территорию достаточно:, - это и Польша, и Венгрия и Румыния.      
 Россия в течении всей своей исторической жизни испытывала постоянные попытки завоевания со стороны Запада. Это объясняется, прежде всего, неприятием Русского Духа и нашей Имперской полноценной культуры во всех ее проявлениях. Рассмотрим некоторые моменты исторической жизни России.
 Русский Мiръ и присущий ему Русский Дух всегда жили по своим законам. «Уложения» и «Слово о законе и благодати» 11 – го века регламентировали все стороны жизни того исторического периода жизни Русского Мiра до татаро монгольского нашествия. Татаро монгольское завоевание прервало естественный ход исторической жизни Русского народа.
  Здесь надо пояснить, что современные татары, как часть семьи народов России не имеют никакого отношения к татаро монголам того исторического периода. Монголы по пути завоевателей в походе на Русь покоряли разные тюркские народы и всевозможными крайне жестокими насильственными методами заставляли эти народы участвовать на своей стороне в завоевательных походах татаро монгольской орды. Нынешние враждебные России течения мусульман (ваххабиты и прочие), проникшие в страну извне,  это жертвы разнузданного Западом крайнего радикализма и политического национализма.
     И только Великий князь всея Руси Иван III в конце XV века (1480 год, стояние на Угре) окончательно освободил Русь от иноземного татаро монгольского ига. Его внук Иван Васильевич IV Грозный, первый Государь всея Руси, заложил основы будущего Русского Монархического Государства, которое потом почти без изменений просуществовало до времен правления Петра I.
 Иван Грозный унаследовал Государство в младенчестве и естественно до определенного возраста в управлении государственными делами не принимал участия. Против него в эти годы плелись всевозможные интриги и его неоднократно пытались убить разными способами, все это конечно же отложило отпечаток на характер Царя. А личность Царя Ивана Грозного была замечательная, он был хорошо само образован, обладал многими талантами и достоинствами. Восемнадцати лет резко порвал со своими опекунами и вступил на самостоятельное правление Государством. И сразу же, и в последствии, Иван Грозный столкнулся с попытками отстранения его от власти. Интуитивно Иван Грозный почувствовал необходимость перестройки всей без исключения системы управления государством и поставил задачу создания универсальных правил (законов) народного общежития. И они были созданы в виде «Домостроя» при Грозном и официально были утверждены при правление сына Ивана Грозного, Царя Федора Иоанновича. При Иване Грозном сформировалось ощущение Москвы, как третьего Рима, правоприемницы Византийской Православной Церкви. Константинополь, второй Рим, пал в 1453 году. Столица Византии и само государство  погибло от нашествия тюркских завоевателей. Иван Грозный начал судьбоносное историческое движение Руси на Запад, Восток, Юг и Север к естественным рубежам, здесь он проявил себя, как великий Геополитик, первым поставил задачу будущего России, ее пределов и места в мире.
 В известной письменной полемике с беженцем предателем боярином Курбским, бежавшим в Литву (мало кто помнит, что в Литовском княжестве того времени официальным разговорным языком был Русский язык; да и вспоминать не дают), Иван Грозный сформулировал принципы патриотизма и национального самосознания, как единого целого. Традиционное обсуждение важных государственных вопросов на Всерусских Соборах во времена Ивана Грозного еще раз утвердили способность Русского народа решать все вопросы нашего общежития Согласием, а не силой. Иван Грозный вошел в историю России, как «социальный» инженер. Все его деяния и начинания перечислить на страницах этой работы невозможно, это отдельная огромная по объему тема для исследования.
  Этот бесценный опыт поиска Согласия помог Руси покончить со Смутным Временем и утвердить на троне династию Романовых в начале 17 – го века. Вот только при втором Романове – Алексее Михайловиче народное Согласие было нарушено Церковной Реформой, так называемой «справой» богослужебных книг, не принятой абсолютным большинством Русского Народа. Простой народ не принял, прежде всего, троеперстия, так как считал что его заставляют креститься «кукишем» и так далее. Народ и его элита, власть разошлись навсегда, и Россия покатилась к катастрофе 1905 – 1917 годов. Произведенные «справы» богослужебных книг во время Церковной Реформы были выполнены под руководством «лукавых византийских греков» и малороссийского ополяченного священничества. Это показывает распространение в элите государства, уже того времени, гибельной заразы либерализма. Петр I воспринявший с детства западные инорасовые убеждения, преклонявшийся перед иностранцами, продолжил церковные преобразования, ликвидировал Патриаршество, учредил государственное управление православной церкви Священный Синод и вынужденно в своей кипучей государственной деятельности опирался на иностранцев, так как в глазах многих Православных верующих был пришедшим в последние времена Антихристом. А остальные люди просто не принимали и не понимали его западных преобразований. Деятельность Государя Петра Алексеевича характеризует тот факт, что за время его жестокого правления население страны сократилось едва ли не на треть. Вот такую цену заплатил Русский Народ за реформы Петра I, плохого «социального» инженера. Полноценная Русская культура в XVII-XVIII веках получила две пробоины в религиозной и национальной составляющих, что резко снизило ее сопротивляемость внешним воздействиям, которые не замедлили проявиться. И попытки вернуть жизнь России к Русским основам Павла I закончилось его быстрым убийством, а Александр III, обладавший железным здоровьем, в 49 лет вдруг скоропостижно скончался в апогее своих успешных преобразований внешней и внутренней жизни России.   
 Коротко остановлюсь на деятельности других «социальных» инженеров, это Иосиф Сталин и Генри Форд.
 Начавшаяся после устранения в России от власти Государя в феврале 1917 года Русская Голгофа реализовалась в виде безнационального, интернационального временного Государства «мировых революционеров». Тогда грезили «Мы на зависть всем буржуям мировой пожар раздуем». Период революционного угара начал заканчиваться к 1927 году, когда был фактически отменен НЭП и из страны выслан главный «мировой» революционер Троцкий (Бронштейн). На руководящую роль в государстве выдвинулся Иосиф Сталин. Страна переживала период полного развала хозяйственной и политической жизни, все надо было отстраивать заново. И Сталин начал с главного, претворять в жизнь свой лозунг «Кадры решают все», попутно конечно решались и многие другие неотложные задачи государственного строительства, но воспитание кадров и отстройка заново эффективного аппарата управления главная заслуга Иосифа Сталина. Управлять огромной страной без бесперебойно работающего государственного аппарата невозможно, в обществе сразу станет нарастать хаос и анархия. Заслуга Сталина в перестройке управленческого аппарата, модернизация промышленности и сельского хозяйства, вместе с подготовкой вооруженных сил к грядущей войне показывает Вождя, как гениального социального инженера. Собравшись с силами, Сталин сначала сделал решающую ставку на народ и Русский народ в первую очередь. Пришло время, и была восстановлена Церковная жизнь, то есть Сталин прекрасно понимал силу этих составляющих полноценной культуры государства. Мы видим как потомки «мировых» революционеров, интернационалисты, космополиты и либералы по своей сути до сих пор яростно шельмуют Вождя, сверкая своими очечками и тряся бороденками, но какими же мелкими и мелочными жуликами, проходимцами они выглядят в глазах подавляющего большинства народа. Сталин это символ нашей Победы, великий Государственный деятель, это признавали и признают народы мира. Конечно, как и у всех руководителей у Сталина были ошибки, но по сравнению с достоинствами они просто ничтожны. Мы не знаем, знаком ли был Сталин с деятельностью своего старшего современника американца Генри Форда и не менее замечательного ученого и социолога Никола Тесла, но то, что одна и та же эпоха породила трех Великих социальных инженеров выглядит знамением.
 Автомобильный король Генри Форд оставил яркий след в мировой истории. Конечно, масштаб деятельности Сталина несопоставим с деятельностью Генри Форда, а тем более Николы Тесла. Их объединяет, а это для нас и представляет интерес, единый взгляд на социальные отношения и единый подход к решению встававших перед ними проблем разного масштаба.
 Генри Форд не только Великий организатор производства, Великий изобретатель, но и Великий социолог. Работник для Форда представлял ценность не только, как рабочая сила, Форд заявлял о своей ответственности за его семью, детей, которых он рассматривал, как рабочую династию, Форд был опекуном и финансовым гарантом (именно гарантом, а не банкиром получающим процент с кредита) семьи своего работника.  Форд начисто отвергал постороннее кредитование своих начинаний и производств, считая банковскую деятельность по получению прибыли просто прямым паразитированием на предпринимателе. Форд провел исследование и определил необходимое количество управленцев на одного подчиненного в разных областях деятельности, предельно допустимую численность коллектива, после которой его надо разделять, так как им невозможно эффективно управлять. Форд настолько многосторонен, что перечислять все его достижения в данной работе невозможно, также как и подробно рассматривать гений Никола Теслы. Интересующиеся могут найти книгу Генри Форд «Моя жизнь. Мои достижения.» и другие.
 Они все здесь перечисленные Великие Социальные Инженеры и их опыт бесценен не только для нас, он просто вечен, как мир.

  Часть 16

Куда мы идем. Задачи Русского Мiра. Форма государства.
Финансовая система государства, деньги, собственность и многое другое.

Русский Мiръ после всех испытание XX века пришел в долгожданное движение национально культурного возрождения. Это совершенно очевидно, что куда не кинешь взгляд, подвижки видны в любой области социальной жизни России и мира. Также очевидно, что резко активизировались силы перманентной либеральной революции Западной иудохристианской цивилизации, противоборствующие нашему Русскому Воскресению и нашей Контрреволюции. Включился и пришел в движение стягивающий потенциал Русского Мiра, искуственно разорваного на части либеральным иудохристианским Западом, по конкретике Беловежского предательского сговора в 1991 году. Восстание Русского Мiра против, пришедших вооруженным путем с помощью Западных покровителей к власти в Киеве, униатов западенцев на Юго Востоке Малороссии и возвращение Русского Крыма в состав России, наиболее заметные внешние проявления этого движения.
 Сразу возникает вопрос, как же должен проходить этот крайне сложный для Русского Мiра процесс Русского Воскресения, чтобы он не зашел в тупик? Для этого надо четко представлять направление и сущность Русского Национального движения, как выражения врожденных психологических установок Русского Мiра и Русского Духа, а они прежде всего ЗА: возрождение присущей Русскому Мiру формы Имперского Государства; возрождение полноценной и полнокровной Культуры нашего национально культурного типа; возрождение жизни всех народов России, как семьи народов; дружеские отношения с другими народами и государствами, которые традиционно поддерживал Русский Мiр; включение процесса ротации и самоочищения национальных элит народов России; нормальные межгосударственные отношения со всеми странами без исключения и ПРОТИВ: попыток навязать консервативному Русскому Мiру  противоестественные для него либеральные, эгалитарные ценности Западной Культуры; деления народа Государства на политические партии, как паразитическому либеральному процессу и по своей сути противоестественному, враждебному Русскому Мiру; за изгнание политики из внутренней жизни Государства; Западной политики «двойных» стандартов; принятой Западом политики противопоставления одних народов другим, осуществляя извечный лозунг паразитов либералов «разделяй и властвуй» ; Космополитизма, Интернационализма (социалистическо коммунистического разлива каббалистической закваски, хватит наелись досыта), Толерантности; Колониализма во всех его проявлениях; Шовинизма во всех его проявлениях, как превосходства одного народа или группы народов над другими народами, а примеры это «золотой миллиард» населения Мира, «Америка превыше всего», искусственная нация «укров» с лживой «историей нации укров» и прочее, прочее, прочее.
Для того чтобы приступить к рассмотрению вышеперечисленных вопросов надо уточнить некоторые понятия.
 Во первых все социальные системы «измы», то есть феодализм, капитализм, социализм, коммунизм, демократия (демократизм) есть надуманные либеральные схемы, ничего общего не имеющие с реальной исторической жизнью народов мира, также как и эволюционная линейная смена перечисленных надуманных формаций. Возьмем название этой работы «Слово о Консерватизме», то это сокращенное для простоты восприятия смысловое название «Слово о Консервативных, Традиционалистских принципах социальной жизни Русского Мiра», а не очередной «изм». Социальные теории «измов» это либеральные ложные теории либеральных же философов, потерявших связь с Творцом и обслуживающих паразитические либеральные попытки закабаления мира своими хозяевами.
Во вторых Русский Мiръ, в исторической жизни своего Имперского Государства, не нуждается ни в какой Идеологии, Русский Мiръ живет исключительно своим Русским Духом, всякие искусственные идеологические построения ему чужды. В полноценной четырехосновной высокой Культуре Русского Мiра есть все необходимое для длительного существования нашего Национально культурного типа без чужих внешних идеологических догм и построений.
 Что же может противопоставить разрушительной деятельности паразитов либералов наш Русский Мiр и Русский Дух? Какова должна быть форма и каково должно быть содержание нашего Имперского Государства? Что же мы должны видеть, как задачи движения Русского Мiра в современной России?
Мы должны построить Государство многоосновное и многосословное, чтобы все народы России имели возможность свободно культурно самовыражаться в пределах присущего нам Национально Культурного типа, взаимно обогащая нашу общую Культуру. В будущем государстве должна быть монархическая система правления (как она будет выглядеть и как трансформироваться пока не приобретет должную форму, процесс длительный и результат покажет время) и элита государства должна осуществлять исполнительную власть, а не навязывать стране различные инородные либеральные системы и формы жизни. Государство не должно быть социальным, это тупик государственной жизни, а необходимые элементы социальной помощи народу государства, это аксиома, а не вопрос и предмет для обсуждения. Во всех ячейках общества, на всех уровнях, где люди решают насущные проблемы и дела, глаза в глаза, процесс принятия решений должен быть демократическим. На местном уровне все решения должны приниматься исполнительной властью, в русле местных долговременных планов развития,  одобренных так называемыми гласными, как самыми авторитетными гражданами выдвинутыми обществом и действующими на безвозмездной основе. Никаких выборных «юристов» и прочих представителей спекулятивной «рыночной» либеральной деятельности, как в нынешнее время, в местных органах государственной (именно государственной, а не муниципальной) власти не должно быть.
 Мы должны знать и помнить, что система монархического управления есть исторически сложившаяся и единственно возможная устойчивая форма длительной стабильной жизни нашего Национально Культурного типа. Мы также должны усвоить, как данное нам от природы, что наш Национально Культурный тип уникален и имеет все предпосылки развития из своего внутреннего содержания, а навязывают нам различный внешний иностранный опыт либералы разрушители, в попытках нашей колонизации.
О типе Имперского Государства подробно сказано в работе «Мы Русские. Русский Мiръ». Наше государство с XV века со времени правления Ивана III существует, как Имперское Государство. Видоизменяясь внешне, Россия есть, и будет в дальнейшем, по своей внутренней сути Имперским Государством. Насильственное изменение формы Имперского Государства принесет ему скорую гибель, через гибель Национально Культурного типа. Опыт федерализации государства начала XX века наглядно показал гибельность, нежизнеспособность такого искусственного построения. Мудрость Сталина позволила ему частично, насколько было возможно в той обстановке и в то время, скорректировать гибельный курс «мировых революционеров» и неимоверным напряжением всех сил народа спасти Россию, победить во Второй мировой войне и в кратчайшие сроки восстановить могучую страну. Все достижения науки, культуры, промышленного развития, спасительной для государства атомной отрасли, космоса и прочие, заложены и реализованы Гением Сталина и его сподвижников, силами Русского Мiра и Русского Духа.
Но после смерти Сталина прежний троцкистский курс был реанимирован в иной форме, снова началась жесточайшая борьба с Православием и у деятельной производительной части народа окончательно отняли возможность заниматься самостоятельным производительным трудом (то есть предпринимательством). Народ окончательно перевели в положение социальных коллективных работников (включая сюда перевод большинства колхозов в совхозы), разнуздывая инстинкты иждивенцев, с последующим катастрофическим падением морали и нравственности. По естественным причинам другие народы России, кроме Русского большого народа, в виде защитной реакции, выбрали путь кланового построения своего общества (для кланового существования им понадобилась элита специфического качества), а Русский Народ продолжал нести основные государственные обязанности и тяготы.
Так у крестьян отняли скот и лишили практически возможности заниматься товарным производством на земле, также были ограничены в деятельности ремесленники, на производстве утвердилось безмерное увеличение численности мелких «начальников» и разных «общественных» бездельников, к производствам начали прикреплять различные спортивные структуры, то есть всячески увеличивали непроизводительные расходы. Низкая оплата труда мужчин вынуждала женщин своим наемным трудом пополнять семейный бюджет. На селе и на производстве все большую нагрузку несли женщины, то есть все большее количество женщин превращалось из домохозяек в наемных работников, а семья и дети оказались брошены. Гигантомания «комсомольских» молодежных строек высасывала из города и села огромное количество молодежи. Реформа введения хозрасчетной деятельности 1965 года Косыгина – Либермана породила массовое явление «цеховиков» и тогда полным ходом, с помощью явления «цеховиков», началось расслоение общества по уровню доходов и по морали. И все это вместе взятое способствовало увеличению пьянства, преступности, безответственности, распаду семей, а это негативно сказывалось на нравственности следующих поколений молодежи выросшей в неполных семьях. Государственная жизнь пошла под откос, кумовство, казнокрадство (откуда вдруг появились будущие олигархи, да вот отсюда), коррупция разъедали страну и так мы покатились к катастрофе 1985 года и здесь 1991 год лишь закономерное следствие 1985 года.
Вот и судите сами были ли эти процессы стихийными или они целенаправленно направлялись и регулировались паразитами либералами имеющими много тысячелетний опыт борьбы с народами и государствами. Мы должны тщательно проанализировать ошибки государственной жизни, чтобы не повторять их впредь, попадаясь на отработанные тысячелетиями методы разрушения жизни народов и прочие наработанные уловки либералов.
Собственно государство от государства отличаются народами и народным Духом, а также территорией и формой общественной и частной собственности входящей в круг народных и государственных интересов.
Какие виды собственности должны существовать в нашем Имперском Государстве?
Это собственность частная; собственность общенародная, то есть все ресурсы жизнеобеспечения в государстве; собственность государственная, в основном движимая, находящаяся в управлении государственных структур. Последняя может в определенных количествах и в определенных  законодательно областях передаваться временно, на различные сроки (для достижения определенных конкретных результатов) в иное качество на жестких контрактных (лицензионных) условиях владения или распоряжения.
 Собственно само существование и обеспечение жизнедеятельности собственности в государстве принуждает последнее создавать обслуживающую эту жизнедеятельность внутреннюю финансовую систему. Именно внутреннюю, с внутренней бумажной денежной системой, независимой от внешних воздействий различных спекулятивных органов. Внешняя финансовая система международной торговли и межгосударственных отношений должна быть совершенно независимой от внутреней и жить по своим законам. Состояние финансовой системы государства основной показатель здоровья и благополучия последнего.

 Что же мы должны иметь, как задачу нашего движения в современной России?
 Во первых,  надо упорядочить земельные и имущественные отношения заметим здесь прежде всего, что неверна сама классификация имущественного ценза. Собственность, прежде всего, делится на движимую и недвижимую, а уже потом каждый вид имеет свою классификацию. Есть недвижимое имущество возобновляемое и невозобновляемое.Пример земельные запасы и запасы лесные, если первые имеют определенную величину, но зависят от меняющейся продуктивности, то вторые также зависят от продуктивности (состава) и сохранной возобновляемости лесных запасов. Той же или подобной классификации должно подвергнутся движимое имущество, прежде всего со стороны обеспечения системы безопасности Государства. Все движимое имущество государства должно находится под его жестким ежедневным контролем, подкрепляясь четкой законодательной базой. Формы владения собственности могут быть разнообразны, это четко может и должно быть закреплено законодательно.
Изменение принципов экономики и финансов должно сопровождаться изменениями во всех областях социальной жизни. Мы должны системой общественных и законодательных мер способствовать формированию жизни на местном уровне в национально культурных общинах народов России. Если кто то скажет, что это отвлеченные бумажные прожекты, советую познакомится с опытом совместной жизни наших народов до революции 1917 года. В работе «Мы Русские. Русский Мiр.» приводился пример жизни столицы Кубани города Екатеринодара. В Екатеринодаре совместно проживали три общины: русская (казаков и иногородних), греческая и армянская со своими Церквями, школами, культурной и деловой средой, что совершенно не мешало межнациональному деловому сотрудничеству, межнациональному общению и межнациональному миру. Все спорные вопросы решались советами общин. Возродить эти отношения на современом этапе задача чрезвычайно трудная и длительная, но когда то начинать все равно придется. Здесь главная, первоочередная задача переформатирование национальных элит, ориентированных на имперское государство. Вот тогда начинай, и ты сделаешь невозможное возможным.

Одной из главных задач государства осуществляемых с помощью национально культурных общин (а у них не будет задач второстепенных) является создание психологической службы по профессиональной ориентации подрастающего поколения, да и всех граждан. Надо остановить бездумное, расточительное, огульное высшее образование молодежи, так как подавляющее большинство выпускников ВУЗов не находят себе применение по полученной специальности.  Вообще это отдельный, крайне болезненный для страны, вопрос системы народного образования. Общее образование должно быть минимальным по объему и срокам, достаточным для того чтобы молодежь нормально встраивалась в социальную жизнь гражданского общества. А далее образование должно быть или специальным или иметь, какие то общие элементы специализации. Подавляющее большинство выпускников ВУЗов должно быть направленцами, то есть направленными разными структурами, оплачивающими их учебу и платящие им стипендию, которые после окончания ВУЗов приходят к ним на работу. А более удобный вариант, когда работник обучается в вечернее время и периодически получает в ВУЗе учебно методическую установочную помощь.
Надо восстановить полнокровную религиозную жизнь мировых конфессий нашей семьи народов России. Принципы восстановления перечислены в предыдущих частях этой работы и в работе «Мы Русские. Русский Мiръ». Вместе со строительством и восстановлением культовых сооружений, церквей, мечетей, пагод, монастырей главное внимание должно уделяться приходской жизни. Полнокровная жизнь приходов сама встроится и коренным образом изменит социальную жизнь общин и гражданского общества в положительном смысле.
Еще одна из важнейших задач это создание досудебной системы регулирующей социальные отношения граждан. У каждого гражданина должна быть возможность обратится к ответственному органу досудебной системы и при автоматической регистрации обращения получить возможность решения своей проблемы в кратчайшие сроки. При этом руководство и сотрудники досудебного органа должны нести жесточайшую ответственность за ненадлежащее оказание помощи.
Существующая система торговли и бытовых нужд населения должна быть в корне изменена. Надо оградить нас от бесконтрольного строительства торговых центров, магазинов, всевозможных развлекательных заведений и жилых домов, как это принято сейчас. Любой район города или села должен иметь, доступный для жителей, утвержденный гласными, генеральный план развития, где будут указаны, магазины, объекты бытового социального назначения и жилье. Все сооружения должны соответствовать нормам проживания населения района. Генеральный план в архитектурной части должен формировать общий эстетический облик района. То что не вписывается в генеральный план и настроено в советские или «демократические» времена должно быть поэтапно, со сроками, перестроено, реконструировано или снесено. Объекты торговли или социальной сферы строятся государством или возводятся по генеральному плану частными структурами. Государство выдает лицензии на виды деятельности, где указывает перечень цен, на товары и услуги в сфере жизнеобеспечения народа, условия обслуживания и график работы, удобный для населения, на все остальное свободное ценообразование. Социальные цены должны быть утверждены на государственном уровне, для справки в Америке утвержденный перечень имеет порядка 10 (десяти) тысяч наименований, в Европе 6 – 8 тысяч.
      Это конечно же очень приблизительный вариант, но основа верна  Верна сама мысль или ее направление. Очень хочется чтобы все было так, но какой путь выберет наша Элита зависит будущее России. Путь страданий и путь нравстственного очищения ожидает Русский Народ. Да будет так!

   Часть 17 Слово о Консервативном начале и Консервативной мысли


Китайский феномен


Воистину в нашем мире появился феномен конца 20 – го начала 21 – го века Китайская Народная Республика. Возник этот феномен внезапно и вроде бы ниоткуда.
 Если мы с вами оглянемся назад на конец 19 – го начало 20 – го века то увидим Китай, под гнетом колониальных хищников, это  Великобритания и Япония. Англия, чье могущество было следствием (не во всем, но во многом) ее колониальной политики грабежа разных народов, интригами разжигала рознь между правителями разных провинций Китая.  Китай, в то время, был охвачен конфликтами и «опиумными» войнами, где одни части государства конфликтовали и воевали с другими. Единое государство, как таковое, погибало в бесконечных распрях и усобицах и именно тогда возникло мощное общенародное движение сопротивления Гоминдан. Гоминдан под руководством Сун Ят Сена начал длительную войну с колонизаторами за освобождение страны. Уже тогда сам Китай и Гоминдан рассматривали Россию, как ближайшего союзника и Гоминдан получал от СССР посильную для того времени различную помощь, помощь военную и различными советниками.
Сун Ят Сен был чисто национальным лидером левых, социал -  демократических взглядов. В процессе освободительной борьбы от движения Гоминдан отделилось ее «левое» крыло во главе с Мао Дзе Дуном. Мао основал Коммунистическую партию Китая и повел освободительную борьбу самостоятельно, с лозунгами построения социалистического Китая. Народная Армия Китая во главе с Мао Дзе Дуном в длительной, тяжелой борьбе освободила страну и в 1949 году была провозглашена Китайская Народная Республика, современный Китай.
Если мы окинем взглядом выдающихся политиков, руководителей Государств мира XX века, то без сомнения увидим три личности явно выделяющихся на общем фоне, это Иосиф Сталин, Адольф Гитлер и Мао Дзе Дун. Конечно Гитлер абсолютно отрицательная величина и в итоге получил то, что заслуживал, здесь он отмечен, как великий организатор, а не как пример для подражания. Мао обладал абсолютно самостоятельным, Великим организаторским и управленческим талантом и пожалуй он единственный, кто смог наиболее полно воплотить свои замыслы в государственное и народное строительство. Сталин также обладал не меньшими организаторскими и управленческими талантами, но и прожил меньше и не смог не успел создать устойчивую расовую Имперскую Элиту и оставить после себя необходимый психологический климат в той Элите государства, достойных последователей и продолжателей своих Великих замыслов. Немаловажно, что Мао пришлось в основном бороться с внешними врагами, Сталину же приходилось вести жестокую борьбу за власть, кроме врагов внешних, с врагами внутренними, не опровергая господствующих идей, а нивелируя, приспосабливая их, до поры, до времени к нуждам государственной жизни. Мао придал Китаю такое направление государственной и народной (здесь также нельзя ни в коем случае преуменьшать роль народного духа Китая) жизни, что его смерть никак не отразилась на реализации замыслов Мао. То есть Мао Дзе Дун построил Имперский Китай, где правит Замысел и Имперская расовая Идея, а очередные правители пребывают просто управленцами исполнительной власти Имперского государства, правда достаточно высокого класса.
Китай в данный момент превратился в Мировую Державу, в мировую фабрику и мировую  мастерскую. Китай постоянно ставит перед собой и выполняет грандиозные, завораживающие планы, это позволяет ему накопленный государством такой же грандиозный потенциал, где решающую роль играют все же не ресурсы, а народный, деловой и иной огромный запас движущих сил общества, его великой энергетики.
Как же удалось Китаю, с Мао Дзе Дуном во главе, стать тем современным Китаем, который перед нами?

Начнем по порядку. Разберемся с чего начинал Мао строительство современного общества и государства? Первое, что мы вспоминаем, была попытка реализации плана «Большого скачка», когда Мао поставил перед страной задачу в короткий срок догнать и перегнать развитые капиталистические страны Европы и Америку. «Большой скачек» тогда с треском провалился, но он послужил самому Мао Дзе Дуну и государству хорошим уроком на будущее. Мао многое перенял у Сталина и после провала «большого скачка» он взял курс на кадровую революцию в управленческой и иной элите страны, используя девиз И.В.Сталина «кадры решают все». Мао ясно представлял, что его боевая армия молодежи нуждается в попечении, направлении и контроле со стороны преданной идеалам Великого Китая подготовленой своими  силами национальной элите на всех уровнях и областях жизни страны.

Был выдвинут девиз «Огонь по штабам» и отряды революционной молодежи «хунвенбинов» начали громить, по указанию штабов отобранных предварительно функционеров, бюрократию, управленцев, интеллигенцию словом всех тех, кто по их понятию мешал будущему Китаю. В этом процессе нет ничего нового, это та же «черная сотня» Ивана Грозного и тот же «37 – й год» Сталина (показательна современная травля Сталина новыми, старыми троцкистами «мировыми революционерами, исполнителей указаний кукловодов «Мировых Ростовщиков»).
«Огонь по штабам» в Китае имел свою специфику. Только небольшая часть репрессированных попала в заключение, остальные были направлены на перевоспитание принудительной трудовой повинностью, в основном в сельскую местность. Что характерно репрессированные руководители не исчезали бесследно, так как за ними осуществляли надзор и репрессированных людей посещали для бесед лично работники прокуратуры, оформлявшие их дела. И те которые показывали себя понявшими ошибки и перевоспитавшимися, возвращались назад и допускались на руководящую или иную деятельность.
 Сменивший Мао Дзе Дуна следущий руководитель Китая, при котором началось «китайское чудо», 71 летний Ден Сяо Пин, из заштатных районных партийных функционеров, сам был реабилитирован после репресий и понесенного наказания. Он впоследствии неоднократно подчеркивал, что в годы репрессий многое понял и пересмотрел свои прежние взгляды и убеждения и что это ему часто, практически всегда, помогало впоследствии при принятии государственных решений.
Как же возникало и выстраивалось «китайское» чудо? На каких принципах?
Здесь сначала надо посмотреть, что было у Китая в потенциале и чего не хватало. Констатируем у Китая не было: опыта организации крупных производств; в достаточном объеме квалифицированной рабочей силы; современного развитого научного потенциала; высоких технологий; современной культуры производства и многого другого. А что же было: подготовленная национально и жадная до настоящей практической деятельности молодая элита; во множестве чрезвычайно дисциплинированные рабочие руки, готовые учится, учится и еще раз учится; подготовленное гибкое законодательство для предпринимательской деятельности; отстроенная государственная система для развития промышленности и сельского хозяйства и самое главное национально настроеные крупные, могучие финансово китайские диаспоры по всему миру, готовые трудится не покладая рук на Великий Китай.
В виду того, что нехватка всего необходимого в экономике страны ощущалась везде, было принято решение пригласить ведущие корпорации мира и открыть различные виды деятельности этих фирм в КНР. Но для того чтобы такие приглашения были приняты надо было создать все возможные условия для свободной предпринимательской деятельности и Китай их создал. Это, наверное, самое главное достижение элиты Китайской Народной Республики. Для ведущих мировых брендов были выдвинуты условия: концессия на пять лет с определенным минимальным гарантированием уровня финансовой отдачи от уровня вложений; в начале производства не менее 50% китайского персонала среди управленцев и рабочих всех категорий, это в первый год; к концу концессии через пять лет 100% китайского персонала;  и далее через пять лет гарантированный выкуп предприятия у иностранных фирм по рыночной стоимости. Множество предприятий во всех сферах экономики было создано и через пять лет выкуплено. В результате Китай получил полный спектр производств мирового уровня с собственным, высококвалифицированным персоналом. Замечу в скобках, что когда в Китае приехавшая по программе обмена опытом делегация чиновников и предпринимателей Краснодара задала вопрос о стоимости подключений сооружаемых объектов к инженерным сетям, то вопрос просто не поняли, в Китае обеспечение инженерными сетями и всевозможные согласования при сооружение объектов вопрос «заказчика», то есть китайской стороны.
Но Китай не остановился на этом уровне, он ставит и выполняет поставленные амбициозные задачи сделать китайские товары в разы качественней продукции Западных фирм, у которых он учился.
Отдельная тема стоимости китайских товаров. Китай ставит и выполняет задачу снижения стоимости китайской продукции в разы. Как же он этого добивается? Мы постоянно слышим обвинения Запада и США, что Китай удерживает искусственный заниженный курс юаня, не пуская его в конвертированный плавающий курс (то есть не давая международным жуликам спекулировать на юане, как они спекулируют на рубле, обворовывая уже долгие годы Россию). Правда и Китай и Россия члены Всемирной торговой организации (ВТО) и Международного валютного фонда (МВФ), по уставу которого у наших стран должен быть независимый от государства Центральный Банк (как я подозреваю с уставом не сулящим государству, которое вздумает проводить независимую государственную политику, ничего хорошего). И пока центральные банки наших стран не будут национализированы, экономика будет напрямую зависеть от грабительских целей спекулятивных Мировых Ростовщиков. Правда здесь огромная экономика Китая намного более устойчива, инерционна к внешним воздействиям, чем экономика России, что мы и наблюдаем в связи с нынешними санкциями Запада.
Но у Китая огромный внутренний рынок (да и у России он немалый, плюс практически все условия полнокровной жизни государства в условиях полной изоляции, достаточная территория, недра, производительные силы и многое другое) и он этим преимуществом прекрасно пользуется.
 Здесь в связи с экономикой мы обращаемся к анализу навязанной всему миру патентной системы. Патентная система это искусственно внедренная паразитами либералами система грабежа, так называемой интеллектуальной собственности. Какие цели у мировой патентной системы, находящейся под полным контролем либералов рыночников? Первая и основная все, мало мальски, ценные идеи попадают в руки «патентоведов» и сразу регистрируются подконтрольными им либеральными паразитическими структурами. Теперь если хочешь пользоваться запатентованной идеей в производстве твоей продукции, то плати оброк либеральным грабителям. Второй вид скрытого патентования продажа «брендов» мировых фирм, которые кстати не несут никакой ответственности за постороннюю продукцию, но исправно получают свой «гешефт». Третий вид скрытого патентования рейтинговые агентства, которые напрямую влияют на условия кредитования вашей деятельности банковской системой. И четвертый вид это размер различных страховых выплат, напрямую связаный с первыми тремя.
Так вот Китай, кроме естественного большого снижения себестоимости своей продукции, насытил рынок внутренний и внешний не патентованной и не лицензионной продукцией высокого качества, цена на которую еще в разы ниже розничной рыночной.
Патентная система либералов паразитов должна и будет ликвидирована. Взамен надо применять разумные небольшие выплаты и только прижизненые физическим лицам, изобретателям. Наверно, как процент от прибыли, какое то определенное время. У каждой идеи есть автор и в силу этого  юридические лица не имеют права быть правообладателем патентов.
О внешней политике Китая. Китай издавна ведет миролюбивую внешнюю политику и в стратегическом плане может быть надежным Восточным партнером и союзником России. Народный Дух Китая во многом совпадает с Народным Духом России и между нами нет антагонистических противоречий. Разговоры об экспансионистских планах Китая в отношении заселения китайцами и отторжения наших Восточных территорий до Урала не имеют веских оснований. В Китае существует проблема «третьих» детей и вот ее суть. Официально семье разрешено иметь одного ребенка, но если родилась девочка, то по специальному разрешению можно рожать второго ребенка. Фактически запрет иногда, особенно в сельской местности, нарушался и нарушается, так возникла проблема «третьих» детей, которых скрывали и которые изначально не имели никакого будущего не имея официальных документов. Вот эти то «третьи» дети и поехали, наряду с другими, в Россию, где исхитрялись получать какой то вид на жительство или проживая нелегально, зато имея безопасное существование, заводя семьи и имея также постоянный источник дохода. Конечно проблема миграции китайцев в Россию существует, но думаю она решаема при правильном взаимном подходе.   
В заключении о России, применительно к китайскому и мировому опыту. Трагические события на Юго Востоке Малороссии частично заслонили от нашего внимания жестокую борьбу за национальный суверенитет внутри России. Запад при Борисе Ельцине, руками своих российских приспешников, опутал Россию системой кабальных, колониальных договоров и обязательств. Многие клевреты Запада у нас в России еще у власти и напрямую влияют на принятие экстренных решений и  мер, торпедируя, выхолащивая их содержание. А перед Россией стоят судьбоносные вопросы обретения подлинной независимости страны. Надо национализировать Центральный Банк, перестроить экономику страны, модернизировать армию, продолжать вести активную внешнюю политику преодолевая изоляцию Запада, вырастить в этой тяжелой борьбе достойную элиту Государства, продолжить процесс строительства расового Имперского Государства. Надо сплотиться всей страной и достойно ответить на внешние и внутренние вызовы.

Часть 18 Слово о Консерватизме.

Общество, Государство и его Элита. Кадры решают все

В предыдущей статье «Китайский феномен» был затронут вопрос о качестве элиты государства и ее влияние на жизнь, и на судьбу страны. Этот вопрос неоднократно затрагивался и в работе «Мы Русские. Русский Мiръ» и в предыдущих статьях работы «Слово об основах, задачах и методах Русского Консервативного Начала и Русской Консервативной мысли». Теперь пришло время остановится на нем более подробно, учитывая, что элита есть часть самого общества, его типа культуры и ее состояние напрямую зависит от состояния последнего.
Для начала надо уточнить некоторые категории и понятия определяющие состояние социального общества. То, что социальное общество любого государственного образования весьма неоднородно, и состоит из людей консервативных и либеральных врожденных  психологических качеств уже упоминалось. Так Консервативная человеческая сущность ограничена врожденными психологическими рамками и такая личность, бессознательно чувствуя эти рамки черпает, ищет внешнее выражение своего Духа в его бесконечной, беспредельной глубине, не выходя за духовную ограду своего культурного типа. Либерал также по своим врожденным психологическим установкам имея земной, плоский, приниженный, ограниченный Дух, всегда стремится сломать рамки своего ущербного Духа, который не имеет глубины и не чуствуя непреодолимых границ последнего растекается беспредельно, бесконечно в ширину. Отсюда абсолютно разные понятия, категории Бесконечности для Либеральной и Консервативной мысли. Бесконечность, как одна из главных категорий Консервативной мысли постижима внутреним Народным Духом типологической Имперской Культуры, Бесконечность, как категория для Либеральной мысли, из за ее неспособности уловить мистический смысл явлений, чисто материальная, примитивно математическая. Там где Консервативная мысль парит Духом, Либерал стремится постоянно все считать и учитывать, отсюда абсолютная важность для него категории Времени, на что о Времени Консервативное самосознание говорит «Нам некуда спешить, перед нами Вечность». Либерал, как личность, чувствуя постоянно ускользающее от него Время земной жизни, всегда спешит, всегда в безудержной гедонистической погоне за благами и финансовым могуществом, как средством их достижения. Идея фикс, Идея физического Бессмертия преследует Либеральную личность всю жизнь, отнимая у нее возможность постижения свободной Мистики.  Консервативное мироощущение подспудно (отдавая себе отчет или нет) чувствует, что полноценную психологически ячейку социального общества составляет его основа семья, триада (отец, мать, дети) и она для него главный, глубинный смысл существования и подлинного ощущения своего Высокого Предназначения в земном мире. Для Либерала нет ничего важнее собственной, индивидуальной «свободы» личности и самой индивидуальной личности, как таковой. Выйти за психологические рамки личности Либерал не в состоянии, он по своей природе лишен ощущения свободной мистики, как необходимого дополнения реального ощущения рамок догматики, поэтому он абсолютно безрелигиозен и воспринимает верования только в виде Закона (в конечном итоге). Свободный Дух веры Либералу недоступен. Всевозможные сектанты по своей сути либеральны изначально, так как возводят в идеал какую либо часть истины, оскопляя изначально свой свободный Дух. Либерал из за присущего ему крайнего индивидуализма не в состоянии воспринимать полноценную типологическую Имперскую Культуру и не обладая созидательным началом, может только паразитировать на ней, как инородный нарост.
Разные психологические типы Консерватора и Либерала строят социум, социальное общество, каждый по своим лекалам и естественно критерии выделения Элиты, руководства обществом, у них антагонистичны. Консервативной Элитой Имперского культурного типа может быть признано только водительство Высокого Духа. Либерал прежде всего создает Центр Силы и с этих позиций выделяет, формирует Элиту для его управления.
Соответственно Консервативный Дух видит главную задачу своего Государственного образования в Охранительной функции, как самого Государства так и государственной жизни ячейки общества -  Семьи, как его основы. Консервативный Народный Дух чувствует ущербность Личности, как Женщины так и Мужчины вне полноценной Семьи с Детьми и еще более ущербное состояние психики Ребенка выросшего вне Семьи.
Делегируя необходимую часть своей личной свободы Государству, неся государственные тяготы, Консервативное общество создает возможности свободного Творчества своих членов в рамках типологической Имперской Народной Культуры. Либерал видит в Государстве орудие достижения своих индивидуальных целей и использование последнего, как органа силового воздействия на социумы и народы, в борьбе за средства жизнеобеспечения. Великое достижение Консервативной мысли ощущение категории Абсолютной Ценности. Так Консервативный Имперский Государственный тип ощущает Личность, как Абсолютную Ценность и всегда ставит задачу ее духовного окормления. Либерал относится к вещам и людям одинаково потребительски, категория Абсолютной Ценности ему неведома. Для Либерала Абсолютную Ценность имеет только он сам по себе. В этом он имеет психологию Преступника, который по отношению к окружающему миру абсолютно либерален.  Люди и вещи имеют для Либерала и Преступника, свободных аморально, то есть существующих вне рамок морали, ценность настолько, насколько они потребны им сейчас в данный момент или понадобятся в дальнейшем.
Но какое бы не было состояние общества оно нуждается в управлении и выделяет из себя немногих лидеров, Элиту для руководства. От состава и состояния Элиты зависит состояние и судьба самого Народа и Государства.
 На составе Элиты хотелось бы остановиться. Элита это не только высшее руководство Государства. Состав элиты напрямую зависит от государственной или социальной структуры. Только Государство, структурно имеющее в своем составе полноценную государственно управленческую, экономическую и финансовую, военную, научную, социально общественную, народно сословную и прочие составляющие своего общества может иметь также полноценную расовую Элиту. Но Элита может и должна формироваться на Вечных, присущих данному Культурному типу расовых принципах.
 В предыдущей части «Китайский Феномен» рассматривались особенности китайского общества и его Элиты. Сформировавшаяся в современном состоянии сравнительно недавно Китайская Элита имеет в своем основании вечные принципы учения Конфуция, оформившие Китайский Имперский Культурный тип. Именно они эти Вечные Расовые Принципы Конфуция позволили Китайской Имперской Культуре пережить многие тысячелетия, выдержать жесточайшие испытания, многолетние завоевания страны и прочие тяготы исторической жизни Государства. Это расовое Китайское назидание всем Народам мира.
Теперь пришло время вернуться к нашей исторической жизни. Именно Русский расовый Национально Культурный тип сформировал нашу Имперскую Государственность веками шлифуя ее грани. Именно врожденная психология Русского Народа сформировала наш Имперский Союз, Семью Народов. Имперский союз на присущих только нашему Культурному типу принципах и началах. Если посмотреть на историческую жизнь Руси, то уже в 10 – м веке киевляне бунтовали против еврейского засилья и последние были изгнаны Киевским Князем из своих пределов. При Иване III в 15 – м веке, была занесена «ересь жидовствующих» с приезжими приглашенными иностранцами, боролись с которой много лет. Смутное время начала 17 – го века во многом было инициировано проникшими извне Самозванцами, поддержаными Литвой и Польшей. Церковная Реформа Патриарха Никона, которая привела к национальной катастрофе народному Расколу «старообрядцев», была спровацирована «лукавыми греками» правщиками церковных богослужебных книг. То есть как только мы пускали в Элиту чуждый расовый Культурный тип, то сразу возникали неурядицы Государственной жизни. Национальная Катастрофа Великого Раскола 17 – го века прямо открыла путь к Государственной Катастрофе Февраля 1917 – го года. Разойдясь с подавляющим большинством народа власть вынужденно формировала Элиту Государства с опорой на иностранцев, что послужило еще одним толчком к грядущей Государственной Катастрофе.
Отдельный разговор блестящая Русская Элита второй половины 18 – го века, начала века XIX – го. Дополнительный толчек Имперского расширения Русского Государства при Екатерине Великой, как борьба за выход к естественным рубежам, война с Турцией и освоение Восточных Сибирских необъятных территорий значительно изменили и либеризовали нашу Государственную Элиту. И это естественно, так как потребовались люди дела, Элита государственного масштаба. Не совсем Русский характер правления Екатерины, компенсировал при ее правлении свободный принцип отбора Элиты Государства. Из Гвардии вышли крупные государственные деятели братья Орловы, Светлейший князь Григорий Потемкин, Фельдмаршал Румянцев, Государственный Канцлер Безбородько, военный Гений Суворов, а далее Кутузов, Багратион, Ермолов, Державин и другие. XIX век дал плеяду Гениальных Русских Мыслителей, это А.С. Хомяков, Ф.И. Тютчев, Н.Я. Данилевский и К.Н. Леонтьев. Вот они то, сообща, и сформировали Консервативную Мысль и Консервативное учение нашего Русского Имперского Культурного типа. Но тяжелое поражение в Крымской Войне 1855 года и гибельная земельная реформа отмены крепостного права 1861 года, обезземеливание массы крестьян и как следствие резкая капитализация и пролетаризация крестьянской жизни привели к Государственной катастрофе Февраля 1917 года. Революция и Гражданская Война истребили всю Элиту России, а уцелевшие бежали от неминуемой смерти в эмиграцию.
Попытка И.В.Сталина возродить новую Элиту не удалась, Сталину просто не хватило времени. Волюнтарист Н.С.Хрущев своими кривыми реформами разрушил остатки расовой Культурной Имперской жизни страны. При Л.И.Брежневе падение нравственности Элиты и общества продолжилось и народившаяся хищная насквозь Либеральная Элита, связанная пуповиной с иудохристианской Цивилизацией Запада в 1985 – 91 годах разрушила по наущению своих хозяев страну. Обрушившийся на остатки России дикий «рынок» довершил катастройку. Либералы потирали руки в предвкушении полной победы, но Бог не оставляет своих Верных и вот с началом 21 – го века Русский Мiръ начал мало помалу шевелится и приходить в себя. Истинным счастьем для России стало возвращение обильно политого Русской кровью Крыма. Это событие всколыхнуло страну и ввергло в ступор Запад. Мировой жандарм США ответил попытками экономического и морального удушения Русского Мiра и России. Перед страной встали проблемы решения одновременно множества задач, они общеизвестны и перечислять их нет смысла, но главная проблема это срочная ротация и кардинальное обновление Элиты, так как с прежней либеральной публикой можно придти только к очередной Катастрофе. Началось возрождение мощи Армии и Флота, но перевооружением современным оружием войск вопроса возрождения военной мощи страны не решить, надо срочно укреплять офицерский корпус носителями расового Духа Народа, так как боеспособный офицерский корпус залог успеха. Посмотрите на эту проблемму с позиции событий на Юго Востоке Малороссии, здесь именно офицерский корпус ополчения сыграл решающую роль в превосходстве ополчения над гораздо более многочисленной и в разы более мощно вооруженной Армией Киева, несмотря на всемерную поддержку Америки и Европы. Посмотрите на события дикой «демократии» в России. Здесь наши либералы, да и их Западные «кукловоды» также были уверены в своей окончательной победе и в любой стране Запада, так бы и было, но Россия не просчитавшийся либеральный иудохристианский Запад, не имеющий за душой ничего, кроме «экономических убеждений рынка» и сдаваться не собирается.
Так что вечно живой лозунг «Кадры решают все» снова остро стоит на повестке дня. Наша будущая расовая Элита это не только государственные управленцы, она должна охватывать всю государственную и социальную жизнь. Она будет состоять из офицерского корпуса, управленческой государственной, научной, предпринимательской, общественной, сословных Элит и прочих. Местные выборные думы должны быть заменены выборными гласными, для решения местных проблем. Элита может и должна быть полностью Консервативного качества, так как Либерал несовместим с Государственной Консервативной Элитой и неминуемо вступит с ней в разрушительную борьбу.
 Недавно на сайте «Русская Народная линия» была опубликована статья В.Расторгуева, где он говорил, что это только у нас в России слова «либерал» и «демократия» стали ругательными, даже применяется выражение «демшиза», а на самом деле либерализм и демократия имеют другой (то есть западный) смысл и они не такие уж плохие. Здесь сразу вспоминается наш Классик Консервативной мысли К.Н.Леонтьев, того тоже в свое время шельмовали всем миром за жуткую правду о современной «демократии» и «либерализме» называли изувером, мракобесом и прочими прозвищами, но последующая историческая жизнь потвердила прозрения Гения, а его критики вскорости пошли под революционный нож. В.Расторгуев друг покойного крупного Русского мыслителя А.С.Панарина (1940 – 2003г.ж.) и как «прекраснодушный» интелигент стремится сгладить кажущийся ему некоторый радикализм Русской расовой Консервативной мысли, сам того не замечая впадает в либеральную крамолу. Поиски либеральной истины в России совершенно бессмыслены, так как наша Консервативная Истина многогранна и грани делают ее цельной, конечной. А поиски иных ее содержаний приводят к лжи либерализма, той же навязываемой нам категории Толерантности, как попытке разрушить духовный забор нашего Культурного типа.
Так что наши ближайшие задачи ясны, за работу господа!   

  Часть 19


Интернационализм на марше против национального начала

Присмотревшись внимательно, имперски расово, сущностно, Мы с Вами обнаружим, что современная «демократия» это тот же Интернационализм, завернутый в другую бумажку. Понятия интернационализма и его антипода национального начала выходят или нам их настойчиво выдвигают, хотим мы этого или нет, на первый план социального  обсуждения. Нам всячески преподносится главная  мысль, что Интернационализм это особая общность людей признающих только КОЛЛЕКТИВНУЮ собственность, а Национальное начало в основе своего миросозерцания собственность ЧАСТНУЮ и ГОСУДАРСТВЕННУЮ. Собственно вопрос лишь в том, что под этими понятиями в наше социальное сознание вводится круг совершенно разных и разнообразных явлений социальной жизни народов.

Жизнь народов жестко и жестоко показывает нам обратную картину. Но обозначенные штампы очень живучи в массовом общественном сознании. И тут же смешиваются в кучу все понятия, собственность собственно частная и собственность общественная неотчуждаемая у государства, как структуры управления собственностью, непосредственно государства. Собственность государственная, то есть находящаяся в управлении государственных структур (в основном движимая) и могущая в определенных количествах или в определенных областях передаваться временно, на различные сроки (для достижения определенных конкретных результатов) в иное качество на жестких условиях владения или распоряжения.

 То есть нам не меняя сути содержания, отодвинув нас в демократические времена от КОММУНИЗМА, СОЦИАЛИЗМА, преподносят иную искусственную форму, как эрзац и смесь разных понятий под видом ДЕМОКРАТИИ.

Что же мы должны иметь, как цель движения нашей государственной жизни в имущественном плане? Надо в первую очередь восстановить расовые ориентиры имущественных отношений Русского Мiра. Главное неверна сама классификация имущественного ценза, и ее надо отстраивать заново. Собственность сама по себе, прежде всего, делится на движимую и недвижимую, а уже потом каждый вид подразделяется на свои классификации.

 Есть недвижимое имущество возобновляемое и невозобновляемое. Пример земельные запасы и запасы лесные, если первые находятся в постоянной величине, но зависят от величины меняющейся продуктивности, то вторые также зависят от продуктивности (состава) и сохранной возобновляемости.

Той же или подобной классификации должно подвергнутся движимое имущество, прежде всего со стороны безопасности Государства. Все движимое имущество государства должно находиться под его жестким ежедневным контролем, подкрепляясь четкой законодательной базой. Формы владения или собственности могут быть разнообразны, четко может и должно быть закреплены законодательно.

 Это конечно же очень приблизительный вариант, но основа верна.  Верна сама мысль или скорее ее направление. Как мне хочется чтобы все было так и будущая Элита Русского Мiра пойдет подобным путем. Путь страданий, невзгод и путь нравственного очищения ожидает в этом движении Русский Мiръ. Да будет так!       
   



         




               
            
Слово обосновах, задачах и методах
Русского Консервативного началаи
Русской Консервативной мысли.

Часть первая


Краснодар
2014



Знакомясь с доступными мне работами Консервативной мысли я обратил внимание на общее для них отношение к Консервативным Началам, как к исключительно охранительной системе взглядов, но это односторонний подход к данному направлению жизни социального мира. Консервативное Начало в деятельности людей это прежде всего начало творческое, созидательное и подход к рассмотрению проблемм личности и социума надо делать только на этой основе иначе принципов Консервативной концепции не постичь.
 В своей предыдущей работе «Мы Русские» мне много внимания пришлось уделять проблематике основных понятий и представлений, на которые опирается и от которых отталкивается Русская Консервативная мысль. Консервативная мысль, как таковая, как основа, это направление и метод наших представлений о мiре, его познании. И если раньше я много внимания уделял Русскому мiру, его проблемам и решению этих проблем, то теперь моя задача показать краеугольные ценности Традиционализма, как главной основы нашего мiра, на которые опирается Русская Мысль, по отношению  явления первичного Консервативного Начала к вторичному явлению Либерализма, как проявлению ущербной психики личности.
 Вершинами классической Русской Консервативной мысли в России  являются великие Русские мыслители Н.Я.Данилевский и К.Н.Леонтьев, которые завершили формирование ее мировоззренческой системы. Современная Русская Консервативная мысль наиболее полно и правильно методологически отражена в доступных мне разных работах А.С.Панарина и работе В.М.Камнева «Хранители и пророки». И если А.С.Панарин (1940 – 2003г.ж.) больше внимания уделял проблемам глобализации мира, как попытке его либерального порабощения и другим разнообразным темам в виде обстоятельных статей, то работа нашего современника из Санкт Петербурга В.М.Камнева академического направления «Религиозно – философское содержание Русского консерватизма», работа обстоятельная подкрепленная большим фактологическим материалом. Работа Владимира Михайловича Камнева является прекрасным учебным пособием для учащихся и всех интересующихся темой Консервативного начала. Конечно не во всем взгляды В.М.Камнева и А.С.Панарина совпадают с моими, но это частности, основа и направление у нас общее. Наше общее направление Русский консерватизм объединяет нас в видении общих вопросов и проблематики, стоящих перед Русским национально культурным имперским типом, как одним из культурных феноменов мира.

 Наш Мир исторической жизни человека и человечества ценен, прежде всего, феноменами великих  типологических культур, вобравших в себя избранные высокие черты духа народов, формирующего разные культурные типы,  а также духа народов разделивших с этими культурными типами свою собственную судьбу. Феномены типологических Имперских Культур возникают не на пустом месте. Все структуры Великих культур сами по себе, при формировании своей  типологии интуитивно вбирают в себя, сохраненный частично среди многих других народов, опыт предшедствующей нам исходной Пракультуры, заложеные в них Создателем. Все известные нам Великие Имперские Типологические Культуры обладали присущим только им одним феноменом духа Национальных культур и стягивающего центра, на базе и основе которого, они расцветали и существовали длительное время.
   
 Как говорилось ранее целей у личности, народного духа и государства нет и быть не может, есть только очередные задачи по осуществлению своего предназначения в этом мире. Человек сам, как личность, или во взаимоотношениях с другими людьми, в социальной жизни обладает способностью провиденциально всматриваться в окружающий мир, стараясь проникнуть в замыслы Создателя и строить свою жизнь по его лекалам. Присмотритесь к животному миру,возьмем корову, она совершенно очевидно создана не только для того, чтобы дать человеку молоко и мясо, но и для того чтобы выполнить в природе и окружающем мире другие свои предназначения, также как лошадь, собака, кошка и другие представители животного мира живущие и не живущие рядом с человеком. Мир человека и социальный мир народов более сложен, чем животный мир, в нем присутствует данное Создателем сознание человека и присущие ему этому сознанию социальные отношения в человеческих сообществах.Но человек также призван в этот мир, воплотить свое предназначение в земной жизни, и выполняет его в виде функций продолжения рода и функций социальной сферы. Человек, как существо социальное, должен оставить после себя полноценное потомство для последующей жизни в мире, не деформированном собственным своеволием. И вот здесь мы подошли к самому важному вопросу нашего существования. Вопросу пребывания человека в мiре и мiре его духа. Мiръ духа индивидуума в социальной жизни можно ощущать только в гармоничной связи его происхождения, врожденных психических установок и верований, что вкупе определяет его принадлежность к определенному национально культурному типу.

 Вопрос верования главный вопрос нашего Бытия. Наша Главная книга Бытия – Библия начинается словами «Сначала было Слово и Слово это было Бог». Известно достоверно, что Библия появилась в Римской Империи городе Александрия на греческом языке за 300 – 400 лет до Рождества Христова. Греческое понятие «Логос» в Библии переведено как Слово, но буквальный перевод его с греческого это «замысел», «идея». То есть Библия, в моем понимании, начинается так «Сначала родился Замысел, Идея Бога и ее претворил в жизнь, создал Мир сам Творец, Создатель». Кажется, ну  какая разница как перевели? А разница очень большая.

 Здесь надо отметить, что перевод текста с одного языка на другой задача крайне сложная, а подчас не возможная, так как язык это выражение жизни Духа Народа. Выразить абсолютно точно дух одного народа через язык и дух другого народа практически невозможно. А вот толковать в разных смыслах возможно и это практикуется повсеместно. И в этом случае не всегда легко оспорить такое толкование. Вернемся к теме. Зачем требовалось Логос переводить, как Слово и начинать Книгу Бытия, Библию мало понятным и туманным вступлением мне до конца не ясно, но сделано это было не случайно. И еще очень интересно, а переводы Библии на другие языки также содержат аналогичное начало или иное? Так что перевод и толкование Библии в определенном контексте позволяет делать ее инструментом разных противоборствующих идеологий, также как и подача ее в усеченном для профанов варианте или более полном варианте для посвященных.
 
 Здесь в варианте разных толкований мы снова видим противоборство двух движущих сил нашего мира: суть начал Либеральных и Консервативных. Многовековая история человечества знает только два направления движущих сил мира это Консервативное начало, опирающееся прежде всего на Абсолют и на многовековые культурные традиции и Либеральное начало на движущие силы традиций не ориентирующиеся, а Абсолют, как точку отсчета, опоры отрицающее и заменяющее его принципом относительности, понятиями прогресса, развития и другими принципами методологии восприятия окружающего мира, определяющие суть Либерализма.
 
 Сущность Консерватизма в том, что Человек ощущая себя творением Создателя, находит себя в Созидательном начале. Личность в окружающем мире проявляет свои качества данные ей свыше Творцом. Человеческая личность в ценностях Консервативного начала отвергает в своей социальной жизни такие черты, как гордыню и тщеславие, так как считает их главными пороками нашего мiра. Неси свободно в мiръ то Созидательное начало, что дано тебе от Бога, вот девиз Консерватизма. Риторика либералов об архаичности народов придерживающихся традиционных ценностей и верований звучит для консервативной мысли совершенно одиозно и не продуктивно.

  Либерализм при ближайшем рассмотрении это обычная болезнь духа, его ущербность. Либерализм в своих установках абсолютно противоположен Консервативному началу. Отсюда логично вытекают  проявления либерального паразитического духа, его воистину дьявольская способность к Разрушительному началу, разрушению всего и вся вокруг, то есть в конечном итоге к разрушению социальных отношений общественной жизни Народов мира путем хаоса и Революций, а также однотипность его проявлений паразитирования в социальной жизни народов по принципу «разделяй и властвуй».

 Ущербность духа Либерализма, его кастовость, порождает процессы дегенерации и дегенеративных проявлений в либеральной паразитической среде. И также естественно, что дегенераты всегда подспудно чувствуя свою ущербность, сохраняют стайный характер социального паразитического существования. Как пример,  дьявольская выдумка либералов и внедрение в нашу государственную жизнь политических партий, разделяющая полноценное общество на части и уродующая социальную жизнь народов.

 Яркий пример либерального ослепления это научная деятельность врача психоаналитика Зигмунда Фрейда. Прекрасная идея психоанализа жизни индивидуума сводится у него к толкованию психических проявлений человеческой деятельности в области сексуальных отклонений, перенося проявления психики больной личности на психику здорового человека. Воистину «врач исцелишься сам», в тоже время приемами психоанализа с успехом пользуется наш Русский Мыслитель Панарин в своих разнообразных научных разработках.

  То есть мы, совершенно однозначно, имеем два начала нашего мира: начало традиционное Консервативное и другое начало ущербное Либеральное. Одно начало Консервативное молится Богу за то, что он дал нам этот Мiръ и созидает в нем, другое начало Либеральное постоянно вопит об отсутствии какой то мифической свободы для либералов, в их постоянных попытках сломать духовную ограду Консервативного мiра и разбойничать в общественной жизни народов с помощью хаоса революций. Отсюда вытекает постулат противопоставления Либеральной Революции нашего Русского Духа в форме Консервативной Контрреволюции. Противопоставления везде, всегда и во всех ипостасях. Два эти начала мира аксиоима  и поиски других начал бесплодный тупик человеческой мысли.

 Западная Культура пронизанная либеральным паразитическим духом с конца 18 – го века вступила в цивилизационный период вырождения и упадка. Все положительные ресурсы своего либерального паразитического потенциала оказались к тому времени исчерпанными и весь XX век и начало XXI века Мы с Вами наблюдаем агонию уходящей иудохристианской цивилизации.

  Что же самое страшное в этом процессе болезни, упадка духа? Когда то давно я беседовал с мастистым психиатором о его лечебной деятельности. Мне запомнились его слова- «понимаешь, говорил он, наша лечебная деятельность связана с феноменом заболеваний психического типа и если при других типах заболеваний больной знает о своем недуге и как может, помогает лечащему врачу, то в нашем случае все наоборот. Психическое заболевание возникает постепенно и не заметно для больного и когда это становится фактом для окружающих, сам больной в подавляющем большинстве случаев, считает себя абсолютно здоровым».

  Либеральная мысль, как таковая, была ущербна изначально. Но до поры, до времени процесс болезни протекал незаметно для подавляющего большинства людей, тем более, что сами либералы с удовольствием позиционировали себя таковыми, но при этом категорически отрицали свое откровенно паразитическое начало. Они и сейчас категорически не признают явного упадка, вырождения своих идей и своей иудохристианской цивилизации, полнейшего тупика ее социального существования. Их не убеждают явные признаки вырождения буквально в мелочах тождественные временам гибели мировой Римской Империи. То же вырождение народа в чернь требующую «хлеба и зрелищ»,а это  современное внедрение массовой системы пособий в разных видах для хронических бездельников, то же массовое падение нравов – современный игровой психоз и массовые узаконенные половые извращения. И самое ужасное это современный идеал их общества – проститутка на мерзком «подиуме», преступник, как герой общественного интереса и детектив ему противостоящий, сутенер в разных ипостасях. Делатель же, как основа Консервативного Мiра пребывает в забвении.
 
 Приведу типичный пример из моей трудовой деятельности. В нашем монтажно - наладочном управлении, где я тогда трудился, с нами работал наш товарищ, не русский по национальности (на что никто в быту никогда не обращал внимания), очень представительный, член КПСС.  Он на общих собраниях всегда выступал по просьбе руководства с короткой деловой речью на нужную тему, большой любитель поддержать компанию, уважаемый среди нас, словом свой в доску. Как то на работе в свободное время перерыва мы отдыхали и вели шутливую беседу. Один из нас спросил у него- слушай, а что означает твоя фамилия. Ничего, ответил он, просто князь. А как же тебя приняли в партию? А я такой князь, который из батраков, отвечал он, под хохот присутствующих.

Этот шуточный пример показывает кричащую проблему  современного нам либерального общества, в нем верховодят «князья из батраков», плебеи духа, чернь. Умные «кукловоды» также закрывают глаза на проблему и не понимают, что рядом с чернью они сами неминуемо станут такой же чернью. Не хотят замечать и не предполагают, что непременно придет время и эта чернь (Булгаков, «Собачье сердце» - Швондеры и Шариковы) сметет их власть в порыве своих плебейских, демократических «хотелок». Куда они ведут это общество, Мы с Вами наблюдаем в окружающей жизни.

 Больное общество, которое не замечает своей болезни, это очень страшно. Как же мы пришли к такому состоянию общества? А привел нас туда либерализм, как шкала ценностей. Подменяя понятие Абсолюта, принципом относительности, господством Денег, либерализм запустил в мире разрушительный процесс скептицизма, дискредитации веры, обезбоживания людей и в результате произошел слом традиционных моральных установок, общество потеряло моральные житейские, поведенческие критерии. Что это повлекло за собой, мы видим в настоящее время. Мы не только окружили себя заборами и заперлись дома на всевозможные хитроумные запоры, но и боимся отпускать наших детей на улицу, так как там господствует мерзавец, духовный совратитель и преступник - «свободный» либеральный демократ. Система законодательных мер против него бессильна. А законодательно закрепленная «коммерческая тайна» жульнической, грабительской деятельности так называемых «свободных предпринимателей» и навязанная нам бандитская «свободная конкуренция» поставившая нашу страну и весь остальной мир в положение объекта грабежа для либерального мира?

Как ее преодолеть? Тяжек и труден путь восстановления ценностей Русского мiра, но другого пути у нас нет, иначе общественная жизнь захлебнется помоями либерального, паразитического болота.

 Рассмотрим некоторые основные понятия, на которые опирается Консервативная мысль. Одно из них понятие Времени. Понятие нашего Консервативного духа, как вневременной константы великое достижение христианской мысли, сформулированное христианским мистиком 13 – го века Мейстером Экхартом. Его работы «О свершение времени», «О вечном рождении», «Об отрешенности», «О человеке высокого рода» классика Консервативной мысли. Мы вместе с Великим мистиком Мейстером Экхартом говорим «нам некуда спешить, перед нами Вечность». Здесь наша мысль встречается с восточной мудростью.
 Консервативная мысль вне временна и для нее вчера, сегодня, завтра понятия равноценные. Отсюда совершенно разные оценки окружающего Мiра - наших Консервативных начал и оценка Либеральная.
 
 К примеру Православная Консервативная Христианская мысль встречала мировые эпидемии, как наказание за грехи мира и воспринимала их, как очищение от накопившейся в мире скверны. Смерть части потомства, своих детей принимали, как должное, то есть нежизнеспособное отмирало, чтобы дать дорогу жизнеспособному, и не воспринимали это трагически, то же касалось и взрослых. Бог дал, Бог взял к себе.
 
 Либерал паразит имеет в своем существе одну ценность, ценность мнимую – земную жизнь, поэтому он лихорадочно спешит за ускользающим от него Временем в своей земной жизни. Порочная система прививок от болезней, когда в здоровый организм вносится болезнетворный вирус, порождение либерального духа. Поиски земного бессмертия, продления своего бренного существования, постоянная головная боль либерала. Умри ты сегодня, а я умру завтра, вот девиз либеральной мысли и психология "преступника", здесь они тождественны.

 Понятие Пространства в физическом смысле у либеральной мысли породило понятие Бесконечности. Пространство, как сущность, категория и понятие мiра не бесконечно. Оно существует, как объективная реальность и доступно постижению (но, никак не физико математическому пониманию) нашей мысли через осознание смысла бытия. В Консервативном начале само понятие, явление  Бесконечность выражается через непрерывную смену поколений жизни людей, заложеную в нашу природу Создателем. Но это не физическая бесконечность и не желание ставить пределы нашего существования, разумной мыслью человека, относя этот предел, как смысл нашего существования в мiре, к замыслу и воле Творца. Категория пространства, как понятие относится к мiру Творца, абсолютно иному, чем наш земной мiръ.

  Понятие Бесконечности Пространства напрямую связано с либеральной мыслью и либеральным представлением о Времени, именно отсюда их миллионы и миллиарды световых лет протяженности нашей Вселенной, принцип относительности, теория большого взрыва и так далее. Наша Консервативная Мысль ищет Истину в нашем земном мiре, чувствуя границы познания и не выходя за них. Либеральная мысль, отвергая Абсолют, границ познания реально ощущать не может и живет умственными головными фантазиями во всех областях исследования окружающего мира. А это страшная опасность возможной будущей катастрофы для жизни всех народов мира.

 Вернемся к Консервативной Мысли.
 
 Истинная Консервативная Мысль,это прежде всего Ощущение Духа, ощущение живой духовной деятельности. Дух рождает Мысль понуждает ее к деятельности, посредством воли и влечет своим путем к познанию окружающего Мiра. В нашей Русской жизни нас ведет Мысль напитанная Русским Духом. За что мы ценим крестившего Русь св. князя Владимира, князя Александра Невского, Преподобного Сергия Радонежского, князя Дмитрия Донского, Государя Ивана Грозного и других им подобных? За то, что они были Великими Носителями и Делателями истинно Русского Духа.
 
 Русский Дух подарил нам «Слово о Полку Игореве», Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Хомякова, Данилевского. Глубочайшим проникновением и ощущением Русского Духа проникнуто творчество Константина Николаевича Леонтьева.

 Мысль рожденная Высоким Духом расовой Эстетики переживает века.Творят Русским Духом, обладают даром Живого Ощущения Духа очень не многие Русские Личности и именно они наше национальное достояние. Там где Русская Мысль творила, ощущая Русский Дух, она творила Вечное. Там где в творчестве не было Ощущения Духа, проникновения в Русский Дух, там рождалось то умственное, головное явление Русской жизни, которое получило название нашей интеллигенции.

  Именно интеллигенция, как порождение либерального духа несет в себе исключительно либеральные разрушительные начала. Отсюда ее кастовость, отсюда ее неприятие Русским народным духом и неприятие этого духа ею самой. Народный дух никогда не доверится шаткому либеральному духу интеллигенции. Отсюда тот разрыв между современной государственной властной элитой и Народным Русским Духом. Те представители Русской элиты, которые преодолевали, или сокращали этот разрыв добивались успехов в Русской Государственной жизни.

 В конце 20 – го века вышла в свет книга «Константин Леонтьев – наш современник».В этом издании напечатаны избранные работы Леонтьева, хорошая подборкаего писем, некоторые посмертные и современные публикации о нем. Так в одном из своих писемК.Н.Леонтьев с горечью пишет своему почитателю - «вы в числе немногих читали мои публикации и что я могу сказать о критике, что кроме слов «оригинальный», «неожиданный» никакой оценки, никакого анализа моих работ…, наша публика привыкла воспринимать мысли «жеваные» неоднократно в нашей и иностранной прессе, а я даю свои твердые оценки, взгляды и убеждения. С ними можно согласиться или их оспорить. Оспорить не хватает ума, согласится страшно. Меня редакторы обвиняют в духовном нездоровье. Я, слава Богу, духом здоров, а вот они умом слабы (добавлю и духом) и в этом вся причина». К.Н. Леонтьев вершина классической Русской Консервативной Мысли вообще и 19 – го века в частности.

 В веке 19 – м сначала А.С. Хомяков - «иранство», «кушитство» и затем Ф.И. Тютчев в работе «Россия и Революция» посмотрели на мир геополитически в поисках места России, как феномена духа в нашем мире. Наш Великий Русский мыслитель Н.Я. Данилевский подвел черту и выразил итоговую геополитическую позицию Русской мысли в фундаментальной работе «Россия и Европа», а далее наступил черед К.Н. Леонтьева.

 Что характерно «Россия и Европа» осталась совершенно не замеченной и не отмеченной тем обществом, как практически не замеченным и не отмеченным остался К.Н. Леонтьев (их взгляды просто замалчивали). Константин Николаевич своим Гениальным Русским Духом решительно отбросил все то наносное, что господствовало в той общественной жизни и дал нашу Традиционалистскую оценку явлениям окружающего Мiра. Леонтьев, как мыслитель не был понят и принят своей эпохой.

 Как же посмертно оценивали Леонтьева современники? Воспоминания об общении с Мыслителем и о личности Константина Николаевича Леонтьева оставили В.С. Соловьев, П.Е. Астафьев, В.В. Розанов, С.Л. Франк, Л.А. Тихомиров, о.  Фудель и другие. Что же видели в творчестве Леонтьева современники? Прежде всего, Леонтьева упрекали в отсутствии системы взглядов в разбросанности мысли. В.С. Соловьев прямо говорил, что Леонтьев, желая привести свои пестрые мысли хотя бы к формальному единству  называл себя принципиальным или идейным консерватором.

 В «Истории Русской Философии» В.В. Зеньковского о Леонтьеве написано «своим убеждениям он принес в жертву успешно начатую дипломатическую карьеру….свои крайние мнения он высказывал в то время, когда они приносили ему всеобщее осуждение, презрение и неудобства…». В.В. Зеньковский отмечал, что К.Н. Леонтьев скорее язычник, чем христианин и это мнение разделяли многие философы.

  Приведу пример: статья «О Болгаробесии» напечатанная Леонтьевым в 1878 году в период Русско-Турецкой войны по освобождению Болгарии, всеобщего восторга и восхищения «братушками», вызвала шквал возмущения, но оказалась в результате пророческой. «Братушки» предавали Россию впоследствии постоянно. К.Н. Леонтьев ценен для Русской мысли своим Духовидением и в следствии этого, своими пророчествами, многие из которых сбылись. Мыслитель создал своего рода «классическую антисистему» взглядов на окружающий мир.

 В посмертных публикациях о Константине Николаевиче удивляет не неприятие мировоззренческих установок Леонтьева, а полное непонимание масштаба его личности, его мысли, его значения, а также удивляет, какая то патологическая неприязнь к Мыслителю в большинстве воспоминаний современников. Так в публикации Ю.П. Иваска 1973года наиболее полной художественной биографии Леонтьева, слово художественная надо брать в кавычки, так как неприятие, непонимание поступков, мыслей, взглядов Леонтьева прорывается через внешне беспристрастное повествование. Здесь объяснение только одно, большинство авторов подспудно чувствовали несоизмеримость личности Мыслителя и свою собственную величину, но очевидно есть и какие то другие мотивы.
 
 Вспоминается напутствие Чингиз хана  будущим правителям татаро – монголов «спите, как воины на конских попонах, не ложитесь на перины иначе вы превратитесь в разложившихся крикливых женщин и станете рабами других воинов», то есть мудрый Чингиз хан понимал, что осознанная аскеза понуждает руководителя к непрерывной деятельности, а роскошь развращает сначала начальника и затем войско и народ. Мы допустили в свой Русский Мiръ безбожную напичканную либеральным духом интеллигенцию, отдали ей руководство общественной деятельностью и теперь пожинаем плоды этого руководства.

 Абсолютно точную характеристику интеллигенции дал разрушитель Русского Мiра В.И. Ленин. На просьбу Горького о сбережении интелигенции, так как она мозг нации Ленин ответил, что интеллигенция не мозг, а го…, но и был абсолютно прав. Вот и «русские интеллигентные националисты» современники К.Н. Леонтьева все эти Соловьевы, Астафьевы, Страховы и иже с ними интуитивно не пускали Гения в свои гнилые «кружки», так как рядом с ним сразу было бы видно их ничтожество.
   
 Вспоминая К.Н. Леонтьева, как Мыслителя, систему его взглядов пытаются «препарировать» и разобрать, что называется, прямо по "косточкам". Такой подход только усугубляет проблему, так Леонтьева не понять. Отсутствие, так называемой «системы взглядов» у Леонтьева, которое подчеркивали многие влиятельные на настроения тогдашнего общества современники, такие как Соловьев, Страхов, Астафьев, Бердяев, Флоренский, Зеньковский и другие, прежде всего говорит о абсолютно неверной шкале оценки общественной мысли принятой в то время элитой общества.

Та общепринятая «система взглядов» обозначала «научный» подход философов лишенных самой «малости» - Духовного Зрения и их принадлежности к интеллигенции, находящейся в плену своих «головных» бездуховных представлений. Феномен разночинца интеллигента привел Русскую Империю в конечном итоге к краху Февраля 1917 года.

 Первая ласточка правильного понимания значения Мыслителя для Русской Мысли промелькнула в работе священника Кирилла Зайцева в 1941году полувековой годовщины смерти Леонтьева. Автор бесстрашно выступил против сложившихся стереотипов восприятия Мыслителя, дал обоснованную оценку тому негативу, тем обвинениям в «изуверстве», «растерянности», фобии «страха Божьего», вместе с тем в «язычестве» и так далее. Зайцев проницательно замечает, что «такие суждения обычно характерны для самих критиков, чем для тех, по поводу кого эти суждения высказываются» и добавляет «марка» гениальности стоит на Леонтьеве твердо, рост успеха его взглядов вопрос времени». Зайцев развенчивает взгляд на К.Н. Леонтьева тех людей, которые не признавали его истинным Православным христианином.

 Духовное рождение К.Н. Леонтьева и обретение Мыслителем Страха Божьего это великое становление истинно Русского Духа, в истинно Русской Душе. Страх Божий православного христианина это страх не физический, а осознание и ощущение нравственной невозможности выйти из пределов Духовной ограды Русского Православного Мiра. Эта та преграда о которую бьются либеральные враги Русского Мiра, попытки сломать которую, они не оставляют на протяжении нашей исторической жизни. Эта та сила, которая поддерживает в нашем народе старую изначальную веру времен Крещения Руси, Святого князя Владимира и Преподобного Сергия Радонежского. Эта та ограда, которую мы Русский Православный Народ тяжко, трудно удерживаем до сих пор, которую надо восстановить в том виде который необходим для дальнейшего претворения в жизнь нашей Русской Идеи.
 Здесь надо вернуться к истории зарождения Христианства вообще и Православия Русского народа в частности.

  Христианство зародилось в длительный период ожесточенной борьбы дохристианских религий с идеей осознания социального единства внутренней жизни разных народов получившее воплощение в мировой Римской Империи. То есть в тот период Государственная мысль получила свое завершение, в отличие от Мысли Религиозной, как единых Начал Имперской Культуры, и вопрос соотношения этих Начал Мира встал перед народами. Именно тогда явился в Мир Спаситель с абсолютно новыми, необычными для человечества понятиями, ценностями и формами Богорождения, Воплощения и Пресвятой Троицы. Народ, через который Мир познал Христа, тут же его отринул и проклял.

 Многовековое проникновение, прорицание Христианством догматического Православного восприятия Мира Божьего выразилось в виде Вселенских Соборов, где Апостольская Православная Восточная Мысль в длительной борьбе сформулировала свои восточные Византийские Основы. Собственно все Вселенские Соборы обсуждали проблемы Боговоплощения и Пресвятой Троицы, как явление и понятие для нашего Мира абсолютно не имеющие аналогов в предыдущей религиозной жизни народов. Все ереси, все толки возникающие на почве Православного Христианства исходили, и будут исходить в дальнейшем, от неприятия Боговоплощения и Пресвятой Троицы. Православное Христианство расовых народов впитало в себя положительные качества дохристианских верований. Ереси же это попытка привить на почву Православного Христианства то, что оно от себя духовно отторгло, первичность материального над Расовым Духом Личности. Это и определяет невозможность постижения полноты православного исповедания для еретиков, в рамках их духовно-нравственных координат.

 Расцвет Православия на Руси связан с деятельностью Преподобного Сергия Радонежского. Время Преподобного совпало с третьим расцветом Византийской Православной Мысли и деятельностью современника Преподобного св. Григория Паламы. Паламитские споры это вершина религиозно – метафизической идеи Византии. Они сформировали догматические формулы отстаивающие единство духовной сущности и само существование только полнокровной культуры, так как ереси при рассмотрении их в культурологическом плане стремились нарушить и подорвать целостность последней.

 Наша Консервативная Мысль в лице Н.Я. Данилевского оформила классическое Традиционалистское, Консервативное понятие Культуры в Русской Православной жизни. Абсолютизм земной духовной культуры не отвлеченное понятие, а способность воплотить символы Православия в творческую Божественную форму, так как если нет Абсолюта, то понятие Культуры и нашего существования эфемерны. Уходящая Византия смогла таким образом передать свои сокровенные заветы, теряемые и уже не сохраняемые Византийской Имперской Культурой после Катастрофы разгрома 1204 года Рыцарями кремтоносцами-тамплиерами. Передать расцветающей Русской Православной Духовности и Государственности. Образ Пресвятой Троицы в виде нового духовного символа Руси Московской, пришел в дополнение к символу Богородицы, духовному символу Руси прежней уходящей Киевской.
         
  В это же время Русь пребывала в жестоком кризисе Государственности, связанным с монгольским порабощением. Именно Гений Преподобного Сергия, на котором сходились все нити государственной и духовной жизни, благословил и подвиг Дмитрия Донского на Куликовскую битву, ставшую символом Возрождения Русского Московского Государства. Сказание Жития Преподобного говорит нам о том, что юный Варфоломей троекратно приветствовал явившуюся ему Пресвятую Троицу.  Троичный Образ был основой духа Преподобного и в дальнейшем, для выяснения позиции Восточных Иерархов, он посылал в Константинополь своего представителя.

 Житие инока Епифания, младшего соподвижника Преподобного, скорее всего работавшего с Сергием при жизни,  показывает на миниатюре Троичную Икону в келье Сергия. Деревянный храм Пресвятой Троицы, построенный на горе Маковец Преподобным Сергием, перестроенный впоследствии в белокаменный храм преподобным Никоном на том же месте стал, как и вся Лавра, центром притяжения  Русской духовной жизни.

  Главная Икона Троичного храма «Святая Троица» письма Рублева написана на сюжет встречи трех странников у Маврикийского дуба. Но духовное содержание образа совершенно иное, оно как то непосредственно оказывается близким Первообразу Святой Живоначальной Троицы и неумолимо духовно притягивает к себе. Образ символизирует то единение разделеного Мiра, Изначальное Согласие присущее этому Горнему Мiру, которое было утрачено в земной жизни.

В то время Церковь, в лице Преподобного Сергия, укрепила Государственные начала Руси Московской. Пришло время и Государь Иван Грозный венчанием на царство восстановил понятие Помазанника Божьего и неразрывную связь, ту связь, которая необходима для полноценного существования Русского расового Мiра, а также Симфонию согласия Духа Церкви и Государства.
 
 В начале 20 – го века Россию постигла страшная беда, она утратила своего Помазанника Божьего, но Церковь, искалеченная Богоборцами выжила и во многом способствовала Восстановлению нашей Русской Государственности.

 Русское Государство на наших глазах начало тяжко, трудно восстанавливаться и главная задача Государства помочь Церкви уврачевать ее давние недуги. Надо вернуть в нашу Русскую жизнь понятие Изначального Согласия, как универсальной категории, так как только Согласием можно достичь Русской Симфонии. Согласием в свое время, а не выборами, поставили на трон первого Государя рода Романовых Михаила Федоровича. Согласия достигли все сословия, все силы того Русского Мiра. Наша дальнейшая жизнь в Государстве, все ее проблемы должны решатся Согласием, том числе и вопросы единения Церковной жизни Русского Мiра на основах заповеданным нам Преподобным Сергием Радонежским.

 Только Дух, опирающийся на Абсолют, может породить и  воплотить в нашу жизнь принципы Консервативной Мысли. Так в 19 – м веке и наступило время К.Н. Леонтьева. К.Н. Леонтьев своим Гением оформил нашу Русскую «Консервативную систему взглядов», которая совершенно не укладывалась в умы, души и сердца его современников. Здесь логично вспомнить Библейское понятие греческого слова «метанойя» - перемена ума. Перемени ум, говорит «Консервативная система взглядов» К.Н. Леонтьева, вернись на Русские основы, посмотри на Русский мiръ и мир окружающий другими глазами и ты многое увидишь совсем иначе. Пересмотреть свои прежние представления, посмотреть на Мiръ с высоты духа К.Н. Леонтьева Мы с Вами, к сожалению, не смогли в должной мере до сих пор. Всемирность Русского Духа Мыслителя, его Космизм остались не понятыми и не принятыми нашей больной либеральной заразой интеллигенцией.

  Миросозерцание Леонтьева это основа будущего расцвета России и Русской консервативной мысли и важна для Русского мiра только в таком качестве. Мы должны отказаться от диктата немецкой классической философии, так как явление нигилизма на русской почве и всевозможные «системы взглядов» оформила именно она. Она же вместе с идеями Гуманизма толкнула методологию нашей духовной и научной мысли к нынешнему, не всем понятному, по характеру  тупику. Только тяжко, трудно, методично надо выработать новый современный подход возврата к традиционным ценностям Русской общественной жизни. Взять на вооружение все то живое, чем жил Русский Консервативный Мiр, не исключая и советский период нашей общей истории.
 
 Свободная творческая мысль присущая таким титанам, как Мейстер  Экхарт, св. Григорий Палама, Фридрих Великий была постепенно ограничена либеральной, паразитической «научной системой» получившей логическое завершение в сломе расовых Традиций народов общечеловеческой трагедией «Великой Французской Революции».

 Все предыдущие Революции с катастрофическими последствиями для духа человека происходили разными путями. Как пример Английская Промышленная Революция, порожденная расцветом прикладных наук, вызвала к жизни разрушительное для Западного мира иудохристианское пуританское мировоззрение. Пуританская и неопуританская идеология с тех пор господствует в «системе взглядов» Западного мира.

Чтобы свершилась Революция в обществе ее надо совершить в головах людей, то есть посеять там либеральный хаос. Именно «научные систематизаторы», «энциклопедисты» во главе с Жан Жаком Руссо, Монтескье и Вольтером дали мощный импульс либеральной мысли и подготовили почву для дальнейших, прокатившихся кровавым катком по миру либеральных Революций. Результатом было утверждение доминирования Капитала в виде системы Мирового Капитализма и Мировых Ростовщиков разрушение духовной жизни народов посредством господства Денег.

 Русский Духовный Мiр не принял эти установки, но либеральному началу постепенно удалось частично привить их на Русской государственной почве. Русский Дух сумел противопоставить себя, как мог господству Либерализма и Денежному порабощению. Нескончаемая ожесточенная борьба нашего Консервативного начала и Либерализма не прекращалась никогда и продолжается в России, по сей день.

 Русский Мiръ и Русский Дух являют собой пример для народов не желающих покорятся эгалитарному либеральному пленению паразитами, так как народы видят в либерализме смертельное уравнение своего существования по чужим лекалам и дальнейшее порабощение своей исторической жизни.  Россия многие века стоит, как скала, флагман Консервативного начала в бушующем океане истории. Изменяясь внешне в государственной жизни, Мы с Вами, носители Русской культуры остаемся в своем Русском Мiре неизменны и сильны своим Русским Духом.

 Тяжкие испытания, посланные нам Русским людям, как носителям Русского Духа, по делам нашим, мы перенесли достойно и наша задача сделать должные выводы из пережитого и идти своей дорогой, являя миру народов достойный пример нашего несгибаемого Русского Духа объединенного в Русскую Симфонию с нашей Русской Государственностью.

Часть 2


 В части первой моей работы я больше времени уделял основам Консервативного начала. Теперь пришло время более подробно остановиться на задачах и методах Русского Консервативного начала и Русской Консервативной мысли в ее вечном противоборстве с паразитическим Либерализмом.

 Консервативное начало, посредством Русского Духа, через Русскую Консервативную Мысль, неуклонно и неутомимо созидает в рамках Духовной ограды нашего Русского Мiра. Консервативное Начало черпает движущие силы для созидательной деятельности внутри себя, не выходя за свои пределы.

  Выстроенная Русским национально культурным Имперским типом Духовная ограда нашего Мiра позволяет нам исторически самоинденфицироваться, как Русский Мiр. Отсюда «русские танки» в Праге 1968 года, «русские» репатрианты в Израиле, «русская» мафия в мире, то есть остальной мир все плохое и хорошее выходящее за наши пределы инденфицирует, как «русское».

 Наша мнимая «многонациональность», это Семья народов объединившаяся под началом Русского Национально Культурного Имперского Типа во главе с элитой Великорусского государственно образующего народа.  И об этом надо всегда помнить, когда мы слышим разные «политические» политически корректные и не совсем корректные  заявления о «многонациональности» нашего Государства от всевозможных деятелей.

 Либерализм присутствует в окружающем мире, как явление по своей природе, не признающее в своем внутреннем содержании никаких ограничений, сдержек, внутрених границ и рамок. Именно отсюда его исключительно разрушительное начало, любые преграды духовные, законодательные, государственные, административные и иные он стремится разрушить своей целенаправленной деятельностью. Бесконечные крики и утверждения либералов об отсутствии какой то мифической «свободы» это их извечная борьба с нашим Русским Мiром и Русским Духом, с рамками Консервативного начала человеческой личности.

  Эти Требования либералов заключают в себе стремление имморальной личности сломать рамки морали. Имморализм сам по себе признак дегенерации человека. Пуритане в свое время сформировали свое положительное начало либеральной личности, основанное на имморализме и проложили путь во власть людям с дегенеративными признаками. Став господствующей силой, посредством власти денег, они эти идеи трансформировали в современную иудохристианскую цивилизацию.

 Сформировав СМИ в современном виде, либералы сразу сделали СМИ своим главным инструментом власти и что естественно руководящая и направляющая сила СМИ так же дегенеративные личности. Приведу пример. По недавно созданному телевизионному каналу ОРТ, созданному для «построения гражданского общества» транслируется передача об исследованиях в области поиска «гена воина» для создания «киберсолдата», показываются шокирующие кадры психиатрических больниц. Сообщается, что в американской армии была создана рота «киберсолдат», показавшая прекрасные результаты в Афганистане и тут же вбрасывается мысль, что российская армия не отстает от американской.

  Дегенеративное направление и дегенеративные исполнители такой передачи не вызывают сомнения. Чего хотят добиться вдохновители и исполнители таких передач?

 Здесь сначала надо обратить внимание на психологический состав человеческого сообщества. Создатель устроил Мир так, что ведет психологически общество ничтожная часть лидеров, а остальная масса психологически почти нейтральна (все же набор психичеких установок к каждого человека индивидуален, то есть он имеет определенный психический склад), но обладает от Природы возможностью Выбора направления и установок психологической деятельности, примыкая к Консервативному Началу или Либералам, третьего не дано. Такая нейтральная личность поставленная в рамки Консервативного морального начала в своем становлении практически всегда приобретает черты созидательные, а остальные удерживаются в моральных рамках силой общественного воздействия и закона.

 Именно поэтому цель либерализма через свои подконтрольные СМИ внести хаос, сумятицу и грязь в общественную жизнь. Именно поэтому одной из главных задач, без выполнения которой не решить других, встает в дальнейшем переформатирование СМИ для обслуживания наших Консервативных Начал. Здесь, пока мы не уберем из СМИ пропаганду порнографии, темы излюбленного либералами грязного «секса», насилия и прочих «прелестей» либерализма нам общество к Консервативным началам не вернуть.

 Либерализм в Государстве всегда и везде сила антигосударственная. А как же уживается в рамках Государства антигосударственное начало? И если уживается, то в каких формах?

 Но во первых официально признанная Государственная идеология Либерализма в рамках какого либо государства показывает, что идеологический центр находится за пределами государственного образования или существует внутри государства в не явной скрытой форме. Во вторых даже признанный официальной идеологией он все равно продолжает бороться с Государственными устоями в силу своей природы.
 
 Здесь надо понимать, что Либерализм по своему характеру это не только декларируемая им полная свобода жизни и деятельности,а в своей практической деятельности он принимает формы самой страшной, часто не заметной для большинства обывателей постепенного сползания к несвободе и тирании.

 Как пример возьмем постоянно оплевываемое и шельмуемое время правления Сталина.
 Сталин и его единомышленники остановили гибельный для России курс революционеров либералов на «мировую революцию». Был взят новый курс на восстановление государственных структур, «модернизацию» хозяйственной жизни страны путем мобилизации внутренних резервов государства. Не все области жизни удалось освободить от тотального влияния либералов. К сожалению, такие области жизни, как наука, культура, медицина, сфера образования, писательская, театральная среда (скажем прямо либералы театром пытаются вытеснить из нашего сознания православие и вообще веру), хозяйственная и финансовая деятельность и другие остались под либеральным паразитическим влиянием внутреннего разложения. То есть сложилась самая разрушительная система государственного устройства.

 Внешне это авторитарная власть и огромное ожесточенное, разрушительное воздействие на государственную жизнь либеральной «пятой колоны», «мировых революционеров», отодвинутых от реальной политической власти. Той власти которую сами либералы с радостью и наслаждением обвиняли в недостатках и просчетах, имеющих место, именно в следствии их разрушительной деятельности.

  Изменив вектор государственной жизни, руководство страны поставило перед собой вопрос переориентации элиты и управленцев государства, то есть установление контроля своими людьми всех областей государственной жизни. Борьба с «пятой колонной», вылилась в известные политические процессы над представителями последней. Мне трудно судить о юридической и нравственной чистоте этих процессов, но то, что они содействовали внутренней мобилизации народа и явно показали обществу поворот от враждебной России Либеральной Революции к очистительной Русской Контрреволюции, сомнений у народа не вызывало.

 Внутренняя мобилизация подавляющего большинства нашего народа ярко проявилась в Отечественной Войне. Русский Мiр в ходе Отечественной Войны в едином порыве поднялся на борьбу с оккупантами и победил фашизм. Обратный пример пособничество части других народов немецким оккупантам. Я мальчишкой помню два крупных процесса над изменниками Родины начала 60 – х годов проходивших в Доме Учителя г.Краснодара. Из порядка пятидесяти подсудимых были только один или двое русских.

 Это очевидная причина «депортации народов». Она прошла в массовом порядке, затронув  невиновных людей женщин, детей, стариков и прочих. Поэтому закон о «репрессированных народах» должен касаться только невиновных людей, а не пособников оккупантов. Закон о «репрессированных народах» должен быть сопровожден четкой позицией государства в отношении наиболее пострадавшего за годы Советской Власти Русского народа и трагедии слома Русского уклада крестьянской жизни.

 В нем законе должны быть прописаны меры по возрождению Русского крестьянского мира сельхозпроизводителя, отбросив навязываемое извне чуждое Русскому Мiру «фермерство». Крестьянин сразу правильно оценил «фермерство» говоря «Федот, да не тот».

  Соратники Сталина сразу после его смерти борьбу за власть проиграли. «Неотроцкисты» пришедшие к власти, руками Хрущева быстро восстановили свое прежнее влияние на внутреннюю жизнь государства. И Государство, неуклонно набирая скорость, покатилось под откос к «катастройке» 1985 года.

 К чему все эти рассуждения? А к тому, что память у нас в обществе короткая! Мы поразительно быстро забываем примеры нашей недавней истории. Вот уже наши полностью на сто процентов либеральные СМИ на «круглых столах» вещают нам, что время брежневского «застоя» это не так уж плохо, мол народ любит его не зря, «застой» прежде всего стабильность, а стабильность это то, чего нам не хватает. Слушаешь и чуть слеза не пробивает! А вот о том, что в это время наши либеральные радетели при поддержке своих Западных «покровителей» - подстрекателей отстроили путем сговора воровских интересов преступные структуры, захватившие после 1985 года власть и моментально всю страну, все ее богатства, как то стыдливо умалчивают. Но мы то помним их дегенеративные личности – ходорковских, абрамовичей, гусинских, березовских, дерипасок, потаниных, авенов, смоленских, евтушенковых, прохоровых, усмановых, вексельбергов и прочая, прочая, прочая. Ведь кроме способности разными способами присвоить что то чужое, объединившись в стаи, у них за душой ничего нет, но в этих вопросах воровства и разрушения они большие специалисты здесь нам с ними не тягаться.

 Именно это и предмет нашего дальнейшего обсуждения.
 
 Возвращение Крыма поставило перед страной глобальную задачу ротации элиты России, сопоставимая по масштабу со Сталинским периодом  и проблема эта решаема только в свете постановки и скорейшего решения абсолютно заброшенных вопросов безопасности государственной жизни. Прежде всего должна быть решена Глобальная задача построения нового государственного механизма, так как прежний механизм внутренней и внешней безопасности страны был предательски разрушен дорвавшимися до власти либералами, делает эту проблему многослойной и трудно разрешимой.

 Главная проблема здесь это те силы, на которые надо опереться переформатированной элите государства. То что Русский государственно образующий народ надо вернуть на подобающее ему место в государстве, то это лежит на поверхности, но сейчас таких мер совершенно недостаточно. Необходимо срочно восстанавливать согласие в межнациональных отношениях народов России, разрушенные за годы власти либералов, то есть после февраля 1917 года, а для этого должны быть выстроены внятные национальные отношения согласия в государственной жизни.

 Проблема усложняется тем, что голым администрированием, законотворчеством вопрос не решить. Государственная жизнь нуждается в наглядном практическом примере решения национальной проблемы и такая возможность у власти сейчас есть. Это решение проблемы репрессированных народов Крыма. Надо наполнить практическим содержанием исполнение закона о репрессированных народах на примере его правового применения, по отношению к репрессированным народам Крыма. То есть распространить действие закона на фронтовиков, женщин, детей, отметив официально, что он не касается пособников оккупантов, действия которых и вызвали выход данного закона. Узаконить и закрепить за физическими лицами земельные участки, на которых они проживают и непосредственно вкладывают свой труд для обеспечения жизненных потребностей их и членов их семей. Изьять незаконно присвоенные земельные участки и присвоенное имущество, которое может быть использовано в спекулятивных целях. Обеспечить инженерными коммуникациями и инфаструктурой места компактного проживания данных категорий людей и прочее. Распостранить опыт выстраивания национальных отношений на другие регионы страны.

 Обстановка в стране после возвращения Крыма в состав России изменилась, как и изменился во многом характер вещания СМИ. Теперь мы слышим в разных вариациях такую мысль, что либеральные взгляды это плохо, но лучшее из них надо принять в нашей жизни  и встроить в жизнь страны. Что бы здесь хотелось отметить, прежде всего, это то, что Консервативное начало и Либеральное начало это не системы взглядов, а врожденные несовместимые друг с другом психические установки и содержания этих двух общественных сил в нашем государстве. И попытки, извините, скрестить ужа с ежом занятие бесперспективное.

 Опять встает вопрос, а как решать тогда проблемы государственной жизни России? Здесь вспоминается ответ Сталина на вопрос о плохих писателях того времени – «у меня других нет, решайте проблемы с теми, что есть в наличии». Вот тут мы снова упираемся в то, какую систему ценностей будем мы, народы грядущей России, исповедовать в дальнейшем?

 Ответ однозначный, если мы хотим сохранить нашу Государственность и наш единственный нам присущий Русский национально культурный тип, доминантой Государственной жизни должно быть восстановлено Консервативное Начало нашего Государственного мiра. Любой другой путь ведет к распаду государства и исчезновению Русского национально культурного типа, служащего скрепой внутренего единства России. Плоды такого пути и что это влечет за собой, мы прекрасно видим в новейшей истории Украины, Грузии и других стран СНГ.
 
 В свете сказанного встает вопрос, а как быть с нашими Либералами? Ну во первых, никаких планов по преследованию их или изгнанию из страны, исповедующей Консервативное Начало быть не может, они такие же граждане страны, как и все остальные. Тут мне хотелось привести пример из жизни народов. В жизни любого государства присутствует наряду с законопослушными гражданами преступный мир. В сильном государстве преступный мир находится в состоянии изгоев. В слабом государстве картина обратная, законы попираются, возможности и состав вовлеченных сообщников у преступного мира более обширный. То есть, построив сильное Государство, охраняющее наш культурный тип на Консервативных принципах, мы предоставим возможность его гражданам жить по присущей нам исторически культурной типологии и нравственным началам. Либералы свободно найдут применение себе в областях жизни не связанных с системой безопасности государства.
 
 А пока приведу пример. Недавно на ОРТ прошла передача по злободневной теме обсуждения вопросов системы управления обществом посредством и методами демократии. Уже то, что понятия демократия и либерализм вызывают негативную реакцию подавляющего большинства народа России, неоспоримый факт нашей жизни, но для либерального участника передачи «льва пономарева» этот факт ничего не значит. Выражая общую позицию либералов разрушителей этот «тряпочный лев» с сатанистской энергией и напором, как попугай твердил – демократия лучшая система управления государством в мире. Единственный довод, приводимый «львом либералов» в пользу демократии был – «а вот в Америке и цивилизованном мире…», довод голословный, да и просто смехотворный.

 Здесь надо отвлечься ненадолго на понятие «американизированной» личности. Феномен выработанной пуританской иудохристианской ущербной культурой личности мы не совсем себе представляем. Это «американизированная» личность объединившая в себе пуританское мировоззрение «успех, богатство любой ценой, а не достигший их закономерный неудачник, исторический изгой» с крайней протестантской логикой. Страшно то, что такую личность интересует только она сама по себе. Ее абсолютно не интересует жизнь Духа, Мiра, Государства и даже своих близких, она абсолютно антигосударственна. Она живет «модой» и общими понятиями своего куцего внутреннего мирка, кичится своим мнимым могуществом. При внешне пристойной «демократической» болтовне эти люди тянут нас в пучину «демократического» одичания.

 Приведу пример. В 1988 – 93 годах в наш Краснодарский Университет приезжали летом на стажировку молодые (19 – 20 лет) американские студенты, филологи «русисты» в количестве двести, триста человек. Часть из них селили в семьях краснодарцев, остальные жили в гостинице "Интурист". Вот с этими последними мне приходилось достаточно часто общатся. Их моральная установка была на удивление примитивна «Америка превыше всего и в Америке все самое хорошее и правильное». Мои попытки подискутировать с молодыми американцами натыкались на стандартный ответ «Вы просто пока не понимаете проблеммы», при этом на меня смотрели, как на глуповатого мальчика с сожалением. Например я спрашивал «почему среди вас молодых людей столько ненормально толстых», мне отвечали «вы просто не понимаете это у них такая энергетика». Я спрашивал «вы отдаете себе отчет, что в Америке (по сообщениям СМИ) по призыву к здоровому образу жизни за неделю на велосипеды сели многие миллионы людей и это показывает, что народ США  просто зомбирован», мне в ответ, смотря на меня, как на больного, отвечали «вы ничего не понимаете Америка лучшая страна в мире и в ней живут самые лучшие люди». Вот такие ответы мы получали на любой вопрос и дискуссия на этом заканчивалась.
 
  Вернемся к теме. Если твои устремления чисты и искренни, но по ряду причин у тебя и твоих единомышленников получилось не все так, как вы хотели, повинись перед пострадавшими  в результате твоих действий людьми, попытайся исправить ошибки. Но вы либералы, демократы без раздумий и сожаления погубили огромную страну Россию с многовековой историей, сломали жизнь многих и многих миллионов людей и с вас, как с гуся вода. Нет либерал никогда не признает ошибок и заблуждений, в силу того, что в отличии от Созидательной личности Консервативного толка у него есть неизменная цель, в единственно ценной для него, обожаемой земной жизни. Цель простая, как хозяйственное мыло. Извините, как в том курятнике, забраться наверх на командные высоты и пользуясь земными благами без меры, гадить, гадить, гадить на всех нижних и ближних, заражая своими экскриментами весь мир.
 
 В нашу историческую жизнь России на смену крупным бесам 19 – го, начала 20 – го века, либеральным «мировым революционерам» - «цареубийцам», «плехановым», «лениным», «троцким», «свердловым», «зиновьевым», «дзержинским», «радекам» и «юровским» пришли сонмы более мелких бесов второй половины 20 – го века. Именно поэтому нашей главной задачей является возвращение России на традиционные Консервативные Начала. Либералов, как когда то Библейский Моисей, надо водить по задворкам общественной социальной жизни, как по Египетской пустыне и не сорок лет, а 200 – 300 лет и молится об исцелении их духа хотя бы части либерального сообщества.

 Что же предстоит сделать нашему Русскому Мiру в ближайшем будущем? Начинать надо с осознания начавшегося глобального процесса собирания Русских земель обильно политых нашими предками потом и кровью, а также Возрождение могучего Русского Консервативного Духа. Процесс этот не остановить, другое дело, какую цену мы заплатим за это? И в каких временных рамках он пройдет?

 Вопрос церковной жизни на сегодняшний момент стоит чрезвычайно остро. Абхазские приходы не перешли под юрисдикцию РПЦ, ту же картину мы видим в Крыму. Прозвучал очень тревожный звонок, сигнал о том, что не все в порядке в «датском королевстве» Патриаршем Совете. Настораживает глухое молчание Патриархии о причинах такого положения, а они достаточно серьезные, такие решения (переход под юрисдикцию) не принимаются с кондачка. Вызывают также недоумение никак не комментируемые последние решения Архирейских Соборов и уж совсем непонятное соглашение с Ватиканом об отсутствии то ли вражды, то ли неприязни между Православными и Католиками.

 Многолетнее представительство Патриарха в одиозном, по мнению большинства верующих, Всемирном Совете Церквей наводит на мысль, что соглашение с Ватиканом имеет экуменистические корни. Создается впечатление, что Патриархия в последнее время закрылась от общества верующих, там явно готовятся какие то реформы, дай Бог, что бы во благо Православия.

  Церковь никак не объясняет свою позицию и не приносит официального покаяния  за предательство Монархии, за ее роль в событиях 1917 года и судьбе Николая II и его семьи (имеет место мнение, что большинство высшего клира РПЦ явные "демократы" и это причина болеечем прохладного отношения к личности Николая II и его семьи). Собрание по обретению, восстановлению Патриаршего правления 1 – го марта в Москве единодушно одобрило гибель Русской Монархии и призвало славить в молитвах вместо Государя Помазаника Божьего палачей Монархии «Богом данное Временное правительство" и до сих пор РПЦ никак не комментирует данное предательство. Ведь если бы Церковное Патриаршее Собрание предало клятвопреступников, свергнувших Государя анафеме, то события тех дней были бы абсолютно другими.

  Повторю еще раз беды РПЦ те же, что и в Государстве и Патриархия должна найти в себе силы начать открытый диалог с верующими людьми, произвести необходимое очищение своего священноначалия и призвать к тому же Государство. Только так можно реанимировать приходскую жизнь. Без деятельной жизни церковного прихода Церковь мертва, что бы нам не говорили об этом ее апологеты. Но верующие прихода должны быть связаны, кроме веры, другими жизнеными связями. В России до переворота 1917 года связи в обществе были сословными, деловыми, религиозными и местами компактного проживания народа согласно этим связям.         
               
 Дальнейший ход событий нашей жизни предугадывать нет нужды, история сама покажет нам это впоследствии. А решать в ближайшем будущем придется массу задач по восстановлению Консервативных начал нашей государственности. Это повлечет ротацию государственной управленческой элиты, пересмотр моральных подходов к решению внутренних и внешних государственных задач, что естественно изменит наш взгляд на окружающий мир и главное на отношение к нему. Это касается Природы и социальной жизни людей.

 Все эти вопросы более подробно освещены в моей предыдущей работе «Мы Русские. Русский мiр».

 Ростки нашего общего Духовного возвращения в Русский Мiр, в Россию – «Третий Рим» видны сейчас в Луганской и Донецкой Народных Республиках, нарождающейся Новороссии и в жизни страны. Новороссия и Крым выдвинули Русских Лидеров нового типа: Аксенов, Чалый, Константинов, Стрелков, Губарев, Мозговой они предтечи возрождения величия Русского Мiра. Они смело сформулировали свои цели и задачи грядущей России, это твердое нет ссудному проценту ростовщиков, нет купле – продаже земли и в первую очередь не гражданам России, нет расхищению ресурсов жизнеобеспечения государства охлократией, олигархами, нет бесконтрольной миграции, защитить граждан России в личной жизни, реформировать управленческую государственную структуру,  армию, полицию, ФСБ, судебную систему.

  На первый план выдвинулся Русский Воин и Военачальник И.И.Стрелков. Стрелков, как ни пытались его принизить наши либеральные СМИ и «политологи», полить грязью, посорить с руководством страны показал себя не только Русским Воином, но и лидером большого масштаба. Тезисы Стрелкова о Русском Имперском типе о ведущей, руководящей роли представителей великорусского народа в Имперской России, о главенстве Русского культурного типа в государстве, о культуре других народов России, которая должна жить и искать свой путь в рамках Русского культурного типа, иное должно жестко пресекатся, о жестоком, беспощадном наказании коррупционных проявлений, о введение смертной казни за подрыв государственных устоев, показывают нам лидера с жескими государственными установками и что самое существенное лидера бесстрашного Русского типа. Стрелков позиционирует себя, как жесткого государственника с очень скромными личными запросами, он смело говорит, что ему чужд «патриотизм сурковский», то есть он против того чтобы "любить Россию за деньги".

  Для всех нас это обозначает возвращение в Государственную жизнь Православия, это осознание принадлежности всего в Государстве не «олигархам», а народу и означающее смерь царства «олигархов» - «охлократии». Это тот высокий Дух, выработанный в жестоких испытаниях. И это не возвращение в «рай» либеральных идей социализма, коммунизма, а ростки чувства той высокой Общинности, Соборности, присущей Русскому Мiру.

 Бог не в силе, а в правде. Сумеем ли мы поддержать и закрепить процесс Возрождения Русского Духа, зависит от нас самих. Уврачуем ли мы все вместе нашим Православным Обществом Священноначалие нашего  Православного исповедания, больное нашими общими болями, через Поместные Соборы и когда это произойдет, покажет Историческое Время. Терпи, думай и делай, думай, делай и терпи и еще раз думай и делай, только так Русский Мiр добивался своих главных свершений.

 Прямота высказываний Стрелкова вызывает злобный визг либералов наклеивших ему ярлык «экстремиста». Как тут не вспомнить К.Н.Леонтьева бесстрашно выступившего во время войны за освобождение Болгарии со статьей «О болгаробесии». Хочется напомнить суть статьи. Болгарская Православная церковь в освободительном порыве обьявила о своей автокефалии и выходе из Константинопольского Патриархата, за это Константинопольский Патриарх Иереней предал ее анафеме. Русская общественное мнение бурно негодовало по этому поводу будучи на стороне «братушек». Леонтьев встал на защиту единства Константинопольского Патриархата доказывая, что кадры священничества болгар напитаны либеральным духом и сами болгары откровенные западники и России не стоит ожидать добра от «братушек». Леонтьев был признан нашим общественным мнением крайним реакционером, то есть по нынешнему экстремистом, но история показала и продолжает показывать правоту его ужасающих предсказаний не только по этому поводу.

 И наши государственные органы, в первую очередь культуры продолжают замалчивать наследие выдающихся деятелей Русской культуры, Ломоносова, Менделеева, С.Ф.Шарапова, Суворина, Данилевского, Леонтьева, да и саму Русскую Историю. На решение о создании единого учебника истории для учащихся одобреное Президентом страны некто Ливанов дискредитирующий Министерство образования по сообщениям СМИ фактически накладывает вето, обьявляя о отсутствии необходимости в таком учебнике. Зато на слуху у нас поочередно поминают отпетых либералов Бердяева, В.С.Соловьева, «христианского» социалиста Булгакова, всевозможных деятелей «Серебряного века», евразийцев от деятельности которых не осталось и следа, а если остался то негативного содержания.
               
 В России до переворота 1917 года связи в обществе были сословными, деловыми, религиозными и местами компактного проживания народа согласно этим общим интересам. На моей памяти остатки таких связей сохранялись.

 В детстве мы знали в большом поселке камвольно суконного комбината и прилегающих районах города Краснодара всех и вся. Кто чем живет, болеет, какая семья, во многом этому способствовало общее место работы комбинат. Но вторгшаяся в нашу жизнь "демократия" (да, да демократия, почитайте хрущевско брежневские призывы построения развитого демократического социалистического государства) в виде «хрущеб» и «Черемушек» и разрушеный исконный Русский крестьянский быт (отняли скот, отбили охоту к здоровому крестьянскому труду, породив в деревне вместо трудолюбивого крестьянина, мелкого жулика и тунеядца) окончательно доломала скудные остатки Русской Общинной Жизни.

 Кто живет рядом с нами, мы теперь не знаем, да и интересоваться особо не дают.  Единый Народ «демократы» постепенно превратили в мерзкий «винегрет» - население. Вот и нынешние Краснодарские реалии, губернатор то призывает возрождать казачьи традиции, то вместе с главой города, которого упорно величают собачьей кличкой «мэр», объявляют решение превратить Краснодар в какой то «европейский» город. Что это обозначает, нам не объясняют, но мы примерно догадываемся, наш город хотят хаотичной застройкой дикарскими примитивными строениями из «стекляшек» и бетона окончательно обезобразить. При этом с размахом уничтожая казачье своеобразие кубанской архитектурной застройки.

 Так что восстановление социальных и культурных связей народа России и различных по этнической культуре ее народов глобальная задача нашего Русского Мiра.

 И Бог в помощь восстановим!

Часть третья
Эстетика как основа консервативного мировосприятия мiра


 Эстетика как основа консервативного мировосприятия мiра


 Человек Русского национально культурного типа, как и все представители  человечества, для которых ощущение Консервативного начала является основой пребывания в мире, живет принципами гармонии нашего Мiра, стремлением своих движущих сил гармонизировать окружающий мир, гармонизирвать свои отношения с другими Людьми и Природой. Внутренняя гармония всех вещей и явлений, заложенных Творцом в замысел создания нашей Вселенной проявляет себя, прежде всего в Эстетике, порождающей Консервативные Начала Русского мIра, его данный от Бога Космизм.

 Внутреннюю Гармонию Мiра мы ощущаем эстетически и определяем, как категорию Красоты. Интуитивно ее чувствовал Достоевский – «красота спасет мiр».

  Красота, как категория Абсолюта безотносительна сама по себе и исходит из эстетики Консервативного Начала Мiра и Консервативного Начала Русского Мiра в частности, является его основным критерием. Наш Консервативный Гений К.Н.Леонтьев подвергался гонениям, осмеянию и всяческим нападкам, обвиняемый в том, что у него во всех его работах и мировоззренческих установках Эстетика Мiра шла впереди этики. По этому поводу Леонтьев числился у «ревнителей» веры не совсем православным человеком, «ревнители» веры считали его чуть ли не язычником.

 Гении всегда живут своими прозрениями связи нашего духовного Мiра и Мiра Творца не задумываясь о правомочности этих прозрений.

 Наш Мир устроен так, что в нем эстетика определяет этику и это исходная установка. Эстетика, как категория исходит из чувства Меры, которое в свою очередь глубоко воздействует на формирование границ Этики. Человек, обладающий Даром чувства Меры, интуитивно чувствующий внутреннюю гармонию Мiра вообще и Русского Мiра в частности, неумолимо приходит к Богу. На этой дороге он строит внутреннюю ограду для опосредованного общения с Творцом, она и состоит из эстетических и этических представлений о Церкви, как собрании верующих и социальной жизни Общества, Государства.

  Этика в широком смысле в свою очередь корректирует эстетические представления социальной личности. Взаимоотношения эстетики и этики основополагающих сторон личности, как жизнь духа человека, непрерывный процесс, сопровождающий его всю жизнь. Яркий пример тому неиссякаемый интерес человека к окружающему мiру, не взирая на его возраст.
 
 Поиски Мыслителями разных эпох ключа к решению загадки Мира привели к понятию категории Ценности, то есть всего истинного, доброго, прекрасного, как нечто Абсолютного, реального (Платон и Кант) далеко отстоящего от низменного гедонистического миросозерцания, где ценится только наслаждение и мир игр, уводящий личность из реального мiра в мир мнимый, виртуальный (подмена мира реального), и от аскетизма, как жизненной системы, выхолащивающего личность.

  Здесь понятие аскетизма надо не смешивать с элементами аскезы Православного Русского Мiра, как Мобилизационного Начала последнего. Все «измы» капитализм, социализм, коммунизм, аскетизм и другие «измы» взятые за основу государственных и общественных отношений есть тупик последних. В свете этого патриотизм и национлизм не совсем корректные выражения, гораздо точнее – любовь к своему государству, любовь к своему народу.

 В разграничении Ценности, аскетизма и наслаждения для задач социальной жизни общества заключается одна из заслуг христианства. На основании этих взглядов немецкий мистик Вейнингер (1880 – 1903г.ж.) пришел к выводу, что разгадку мира надо искать в этике. Вейнингер сделал первый шаг в «старом», новом направлении, шаг интуитивный, но в результате у него понятие Бога, до этого абсолютно отклоняемое, вышло вообще на первый план.

 Шаг Вейнингера это шаг немногих бесстрашных духовных  безумцев ступающих за горизонт представлений. Такие движения мысли бессмертны не своей правотой, а импульсом для мировой мысли, которая нуждается в живом ощущении биения пульса Мiра.

 Христианская мысль к 20 – му веку остановилась в своем живом движении, в ощущении неразрывной связи Твари и Творца. Где то именно поэтому нам, нашему погрязшему в потребительском стремлении Миру были даны такие жестокие испытания. Испытания усугубились всячески навязываемыми представлениями о нарастающей сложности Мiра и его мнимого (а не истинного) многообразия. Мир стремительно терял ощущение присутствия Бога и вместе с ним ощущение реальности происходящего в нем.

 Дробность сознания человека, потерявшего непрерывность связи сознания с Создателем столкнула народы Мира в двух мировых войнах. Стало очевидным для всех, что это тупик мирового Пути, но инерция движения делала свое дело, Мир продолжал искать удовлетворения своих прежних устремлений в новых формах.

  Здесь на путях Мира встал Русский национально культурный тип, который находясь под чужеземным игом Либерального, демократического, коммунистического правления смог сбросить с себя пелены прежних наваждений и начать свое распрямление, духовное возрождение. Остановить процесс становления Русского Колоса не сможет никто и ничто, его становление вопрос времени. Нам современникам надо смотреть на Русский Мiр не со стороны внешних событий, а видеть и ощущать, чтобы в Православную Церковь, исповедуя живые основы нашей Православной Веры пришли наши же маленькие дети и они воспринимают наш Мiр, как живой организм и в этом наша сила и наше будущее могущество.

  Мы, Русский Православный Мiр, изменим навязанный нам принцип  давления внешнего Мира на духовную жизнь личности и вернем в наш Мiр то живое творческое Начало, которое заповеданно нам Создателем. А заодно изгоним торговцев из храма.

 Человек, как продукт Творения имеет дуалистическую, двойственную природу это тело и дух или есть человек внешний телесный и человек внутренний, человек духа.  Эти два проявления сущности гармоничного Консервативного человека взаимодействуя всю его жизнь. В душе либерального человека они ведут между собой непрерывную бесплодную борьбу на пртяжении всей жизни.

  Русский Консервативный Мiр живет иными принципами здесь внутренний человек духа воспринимает эстетические содержания непосредственно из окружающего Мiра и формирует границы этики человека внешнего. Телесный мир внешнего человека постоянно подвергается разным соблазнам и от крепости границ этики личности, опирающуюся на  эстетику, как основу, зависит содержание его земной социальной жизни. Становление тела и духа процесс взаимосвязанный и здесь только в здоровом теле может быть здоровый дух.

 Непосредственное ощущение эстетики мiра самим духом личности индивидуума оказывает незримое мощное влияние на формирование тела человека. Забота о культуре тела на протяжении всей жизни диктуется заботой о духовной сущности личности. Дух человека трансформируется всю жизнь, не выходя за рамки его эстетических представлений, которые  на этой основе формируют этику данной личности. Вспомним слова о человеке «он пал духом» и все становится ясно.

  Эстетику Высокого Духа показывали нам потомкам, наши великие предшественники и в том числе св. Григорий Палама и Мейстер Экхарт. Св. Григорий Палама в своих «Триадах о священнобезмолствующих» дал нам эстетику истинного знания и показал истинное значение явления Фаворского света и в эпохальных «паламитских» спорах отстоял истинную догматику Православной веры .

  Св. Григорий Палама бесстрашно встал на защиту устоев православной веры попираемой к тому времени всяческими нападками отпавшим от Высокой истины Католицизмом и нарождающимся Гуманизмом. Св. Григорий Палама отстаивал и отстоял через исторические «паламитские» споры истину и содержание православной веры, незыблемость и святость догматики. Другой современник св. ГригорияПаламы, Мейстер Экхарт также бесстрашно встал на защиту Высокой Личности в отношениях с Божеством и личной вере. В своих трактатах «Об отрешенности», «О Человеке Высокого рода», «Тождественны ли в Боге Бытие и познание» Мейстер Экхарт дал бессмертные основы действия свободной Мистики человека в вопросах исповедания веры. И св. Григорий Палама и Мейстер Экхарт своей фундаментальной мыслью оформили ту истинную для верующих свободу самовыражения личности, которая вытекает из неразрывной связи догматики и мистики веры.

 Становление высокого Духа личности процесс незримый для окружающих, виден только конечный результат. Человек высокого Духа, появляющийся внешне ниоткуда, абсолютная ценность нашего Консервативного мiра.

 В мире психических либеральных ценностей процесс становления личности в виду отсутствия связи с Абсолютом дает эффект личности низкого духа. Здесь тело и ущербный дух  в земной жизни, в отличии от личности высокого духа, живут разными пластами бытия, бесплодно противоборствуя между собой всю жизнь. Либеральный человек это во многом человек своих желаний, прихотей, человек телесный. Эстетика жизни его деформирована сознанием  и психологией личности, бесплодна и способна только к разрушению окружающего социума или паразитирования на нем. Либерализм живет разрушением и обращаясь к Русской истории Православной веры мы видим его только и всегда врагом и разрушителем последней. «Антихазарские» бунты народа в Киеве 9 – 11 –го веков, «ересь жидовствующих»,церковная рефрорма Никона, Антирусская деятельность Петра I, Февраль и Октябрь 1917 года, правление Хрущева и частично Брежнева, Горбачев и 1991 год это звенья одной либерально паразитической цепи, ее непрерывной разрушительной работы против Православного Русского Народа.

 Крестьянские войны Петра Болотникова и Кондратия Булавина это были войны Русского народа за основы веры, хотя там присутствовали и многие другие мотивы. Если посмотрим на Восстание Пугачева, то там одним из основных лозунгов был возврат к старой вере. Я совсем не желаю оправдать жестокость этих событий, а подчеркиваю их движущие силы. Наш почитаемый добросовестный историк «Пугачевского бунта» Пушкин, это «наше все», был в начале творческого пути, в молодости истинным европейцем и становление консервативного государственного духа поэта отчетливо видно по его творчеству.

 Опять же, к сожалению, из Европы проникли и укоренились на нашей почве страшные идеи социализма, коммунизма, они достаточно незаметно и тонко подменяют для большинства Русских людей принципы Православия и также незаметно инфильтруют их в сознание Личности. Наши многие Русские люди не то что бы разделяют их, но они не видят в них принципиальных противоречий со своими православными убеждениями и это просто огромная беда, даже хуже наша катастрофа.

 В то же время смотрите наши Русские Мальчики на Украине, в Донбасе и Луганщине, как немой укор нам бросили клич «Мы боремся не за Новороссию, мы боремся за новую Россию без проклятого олигархата, с принципами православной справедливости. Мы уничтожим ссудный процент закабаления мiра ростовщиками, заставим работать финансовую систему на нужды Народа и Государства. Мы вернем землю и недра нашему народу». Низкий поклон Вам наши Герои.
   
 Посмотрим что же изменилось во внутреннем содержании личности за время господства пуританской иудохристианской цивилизации. Назвать ее Культурой нельзя, так как положительного периода, расцвета не было, она сразу вступила в цивилизационный период угасания. Если считать так, как считает общественное мнение, то период бурного расцвета промышленных технологий и производства, давший нарождающейся капиталистической формации иудохристианской цивилизации инструмент порабощения мира – деньги, как универсальную управленческую ценность, то это ошибочное мнение здесь налицо вступление формации сразу в циливизационный период внутреннего разложения и угасания.

 Расширяясь, разрушая и истощая остальной мир разными видами либеральной деятельности, разрушением других культур, опосредованным присвоением средств жизнеобеспечения других народов и прямого грабежа, иудохристианская цивилизация безбедно и беззаботно просуществовала несколько веков, внутренне структурно деградируя, изменяясь и приближая свой конец. Как только с развитием транспортной инфаструктуры наш мир стал доступен для всех пребывающих в нем, либеральная цивилизация вплотную подошла к рамкам и границам своего распостранения и существования.

 Одновременно был запущен процесс попыток изменения личности индивидуума, путем подмены ценностей мира, который привел к обезбоживанию человека и острому кризису целей либеральной цивилизации. Кризис этот перманентный и конца его не будет до конца периода существования самой иудохристианской цивилизации, здесь подмена жизненных задач на ложные цели определяет последующее.

 Как же деформировала личность иудохристианская цивилизация? Человечество по своему составу имеет видовые различия иначе говоря неоднородно и состоит из двух видов (или типов?) основных и нескольких подвидов имеющих смешанные признаки. Я в предыдущей работе «Мы Русские» говорил о жизненном девизе либералов «умри ты сегодня, а я умру завтра». Либеральная личность в обыденной жизни ассоциируется с типом преступника, да она и является таковой по сути. Отнять чужое и разрушить, если это диктуется обстановкой, девиз преступника. Аналогичный девиз с разными вариантами у паразита либерала. Для либерала нет разницы между людьми и вещами к обоим он относится со стороны вещицизма, как к потребительской ценности вещи, нужны использует, получая потребительскую цену, не нужны он о них забывает, как о прошлом. Либерал лихорадочно спеша живет сегодняшним днем, исповедуя и дорожа только своей земной жизнью. Для либерала не существует категории Ценности, так как это прежде всего Абсолют и либеральная товарная ценность вещи или человека не имеет к Абсолютной Ценности никакого отношения и выступает как временная потребительская оценка вещи, явления или человека у либерала. Либерал приходит в мир с набором психологических установок обуславливающий фатализм (неосознанный) его жизненного пути, именно в следствии этого у него отсутствует напрочь Воля, как стремление человека к Высокому, Горнему (присутствует воля «я хочу»). Основополагающий для свободной Консервативной личности принцип Автономности у него также отсутствует и к вещам, людям и явлениям он может относится, только как властелин или раб.

 Здесь позволю себе небольшое отступление. Либералы всячески подчеркивают ущербность Русского народа, говоря, что где собираются русские, то по пьянке они всегда «решают» мировые проблемы. Либералы искренне не понимают, как Русские люди упускают сиюминутную выгоду. Их мир не в состоянии понять, что высокий расовый Дух и Взгляд на мiр с высоты Духа, отметающий все мелочное, как второстепенное, глубокое органичное свойство элиты Русского Народа (к сожалению на данном этапе не государственного управленца)  и частично присутствует во всем Народе это и есть та самая непрактичность, о которой они толкуют. Внутренний расовый мир Консервативного Русского Духа для либералов непостижим, непонятен, а фатализм толкает либерала на порабощение, уничтожение иного.

 Теперь попытаемся подвести предварительный итог наших рассуждений. Основной постулат либералов это отсутствие свободы, и причем свободы абсолютной, как ее понимают либералы. Рассмотрим понятие свободы у Георгия Федотова, как наиболее типичного представителя либерального сообщества, хотя себя он позиционирует борцом за благо России. Находясь после революции 1917 года  в эмиграции Федотов, прежде социал – демократ (!), пишет ряд статей в которых обосновывает разрушение и порабощение России тем, что русская историография оставалась и остается «материалисткой», облегчившей марксизму завоевание России. Призывая обратится от материи к духу и духовной жизни Федотов тут же скатывается к крамольным выводам, что «современники разрывая с отцами и верою отцов, чаще всего лишь по новому утверждают эту веру» и завершает свое «прозрение» так «Свобода есть религиозная ценность и я желаю видеть Россию свободной. Судьба свободы в России зависит от того принадлежит ли Россия к кругу народов западной культуры до такой степени понятие этой культуры и свободы совпадают в своем объеме». Вот такие у России были «поводыри  мысли» и они были тогда, продолжали свое дело в эмиграции и уродуют нашу Русскую жизнь сейчас.
      
 Возникновение, жизнь и уход в небытие культурно исторических имперских типов народов нашей Вселенной характеризуется поиском и нахождением того эстетического идеала, на основе которого строится культурный тип. Истощение движущих сил конкретного культурно исторического имперского типа, обозначало его физическое исчезновение с исторической сцены, но Высокие Начала расового Духа прежних Культурных Имперских типов живут среди народов вечно. Назовем их условно началами Пракультуры основанной на  Праэстетике. Основы Пракультуры не обязательно переходят от одного культурного типа к другому типу. Они, эти основы, иногда угасая на время, возрождаются в том же народе через определенный промежуток времени, при других уже носителях культурного типа. Примеры тому 5 – ти тысячелетний Китай с его несколькими Династиями, несколько правящих Династий Фараонов Древнего  Египта.
 Но надо учитывать, что современные египтяне, итальянцы, греки никак не ассоциируются с великими Империями Египта и Рима, великой Древней Грецией, так как основы великой расовой культуры иногда теряются безвозвратно вместе с Духом носителей, но это уже воля Творца. В тоже время расовый дух индоевропейцев великой Персидской Империи жив в Духе народа современного Ирана.

 Разная судьба у великих народов и культур. Одни ушли безвозвратно, другие живут в разных обличиях, оказывая свое незримое воздействие на наш Мир народов. Каждая Великая Культура обладала своей специфической системой эстетических ценностей. При возникновении других Великих Культур ими воспринимались только те элементы праэстетики, которые напрямую способствовали формированию специфики этических представлений данной культуры. Сама жизнь и зарождение Великих Культурных типов представляет собой загадку, как и их исчезновение со сцены Истории.

  Русский культурно исторический Мiр стоит многие века перед вечностью – погибнуть или жить? Мы Русские разрешаем этот вопрос однозначно – жить и творить нашу историю.

Часть 4

Расовая свобода, как основа консервативного начала и консервативной мысли.


 Свобода деятельности человека исповедующего консервативные начала и свобода выражения консервативной мысли есть первейшая необходимость, но либерал также постоянно кричит об отсутствии свободы или ее недостатке. Давайте подробно разберем, чем свобода консервативного начала отличается от свободы либерала. Рассмотрим какое содержание в понятии свободы несет в себе консеративная и либеральная мысль.

 Для начала отметим, что слово или понятие свобода само по себе не несет никакого содержания. Свобода может быть от чего либо или для чего либо.  Для либералистики понятие свободы крайне индивидуально и имморально, поэтому в социальной жизни либерал всегда разрушитель и другая форма либеральной свободы клановая, где либералы с дегенеративными наклонностями объединяются в стаи для разрушения созидательных структур с целью вожделенной наживы, то есть это сочетание индивидуальной и коллективной свободы либералов.

  Показательный пример судьба либерального философа Баруха Спинозы. Когда Спиноза начал писать свои труды не устраивающие либеральных соплеменников раввины  призвали его к себе и сказали «ты пишешь сложные вещи, поэтому не печатай их, а отдавай нам, мы прочитаем, подумаем и напечатаем те, которые не будут смущать умы людей». На что Спиноза ответил «мне мой ум дан от Бога и я свободно выражаю то, что кажется мне правильным, а скрывать от людей свои мысли противоестественно». Тогда раввины сказали ему «если ты так говоришь значит ты умер». Собрали евреев со всей Европы и объявили, что Барух Спиноза мертв и устроили его похороны. С того дня окружающие из страха перестали общаться со Спинозой и он вскорости умер по настоящему. Это образец либеральной свободы Голландии и Европы Средневековья.

  Консервативное начало прежде всего несет в себе коллективное, общественное и в конечном итоге государственное содержание свободы с целью обеспечить безопасность семьи, выполнить свое предназначение в мире, вырастить полноценное потомство и свободно созидать в обществе себе подобных.   Из всех видов свободы, свобода веры является основополагающей. Как бы мы себя не проявляли в социуме, только набор правил и привычек поведения делает нас гражданами социальных сообществ, высшей формой которых является государство, в том смысле, который заложен в нас Творцом. То есть свод или кодекс правил поведения должен являться врожденным качеством человека разумного, социального, в своем подавляющем большинстве, иначе в обществе, государстве воцарится анархия с не предсказуемыми для социальных структур общества и государства последствиями.
 
 Огромные по количеству и содержанию своды Законов существуют в так называемом Западном мире, да и мы, Россия, не очень отстаем в этом плане от Запада, правда такое положение сложилось в последние десятилетия с 1985 года начала либеральных демократических времен.

 Рассмотрим внимательно,  каковы основные пагубные явления проявились в нашем мире в последние десятилетия. Это, прежде всего, стремительный рост городского населения и мегаполисов в частности. В городе и мегаполисе легче вести существование финансовым хищникам, хроническим бездельникам и уж совсем раздолье преступному миру. Миграция из бедных стран идет в основном в мегаполисы и крупные города. Почему, кроме других причин, население бедных стран стремится в мегаполисы? Потому что там кроме возможности, что то заработать там есть возможность растворится среди местного населения, образуя этнические анклавы. Анклавы, которые со временем предъявляют свои жестокие условия совместного существования местному населения. Примеры современной Европы тому потверждение. Сам процесс "болезни" городов и его катастрофические последствия для жизни народов мира показан в работе Освальда Шпенглера "Годы решений"
 
 Откуда берут начала подобные процессы? Первая причина необузданный рост финансовых капиталов у отдельных лиц, которые в дальнейшем просто на корню скупают власть всех уровней, с учетом только своих, в корне отличных от социальных и государственных, узко корыстных интересов. Последствия деятельности финансового капитала мировых ростовщиков, это превращение многих частей государств, а в последствии в результате процесса мировой глобализации, целых государств и континентов  в провинции с населением лишенным будущего. Из таких мест начинается массовая миграция населения в богатые мегаполисы. Обладатели финансового могущества капиталов плюют на вызванные ими многомиллионные миграционные потоки, переселение нас в благоустроенные многоэтажные бараки (представить, что случится при отключении коммуникаций системы жизнеобеспечения просто страшно), жуткие автомобильные пробки городов, загрязнение окружающей среды, стаи расплодившихся хронических бездельников. А теперь вдобавок они кормят мир продуктами с ГМО действующие в первую очередь на нашу репродуктивную систему, наше деторождение. И все это для того чтобы заработать иудины серебренники для отдельных лиц, объединенных общей целью наживы.
 
  Нажива есть основа общего либерального паразитического мировоззрения. Безудержная жажда обладания жизненными ресурсами и деньгами, как средством порабощения окружающего мира является движущей силой стремления к наживе, как способу существования и самой сутью жизни Либерального начала.  Да Иуда хотябы бросил свои «серебряники» на пол храма и убежал, и удавился от содеянного, эти же безжалостно истребляют нас не испытывая никаких угрызений совести, да еще их духовные клевреты выдумывают какие то оправдательные социальные теории современной тирании Мировых Ростовщиков. Тирания Мировых Ростовщиков заворачивается в разные соблазнительные обертки, в принципе не меняющие ее суть.
 
 Навязанная нам либералами система миропорядка зашла в полный тупик. Без ее трансформации систему не исправить. Либералы будут стоять насмерть, чтобы в результате уничтожить весь мир вместе с собой. Либерализм болезнь неизлечимая. Одна надежда у всех остальных народов  на Русский Мiръ, как противовес Мамоне в чистом виде. Не надо обольщаться Русский Мiръ, также как остальной мир искалечен и нам надо начинать с самолечения.

 Что же видится в дальнейшем?

 Давайте посмотрим на Русский Мiръ с достаточного исторического расстояния и что мы увидим? Мы увидим, что при современном наличии якобы демократической свободы печати наша Русская история никак не освещается. Мы совсем не помним и не знаем движущих культурных сил нашего Русского Мiра, того Мiра который создал в итоге Русское Государство, культурных в понятии четырехосновной культуры «России и Европы» Н.Я.Данилевского. Более того крепнет убеждение, что этот процесс искусственно тормозится либералами демократами с дореволюционных времен середины 19 – го века. Что двигало Ермаком, Семеном Дежневым, Русским купечеством, как протекали эти события и прочая, прочая, прочая? Мы увидим, как чистоту Русского Мiра с Древнеславянских «языческих» времен пытались замутить либералы иноверцы, внедряя свои суеверия.

  Это сейчас нам преподносят «сказку» о свободном выборе исповедания православия нашей элитой.  История говорит нам о другом, совсем ином. Расовая душа Русского народа пустила в себя Православие только переработав его в соответствии с прежней Культурой Вед, огромное влияние Ведической Культуры наблюдается и в наше время. Очень тяжело ложилось исповедание Православия на душу Русского народа и это ничуть не умаляет значение Православия в жизни Русского народа, разговор не об этом. Да иначе быть не могло и «сказки» положеные в историю принятия христианства только вредят, вызывая недоверие.

 «Язычество», Ведическая Культура исповедуемая веками просто так уйти из народной жизни не могло. Православие легло в душу народа, как более удовлетворяющее духовно Русский народ и Русский Мiръ, при этом оставив в нем положительные стороны прежней религии. Да и процедить, пропустить через душу народа остатки прежних верований потребовались века исторической жизни. Прежняя вера, вернее ее остатки остались в душе народа, органично войдя в православное исповедание.
 
 Сила народа проявляется в тяжелые времена. Но черпать силу надо из каких то источников. В предыдущей статье я показывал определяющую силу Эстетики нашего мiра, как неведомого нам замысла Творца. Ощущение гармонии эстетических представлений, заключенных в классические традиционные формы дает нашему Русскому мiру ту незримую  нить, которая ведет нас Русской православной дорогой. Эта дорога требует большого мужества идущих по ней, она говорит нам словами Нагорной проповеди «идите без сомнения и последние будут первыми».

 Посмотрите на отношение мира к России. Фашистская Германия напала на Польшу в 1939 году, принеся полякам неисчислимые бедствия и никакой негативной реакции со стороны поляков к Германии нет и в помине, в тоже время фальцифицированные расстрелы поляков в Катыни, несопоставимые с Русскими жертвами 1920 года порождают просто антирусскую истерию в Польше. Мюнхенский сговор 1938 года Гитлера, Даладье и Чемберлена, приведший к фактическому уничтожению Чехословацкого государства также не вызывает никакой реакции в Чехии и Словакии, в то же время Русские танки 1968 года вызывают непрекращающуюся антирусскую истерию. Япония в 1945 году стала полигоном ядерных испытаний США, с многочисленными жертвами беззащитного мирного населения, реакция Японии это вялые упоминания о этих событиях все на что сподобилось государство Япония, зато четыре микроскопических островка Курильских островов, принадлежавших Японии короткое время, предмет многолетней истерии японской дипломатии.  Аналогичных примеров можно привести бесчисленное количество.

  Гордись и мужай Русский народ, тебе мстят за то, что ты не Европа, не покорился и не сдался, а главное живешь теми высокими принципами, которые недоступны твоим извечным врагам. Твоя Высокая Эстетика обличена в формы близкие Создателю и пусть ее хаят твои враги, ни за что не сдавайся, так как в ней твоя Вещая Сила. А главное, Русский Дух ты знаешь, где спрятана Кощеева игла мира и она непременно эта заноза будет вытащена Русским Мiром, когда тому придет срок.
 
   И когда наступило тяжелое историческое время татаро – монгольского ига то сопротивляясь незаметно мужало Русское государство, перенеся свой центр через Владимир в Москву. Иной тип строителей и элиты государства потребовался Руси. Тип непреклонных, неукротимых Великороссов, ставших во главе семьи народов, которые разделили их судьбу. Эта традиция сохранилась на многие века, все кто приходил под державную руку нашего Государя, наделялись присущими для них полномочиями, но спрашивалось с их элиты в полной мере.

 Но Бог не оставляет своих верных. Пришло время, и появился на Руси Неугасимый Светильник – Святой Преподобный Сергий, прозванный в народе Радонежским, по месту служения слободе Радонежу. Православное исповедание Русского государства крайне нуждалось в то время в духовном наставнике, и оно его получило, да еще какого! Преклоняясь перед Преподобным, всячески его прославляя мы забываем отметить главное его достоинство, Святой Сергий сам по себе был Канон для будущих поколений нашего Русского мiра и Неугасимого Русского Духа.  Да расцвела церковная жизнь, она возродилась и расцвела усилиями Святой Троицы – Алексия Московского, Стефана Пермского, самого Преподобного Сергия основавших множество монастырей, как центров Русской культурной и хозяйственной жизни, восторжествовала Симфония Церкви и государства и многое, многое другое.

 Но не это главное в деяниях Преподобного, главное он привнес в церковную жизнь  ту Гармонию Русского расового национального духа, где Государство обрело необходимое единство с верованиями в лице жизни Церкви, с которой она прожила века и которое в дальнейшем будет опорой Русскому Мiру. Опорой той расовой Гармонии Духа, которую мы во многом утратили и которую нам предстоит восстановить. Преподобный Сергий внес в нашу жизнь понятие неразрывности культуры, как цельной основы жизни Русского народа. Цельность культуры достигалась, кроме всего прочего, необходимой «мягкостью», отзывчивостью в повседневной народной жизни. Деятельность Преподобного Сергия опосредовано помогла раздавить гадину «ереси жидовствующих» занесенную в Россию Софьей Палеолог, женой Ивана III. И только в 19 – м веке наш Русский Гений Н.Я.Данилевский  сумел отразить лишь частично элементы исторического мировоззрения Преподобного Сергия в своем капитальном труде «Россия и Европа».

 К сожалению трудов посвященных Преподобному Сергию, отражающих его достойное место в духовной Русской жизни нет и это необозримое поле дальнейших исследований Русской Духовной жизни.   Можно сколько угодно спорить о преимуществах и недостатках Синодоидального периода жизни нашей Православной Церкви, но то что в этот период значение и самое главное влияние Гения Преподобного Сергия на жизнь Русского народа было абсолютно недостаточным и практически утеряно не подлежит никакому сомнению. Можно, конечно спорить, что и без Синода у нас была и «ересь жидовствующих» и Смутное время, но не надо забывать, что хорошее вино должно настоятся со временем, да и церковная грамотность, осознание достойного места Исповеданию веры в жизни Русского народа должен был настать свой час.

 Разрыв расовой цельности, неразрывности Русской культуры и культурной жизни нашего народа со времени реформ Никона, «западничества» Петра I, насаждения европейских обычаев Царства Женщин, злодейское убийство сначала Петра III, затем Павла I и последовавшие события дальнейшей «капитализации» России с преобладанием иностранцев в элите Государства уже не смогли уврачевать   «прорусские» периоды правления Александра III и тем более Николая II. Тем более Николай II после революции 1905 – 7 годов, законодательно ограничил свою власть Конституцией и всевластием разрушительных "Государственных" Дум (прямо как сейчас), фактически прекратил в России деятельность «черносотенного» движения и обрек себя на одиночество в борьбе с заразой революции в форме политических партий.
   
 Оглянувшись назад, мы видим, как во время правления Ивана III «ересь жидовствующих» свила гнездо в покоях Великого князя, только побороли ее и обрели Помазанника Божьего Государя Ивана Васильевича Грозного, как пресекся род Рюриковичей и наступило длительное Смутное время. По его окончанию воцарилась Династия Романовых, но уже при втором Романове Алексие Михайловиче Тишайшем Симфония Церкви и государства получила сокрушительный удар, от которого так и не смогла оправится.

 Церковь разделилась на нововеров во главе с элитой Государства и основной массой верующего народа продолжавшего исповедовать старую веру. И никто не говорит и не вспоминает о том, что был порушен Канон заповеданный Преподобным Сергием, Канон который позволил жить народу по к(х)рестьянски и приходить Государству на помощь в Лихую годину.

  Дальше события покатились колесом, Петр начал строить из России любимую им Европу, Царства Женщин превратили Россию в Царства Фаворитов, попытка Павла I вернутся к Русским Началам, закончилась его убийством и дальше Государи вынуждены были, в виду сформированного не русского характера Государственной элиты  давать иностранцам привилегии по службе перед Русским народом. Все это закончилось 1917 годом.

  Советская власть также начала гибельный путь преимущества нерусской элиты, перед Русским народом. Сталин, сам будучи не русским по крови, глубинным даром политика мирового масштаба ощутил ошибочность, тупиковость этого пути. Сталин попытался перестроить вектор развития Государства участием семьи народов России, во главе с Русским народом в государственной жизни, попытался заменить запущеный в России процесс Мировой Революции, процессом Русской Контрреволюции, но глубоко укорененная прежняя система, дождавшись своего момента уничтожила Титана.

 Ненависть за его деяния «троцкистов» либералов к Сталину была так глубока, что вскоре они выкинули его из Мавзолея, а затем принялись шельмовать его память не в силах остановится, настолько велика их ненависть к человеку посмевшему посягнуть на их власть, которую они считают вечной, как и власть над миром в целом.

  Но это дела и события дней минувших и нынешних. Вернемся к истокам, к Преподобному Сергию. Преподобный Сергий Радонежский, кроме всех его заслуг, вернул Русский Мiръ к состоянию особому, когда Русский Дух, посредством Русского Мiра стал черпать все иное из самого себя, то есть он вернул Русскому Мiру состояние самодостаточности. Чувство самодостаточности уникально само по себе, самодостаточный человек абсолютная ценность нашего земного мира, да и  народ обладающий чувством самодостаточности это абсолютный уникум.

 Правда земная судьба такого народа незавидна, он всегда является предметом зависти и претензий разного рода со стороны других народов мира.   Человек Запада принимает внешние правила, то есть Законы и законодательство, как должное. Он с ними сжился, мирится, частенько их сознательно нарушая. Русский Мiръ, через свой Русский дух пропускает внешние установления на оселке заповедей Преподобного Сергия и это его неискоренимая расовая народная черта, с которой бороться бесполезно. Вот и шли в костры или испытывали всевозможные, подчас жуткие, лишения простые русские люди лишь бы спасти свою душу по своему разумению. Яркий пример Западного мышления недавняя перепалка в Совете Безопасности ООН между представителями США и России, где американский чиновник в гневе сказал «вы забываете, что вы проигравшая сторона, и мы вам это напомним».

 Западный мир принимает тяжелые поражения, как свершившийся факт, смиряясь с ними, принимая их как должное, иное дело Русский Мiръ. Мы исповедуем наши принципы, продиктованные нам нашим Русским Духом и никогда не отступая от них боремся и сопротивляемся и не признаем поражения никогда, до самого конца.
 Свобода Русского Мiра это свобода коллективной Русской Души, живущей в согласии с Богом и данным ей Создателем содержанием. Но это не свобода анархии, которой нас русских любят попрекать. Нам необходимо искать то высокое присущее нашему культурному типу Согласие и его наша элита, хочется думать и власть уже нащупывает, надо только не останавливаться на этом пути. И любое Согласие должно заканчиваться слиянием, взаимным проникновением элиты и управленцев именно Русского мiра и всей семьи народов России.

 Жив расовый Мiръ Русских людей, мiръ старообрядчества, хотя и он просел под давлением внешнего мира. К чему все эти рассуждения? Да к тому, что Россия опять на изломе и его не изжить не подведя под наш мир государства основы и принципы общего народного Согласия. Какие они будут, из чего будут состоять, опять вопрос вопросов? Предельно ясно одно болезнь либерализма должна быть изжита. Каким путем надо думать сообща. Надо помнить и понимать, что либеральные идеи в государственном аппарате управления и безопасности государства это прежде всего нетерпимость, враждебность ко всей нелиберальной составляющей государства и непримиримая борьба с ней.

  Из этой безусловной предпосылки надо строить будущую Россию. Надо всегда помнить или Русский Мiръ объединится вновь или он будет влачить жалкое существование пока не погибнет. Мы Русские, с нами Бог, мы победим! Русские вперед!

Часть 5

Как деньги управляют миром и процессы связанные с проблемой гегемонии мировых Ростовщиков.

 Вопрос гегемонии ссудного процента над миром, посредством Мировых Ростовщиков, это уже не новость, а общеизвестный факт. Предмет нашего обсуждения не сама по себе эта гегемония как таковая, а ситуация сложившаяся на данный момент и текущие задачи Русского Консервативного Начала и Русской Консервативной Мысли, в частности.   
 Гегемония Мировых Ростовщиков посредством ссудного процента, системы сложившаяся с начала так называемой «промышленной» революции, существующей уже многие века и исчерпавшей не ее, а наш мировой ресурс подошла к началу XX-го века к своему концу. Мировые Ростовщики, авантюристы от политики, от безысходности пошли на передел мира путем Мировых войн. В результате в Германии победил национал – социализм. Он был обречен на уничтожение, так как нес в себе две неизлечимых болезни, это политический национал – шовинизм и социализм, который в дальнейшем неминуемо умертвил, демократизировал дальнейшую государственную жизнь. Первая реакция народившейся после Первой Мировой войны Фашистской Германии на очевидный мировой кризис была искусно направлена в нужное для мировых Ростовщиков военное русло. Германия  после поражения в развязанной Второй Мировой войне была в результате публично с беспримерной жестокостью, в лице своего народа, наказана и миру был показан пример того, что последует в дальнейшем, если государство не космополитизируется и не интернационализируется, а пойдет по присущему только ему пути национальной жизни. Были созданы две вроде бы противопоставленных системы: мир социализма во главе с Россией (СССР) и мир капитализма во главе с США. Искусственно созданные, а вернее подогнанные под общую основу две системы не имели основополагающих противоречий. Ссудный процент, как суть одной капиталистической системы, нивелировался Интернационализмом, как процессом паразитирования «союзников» мира социализма разных континентов и «неприсоединившихся» стран на Русском Этносе в широком смысле этого понятия. В результате выстраивался мир фантосмаргонии, где Русский Мiръ становился заложником сложившейся системы на все 100%. Изменить что то внутри себя Русский Мiръ не мог и застыл стараясь сохранить свой Русский Духовный Мiръ, стремительно старел в элите, так как это был единственно возможный выход из того положения. Старея мы становились посмешищем остального мира, но смеясь над нами, они Запад проглядели процесс духовного роста Великого поколения нашего будущего Русского Возрождения. Втуне росли Русские Мальчики, для которых сложившееся положение было уже нетерпимо. Слава Вам тем многим людям ушедшим втуне, но сумевшими двинуть Русский Мiръ и Русский Дух к его нынешнему состоянию. Вы были велики тем, что сумели сохранить основы Великой Русской Культуры, вам не нужна была общая Русская организация, вернее вы Великие подвижники смогли обойтись без нее. Вы известные и многие безвестные интуитивно спасли те основы Русской Культуры, на которых покоился Русский Дух. Вам всем низкий поклон за это, да иначе быть не могло. И вот естественно народилось новое поколение Мальчиков Новороссии, строителей грядущей России. Вам предстоят жесточайшие испытания, и именно вам предстоит вынести их с достоинством предыдущей Плеяды строителей Русского Мiра, опирающегося на Русский Дух. Мальчики Новоросии не забывайте, кто проложил нашу общую Большую Дорогу. Эти Русские Люди с маниакальным упорством служили Русскому Мiру, часто ошибаясь и не думая, не смея думать о далеком будущем Русского Мiра. Перечислять их имена и вклад внесенный каждым из них в общее дело вопрос к будущим Историкам Русского Мiра, так как они, эти имена Удерживающих Русский Мiръ, подпирая его своими плечами (взамен зверски ритуально убиенного «Удерживающего» Государя Николая II) в то нелегкое время общеизвестны.
 Здесь надо вернуться к историческим временам Фашистской Германии, Италии и примкнувшей к ним Японии. Системы управления Государствами конечно же имели различия и немалые учитывая их национальные традиции. Но рассмотрим период Фашизма в Германии, то есть 1933 – 1945 годы. То, что идея превосходства немецкой нации над другими нациями, то есть шовинизм нам Русскому Народу и Русскому Духу чужд, это не подлежит сомнению, мы же рассмотрим вопросы Государственной культурной жизни Фашистской Германии. Культурной в том смысле как давал  четырех основное понятие культуры Н.Я. Данилевский.
 В 1933году, году прихода Гитлера к власти Германия под грузом Версальских контрибуций 1919 года влачила жалкое существование: жуткая безработица, особенно среди молодежи, наркомания, разврат бытовой жизни, словом полная безнадежность дальнейшего существования (интересующиеся прочитайте роман «Три товарища» Э.М. Ремарка). После прихода фашистов к власти сразу был отменен ссудный процент банковской деятельности. Частные банки были национализированы, и их деятельность была перестроена в корне и полностью направлена на интересы Немецкого народа, совпадающие с интересами Государства. Не взяв ни копейки внешних займов, банки начали жесткое контролируемое специальным органом государства кредитование юридических и физических лиц по приоритетным для народа и государства программам хозяйственной жизни, при этом неся полную ответственность за кредитные ресурсы наравне с заимодавцами. В результате к концу 1934 года начала ощущаться нехватка специалистов в производстве, а уровень жизни народа ощутимо вырос. К Олимпиаде в Берлине 1936 года была закрыта последняя биржа труда. Кризис в Германии был настолько глубок, что только в 1936 году на съезде партии было объявлено, наряду с другими достижениями о свободной продаже свежего хлеба народу. И главное, среди многих главных достижений  у Народа появился защитник в лице Государства, своя «черная сотня» Русского разлива, но в другом виде. Здесь надо вспомнить добрым словом Государя, первого Помазанника Божьего Ивана Васильевича Грозного и отметить, что бессмертные идеи не умирают.
 Кто бы и что бы ни говорил, но Русский народ после стольких испытаний пробуждается от того сна, в котором пребывал долгое время. Живуч оказался Русский народ и прежде всего Русский Дух. Русский Дух никогда не забывал своей задачи в этом Мiре. Такие испытания наверно могли подорвать силы других народов, но наш Русский Дух неискореним, так как он прикреплен к основам Мiра. Основы Мiра незыблемы и они доступны постижению тем народом Эстетика, которого порождает Этику. Русский Мiр и Русский дух создали бессмертный уклад Русской жизни «Домострой» созвучный с духовными верованиями Народа. «Домострой» являясь преемником «Уложения» исторического периода до татаро-монгольского ига послужит нам в будущем.
 В России захвачены «пятой колонной» все области жизни Народа и нам предстоит избавиться от засилья захватчиков в экономике, СМИ, политике и многом другом обо всем не вспомнишь. Русские мальчики Новороссии бесстрашно объявили войну захватчикам России, они не считают свои и чужие силы на их стороне правое дело, а оно всегда победит. Вера, вера Православная, обретенная в борьбе против врага на их стороне, именно поэтому они непобедимы. Как тяжко было слышать, а где Русский Народ, где он, его нет, он погиб? Смотрите Фомы неверующие вот они непобедимые мальчики Новороссии, они положили Начало и они непременно вытащат Кощееву иглу Мира, они уже идут и их не остановить.
 Русское Восстание наша Контрреволюция идет много веков, тяготы пути только закалили нас, самое главное мы сейчас знаем, что нам предстоит свершить, и Мы с Вами это сделаем несмотря ни на что. Наше Восстание велико нашим Русским Духом, который расово нестяжателен по сути и тем уникален, велик неописуемыми  Государственными основами взаимоотношений семьи Народов нашего Русского Мiра, в этом процессе каждый Русский человек ничто, со своими мелкими бытовыми страстями и интересами, а вместе Мы могучее целое преодолеть которое ничто и никто не в состоянии. Мы Русские! Русские вперед!
 Да мы отдали инорасовым силам многие области жизни, свою культуру для мнимого внедрения в наши Души чуждой нам культуры, наше здоровье, наше образование и единение, но это ничто перед силой Русского Духа. Это испытание, посланное нам по делам нашим Творцом. Творец знает предел наших Русских сил и он Велик, а не мы Русские Духом.  Они думали покорить нас, но Народ с такими установками не покорить. Его можно только уничтожить, но правое дело не устранимо, оно живет вечно! Западный мир плюет в тот колодец, из которого в дальнейшем еще предстоит напиться, но это проблема Западного мира, наш Русский Мiръ жив и живет другими заповедями. Для нас главное прорицать, нащупывать в своей Русской Имперской деятельности неразрывную связь с Создателем, остальное совсем не важно. А это заставляет нас Русский Народ жить не так, как мы этого хотим, а как подсказывает нам наш неискоренимый Русский Дух. Он говорит нам вытащите Кощеевы иглу Мира и рухнет власть Ростовщиков. Еще он говорит нам, что только Русскому Духу под силу такое испытание и дыхание Русского Духа ощутил сейчас каждый Русский человек, если он достоин этого звания. Наша сила в единение под знаменами Русского Духа. Ведь мы Русские! Нам некуда спешить, перед нами Вечность.  С нами Бог!
 Немного о олиргархической системе нашего Государства России сложившейся после 1985 года. Да Россия и ее богатства были захвачены Мировыми Ростовщиками. Да мы превратились в «африканскую» страну с ракетами, но они у нас есть, то есть Русский потенциал, который остался у Великой страны есть и никуда не делся. Как бы ни оценивали Россию внешние оценщики, называя ее региональной или какой либо иной державой, потенциал Русского Мiра остался на прежнем уровне. Нас боятся, боятся прежде всего нашей Силы Духа и нашего ядерного потенциала. Многие проводят параллели время нынешнего  и начала Второй Мировой Войны. Шантажисты были во все времена, но время нынешнее отличается кардинально от времени предыдущего. Чем именно? Отвечаю наличием ядерного оружия, это ответ на все вопросы. Болтовня об непреодолимости американской системы ПРО снимает часть ядерной угрозы, но лишь частично, гарантии не может дать никто. Именно поэтому Путин так разговаривает с Западом. Но каковы истинные интересы Путина, насколько они совпадают с интересами Русского народа, это большой вопрос? Ответ на него мы получим в ближайшее время. Высказываю лишь свое предположение о том, что в чем то, в чем именно не знаю интересы Путина и Запада разошлись кардинально, настолько кардинально, что их уже не склеить. Вот мы и находимся в такой ситуации. Что последует за этим ждать не долго. Русскому Мiру сейчас срочно нужна мобилизация всех своих сил, а для этого, прежде всего, нужна определенная изоляция от окружающего мира для наведения порядка в своем доме и в этом смысле санкции США и ЕС это благо, которое способствует нашей внутренней мобилизации. Наша главная и основная задача сохранить верное направление жизни Русского Мiра не поддаться соблазнам наших внутренних врагов либералов и угрозам внешних «реформаторов». Прежде всего, надо изжить «красную» угрозу. Мы должны четко представлять, что красный марксизм это примитивный, опрощенный эрзац Православия и только в следствии этого, ввиду ложных посылов и оснований, как Троянский «деревянный конь» отнял у нас Удерживающего Помазанника Божьего нашего Государя и растерзал Россию. Помнить, что для порабощения России был подготовлен плацдарм, как площадь для установки «деревянного коня» в виде предварительного захвата целых областей нашей Русской жизни: финансовой, культурной, СМИ и так далее, была подготовлена и оснащена «пятая» колонна, которая в дальнейшем способствовала проникновению «деревянного коня» вместе с ним погубившая Россию. Помнить Русская Контрреволюция на марше. Мы Русские и только мы можем защитить свой Русский Мiръ.

Часть 6

Наши друзья и наши враги



 Давайте присмотримся к Русскому патриотическому миру внимательней. То что наша страна Россия оккупирована либеральной идеологией и либеральными силами в данный момент не вызывает сомнений. Давайте посмотрим внимательно на тех людей, которые определяют лицо Русского Мiра. Кого же мы видим чаще всего в СМИ и кому доверяем. Это еврей Примаков (скорее всего псевдоним), шабесгой Проханов издатель газеты «Завтра», Степанов интернет «Русская народная линия», евреи «олигархи» всего все до единого,  а также г. Кудрин, Силуанов, Набибулина, «немец» Греф, многолетний защитник «русских» Жириновский (точно псевдоним),  Соловьев (интеллигентный  еврейский юноша – псевдоним см. «Евангелие от Соловьева» изд. 2005, 2007 годы «не люблю русских, их сытые толстые попы разъезжают на «Мерседесах»), перебежавший на Украину Шустер, а также предатель выкормыш КПСС «телеакадемик», «гражданин мира», но не России, Познер и так далее, словом числа им нет. Еврейское лобби не представляет национальный конгломерат, это просто наиболее подвижная часть либерально паразитического сегмента мирового сообщества. Они там, где их ждет вожделенный ими до судорог «гешефт». Вообще из заметных фигур патриотического мира России, русский по крови только К. Душенов, да еще задвинутый на далекие задворки такая яркая личность, как Б. Миронов. Есть еще невнятная фигура Егора Холмогорова, но о ней и сказать нечего. Национальность других фигур первого плана вызывает большие вопросы. Но страшно не это, а то, что наш Русский Православный мир засорен инородцами, которые играют в определении процессов возрождения Православного исповедании простого Русского народа решающую роль. «Пятая либеральная колона» Русской Православной Церкви в экуменическом экстазе всячески ломает возрождающуюся Православную жизнь и само апостольское Православие. Наша интеллигенция шаткая либеральная структура, все эти «политологи», «свободные предприниматели», «ученые», расшатывают нашу Государственную жизнь, как только могут, вносят свой разрушительный вклад и социальные «академики». Либеральные демократы придумали для нас сказку о благородном «среднем классе» от которого якобы зависит благополучие и могущество государства. Песня о «среднем классе» очередная ловушка, в которую нас тянут либералы. Встроившийся в «систему свободного мира» и «свободную конкуренцию», «свободный» бизнесмен, «ученый», «менеджер», чиновник демократического «свободного» общества, вот она химера «среднего класса». Человек, как личность, принявший такие установки изначально иморален и при ближайшем рассмотрении часто оказывается типом ущербного интеллигента.
 Что же нам предстоит сделать? Надо вернуть Православию государственный статус главного верования. Защитить наши народы духовным забором в виде Консервативных рамок их верований. Поэтапно вернуть сословный характер Государства и поддержать процесс компактного проживания сословий. Восстановить сословный мир и пробудить гордость личности за принадлежность к сословию и государству. Остановить дикую «гонку» за безудержным «обязательным» ростом экономики. Определять нужду в размере валового продукта исходя из внутренних потребностей и внешних угроз. Производство предметов и средств жизнеобеспечения в регионах сделать самодостаточным и по возможности периодическим, чтобы производство варьировать потребностью. В обществе должно быть четкое понятие уровня решения проблем, как региональных, так и государственных. Задача элиты Русского Мiра состоит в том, чтобы обеспечить социальный мир внутри сословной и межсословной жизни, обеспечить защиту ее членов. Переход из сословия в сословие, по возможности сделать исключением для редких людей. Главной задачей государственных органов должно стать помощь человеку занять нишу там, где он будет приносить наибольшую пользу обществу и себе. Поясню свои мысли примерами. Не безизвестные Дудаев и Масхадов были отличными военными специалистами. Дудаев прекрасный боевой летчик, прошедший Афганистан, хороший командир дивизии в Прибалтике, получил звание генерала, но затем попал в тиски политических националистов, попал не в свою нишу президента Чечни и потерпел крах; аналогична судьба Масхадова. Грачев, Герой СССР  за Афганистан, прекрасный командир полка, дивизии, слабенький командующий армией и ВДВ и крах личности на посту министра обороны. Генерал Лебедь единственный военачальник сумевший усмирить практически бескровно катастрофы, когда в стране полыхнули политические националистические вспышки массового насилия в Средней Азии, Кавказе, Приднестровье. Александр Иванович переоценил свои силы и вступил в борьбу на политической арене, сделавшись заложником «березовских» и «гусинских». Я с Лебедем встречался лично несколько раз, занимаясь, как бывший офицер, несколько лет делами его движения «За Честь и Родину» в Краснодарском крае. Вот такая печальная судьба постигала тех, кто попадал не на свое место или не в свою нишу.
      Константин Душенов очень интересная фигура. Бывший офицер подводник он работал какое то время с Духовным лидером Русского народа Митрополитом Санкт Петербуржским и Ладожским Иоанном (Снычевым). Здесь надо отметить, что сам абсолютно прозападный город Петербург духовно преобразился в «демократические» времена благодаря Митрополиту Иоанну, также как неузнаваемо и неуловимо преобразились горожане.
 Правда обидно смотреть, как очень неприглядный невнятный вид имеет Воскресенский Ново – Девичий женский монастырь на Московском проспекте, какой то непонятный новодел и тем более «расчищенное» от старых захоронений кладбище, мне кажется, что оно вообще уцелело из за захоронения родителей жены Ленина Н.К. Крупской. Некрасова бы оттащили на сооруженные литературные мостки Волкова кладбища, куда стащили захоронения литераторов захороненных не там, где полагала красная советская власть, туда же переместили бы и Тютчева, Майкова и так далее (подробнее моя работа «Мы Русские» «Русский мир»).
 Видеть просветленные лица больших толп посетителей Александро-Невской Лавры огромная радость для всех Русских людей присутствующих в этом святом месте. Здесь же скромно, как и подобает такой личности покоится прах незабвенного Митрополита Иоанна с неугасимой лампадой на месте самого погребения. К. Душенов прошел (или коснулся) все круги ада за свою национально патриотическую деятельность. Он обладает главным и единственным достоинством Русского националиста и патриота – Он Русский Государственник, а это определяет все последующее. Русский националист и патриот К. Душенов наверно делает не все правильно, но он один из немногих Русских националистов не ошибается в  главном , а это прежде всего активная защита, защита повседневная и постоянная нашей уникальной Русской Государственности. Как то забылась деятельность незабвенного Бориса Миронова руководителя издательства «Советская Россия» и недолгое героическое время министра печати на своем посту. Сколько смог дать Русскому Духовному Возрождению этот скромный человек, делатель Русского Мiра – К.Н. Леонтьев, В.В. Розанов, К.Н. Победоносцев вернулись к Нам с Вами благодаря ему и прочая, прочая, прочая. Попробуйте сделать хоть часть того, что сделал Борис Миронов, а ведь сделанное надо было сначала собрать и удержать в своей Русской Душе. Правда замечу, что последние высказывания Бориса Миронова читать больно, он по сути сломался, не выдержав борьбы.   Эти люди совесть и честь Русской Национальной Культуры, и их ошибки и заблуждения  только часть их Русской деятельности, основа их Духовной, подвижнической Борьбы уже перечислена выше.
 Плавно перейдем к кричащим проблемам Русского Мiра. То что после присоединения, точнее естественного возращения Крыма в состав Русского Государства наш Новый Русский Мiръ приобрел иное качество и стал совершенно другим по содержанию и своей сути, и это  понимают прежде всего народы России разделившие судьбу  Русского Мiра. Русский народ показал свою истинную силу, долго лежавшую втуне после ритуального убийства Помазанника Божьего Николая II, с воцарением многолетней «красной» Смуты, и теперь уже никогда не вернется к прежнему состоянию безвозвратного донора других народов России. Если власть Государства допустит поражение Юго – Востока Украины, то ее ждет мощное Русское  Восстание и это неизбежно. Если случится наоборот, то последствия еще более непредсказуемы. В каких формах будет заключен этот процесс Восстания Русского Духа, предсказать трудно, но оно уже началось. Отсрочить такое развитие событий возможно, но это вызовет более быстрое и радикальное течение событий указанных выше с непредсказуемыми последствиями для Российского Государства. Как упорядочить этот процесс? Что сделать? Надо ли его упорядочивать? Это вопрос вопросов. Наверно надо попытаться преодолеть сопротивление «олигархов» и оказать действенное влияние на эти процесс переведя его в управляемые рамки. Здесь возникает вопрос, а согласятся ли олигархи о которых мы говорим на подобное. Мы опять возвращаемся к вопросу вопросов?
 Мы Русские как то стесняемся говорить о том ,что министром финансов Росссии с 1881 по 1887глд был Будберг, которого затем сменил Витте. Оба ставленники Мировых Ростовщков. При Витте был внедрен гибельный для Русской экономики «золотой червонец». Интересующиеся этим вопросом читайте книгу основоположника Русской экономической мысли С.Шарапова «Бумажный рубль» 1895 года. Интересно кто был проводником ;золотого червонца» России после Революции в 1920 – е годы? Наверно нам предложат, как это привыкла делать многолетняя русофобская власть в порабощенной России версию какого то «коллективного, коллегиального решения». Целенаправленные действия внешних врагов России не подлежат сомнению, как не подлежит сомнению то, что против России были искусно собраны самые разные, казалось бы противоположные силы  и направлялись   эти силы большими мастерами интриги, это затрудняет общий анализ ситуации того времени. Нам надо собраться духом и не торопясь, не прислушиваясь ни к чьему мнению разобраться в своей истории. Отбросить трактовки Покровского, нынешних «демократов», отбросить разработанную в 18 – м веке приглашенными немецкими историками (уничтожившими многие древние русские рукописи, опровергающие их трактовку истории) «нормандскую» теорию. А то у нас на слуху то либерал Костомаров, то западник Карамзин, то «малороссиец» Иловайский и никого своих. Наши истинные современные историки малоизвестны и вершина современной исторической, культурологической мысли, конечно А.С. Панарин, хотя он и не чистый историк. Возьмем хотя бы «наше все»  Русского гения Пушкина. Ну кто знает его гениальное «Путешествие из Москвы в Петербург», написанное в ответ на либеральную кляузу Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Но пасквиль Радищева знают все, а произведение Пушкина знают единицы. Но несчастный Радищев хоть раскаялся за содеяное, и верно послужил России после наказания, а пакостники от истории только пожинали лавры, и клеветали, клеветали, клеветали на Русский Имперский народ, Русскую историю и Культуру. То, что Русское движение искусственно разобщено это не секрет, здесь надо искать истоки этого разобщения и они явно уходят за 1917 год. То есть вывод напрашивается сам собой - в нашем Государстве надо строить «Русское ядро» и всеми силами возвращать к прежнему славному состоянию наш Русский Мiръ.
 Самая кричащая проблема Русского Мiра это Юго – Восток Украины. Как он показал, кто есть кто в Русском Мiре и России в целом! Во первых развеялся окончательно миф о гибели Русского Мiра. Жив Русский  Мiръ, да еще как жив, живее всех живых. Но и мир нерусский, пятая колонна показала себя во всей красе, спрятаться за чужие спины ей на этот раз не удалось. Ну, никак не может пятая колонна уничтожить лидеров Юго – Востока. Никак не удается ей сепаратная сделка с руководством «Украины» (США) посредством ее клевретов всевозможных Медведчуков, Царевых и прочая, прочая, прочая. Путин же, как я понимаю, поссорился с Западом всерьез и навсегда. Причина по моему пониманию (фактов у меня нет никаких) в том, что Владимир Владимирович не желает быть марионеткой у дяди Сэма и иных, а это совершенно не устраивает эти структуры. Речи о любви или нелюбви к Русскому Народу в таких вопросах ставиться не может, здесь все решает целесообразность и больше ничего. Кстати у К. Душенова промелькнула очень здравая мысль, что надо Владимира Владимировича заставить полюбить Русский Мiр, ведь любовь зла, полюбишь и козла. За что любили сравнительно недавно Русский Народ Сталин и частично Брежнев пока в 1974 году не был посажен под фармакологический контроль, а за то, что Русскими руками делалось все в Государстве, Русский народ был локомотивом Государственной жизни. А как вернуть то состояние: выход внешне простой убрать коррупцию, поразившую все органы нашей жизни, но попробуй, обруби сук, на котором строилась основа нынешнего состояния России, как государства. Вот и ломай голову. Другое дело гигант, уважаемый при жизни всем Западным и остальным миром Сталин, и серые Хрущев с Брежневым, совершенно несравнимые политические личности, точнее сказать фигуры в мировом масштабе. Вообще политический мир настолько измельчал, что и сравнивать неудобно. Например «железная леди» английской политики Тэтчер реанимировала и внесла в экономический мир идею приватизации, то есть перехода в частные руки части государственной экономики, эксплуатация которой государственными органами затруднена или нерентабельна. Здесь надо отметить, что приватизация рекламировалась либеральными жуликами, как всеобщее благо и поначалу кое что из обещанного, они вынуждены были реализовывать, а потом все вернулось на привычные либеральные воровские разрушительные круги своя. Еще, к слову, обратите внимание на крупные западные фирмы, они все акционерные общества имеющие множество мелких держателей акций, привлеченных посулами получения дивидендов, ничего не делая, отдав свои деньги в распоряжение «умным» жуликам «менеджерам» (вернее «кукловоды» нанимают удобных беспринципных исполнителей «менеджеров») Это с одной стороны позволяет им распоряжаться огромными чужими финансовыми средствами бесконтрольно, а затем присваивать чужие деньги излюбленным путем, путем «банкротства», то есть дал акционер рубль, а вернули ему 5 копеек, чтобы не очень расстраивался и нес еще деньги, приобретая очередные акции, у очередных жуликов. Но, во первых, при Тэтчер в результате долгих дебатов в правительстве и парламенте определялось, какие именно предприятия или отрасли хозяйства приватизировать, и главное на каких условиях (первое время в виде приманки). В результате отдельные предприятия переходили из рук и другие руки несколько раз в год, это те, которые не выполняли взятых на себя обязательств. Ну а что представляет собой советская приватизация, это просто прямое разграбление Государства. Прошло четверть века, а никто даже не поднимает этот вопрос, грабители спокойно пользуются, вернее проедают награбленное, и в ус не дуют при прямом попустительстве власть придержащих. В стране все покупается и продается.
 Но новый, старый как мир, Человек Чести вновь поднимает голову. Новые поколения Русских мстителей рождают нам Стрелковых, Губаревых, Мозговых, это наши неустрашимые Русские Воины бесстрашно бросающих в глаза врагу:
 -мы возродим  Русскую Империю и Русский Имперский Дух
 - мы уничтожим ссудный процент
 - все наши недра и все на нашей земле будет принадлежать всему народу
 - нас не надо освобождать мы сами Новороссия придем в Россию освободителями
 - так будет, потому что Бог не в силе, а в правде
 - с нами Бог и Мы Победим, дрожите враги
 Русские люди с такими установками непобедимы. Мы не заметили, как Русский Мiр поднял меч, и меч Русского Мiра будет беспощаден. Слава Вам Герои нашего Юго – Запада. Помните все враги Русский Мiр на этом не остановится. Весь народ должен быть един, и пока этот девиз не исполнится Русский Мiр не успокоится. Мы Русские!

часть 7

О возвращении Культурного наследия Русского Мiра и не только онем

Наше наследие после многих лет либерального «коммунистического» гонения и сладостного наслаждения либералов разрушением Великой Культуры Русского Мiра, поэтапно возвращается к нам. И вот наконец то С – Петербуржским издательством «Росток» в 2013году, более чем через 100 лет после первой попытки издания этого труда В.В. Розановым, была переиздана книга  «В.В. Розанов и К.Н. Леонтьев Материалы неизданной книги». Бедный, несчастный К.Н. Леонтьев к нему вполне применимы известные слова Пушкина «угораздило меня родится в России с моим умом и талантом….». Русского мыслителя масштаба Леонтьева в России не рождалось никогда, исключение Михайло Ломоносов и Иван Грозный, но Грозный был кроме того Государем, поэтому величины несопоставимые и несравнимые. Серость и посредственность никогда не потерпит рядом с собой яркий талант, что и произошло с К.Н Леонтьевым. Леонтьев сделал в своей литературной жизни  на первый взгляд очень немного. Но присмотревшись внимательней увидим, что во первых он своим литературным гением  написал ряд Статей о племенной политике, чем создал Русский Консерватизм собрав и обобщив его из отдельных частей ,как цельную науку и течение мысли, как таковой. И работой «Средний европеец, как идеал всемирного разрушения» завершил работу по теоретическому обоснованию Русского Консерватизма, работу начатую Н.Я. Данилевским и его предшественниками и завершил ее самым ярким образом. Такая яркая личность не могла нажить себе многочисленных врагов из тогдашних законодателей мысли, рангом гораздо ниже Леонтьева. По сути весь Русский Мiръ ополчился против него. Да Русский Консерватизм в формулировке Леонтьева не лишен недостатков, да тогда давайте всем миром спорить с автором, опровергать его недостатки, так в споре рождается истина. Тут стоит привести слова самого Леонтьева в письме одному из своих почитателей «что я могу сказать о критике, что кроме слов «оригинальный», «неожиданный» никакой оценки, никакого анализа моих работ…, наша публика привыкла воспринимать мысли «жеваные» неоднократно в нашей и иностранной прессе, а я даю свои твердые оценки, взгляды и убеждения. С ними можно согласиться или их оспорить. Оспорить не хватает ума, согласится страшно. Меня редакторы обвиняют в духовном нездоровье. Я, слава Богу, духом здоров, а вот они умом слабы (добавлю и духом) и в этом вся причина». Отдельных слов заслуживает работа К.Н. Леонтьева «Анализ, стиль, веяния». Да  и одна его статья «Два графа Толстой и Вронский», это шедевр, прославивший автора на века в Типологической Мировой Русской Культуре. Но судьба распорядилась иначе и Титан мысли остался практически безвестным, безвестным да не совсем. Вернемся к изданному шедевру.  Его предваряет предисловие Палиевского. Сам Палиевский, уважаемый в литературных кругах писатель, и бросать в него камень не хочется.  Что можно сказать по поводу его предисловия, задающего тон всей книге.  Предисловие написано в среднем тоне, сразу задающем тот же настрой читателю. Создается впечатление, что Палиевский написал вступление на ходу, особо не задумываясь о значении автора для Русской Мысли, и от которого сама книга приобретает средний, серый характер. Мир «советских» писателей уже не пустит в свой круг, что либо иное оригинальное. Говоря это, я понимаю, что навлекаю на себя громы небесные. Но поступить по другому, не могу. Слишком погрузилась писательская среда, в среду коммерческую, почти вся без исключения. Писательский союз стал одновременно поплавком  и грузилом для «заслуженных советских»  и иже с ними.
  Сейчас мы через Новороссию наблюдаем могучий подъем  Русского Духа, Русского Мiра, и это неминуемо повлечет за собой Русскую Мысль в разных видах. Как это проявится, вопрос уже другой, здесь я не пророк. Сейчас русские «националисты» бескровники, все эти «шевченко», «просвиндины», «прохановы», «крыловы», «беловы (поткины)» во многом влияют на борьбу за Юго Восток Малороссии. Там на Юго Востоке выдвинулся конкретный Русский лидер Стрелков, рядом верные друзья   Губарев и Мозговой и непонятные размытые фигуры Бородая (протеже Проханова) и других таких же временных ставленников в руководстве ЛНР и ДНР последнего времени (к сожалению обстановку в Малороссии знаю только по противоречивой информации СМИ и в частностях могу ошибаться), но могучий фильтр настоящего дела быстро расставит все по своим местам . То что формирующийся на Юго Востоке Малороссии центр возрождения Русского Мiра наши «росиянские» либералы хотят таким образом размыть и разобщить, значение его исказить, что не вызывает сомнений. Они не учли одно Русский Лидер Стрелков, и иже с ним, с каждым часам и днем набирает тот неоценимый опыт Русского Лидера, который делает его именно Лидером. Он уже перешел ту черту, за которой возврата нет, и заряженное ружье неминуемо со временем выстрелит.
  Мелкая не по величине, а по масштабам личностей кремлевская «пятая» колона  таким людям уже не соперник. Вот и мечутся либералы Кремля в поисках выхода из безвыходного положения, которое сами и создали. Самое смешное в Кремле вроде все на своих местах, все заняты важными делами , а работает в Кремле либеральная дурмашина, которая мощно крутится и ровным счетом ничего не производит, вернее производит вместо работы  страшный шум и сотрясение воздуха вместо конкретных дел государственного управления. Да и ждать чего либо иного от либералов, и не стоит. Вспомним блестящую характеристику кремлевских управленцев патриотов данную Стрелковым «патриотизм сурковского разлива - это любить Россию за деньги». Здесь ничего не добавить, не убавить.
  Да первые два – три года власти Путина велась борьба, за какую то власть, против мятежников и олигархов, а потом все затихло, все залила пресловутая стабильность. Болото стабильности сумело породить и породило чистое Болото в 1912 году. И побеждено оно было мелкими, «красными» от головы до пяток, «кургинянами», "прохановыми" и их вдохновителями.  Что само по себе символично! Русского Воздуха не стало и «русское патриотическое» движение  стало убеждать нас, что Русский Народ и Русский Дух испарился, исчез неизвестно куда? И вдруг откуда ни возьмись появились Русские Мальчики – Константинов, Чалый, Аксенов , Темиргалиев, Губарев, Стрелков, Мозговой со товарищами. И это люди дела, люди иной формации за ними будущее. Враг пытается внести раскол в их ряды, но тщетно, придет время и они железной рукой наведут порядок. Русские мальчики появились всерьез и надолго. Они наведут порядок в Русском Мiре, сплотят его и возродят Русский Дух
  Но вернемся к предисловию Палиевского. Оно озаглавлено «Завещание Русского Консерватизма». Как можно было серьезному автору Вечно Живое Русское Знамя Победы, как Консерватизм называть завещанием? Мы Русские люди только и живы  нашим Русским  Консервативным началом и Русской Консервативной Мыслью! Все эти годы мы жили ожиданием Русской Победы и вот она пришла. Значит, не зря жили и умирали поколения Русских Людей. Расовую душу народа не изменить, не переделать. Зов расы говорит нам – Мы Русские люди, Русский Мiръ рождаем поколения победителей и этим сказано все.
 За годы правления Хрущева и Брежнева огромные пласты НИИ, академии наук, просто кандидатов и докторов наук в, работников культуры и образования вообще руководящих кадров  превратились (большинство из них) в чистых тунеядцев, работающих в собственных интересах или интересах клановых, вольно или невольно подрывая основы нашего Государства. И когда господин Гайдар, с легкой руки своих американских хозяев, со своими присными, враз ввел так называемый «монетарный рынок», чем оставил основную массу простого народа без средств к существованию, предложив им взамен отсутствие совести, как альтернативу выживания, то масса приспособленцев предпочла последнее. Что мог писатель или работник культуры делать кроме своих прямых обязанностей. Ровным счетом ничего! И вот огромная масса  таких людей оказалась на улице. Их  не просто выкинули на улицу, им ,вернее части из них (принцип один – разделяй и властвуй), закрепили небольшие кусочки коллективной собственности, которую можно было или растащить по кусочкам или продать, за которую между более заслуженными людьми и менее заслуженными началась бешеная борьба.
  В этой борьбе не осталось места следующему талантливому молодому поколению, вернее осталось самым беспринципным и самым беспощадно наглым, а талант беспринципный страшная вещь.  Были активизированы процессы проникновения во власть не русских, а уж если допускался русский, то откровенный "русофоб", такой, какой на котором негде было ставить печати.
 Что же мы поимели, в результате. Во первых, власть не русских людей, без необходимого для равновесия системы количества Русских по Духу, показала свою полную несостоятельность, как власть клановая. Таковым же оказался не только сам преступный мир, но и что самое главное осведомители силовых структур. Силовые структуры потеряли всю свою деятельную силу, оставшись без надежных информаторов, скатились к нынешнему состоянию. Все это привело к потере управляемости государственного аппарата.   Во вторых, в силу этого, чтобы обеспечить минимальную управляемость власти туда пришлось пустить  достаточно небольшую часть  Русских управленцев. Русские управленцы в силу своих генетических корней стали управлять с принципами сохранения системы. И все пошло наперекосяк.   Оба эти процесса жестко схлестнулись между собой, да иначе быть не могло, и контроль Кремля уже не помогал, а мешал.
  В чем и как переступил дозволенную Западом черту наш Президент Путин в глазах тех, кто считал себя хозяином России,  нам неведомо, как неведомы подводные течения Кремля, но здесь тоже нашла коса на камень. И уже несколько лет против Путина, против любого его начинания ведется неприкрытая борьба и «пятой» колонной России и всем остальным западным миром. Положению Путина сейчас, да и раньше, не позавидуешь. Восстание Русского Мiра было неизбежно, в какой форме оно бы проявилось также непонятно, но оно началось так как оно  началось и его уже не остановить, Победа будет за нами! С нами Бог! А Бог не в силе, а в Правде!
  Новороссия победит лишь потому, что она провозгласила Принципы Русского Мiра Как я завидую Вам отдающим все свои силы  за Русское Дело, вечная Вам Слава. Вечная Слава борцам за единение Русского Мiра. Будьте готовы к тому, что враги Русского Мiра поднимут мятеж внутри России, с них станет. В добрый час Воины Новороссии, крепите свои ряды и изгоняйте из нее всю нечисть! Победы Вам Русские Воины.

Часть 8

   Если мы окинем Взглядом весь Русский Мiр, то мы увидим проявления Русского Консерватизма, как движущей силы нашего Имперского культурного типа в чистом Виде. Русский Консерватизм это та истина и система взглядов, которую исповедует Истинно Русский человек в Русском Мiре. Консервативны были наши киевские князья и московские Государи, славянофилы, Тютчев, Майков, Афанасий Фет, Аполлон Григорьев, даже Герцен с Огаревым.  Демократы у нас наперечет: - Добролюбов, все эти В.С. Соловьевы, Бердяевы, Эрны, Кузьмины, Блоки, Белые, Волошины, Флоренские, Булгаковы и прочая, прочая, прочая... И хотя по фамилиям я перечислил их большое количество и шума, треска они наделали больше чем представители Консервативного начала, но вклад в Русский Мiръ представителей Консервативного начала и Русской Консервативной Мысли несоизмеримо больше и определяли лицо Русского Мiра именно Великорусские Консерваторы, сохранившие индо европейские корни и кровь основоположников Русского национально культурного типа и Русского Мiра. Мы не можем представить Русский Мiръ без К.Н. Леонтьева, без А.С. Хомякова, без Ф.И. Тютчева, без Н.Я. Данилевского. Это все звезды первой величины. А если возьмем имена тех, что были на слуху в то историческое время, то первая звезда мысли это В.С. Соловьев, ну кто же будет спорить, Соловьевых у нас череда правда вспоминаем мы их по разному. А уж как гремел В.С. Соловьев, что даже сейчас вспоминают  не Леонтьева, Хомякова, Тютчева, а либералов Соловьева, Бердяева, Степуна с Эрном и прочих.
  А Русский народ своим народным Русским Духом вспоминает наши народные сказки Русского Мiра, где сначала сидел на печке Иван – Дурак, а после превратился в Ивана – Царевича, Илья Муромец лежал на печке до 33лет, а потом слез с нее для подвигов во славу Русского Мiра, Добрыню Никитича, Святогора Богатыря.
               Русский Мiръ после падения Византии стал ощущать себя Третьим Римом, и Русский Консерватизм своим духом глубоко впитал в себя это ощущение. Третьему Риму суждено жить до конца человеческой истории, и мы верим, что Русский Мiр непобедим в своей основе, по своей сути. И все измышления против Русского Мiра построены на песке пресловутого «рынка», то есть торговцы изгнанные из храма опять пришли в наш храм отравлять наше сознание.  Русский Мiръ ничто без Православия. Нынешние события на Юго Востоке Малороссии это столкновение иудохристианской цивилизации и Православия борьба за правду, за правое дело. Правда всегда будет на стороне Новороссии. Этим бы хотелось начать и закончить статью. Но долго еще Стрелкову, Губареву, Мозговому и их соратникам придется чистить свои ряды наводить порядок в Новороссии. Бог дает нам испытания тяжелые, но такие какие мы в состоянии вынести. Русский мiр после 1917 года до того погряз в трясине бытовой неправды, что отмываться будет от нее ой как долго. Статья моя посвящена России, которая возродится через Новороссию. Чтобы начать статью надо уточнить понятие Русский Мiръ. Шаткий Егор Холмогоров один из немногих Русских националистов, который все же обладает чувством Русского Мiра. «Страсти» поднятые известным «красным большевиком» Кургиняном и поддержанные коллегой (в моральном смысле), псевдорусским националистом Шевченко (их так много, что всех не перечислить, они  не то что бы заслуживают пристального внимания, но соответствующей оценки без сомнения) против лидера Новороссии Стрелкова показывают, что мы еще не изжили в нашей душе «красную» заразу. Холмогоров в своей статье дает развернутую оценку Русскому Мiру, как таковому. И кто внимательно прочитал статью, тот видит, что Русский Мiръ непобедим в своей основе, по своей сути.
 В эти самые дни Русский Мiръ празднует 700 – летие Преподобного Сергия Радонежского и что Мы с Вами наблюдаем. Вялые поздравления с этой датой на Русской Народной Линии и пустота в остальном. Юбилей 700 – летия Преподобного Сергия Радонежского почти совпало по дате с злодейским, ритуальным убийством Царственных Мучеников (первое – 18 июня, второе в ночь с 17 – го на 18 – е) Тут бы провести массовые мероприятия поминания Царской семьи и продолжить поминанием Преподобного Сергия, нет зачем то Патриархия переносит поминание Преподобного на 16 – е июня, затмевая этим мероприятием поминание Царственных Мучеников. Это показывает существование, какой то двойственной позиции священноначалия Русской Православной Церкви в отношении личности Государя Николая Александровича, как Царственного Мученика. И вот с сожалением начинаешь понимать и представлять, что не церковь направляет, и окормляет жизнь в Государстве, а наоборот. Легкая народная вера существует сама по себе, поддерживаемая Государством, а нестыковки Кириллова патриаршего правления бросаются в глаза. Чего только стоит не переход ни одного Крымского храма под юрисдикцию РПЦ, как и ранее храмов Абхазии. С чем это связано, почему молчит Патриарший Совет, не с тем ли что любое слова сказанное поперек Кирилла, верного ученика и последователя Никодима Ротова, означает конец церковной карьеры, что разве не так. Место упокоения Митрополита Иоанна Никольское кладбище Александро Невской Лавры Санкт Петербурга, могилы Митрополита Иоанна и Никодима Ротова рядом, но какой контраст. Захоронение Митрополита Иоанна всегда живое, теплится неугасимая лампада, есть какие то люди, могила же Ротова мертва изначально, сколько я ее помню. Жив Дух Митрополита Иоанна, значит Жив Дух Преподобного Сергия, значит жив Русский Мiръ и Русский Дух. Вклад Преподобного Сергия и Митрополита Иоанна (Снычева) в Русскую историческую жизнь конечно же не равноценен. Но весы Божьи все взвешивают мудро и справедливо. Оба Святителя пришли в Русскую историю, оставив там свой неизгладимый след. В этом два Праведника равновелики.  Много можно рассуждать об истории нашего Государства России, находить в ней плохие и хорошие стороны и черты. Но надо отметить, что самые яркие моменты приходились на времена Русской Контрреволюции. А сейчас, сегодня она в полном разгаре, при опять же полной растерянности власть держащих, из либералов. Не упустить этот момент наша цель и задача. Мобилизуйся Русский Мiръ и победа будет за нами. Возвращаюсь к теме Патриаршего Совета. А есть ли в Патриаршем Совете Русские Люди, сколько их перечислите поименно. Да нет эллина, нет иудея, но это в вопросах исповедания, но не в вопросах Управления Русской Православной Церкви. Русская Православная Церковь на то и Русская, чтобы в ней царил Русский Дух и Мiр, Русское по крови священноначалие и Патриарший Совет. Не русский может быть и должен быть прихожанином, но не священником.
 Очевидно очень больной Митрополит  Марк – глава Зарубежной православной Церкви пошел решительно на единение Московским Патриархатом оттого, что видно и там дела были настолько плохи, что ему пришлось подписать акт объединения Русской Православной Церкви, во благо Православия, от чего долго наотрез отказывались его предшественники, называя Московский Патриархат «чекистским» органом.
 В России появился новый праздник празднуют официально день народного единства – 4 ноября по официальным данным празднует около 10%, так как Русский Мiръ не принял его душой.  Да вот очень интересно читать 3 – 5 летней давности комментарии мигрантов о запрете праздника. Праздник, а вернее требование отменить его со стороны некоренного населения, требование  немыслимое без очень плохих последствий для протестующих,  в нормальной стране. Неужели после Крыма, после неминуемой победы в России через Новороссию, эти люди не понимают свою судьбу, она будет тяжелой, так как могут пострадать невинные пока их дети. Какой же ненавистью и инорасовым шовинистическим презрением надо обладать к народу, приютившему тебя, каким больным искаженным сознанием надо обладать, чтобы городить разные пакости на Русский Мiр, гостеприимно принявший тебя. Главное это то, что застрельщики подобных мерзостей разбегутся, как всегда, а пострадают безвинные в основном люди. Антирусская власть перешла черту невозврата для себя и чувствуя без Русских людей во власти свою беспомощность вынужденно пускает определенную часть Русских людей во власть. Во власти Русские люди остаются верными своей Русской расовой  индо европейской душе, осуществляя власть в рамках Созидательного Начала. Русский Мiр на подъеме и это видно всем, Русская Контрреволюция в разгаре, она без сомнения победит. Вот тогда посмотрим на мигрантов протестантов. Кто будет действительно работать, и работал прежде на благо Русского Мiра тому беспокоится нечего, а вот остальным никому ничего не забудем и не простим.
  Наша надежда Новороссия держись Русским Гением. Нас всегда за всю историю, когда мы побеждали, было меньше. Дыши широко Русским Духом и победа придет, она не может не прийти. Вперед без страха и упрека, а уж куда нам подскажет Бог! Перед тобой широкий Русский Мiр пользуйся его благами и молись, как можешь за него! Тяжки грехи  Русского народа, это прежде всего допущение страшного греха Цареубийства. Долог и труден будет путь искупления, но мы пройдем его. Мы Русские! С нами Бог!

Часть 9

 России, и ее народов, грозный час. Чем и как обеспечить безопасность и процветание нашего Русского национально культурного типа.

 События последних лет и месяцев, Крым и Новороссия показывают, что сейчас никогда не прекращающаяся Русская борьба за наш Русский национально культурный тип, нашу Государственность, чистоту нашего Имперского  Духа перешла в иное качество в активную фазу многовекового Русского Восстания. Обстановка в стране и в мире крайне нестабильная. Мы, Русский Мiръ, включили свой центростремительный, стягивающий потенциал. А вернее  то, что  во многом Запад под давлением мировых Ростовщиков подтолкнул нас на такую реакцию (с Божьей помощью) и вынудил нас перейти к активной фазе Русского Восстания. Так как мировые глобалисты либералы жаждут войны, чтобы с ее помощью переложить тяготы своего мирового кризиса на чужие плечи. Сейчас у нас выходит на первый план срочное наведение порядка в собственном Государстве, то есть решение вопросов внутренней мобилизации Русского Мiра. «Пятая» колонна в России активно понуждаемая своими западными хозяевами, предчувствуя близкий конец оккупации страны, резко усилила подрывную деятельность с помощью своих либеральных элементов в руководстве государства. Наше положение усугубляется тем, что сегодняшнюю фазу борьбы, за объединение насильственно расчлененного Русского Мiра, надо вести по всем фронтам. Направления эти внешнее, внутреннее, надо перестраивать на ходу систему государственной безопасности, бороться против санкций Запада, вести борьбу на информационном фронте и так далее.  Либералы разрушители в руководстве всеми областями обеспечения жизнедеятельности жизни Русского Мiра и страны, в настоящий момент, недопустимое явление в жизни государства мобилизационного периода. А вышесказанное невозможно без:
 а) мобилизации внутренних и внешних сил;
 б) коренной перестройки управленческой элиты с организацией подготовки смены для ее плановой ротации
 в) организацией процесса постепенного перехода к принципам унитарного государства, с организацией жизни национально культурных общин народов России и элементами принятия решений социальной жизни общинами в вопросах закрепленных законодательно
 г) устранения всех без исключения институтов демократии кроме социальной жизни ячеек национально культурных общин, тут демократия необходима там, где решения принимаются глаза в глаза на сходах членов общин
 д) определенной достаточной замкнутости внутренней жизни государства на мобилизационный период
 е) перевода управления государством и экономикой в целом на принципы избранных образцов Русской Консервативной Мысли в практической жизни общества
 Вот примерно тот круг вопросов, которые мне хотелось бы частично рассмотреть (для подробного анализа не хватит остатка жизни и сил). Собственно ответы на эти вопросы разбросаны в моих предыдущих работах, а здесь надо попытаться дать их в концентрированном виде.
 Сразу возникает вопрос, что же разорванный Русский Мiр должен получить в конечном итоге? А получить должны на первом этапе унитарное государство с жесткой вертикалью исполнительной власти. На втором этапе отстроить внутреннюю структуру государственной жизни; многоосновную, много сословную Россию с элементами демократии в ячейках национально культурных общин. Достичь СОГЛАСИЯ в жизни семьи народов Русского Мiра на принципах Русской Государственной Симфонии, как власти, так и верований и психологических врожденных расовых установок народов России. Затем вернуть в Государственную жизнь принципы Монархического Государства (особенности типов государственных образований более подробно в работе «Мы Русские»). Заметим, что реализация этапов не идет по порядку, а осуществляется параллельными курсами при достижении условий их реализации.
 Занимаясь вопросами Государственного и Общенародного строительства надо помнить напутствие  Государя Александра III наследнику престола будущему Николаю II: « у Российского Государства (и Русского Мiра) только два надежных долговременных союзника, это ее сильная армия и флот». Планы раздробления и уничтожения Русского Мiра существуют многие столетия, а это значит, что мы всю свою историческую жизнь идем нашим Русским путем, нашей Русской дорогой несовместимой с принципами Запада. Это значит есть у нас, что то такое особенное, что не приемлет Западный культурный тип, а это прежде всего наш нестяжательный образ жизни Русского Духа и Русского Мiра. Тяжек и труден путь нестяжательства, многие беды встретил и будет встречать в дальнейшем на этом пути Русский Православный Мiр и наша семья народов с их расовыми верованиями, но мы сообща пройдем его достойно, если сможем отстоять наши Консервативные принципы.
 Образцы несгибаемого Русского Духа дают нам Русские лидеры Новороссии. Трио Стрелков, Мозговой и Губарев выдвинулось из глубин Русского Мiра, эти люди напитанные Русским Духом олицетворяют будущую, построенную на принципах Монархии Россию – Новороссию, от Калининграда до Владивостока и Чукотки. Они далеки от либеральных начал политкорректности, пресловутой политики «сдержек и противовесов», от позорных принципов «мой милый лишь бы не было войны» пытающейся утопить Русский Мiръ в своих помоях. Они истинные прирожденные Лидеры начертали на своих знаменах начала Русского Консервативного Православного Мiра, они представители того Русского типа, достаточно редкого на котором держится Русский Мiръ.  Да будет так – вот их девиз!
 Идеология Новороссии, озвученная Губаревым, это «нет ссудному проценту» в финансовой деятельности государства, финансовая мощь России – Новороссии на службу приоритетным программам развития и нуждам народной жизни, нет частной собственности на землю и недра, нет олигархии и прочим «прелестям» западного культурного типа. Все это было бесстрашно сформулировано в самые тяжелые минуты зарождающейся Новороссии. Будущая Россия - Новороссия грезится, как страна, отвергающая и государственный капитализм – социализм, так и его родную сестру современную западную цивилизацию и она будет построена на началах Русского Консервативного Мiра.
 Стрелков же (здесь Мозговой его единомышленик) заявил о себе, как о ярком представителе Русского Православного Монархического культурного военного типа, с достаточной бескомпромисностью взглядов, повторюсь, осуждая «сурковский» патриотизм –  любить Россию за деньги». Впервые за советский и постсоветский период поставлен, как цель, девиз «За Веру, Царя и Отечество» вот она Русская Идея, которую лживые либерал – демократы «искали» последние десятилетия. Как здесь не вспомнить, оценивая этот девиз, возглас Суворова о предложении Державина начертать на месте его упокоения «Здесь лежит Суворов»  - «Как хорошо, помилуй Бог!». Возвращенный Стрелковым девиз это Русская Идея, в чистом виде, ни добавить, ни убавить. Прямота высказываний лидеров Новороссии истинно русская, как здесь не вспомнить бесстрашие и безкомпромисность основоположника Русского Консерватизма К.Н. Леонтьева, замалчиваемого и оболганного гнилой либеральной интеллигенцией, до нынешнего времени.
 Феномен развития событий последнего времени поражает, ведь еще год назад никто ничего подобного и предположить не мог. Как не вспомнить начало этого движения. Все начиналось с «Русского национального единства», с мутноватыми целями, но своим названием привлекающее бесправную, демонстративно унижаемую Русскую молодежь. «Речевки» на стадионах «Русские вперед», «Русские пробежки» по улицам городов, когда в этих процессах лишь немногие видели начало мощного глобального движения, инертное же большинство в унынии повторяло «ну что здесь такого, покричат, побегают и перестанут», это извечное, «кто в океане видит только воду, тот на земле не замечает гор».  В настоящий момент Русская Контрреволюция на марше и от нас всех зависит, куда мы придем в конечном итоге. В свете этого, анализируя прошлое столетие России, Мы с Вами видим, что марксизм, насажденный либералами, это религия, вернее ее примитивный эрзац и только вследствии привитых на русской почве ложных оснований и посылов,  как древний «троянский» деревянный конь погубил в 1917 году Россию.  Но для этого сначала была подготовлена площадка для установки деревянного коня в виде захвата многих областей деятельности страны – культурной, финансовой, СМИ и так далее, то есть была подготовлена и оснащена «пятая колонна» во взаимодействии с «троянским конем» ввергшая Россию в неисчислимые бедствия, ее скорбную столетнюю Голгофу.
 Все эти моменты надо учесть в настоящее время. Надо использовать западные «санкции» на благо России, запустить процесс внутренней мобилизации общества, запустить частично явно, частично косвенно процесс национализации всего без исключения украденного государственного народного потенциала, как «приватизаторами», так и скупленного за бесценок или с помощью «серых» схем западным либеральным капиталом. Первая ласточка у нас в этом направлении «закон Ротенберга», если я (не специалист в юриспуденции) правильно понял его содержание. Этот закон ответ на западные экономические санкции позволяет национализировать имущественные объекты иностранных фирм, в ответ на ущерб зарубежным активам российских компаний, да и национализация различных активов и имущества в Крыму не двусмысленно показывает начало процесса национализации. Остановка за правильным право применением подобных законов, а они без сомнения будут приняты. Поясню сразу, откуда моя уверенность в этом. Дело в том, что Крым сдвинул с мертвой точки и привел в движение мощные мировые силы противодействия глобализации мира и власти мирового «правительства». Силы межнациональные для борьбы за возврат к ценностям семьи, национально культурных общин, как ячеек общества, независимой государственности. И процесс этот уже не остановить, вопрос весь в том, какие формы он примет, а вот это зависит от воли участников этого процесса. Возвращаясь к теме, теперь нам главное продолжить начатый процесс и восстановить разрушенную систему государственного управления и государственной безопасности. Все стоящие перед нами задачи необходимо решать параллельно и в очень короткие сроки.
 Задачи, стоящие перед Русским Духом и Русским Мiром, настолько масштабные и неотложные, что только полная мобилизация потенциала элиты Русского Мiра позволит достойно решить современные проблемы. Здесь надо помнить, что опыт предыдущих кризисов не дает полной картины выхода из современного состояния. Так как наш кризис перманентный вызванный и поддерживаемый, внедренным в нашу социальную жизнь таким разрушительным явлением,  как деятельность политических партий, которые препятствуют полноценной жизни общества. Своей деятельностью искусственно разделяя, растаскивая ее на части и противопоставляя эти части друг другу. И пока мы не уничтожим, не уберем из нашей социальной жизни заразу партийной деятельности, а она поддерживается мировыми ростовщиками посредством господства денег, нам не вернуть общество в нормальную повседневную жизнь, регулируемую национально культурными общинами и деятельными сословиями. Также в современной России совершенно недостаточное влияние на социальную жизнь общества наших основных религиозных конфессий во главе с безусловным лидером Православием. Но здесь надо сначала навести порядок внутри самих конфессий и взаимоотношения между ними. Ведущая роль Православия в этих процессах несомненна. Возрождение полноценной жизни Православных церковных приходов, без которой церковная жизнь мертва наша первоочередная задача, то же касается и других конфессий. Вот примерный круг первоочередных задач строительства России – Новороссии. А это значит мобилизуемся, соберем силы и вперед без страха и упрека. Мы Русские! С нами Бог!

Часть 10

Русский консервативный взгляд на окружающий мир, как основа нелинейного мировосприятия

 Русский Мiръ восстанавливает на наших глазах утраченные за последние столетия свои сокровенные смыслы. Восстановление внутренних содержаний в элите народов Русского Мiра процесс очень болезненный, сложный и неявный. Неявный ввиду многоплановости и много вариантности происходящего на наших глазах  Русского Возрождения меняющего прежний облик остального социума.

 Современное состояние социального мира характеризуется, как переходной период возврата человеческого сообщества от выродившегося демократического паразитического либерализма к традиционным Консервативным началам. На данном этапе либералы загнали в тупик своих ложных представлений все области социальной жизни человеческого сообщества. Это касается и верований, которые находятся под жестким прессом либерального разложения, и социальной жизни народов мира, и науки, и производства и прочее, прочее, прочее.

  В чем выражается и на чем основан  гнет либеральных представлений на социальную жизнь народов?

 Либерализм подобен раковым заболеваниям, он под безобидными предлогами внедряет свои гибельные для окружающего общества содержания, путем подмены краеугольных понятий Русского Православного Мiра и Консервативного мировосприятия других народов в целом. Изначально у либералов все сводится к тому,  чтобы разрушить (по ихнему либеральному это реформировать, «правильно» истолковать, «облагородить» несовершенные религиозные и иные системы взглядов) наши верования и затем в конечном результате внедрить самовластие человеческого «Я», как исходную позицию неявного, «скрытого» управления миром.

  В нашем случае это извечными принципами лжедемократии, где в случае несогласия с последними несогласных «поправляют», да еще как, силой. Дальше все проще. Это безудержная пропаганда своих безбожных гностических «социальных» теорий, основаных на принципах суеверий Каббалы. А это основные принципы рассматриваюЩие наш мир «мир как представление», или точнее «важен не сам мир, а то, как его воспринимают». Тогда объективную реальность не имеет значения. Суть этого одного из отдельно взятых принципов Каббалы нельзя преуменьшать. Каббала это древнее халдейское тайное учение (это тот факт, который нам известен, а вообще истоки этого экзотерического учения теряются в глубине веков) взятое за главную основу всевозможными тайными обществами паразитического либерализма.
 
 Один из ярких примеров проявления каббалистической мысли  так называемая «теория относительности Эйнштейна» сокращенно СТО. Эйнштейн «создал» в дальнейшем и одиозную наукообразную «единую теорию поля» сокращенно ЕТП подкрепленную громоздким математическим аппаратом «доказательной» базы. Здесь сам факт постановки вопроса создания единой теории поля, говорит о безумных либеральных истоках поставленной проблемы, для Консервативной мысли подобная проблема нонсенс и просто не существует.

 Консервативная нелинейная (о сути позже) мысль смотрит на единого Творца всего Сущего и только на него. Еще лет тридцать сорок назад «эйнштейноведы» толковали миру, что объективная реальность ЕТП крайне сложна, и понять ее могут буквально единицы людей в мире, но потом ввиду полнейшей несостоятельности ЕТП о ней замолчали.

 Отмечу еще один важнейший факт – любая верная теория, в дальнейшем давала осязаемые практические результаты иначе это не наука, а пшик, лжетеория или наукообразная гипотеза, что и показали обе «теории» «великого» Эйнштейна не имеющие практического воплощения до сих пор и более того не просматриваются даже области их применения. На этом примере остановлюсь подробно, так как в нем, как в капле воды отразились методы порабощения целых областей нашей социальной жизни паразитами либералами, в данном случае научной мысли.
 
 Альберт Эйнштейн скромный работник патентного бюро, патентовед, работал в патентном бюро. Патентное дело изначально было создано и находилось полностью под контролем своих создателей паразитов либералов. Они либеральные паразиты, как всегда, стремились превратить любые движения социального мира в вожделенный «гешефт» и в этом случае, как  пауки в засаде подстерегали подходящую научную идею, чтобы с помощью чужих украденных мыслей, прославится и внедрится паразитически в научную среду, «сделать» свой личный «гешефт».

 Эйнштейн для своей СТО (специальной теории относительности) использовал гипотезы голландского физика Г. Лоренца и теорию относительности французского математика А. Пуанкаре, с включением элементов четырехмерного пространства Миньковского. И в дальнейшем влиятельные либеральные круги сделали так, что критика СТО стала  совершенно невозможной и более того самоубийственной, для тех кто на нее отваживался.

 Или же с помощью открытых явлений, не укладывавшихся в «прокустово» ложе их политических теорий, создавалась ложная «политическая» картина мира, обслуживавшая исключительно интересы паразитического либерального сообщества. Приведу один пример. Астроном Хаббл обнаружил эффект так называемого «красного смещения» - уменьшение частоты световых волн удаленных от нас астрономических объектов и чем они дальше тем больше этот эффект «красного смещения». Это может обозначать, что объекты наблюдения (как принято считать галактики???) «разбегаются» друг от друга и мы наблюдаем эффект Доплера. Здесь ввиду совершенно других космических расстояний и условий объяснение явления с помощью эффекта Доплера (для таких расстояний и условий картинка интерферометра показывает эффект совершенно другого явления) не применимо в принципе.

  Вскорости на основании этого был сделан вывод, что в далеком прошлом был взрыв (Большой взрыв) точки пространства размером с булавочную головку, в которую была сжата вся «праматерия» Вселенной (зачем???, в каких целях???, кем???, ну явно не Богом). После этого понадобилась целая «научная» эквилибристика, чтобы объяснить с помощью фотометрического парадокса Ольберса, почему это не все небо сплошь в звездах, почему подавляющая его часть черная (все же тяжелая жизнь у паразитов от науки).

  Словом все физические представления Мира оказались заложниками единственной абсолютной и неизменной «политической» скорости света по СТО.   Но это не конец, а начало последовавших «объяснений» картины мира (и социальной жизни общества!!!). Доказательная база СТО зиждется на математической эквилибристике дифференциального и интегрального толка и если А. Пуанкаре в дальнейшем признал и обосновал ошибочность своих выкладок, то «великий» Эйнштейн был выше таких «мелочей», как отстаивания своей правоты, правда выше он был за спиной своих либеральных сообщников
 .
 Здесь надо сделать отступление. В свое время основоположник позитивизма Огюст Конт выстроил все науки в ряд: Математика – физика – астрономия – химия – биология – социология. Характерны в таком расположении наук  уменьшающаяся общность и возрастающая сложность явлений. И чем наука менее абстрактна и более реальна, тем труднее она поддается логическому анализу и тем легче ее пристегнуть к более сложным процессам и «выстроить» с ее помощью нужные «доказательства».

 То есть математические выкладки и доказательства теорий и гипотез не всегда отражают суть явления или правомерны. А. Пуанкаре оказался честным ученым и публично признал свои заблуждения (правда вскорости после признания он умер на операционном столе во время пустяковой операции; Пуанкаре по глупости и «недальновидности» грозил до конца жизни разоблачать СТО, вот и приблизил конец), ну а с Эйнштейна, как с гуся вода. Никчемность СТО была видна сразу. Возьмем, как современный пример астронавигационные, радиолокационные и другие исследования, работы в космосе, все они требуют обязательного векторного сложения скоростей света (якобы независимой от наблюдателя согласно «второму постулату» СТО). Расхождения со СТО легко определяются и фиксируются приборами. Влиятельные защитники «теории относительности» объясняют это «релятивистским запаздыванием сигнала».

  Одним словом «все относительно» и «мир, как представление», иначе если не все относительно и есть абсолютная точка отсчета, то и мир реальность, а гностическая либеральная Каббала сама, как оно на самом деле в реальности есть лжепредставление и порочная лжесистема взглядов.

  В 1912 году Русский физик Н.А. Умов опубликовал статью, где доказывал, что все материальные изменения, как сокращение длинны, замедление времени по СТО Эйнштейна являются лишь кажущимися наблюдателю до которого доходят световые волны от объекта и никак не относятся к самому физическому объекту. То есть преобразования Лоренца имеют лишь математический, а не физический характер. Смешно, но факт, работу Умова «относительные» «физики» теоретики поначалу приняли за доказательство правильности СТО, перепечатав из немецкого журнала в одесском релятивистском сборнике «Теория Относительности», а Умова приняли за немецкого автора, прежде чем предать его анафеме.
   
 Еше об Эйнштейне и не только о нем. До начала 20 – го века между учеными существовал «скромный стиль» никто не кичился своими научными достижениями, но со времени опубликования СТО вдруг появилась целая «плеяда ученых», которые стремились любой ценой добиться известности раздувая свои мелкие работы до значительных размеров, а главным их оружием стал плагиат, они прямо охотились за «плохо лежащими» чужими идеями.

 Тут подобно Эйнштейну используется его патентная «методика» и развернута подобная «деятельность» во всех патентных учреждениях мира. У нас в России это ФИПС (федеральный институт производственной собственности), а в советское время ВНИИГПЭ в них, нет и не было, ни одного сотрудника даже внешне похожего на Русского человека. Все заявки от ученых и изобретателей тут же публиковались в Израиле и США, сами заявители через длительное время оповещались о своей никчемности и подчеркивалась их личная бездарность. Протестов практически не было за полной бесполезностью подобных, лишь однажды какой то обобранный изобретатель зарубил топором одного из «патентоведов», но этот случай конечно ничего не изменил в существующей системе.
 
 Все было бы не так страшно, если бы защищалась только лжетеория Эйнштейна, но дело в том, что вслед за этим сразу закрывается дальнейшая дорога и перспектива ученым, которые своими работами опровергают СТО.

 Так с помощью «теории относительности» Эйнштейна окончательно утвердилось и процветает мировоззрение и паразитический либеральный взгляд на мир глазами Каббалы.
 
 Как один из обратных примеров можно привести деятельность Великого ученого и врачевателя Парацельса. Парацельс вразрез с существовавшими и существующими сейчас официально врачебными канонами считал, что у человека сначала повреждается внешнее защитное духовное тело и затем в месте повреждения в организм проникают различные недуги. Парацельс широко на практике применял лечение повреждения духовного тела, считая что тогда физическое тело затем само справится с недугом, и совмещал этот метод с традиционными  медикаментозными методами лечения болезней. Больших успехов Парацельс добился в фармацевтике, применяя траволечение и яды в микродозах, вообще Парацельса надо считать основоположником гомеопатии. Как и ученый, так и Великий врач Парацельс добился больших практических успехов. Шарлатаны либералы не могли терпеть Гения рядом с собой и когда не смогли его опорочить в глазах его знатных пациентов, то просто убили в уличной драке в возрасте 42 лет, когда Парацельс возвращался домой от очередного больного.

  Труды Парацельса попали под запрет, сам он был объявлен шарлатаном. Вспомнили Парацельса, когда «французская» болезнь катастрофически распространилась из Франции по Европе, применив его метод лечения этой болезни соединениями ртути. Так Парацельс вернулся частично к нам, вместе с тем большая часть его лечебного и научного наследия погибла.

 Парацельс в своих врачебных поисках отталкивался от трудов Великих предшественников Аристотеля и Авиценны и хотя он не был их прямым последователем и все же все это трио Великие Врачи и Великие Консервативные Мыслители. Пример Аристотеля тому потверждение.

 Рассмотрев творческое наследие Аристотеля мы обнаружим, что этот Великий очень разносторонний ученый оставил нам, в числе прочих, фундаментальный труд по астрономии «О вращении небесных сфер», где выделял сферу неподвижных звезд, сферу планет (планеты, по гречески, «блуждающие») и так далее, следующим Великим астрономом был голландец Тихо Браге, составивший подробные карты и исчисленные таблицы звездного неба.

 Но затем пришли Галилей и Коперник и Великие Аристотель и Тихо Браге были выброшены на свалку, как устаревшие раритеты. Но вот с освоением космоса, потребовались точные вычисления орбит космических объектов, иначе космические аппараты не хотели лететь куда надо, и тут выяснилось, что Галилей с Коперником не годятся для расчетов, а считать надо по Тихо Браге и Аристотелю. Так Консервативная астрономическая мысль вернулась в практику, ну а Галилей с Коперником, по прежнему, у либералов в почете они же свергли нашу Землю с Абсолютного пьедестала в ряд обычных «относительных» планет.

 Закономерности Небесных сфер, установленные Аристотелем Вечны, и они показывают непреложно, что для каждой сферы они различны. Какие же сферы имеются в виду это: Микросфера энергетических взаимодействий, Атмосфера Земли и Луны; Сфера «блуждающих» планет; Сфера Астероидов и неподвижная Сфера Звезд. В КАЖДОЙ СФЕРЕ действуют свои закономерности, неприменимые для другой СФЕРЫ (частично они могут совпадать). Вот вам и «красное смещение», «Большой взрыв», «Бозоны Хигса» и многие другие несуразицы, которые появились в результате переноса закономерностей одного порядка на иное явление.

  Кстати строительством Большого эколайзера ученые вышли практически, за какие то разрешенные границы исследуемого круга явлений, не зря его не запустив толком, несколько лет «ремонтируют», да и получат ли на нем какие либо осязаемые результаты большой вопрос.

 Еще один пример потверждающий правоту Аристотеля, это Египетские пирамиды. Пирамиды оказались сорентированы точно по звездам и через многие тысячи лет после создания, то есть картина звездного неба не изменилась за много десятков веков, вот вам и сфера неподвижных звезд Аристотеля. Кстати «одесский» бред, так называемого Большого Взрыва налицо, оказывается за тысячи лет никакие «галактики» и никто вместе с ними никуда не улетел (создал теорию «Большого взрыва» бывший одесит, релятивист, ныне американец, все как в анекдоте).

  Другой пример борьбы Консервативной Мысли против либеральных взглядов и теорий это отношения Великого ученого и изобретателя Николы Тесла и Эдиссона. Никола Тесла был Гений, а Эдиссон всего лишь неплохой физик, но здесь во многом благодаря покровителям Эдиссона, рыночникам «монетаристам» (ну как тут не вспомнить «рыночника монетариста» задорно самоуверенного Егорку Гайдара учившего нас о всемогуществе благородстве «рынка», который сам все устаканит, и отрегулирует, уж все мы это надеюсь ощутили на себе и надолго крепко запомнили) Тесла был повержен, а его лаборатория разрушена власть держащими (полицией). Договор на аренду земельного участка дезавуирован, структуры финансировавшие исследования Теслы, силой заставили прекратить его поддержку, и Гений Никола Тесла стал изгоем до конца жизни.

 Великий ученый и изобретатель Никола Тесла оставил нам идею, а фактически изобрел сотовую связь, он еще в 1887 году предсказал возможность и необходимость сотовой связи. Тесла сформулировал требования к материалам, а также указал диапазон ультракоротких волн, на котором возможно действие сотовой связи. Тесла автор большого количества разных изобретений, можно сказать весь современный технический мир это наследие славянского сербского Гения Никола Тесла. Вместе с тем он Яркий представитель Консервативного нелинейного мышления нестяжательного образа жизни. Никола Тесла был буквально затоптан паразитами либералами за свою неуправляемость. К деятельности Тесла мы еще вернемся в следующих разделах.               
 Теперь надо внимательно рассмотреть такое понятие мира, как Энтропия. Исследователями физиками была установлена закономерность – «Энтропия системы всегда возрастает», а это значит, что на столе в кухне горячая тарелка с супом или кашей всегда остывает и сама температура воздуха в помещение выравнивается.

  То есть природа всегда стремиться рассеять сгустки, места сосредоточения энергии и установить равновесие во всем объеме и вся кинетическая энергия действия переходит в потенциальную энергию покоя.

  Это явление дало возможность либералам каббалистам вывести закономерность, что все кругом стремится  к выравниванию, к смерти и сам мир движется к энергетической катастрофе. Не только вывести, но и прямо таки вдолбить это утверждение в научный мир, откуда оно перекочевало косвенно во все наши социальные отношения! Казалось бы, ну и что из этого! А вот что. Это утверждение либералов каббалистов послужило лишней подпоркой и потверждением доказательства  сформированного задолго до того ЛИНЕЙНОГО взгляда на окружающий мир и его историческую жизнь.

  Что это повлекло за собой. Все области жизни деятельности, социальных отношений мира нас заставили (незаметно для нас, подменой понятий)  рассматривать с позиций примитивной линейной логики. А то, что она, эта линейная логика крайне примитивная, это облегчило ее внедрение в массовое сознание и затем либерализованное, с помощью линейного взгляда на мир, массовое сознание стало заложником линейного мышления при осмысления разных представлений окружающего нас мира. Она породила Гностические «социальные» теории всевозможных либеральных философов, лживую теорию эволюции мира, лживую теорию смены формаций жизни (примитивное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое общество и так далее).

  Породило ложное направление в науках – археологии, биологии, исторической науке, в практических науках, все это навязал нам линейный взгляд на мир. Феномен создания Создателем Мира из ничего, подменили «теорией большого взрыва. Их либерал, художник проказник и безобразник Пикассо, символ Непорочного зачатия изобразил голубем мира, библейские «десять заповедей» подменили кодексом строителей коммунизма, принеся и продолжая приносить в мир реализацией поистине злодейского плана построения социализма – коммунизма неисчислимые страдания народам, поддавшимся на уловку каббалистического эксперимента над миром и так далее и тому подобное.

 Попутно кроме линейной логики либералы взяли курс на наводнение мира такой массой информации, в которой обычный человек не в состоянии разобраться. На каждое явление дается множество точек зрения, в каждой из которых есть небольшая часть правды и обычный человек тонет в этом потоке информации, становясь заложником либерального линейного взгляда на мир. Линейная система мышления процветает и в другом направлении, а именно в том, что раньше сам человек и все люди были совершенны, а со временем обрастая пороками, движутся к мировой катастрофе. Здесь правда есть выход (не есть, а нам дает Бог) не поддавайся всеобщему забалдению, спасай свою личную единственную ценность, внутреннее не подверженное порокам содержание души и ее вместилище – душу, вот тогда будешь спасен в надвигающемся Апокалипсисе.
   
 Линейная система взглядов на мир  опасна сама по себе, именно как система. В нашей будущей нелинейной системе координат, к которой мы начали возвращение, отдельные явления мы можем рассматривать линейно, в системе же категорически нет. Что же мы можем противопоставить порабощению либеральной линейной системе взглядов на мир?

 Давайте вернемся к понятию энтропия, да сгустки энергии со временем рассеиваются и энергия переходит из кинетического в потенциальное состояние, но она согласно закона сохранения энергии, никуда не исчезает. Просто в другом процессе она опять появляется и переходит из потенциального состояния в активное кинетическое состояние. Как пример морской прибой, морские волны, если следовать закону энтропии давно должны успокоится и угаснуть и моря и океаны должны находится в полном штиле, в безветрие, но этого не происходит вопреки явлению энтропии (пример может не совсем удачен, но здесь ясно, о чем идет речь).
 
 Значит энергия мира, по законам Творца, свободно переходит из одного процесса в другой, из одного состояния в другое. То есть закон энтропии верен и касается только замкнутых областей и процессов, а не является односторонним законом мира. А это значит, в свою очередь, линейные процессы уравновешиваются нелинейным воздействием, и главное их негативное влияние нейтрализуется НЕЛИНЕЙНЫМИ процессами, которые в свою очередь главенствуют в картине мира, являясь проявлением и действием изначальных законов Создателя.

 И самое важное. Носителем НЕЛИНЕЙНОГО МЫШЛЕНИЯ может быть только Дух Имперского Народа, а точнее его ЭЛИТЫ.

 Вернемся в Русский Мiръ. Бог немногих верных, сохранивших нашу веру на апостольских принципах и высоте Преподобного Сергия Радонежского поставил нам, как пример несгибаемого Русского Духа наше старообрядчество. Мы подспудно чувствуем, как не хватает нам живой связи с Праведниками мучениками прежней веры. И вот мы слышим благую весть, что на месте огненного вознесения Праведников старой веры, Протопопа Аввакума со товарищи, Пустозерске (не в самом, а рядом в Нарьян – Маре, Пустозерск же по их пророчествам уйдет, и ушел на самом деле, в песок) проходят Аввакумовские Чтения, которые, дай Бог, будут ежегодными. Бог, через немногих Верных, на протяжении всей исторической жизни России приводит ее в движение.

 Мы, наши добровольцы, воевали в начале девяностых 20 – го века на Балканах, как перед этим в Африке и Вьетнаме, мы танковый батальон (по легендарным слухам под командованием Стрелкова, таков или не таков истинный Стрелков, со товарищами, но этот образ ясно показывает кого ждет Русский Дух и Русский Мiръ) совершили в девяностых беспримерный по порыву и героизму легендарный марш бросок в Приштину, напугав руководство НАТО. Марш бросок вроде бы не имеющий никакого военного значения, но имеющий громадный Национальный смысл для Русского Мiра и Русского Духа.

  Здесь мы видим Вечное, – не Герой двигает Историю, а сама История выдвигает достойных ее Героев. Русский Мiръ поднялся на борьбу за свои Святыни и свое место в Истории. Да будет так!

 Присмотревшись внимательно к нашей действительности, мы увидим, что во многом старообрядцы (да и староверы) являются носителями Консервативного Традиционного Русского Канона, сохранившими в веках Великорусский Дух нашего затоптанного и изломанного русофобами Русского Мiра. Бог, лишь через немногих Верных, приводит Русский Мiръ в движение. Наш бессмертный девиз «Начинай и ты сделаешь невозможное возможным», «можешь, значит делай и будь, что будет» движет нас Русский Мiр, посредством Русского Духа, элитой Великороссов к Русскому Воскресению.

  Мы сейчас, силой просыпающегося несгибаемого Русского Духа стягиваем, мобилизуем народы Русского Мiра на борьбу за Суверенитет и Возрождение нашей Государственности.  До тех пор пока в элите Великороссов не возобладает нелинейное мышление, и она не встанет у кормила государственного корабля России, а предпосылки для этого в данное время (по Божьему Промыслу) все есть, расцвета Русского Возрождения и торжества Русской Симфонии нам не видать! Да будет так!
   
 Именно поэтому отказ от линейной системы взглядов на мир приводит нас к Консервативным Началам, но без Веры, напитанной расовым Духом, это путь в никуда!

  Что дает нам это знание и следование законам НЕЛИНЕЙНОГО мышления? Оно само, прежде всего, дает осознание совершенства творений Создателя, осознание того, что линейная система взглядов ведет в тупик социальной жизни народов Мира, то есть сначала потере духа, моральному одичанию, а затем и всеобщему кризису.

 В чем конкретно мы можем наглядно увидеть проявление нелинейного мышления? Вспомним историю Православия это два века иконоборчества, но потом вернулись нелинейным мышлением к иконостасу, два с лишком века татаро монгольского ига, но и итоге Русский Мiръ сбросил оковы, и вот сейчас 350 лет, как отошли от Канона веры Преподобного Сергия Радонежского, но начало возвращения на прежние основы мы ощущаем явственно.

  Все это примеры следования нелинейному восприятию Мiра. А самый яркий пример Крым и события в Новороссии. Русский Мiръ повинуясь глубинному зову Православной Души, увлекая за собой другие народы, начал мощное движение к своему насильственно потерянному единению для действенного воплощения Консервативной Русской Идеи «За Веру, Царя и Отечество». И мы Русские воплотим ее! С нами Бог!

 Часть 11

  Русский Мiръ в нелинейных координатах


Хотелось бы перед изложением материала сделать небольшое вступление. Часть 11 находится в неразрывной понятийной связи с частью 10 и без принятия основ части 10, часть 11 не понять и не принять. Здесь надо всегда помнить, что Нелинейные Консервативные положения и законы Мiра, как творчески действенные всегда только, как ПЕРВИЧНЫЕ, по отношению ко ВТОРИЧНЫМ паразитическим либеральным устремлениям. Либеральные идеи паразитические в том смысле, что они могут осуществлятся только на ОБЪЕКТЕ приложения и притязаний. А Консервативные устремления исходят из собственной сути, то есть всегда являются СУБЪЕКТОМ именно творческого действия, опирающиеся на прочную, широкую, практическую основу, а не на головные убеждения и замыслы.

Здесь замечательно то, что Линейная Мысль, она на то и Линейная, все пытается связать, во всем окружающем найти смысл, допуская подобный перл - «В истории Русской Мысли Леонтьев связующее звено между П.Я. Чадаевым и В.В. Розановым». В таком случае, согласно линейщикам можно допустить, что А.С. Пушкин связующее звено между Г.Р. Державиным и М.Ю. Лермонтовым. Линейцы пытаются найти смысл даже в мистических явлениях, но мистика имеет Божественный, недоступный нам смысл. А в чем смысл ветра, бури, природных катаклизмов, морских волн и течений?
 
Начнем с того, что последние два тысячелетия жизни Мира просматривается Исторически более четко и информативно (Русского Мiра только одно последнее), предыдущие тысячелетия Исторически менее информативны, но достаточны для того, чтобы сделать некоторые выводы и заключения.
Начало XIX века Русской исторической жизни ознаменовалось первой Отечественной Войной 1812 года с нашествием «двунадесяти языков» во главе с Императором Франции Наполеоном Бонапартом. В результате Отечественной Войны произошел сдвиг, деформация Русского Общественного сознания в оценке прежних кумиров общества французов, да и всего Запада в целом, породивший, в числе прочих, движение славянофилов.

В культурном Русском обществе XIX века первым Геополитически на мир посмотрел основоположник движения славянофилов А.С. Хомяков, он подразделил народы на земледельческие и завоевательные – «иранство» и «кушитство».  Затем пришел черед Н.Я. Данилевского, который в 1868 году своим эпохальным для Русского Мiра Геополитическим трудом «Россия и Европа» выделил в Истории человечества десяток Культурно исторических типов Имперских образований, последним из которых он признал наш Русский национально культурный тип Государственного образования.

 Н.Я. Данилевский дал емкое полное определение понятие полноценной культуры национального типа. Полноценная Культура Имперского типа по Данилевскому всегда четырехосновна. Вот ее составляющие:  -

-государственная, форма государства и системы государственной власти;
-религиозная, верований народов культурного типа;
-непосредственно культурная, отличия данного типа от прочих
 -и последняя деятельная, движущих сил культурного типа.

У всех Имперских типов все четыре основы культуры присутствуют четко и развиты полнокровно.

 Затем наш основоположник Русской Консервативной Мысли К.Н. Леонтьев работой «Византизм и Славянство» в 1873 году показал  закономерности зарождения, жизни и угасания Великих культурно исторических типов.  Данилевский и Леонтьев показали полную независимость друг от друга зарождения Великих Имперских культур и главное и основное, что Имперские культуры сменяют друг друга НЕЛИНЕЙНО, то есть не низшая по развитию сменяется на высшую или наоборот, а процесс смены Великих Имперских типов процесс Нелинейный, Мистический. Как и почему зарождается данный Великий Имперский национально культурный тип загадка трудно постижимая, непостижимая для Твари загадка Божественных Смыслов.

 
Через более чем половину века в 1918 году вышел труд Освальда Шпенглера «Закат Европы» (название русского издания), где Освальд Шпенглер вновь «открывал» закономерности исторической жизни Великих Имперских типов и раскрывал эту тему несколько под другим углом зрения чем Русские мыслители. Освальд Шпенглер первым предельно заострил внимание исторической науки на повторяемости Глобальных геополитических Великих Исторических процессов и движений. Правда здесь он показал цикличность, повторяемость Исторических процессов, сопровождающих зарождение, жизнь и угасание Великих Имперских национально культурных формаций от древности до наших дней все же во многом Линейно, не задаваясь вовсе вопросом об основе, истоках и движущих силах данных исторических процессов. Мы же обязательно коснемся этих вопросов, более того на них будут основываться многие наши дальнейшие рассуждения.

 Освальд Шпенглер в конце творческого пути 1937 году издал работу «Годы решений», где дал великий культурологический анализ основных направлений Исторических Геополитических процессов, вплоть до своей Эпохи, в том числе последнего предвоенного  времени. Но блестящий аналитик прошедших эпох оказался совершенно несостоятельным геополитиком настоящего, ни одно из его предсказаний будущего мира не сбылось (сравните с нашим отечественным анализом творчества Русского Консервативного Гения Леонтьева «К.Н.Леонтьев – наш современник» - насколько Русская  Консервативная Нелинейная Мысль по великоруски расово глубже, как и абсолютно пророческая).
 
Нелинейность событий Русской истории на всем ее протяжении очевидна и не вызывает сомнений. Попробуем рассмотреть Русскую Историю в ее неразрывной связи с Мировой Историей. Не вызывает никакого сомнения, что решающую роль в проявление движущих сил народов мира играют их религиозные представления. Присмотревшись внимательно к историческим движениям народов мира мы обратим внимание, что положительных результатов в долговременном плане вызывали те эпохальные процессы, где в основе был Высокий Эстетический Духовный фундамент, подкрепленный таким же Высоким Духом Веры.

Там, где высочайшая Эстетика порождала все дальнейшее, в том числе и социальную Этику, зарождались Высокие культуры. Высочайшая Эстетика требовала проникновения, прикосновения к миру Высокого Духа, где этот Высокий Дух приближал Человека к Мiру Божьему и подсказывал, диктовал ему Строительство высокоорганизованного внешнего Мiра.

 Из самых ранних религиозных представлений нам известны Веды, но сама Высокая Ведическая культура, как жизненная основа тогдашних социальных отношений нам практически неизвестна. То есть Веды, как система воззрений нам известны, а какие практически социальные отношения они порождали, Мы с Вами не знаем. Веды это больше мифология и свод правил жизни, не зря более распространено понятие Ведическая культура, а не религиозные представления (возможно религиозные представления Ведической культуры непосредственно осуществлялись носителями Абсолютных Знаний, мифологических Богоподобных существ, живших рядом с людьми).

В те древние далекие времена, когда в основе общества лежала Ведическая Культура, понятие, что Бог и воплотился в Мiръ, породили в дальнейшем представления о жизни разных Богоподобных существ практически среди людей. Это объясняет, прежде всего, о то, что полноценными носителями Ведической культуры были немногие избранные люди, обладатели абсолютного Знания, для которых не было секретов в Природе и окружающем Мире. Это не была поголовно каста жрецов, носителей знаний, это были Гиганты, каждый из которых ВЕДАЛ (!!!) своей областью деятельности. Именно их присутствие в мире и породило в теряющем со временем Силу Духа обществе Мифы, легенды о Многобожии, но с обязательным присутствием главного Божества.

 Какая то таинственная сила приводила этих Гигантов в движение, и начиналось то, что дошло до нас в различных Мифах, как Великое переселение Народов. Передвигаясь по континентам они останавливались на время среди других народов, оставляя среди них свое потомство, будущую Элиту этих народов.


Поясню, почему я называю этих перволюдей носителей Абсолютного Знания, которых обычные люди считали Богами, Гигантами. Мне как то находясь в Сирии довелось побывать на развалинах Римского Культового сооружения. Для справки Сирия была одной из богатейших и могущественных провинций Римской Империи опоясывавшей Средиземное море (название моря показывает размеры тогдашней Ойкумены – Культурного Мира в представлении Рима).

 Увиденное поражало! На горном плато лежали гигантские развалины. Сначала шло основание портик, а дальше лежали частями каждая из которых в длину примерно по 5 метров гигантские колонны диаметром более 2 - х метров. Подошвы колонн свободно без крепления, когда то стояли на основании портике. Вес каждой части колонн впечатлял. Это примерно 4 – 5 сотен тонн, а таких частей было по 8 в каждой колонне, то есть общая высота храма была более 50 метров, части колонн с торцов обработанные абсолютно ровно просто ставились одна на другую на нижний портик, а сверху был гигантский верхний портик и крыша.

 Внутреннее убранство храма не сохранилось. Мне представилось, что через много лет наши потомки раскопали бы христианский храм без сохранившегося внутреннего убранства и прочли неизвестную им дотоле Библию. Я уверен, что они бы не поняли внутреннего содержания нашей Православной Культуры. Так и нам трудно осознать и представить Духовный Мир того общества. Как можно было достигнуть такой точности обработки поверхности гранитных элементов конструкции храма, чем, каким немыслимым инструментом они обрабатывались, как поднимать и устанавливать на такой высоте огромные тяжести и главное во имя чего?

 Что двигало этими, безусловно свободными людьми, строителями, не Гигантами? Какие сверхсовершенные механизмы и приспособления они применяли? Линейный бред о сплошном поголовном рабстве в те Исторические времена не выдерживает никакой критики. Почему рядом не было никаких бытовых построек. Ближайшее поселение, город вернее его развалины, находился километрах в 10-ти. Был ли обитаем храм и если обитаем, где служебные помещения? И конечно же здесь главная загадка это ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ того времени? Вот такое отступление о Гигантах.
 
Пока Гиганты Ведавшие областями жизни несли свободно свои Абсолютные Знания в мир людей, то господствовало Нелинейное Миросозерцание и Мироустройство. С потерей Высокого Духа, каким то образом носителями части знаний, понимаемых ими превратно, стало замкнутое жреческое сословие.

 Жреческая каста превратила систему свободных знаний на службе всего общества в свою собственность (приватизировало, чтобы более эффективно, чем несчастное Государство пользоваться), знание стало ТАЙНЫМ. Отсюда берет начало обособление жреческой касты от среды народов, создание всевозможных тайных обществ и восторжествовала двойная мораль, одна истинная правда для своих, другая кривда для прочих и так далее.

В той общественной формации, где духовная власть переходила к потомкам прежних Богов, там расцветала высокая Культура, продолжая напитываться Высоким Духом. В той же общественной формации где власть захватывала каста жрецов начинали доминировать тайные общества немногих «избранных», поклоняющиеся Бафомету, Люциферу или иному лику Дьявола, Сатаны. И общественная жизнь неминуемо дрейфовала в сторону укрупнения, роста торговой и увеселительной части городов, рассадников преступности и всех возможных пороков, они теряли свое Главное, Основное и Единственное предназначение быть Центрами Культуры в широком смысле.

Из за оттока населения в города сельское хозяйство сокращалось, недостаток продуктов питания приходилось добывать силой, завоевательными войнами, у других народов. Общество Народ деградировал скатываясь к безделью и развлечениям, приходя к требованиям «хлеба и зрелищ,  и на ходу ускоряясь начинала деградировать и разлагатся сама Государственная жизнь, начинался упадок высокой Культуры и наступал крах Национально Культурных типов.

 Окончание таких процессов всегда крайне катастрофично для «приватизированных» паразитами либералами НАРОДОВ. Вспомним недавнюю судьбу «приватизированного» коренного народа США индейцев и методы «приватизаторов» по его «умиротворению».

Что же повлияло на утрату со временем Высокой Культуры и Высокого Духа? Почему начался затем, сначала очень медленно с колебаниями, а затем все набирая силу до нашего времени Линейный процесс угасания Культуры народов Запада и около Средиземноморья?

 Французский естествоиспытатель Кювье, исследуя геологическое строение Земли (и мифологию) обнаружил следы Великих земных Катастроф, всего он насчитывал 27 Катастроф Вселенского масштаба.

 Можно предположить, что большинство из них это просто этапы создания Творцом нашего Мироздания, но и нескольких оставшихся за глаза хватило, чтобы Боги исчезли вместе со свободным Абсолютным Знанием, так как передать это Абсолютное Знание обычным людям, возможно было только частично, они просто не имели способности усвоить его в полном объеме. Процесс этот был не одномоментным и еще длительное Историческое время смешанное потомство Гигантов, несшее в себе кровь Богов, становясь Имперской Государственной Элитой разных народов возрождало на время Жизнь Великих Культур в затухающем темпе, сдерживая бешеный имморальный напор либералов паразитов.

 Наконец настало время, примерно VII – й век до нашей эры, когда прежние Ведические религиозные и иные представления (Веды это приближенно для понимания содержали в себе также полный свод социального и личного уклада жизни человека, положения четырехосновной Культуры по Данилевскому) были искажены в восприятии так, что перестали удовлетворять народы их исповедующие, но не все, а входившие в пределы Ойкумены.

 Перед народами Ойкумены во весь рост стала проблема выработки Канонов Верований. Проблема осложнялась тем, что большинство прежних искаженных Канонов передавалось устно. Даже ветхозаветная Тора (буквально – Свиток) праевреев существовала в мизерном количестве экземпляров, если не в одном, не говоря уже о шумерских клинописных табличках. Устная передача и религиозный обряд по содержанию зависел целиком от личности проповедника. А все Мифы, как способ передачи информации носили национальный, племенной характер, где народы мифически выражали судьбы Мира через свою историческую жизнь. И совсем уж нетерпимая обстановка сложилась к Новой эре, эре появления Спасителя.
 
Пока Гиганты свободно, нелинейно несли в мир народов Абсолютное агностическое Знание, то Мир народов жил в мировоззренческом Ведическом покое. Но с утратой Высокого Духа в Мире народов появились носители тайных, искаженных самими носителями, прежде Высоких Знаний. Это были носители тайных знаний касты жрецов, которые неминуемо породили всевозможные тайные общества с абсолютно преступными по отношению к окружающим народам целями. Знания потеряли первоначальный Высокий Смысл, Высокое Предназначение, точки приложения и выродились в ГНОСТИЧЕСКИЕ ЛЖЕУЧЕНИЯ.

Гностическое мировосприятие ложно изначально, так как оно, признавая познаваемость мира явлений, потеряло понятие НЕПОСТИЖИМОСТИ МИРА. Постижимость мира обозначает отрицание Высокой Мистики, а без Мистики нет Веры, она теряет свое Божественное наполнение, а безверие это прямой путь к атеизму, как прямому Богоборчеству. Это страшное, безумное проявление яростного разрушительного Богоборчества мы современники воотче наблюдали века и наблюдаем в наше время.

Сын Божий Исус Христос был тогда послан в Мiр нашего Духа, чтобы дать нам, народам надежду на Спасение и пробудить Веру Истинную. Мир Народов принял с благодарностью Божий Дар, поражаясь Святым Мистическим проявлениям этого Дара и Святого Троичного Духа.

Тайна Богорождения и Боговоплощения надолго возбудила творческую Духовную Жизнь народов Мира, выразившись в ожесточенной полемике Восточных и Западных Иерархов Церкви на Вселенских Соборах за Каноны Православия против, все тех же, никуда не исчезнувших всевозможных течениях Гностиков и гностической мысли. Гностикам впоследствии удалось расколоть Православную Веру и Апостольскую церковь.

От здорового тела, ствола Апостольской Церкви постепенно отпадали сухие ветки и нежизнеспособные побеги, Церковь мужала своими Праведниками и Подвижниками. Так появился Византийский Богослов и Церковный деятель Святой Григорий Палама, оновоположник и систематизатор Исихазма. Св. Григорий Палама своими «Триадами в защиту Священнобезмолствующих» и глубокими паламитскими спорами (еще долго продолжавшимися после его кончины) разбудил в борьбе за истинность Канонов и Церковных Догматов творческую жизнь Восточной Византийской Церкви.

 Св. Григорий Палама дал блестящее обоснование границ Веры и Знания, а главное границы действия последнего. И заодно из мировоззрения Св. Григория вытекают  границы Православной Этики не только верующего человека (у него они гораздо строже), но и обычного мирянина. А это приближенно, примитивно - «делу время потехе час».

 Сегодняшних Психологов Оружейников, Генных Инженеров, материнских Пробирочников и Косметологов, вторгающихся безсмысленно и безумно в Данность Создателя надо заставлять проникаться идеями Паламы, проверяя их на детекторе лжи. Тогда же в Мир пришел Мейстер Экхарт, которрый возродил и возвел в Канон понятие ЧЕСТИ, как неотъемлемое качество личности Человека Высокого Духа. Здесь надо отметить ту страстную борьбу Мейстера Экэарта за заблудшие души «бегардов» и «бегинок», которую он вел будучи Викарием Тюрингии, да и всю остальную жизнь.

Нищенствующие общества «бегардов» и «бегинок» это отражение процессов мощного брожения в Западной Христианской Церкви после отпадения Католичества от Православия по Флорентийской Унии 1054 года до окончательного формирования Протестанства. Гуситские войны под предводительством Яна Гуса и Жижки и иные также продукт этого брожения.

Но процесс брожения в церковной жизни с оформлением ее Духа Протестанской и Англиканской Этики дал плоды в виде Английской Промышленной Революции, которая позволила практически одномоментно сосредоточить громадные Капиталы в частных руках, дала толчек кровавому катку Революций по всей Европе.

 Оформление массовых политических партий и профессиональных союзов похоронило остатки Цеховой и Сословной социальной жизни, то есть Консервативных Начал. И тут на сцену вышел ПОЛИТИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ, как могильщик остатков Консервативных Традиционалистских Начал. Мир сначала полыхнул двумя мировыми войнами, затем на сцену вышли Необегарды и Необегинки это Панки, Рокеры и так далее. И все молодежные движения, характерные отказом их участников от производительной деятельности, начали ублажать всякими подачками.

СМИ хором плакали о потеряном поколении и никто не задавался вопросом, кто же подтолкнул этот разрушительный для общества процесс. Никто не вспоминал о розгах которыми надо было наказать родителей, главных подстрекателей и самих «младенцев. А в это время, к радости паразитов либералов рабочие места начали заполнять эмигранты из бедных стран.

Вот вкратце процесс современного этапа либерализма. Мир сейчас переживает его конвульсии, но коллективному «удерживающему» Мир, по воле Божьей это Русский Мiръ, надо держать «ушки на макушке» и стоять непоколебимо, как скала.

 Немного о сегодняшнем дне. Не буду писать о русофобском ресурсе. Давно слежу в Интернете за вроде Русским ресурсом «Русская Народная линия», на нем по подаче главного редактора Степанова проскальзывали статьи с подвохом полупровакационного содержания, проскальзывал этакий неприятный душок. Но в последнее время стало ясно «ху есть ху».

Совершенно возмутительная редакторская статья о якобы «бонапартистских» планах Стрелкова. Затем хвалебная статья о пустейшем фильме Н.Михалкова (бедному Бунину впору перевернутся в гробу) «Солнечный удар». Н.Михалков «модный» режиссер изснимался, ему бы после позорного «Сибирского цирюльника», как раньше офицеру застрелится, но среди лакеев не принято стреляться. Вспомним его опять же пустейший «Бесогон» Михалкова, где вместо серьезных кричащих проблемм нашей суровой действительности Никита Сергеевич пустился во все тяжкие «идейного» спора с отморозками (в народном восприятии), «Ксюхой» и Макаревичем.

 РНЛ сходу, без паузы активно включилась в реакцию об обсуждении «бытовухи» визита на Донбас М.Пореченкова. В Донбасе не единожды выступала любимая народом и нелюбимая нашими СМИ Вика Цыганова и без всяких эксцессов. Ну зачем Пореченкову, извините мелкотравчатому актеришке, надо обязательно покрасоваться перед камерами в камуфляже со стрельбой, иначе не тот эффект, похвастаешься не поверят. Я и в армии и на гражданке часто наблюдал этих пустых любителей попалить из боевого оружия.

Уважающий себя человек, а тем более офицер никогда не позволит себе относиться к священному оружию защитника Родины, как к игрушке. И совершенно одиозная статья господина Степанова(в числе статей других авторов) о РУССКОМ МАРШЕ. Степанов и раньше беспардонно заявлял о якобы "бонопартиских" планах Стрелкова о якобы его стремлении стать "третьей силой" противопоставив себя Путину. Нет бы или поправить организаторов Русского Марша, указав им на недопустимые  ошибки или задатся вопросом почему хорошие Русские организаторы не возглавили это важнейшее из важных мероприятие. Нет же Степанов становясь открыто в ряды врагов Русского Народа, также открыто выступает против «Русского Марша». И уж несет какой то русофобский бред насчет отличий Русского Национализма и Русского Патриотизма.
 
Господин автор «РНЛ» Душенов. Ну довольно Вам про сюрпризы «дяди Вовы», ракеты и подводные лодки - «ну хватит Вань, нельзя же так». Вы в своих тюремных воспоминаниях и раньше были нормальным верующим Русским мужиком, бывшим офицером – подводником, сотрудником нашего Русского Православного Солнышка Митрополита Иоанна, но в последнее время Вы, как Русский Патриот Националист (для Русского человека понятия неделимые, если ты один, значит другой) совершенно не идентифицируетесь, Вы какой то невнятный «православный».

 А ведь, что хотят от Вас и РНЛ «братья и сестры» к которым вы обращаетесь? Они хотят, чтобы Вы и РНЛ дало нелицеприятную оценку «уходу» из Донбаса Народного Русского Героя Игоря Стрелкова, генерала Безлера, безудержной травле другого Народного Русского Героя Алексея Мозгового, судьбе Павла Губарева; про него после аварии покушения ничего не слышно. О противодействии созыву жизненно крайне важного (промедление смерти подобно, но видно не созовут) Координационного Военного Совета полевых командиров Новороссии.

Дать бы оценку «выборам» В Киеве и Новороссии в военное время для «легимитизации» тамошней «власти» и интересно, а какие «легитимные документы» мировые Вурдалаки хотят заставить подписать своих украинских и донецких клевретов.

 Уходят из жизни в результате «автокатастрофы» сын Костина, с помощью возглавляемого им банка ВТБ Путин хотел избавится от удавки ФРС – ЦБ, «тонет» сын правой руки Путина главы его администрации С.Иванова.

Что же дальше, кому еще Запад, в лице Мировых Ростовщиков послал «черную метку»?  Что нам теперь ждать? Наверно когда московские вурдалаки эти грефы, кудрины, сурковы, набибулины с силуановыми и улюкаевыми, доберутся до Крыма, до Аксенова, Константинова, Чалого и попытаются таким образом повернуть вспять наше Русское Воскресение, если уже не добрались. Чалый по слухам уже конфликтует с Главой Севастополя, у которого хорошая Русская фамилия Меняйло; так, уже куда то сгинул заместитель главы Крыма Темиргалиев, а Душенов с РНЛ все пускает и пускает ракеты и подводные лодки. Не зря говорят «единожды предав …». Чудны дела твои Господи!
   
Вернемся к современным социальным вопросам. Воцарившееся в наше время безчестие, порожденное публично афишируемым имморализмом и страсть к развлечениям, гедонизм это навязанное народам духовное и телесное «добровольное» НЕОРАБСТВО, удивляет и как это люди не замечают надетые на своих глазах «кривые» очки своих поработителей паразитов либералов, ну просто поражает.

 Рабство никуда не ушло оно, этот извечный феномен, присутствует и будет присутствовать в нашей социальной жизни до скончания веков. Мы просто не замечаем (или даем этому явлению другое название – неорабство), что многие люди рождаются уже несвободными рабами.

 На Нелинейный взгляд неораб это крестьянин у западного феодала, наемный рабочий у нанимателя (его стыдливо называют капиталистом) и гражданин «демократического» государства затурканный системой и либеральными СМИ, он также раб голосующий «свободно», по их указивке. Словом в Линейном либеральном обществе (паразитическом по природе, а у паразита все кроме собственного клана должны быть совершенно бесправными объектами разнонаправленной эксплуатации) косвенное неявное рабство неизживно.

Никогда не надо забывать, что присущие социальным отношениям явления неискоренимы, просто они часто принимают чужое обличие. Чем отличается Нелинейное общество от Линейного? Только тем, что в первом царит свободный творческий Дух, а второе линейно скатывается к порокам, которые позиционирует в разных видах, как добродетели.
      
Пришла пора вернутся в Русский Мiр. Но возвращение и наша новая встреча состоится в 12 части Слова о Консерватизме.

Часть 12

Часть 11 неожиданно для меня оказалась вступлением к Части12.
Продолжим обсуждение проблеммы рабства применительно к Русскому Мiру. И для начала мне хотелось бы опять подчеркнуть, что материал этот пишется в основном по памяти. Ссылки на источники в моем понимании не всегда корректны, так как цитата вырваная из контекста источника часто бывает «притянута» за уши, а в источнике преобладает иная точка зрения. И читателю в моем понимании интересна именно моя точка зрения, а не цитирование и ссылки на источники.
Существует Православная Библейская обще принятая точка зрения, что Перволюди Адам и Ева были абсолютно свободны, но впав в греховное состояние становились все более и более ЗАВИСИМЫ от греховных страстей и последуещее человечество унаследовало их пороки. Что я вижу в этом смысле. Абсолютной первозданной свободы никогда не существовало и не существует, так как Создатель дал нам людям главный безценный Дар – Дар СВОБОДНОГО ВЫБОРА и в этом все заключено. Человек (и том числе Перволюди, где Адам нес данную от Создателя внутреннюю духовную ответственность за Еву, не смотря ни на что) полностью зависили от среды обитания. Мы все обладаем абсолютно разной индивидуальной и социальной (в контакте с другими людьми; семья, сословие, народ, государство и так далее) способностью с честью выходить из разных  жизненных ситуаций, где требуется принимать какие либо решения, а какое то количество людей не в состоянии принимать и осуществлять элементарные жизненные решения, вот эти люди и есть потенциальные рабы в разных социальных проявлениях и качестве. Здесь Личности, которые способны находить собственным Сознанием, в духовной Со-Вести с Творцом, разрешение сложных жизненных ситуаций, имеют достаточную Волю и всегда находят Социальные Возможности для принятия и осуществления своих решений, они и составляют Элиту общества, расовых Аристократов, а остальные исполнители их воли. И для Исполнителя быть нужным обществу высокопрофессиональным Исполнителем не меньшая честь, чем быть представителем аристократической Элиты.
Если мы рассмотрим события Русской Истории Нелинейным взглядом, то увидим следующее. Остатки степных гигантских земляных оборонительных валов и других непонятных земляных сооружений времен Ведического периода истории древних Руссов поражают воображение (подручный и единственный  материал земля). То есть древние Руссы, как и некотрые другие народы со временем частично утрачивали Абсолютное Знание и его прямых Носителей. О Ведическом периоде истории Руссов почти не осталось никаких достоверных свидетельств, но голословную «политическую» болтовню различных «исследователей» русофобов о дикости дохристианского периода нашей истории надо решительно отбросить. Наш безценный (ныне сильно изуродованный) дар, Русский язык, все же смог донести до настоящего времени языковое богатство нашей Ведической культуры (подробнее в «Мы Русские»), а богатый развитый язык может быть только проявлением именно Высокой Культуры и никакой другой. Мнение по поводу Языкового богатства национально культурного типа настолько однозначно, что принимать какую либо другую  аргументацию за основу несерьезно.
Пришло время (десятый век) и от нарастающих набегов кочевников и нападений с Запада,  раздробленой на княжества равнинной, не имеющей естественных защитныз рубежей Гор и Морей, той Руси защищаться приходилось все тяжелей и тяжелей. Наконец Князь Светослав в 964 году разгромил паразитический форпост торгашеских разбойников Хазарский Каганат низовий Волги. Русские Князья понимали, что надо создавать единое народное тело – Государство (у нас, в нашей исторической науке бытует плоский, примитивный взгляд, что вроде все эти события имели под собой только захватнический характер, то есть линейная точка зрения). Ведическая Вера Русского Народа при наладившихся постоянных контактах с Византией и западным христианством, приняла в свою Ведическую Культуру православные принципы Нового Завета. 

Но вот надвинулась новая, доселе невиданная напасть нашествие татаро монгольских орд, совершенно безжалостных инорасовых «сыроядцев», ужаснувшее Русь, разорившее до тла ту историческую Русь. Русь от края до края лежала разоренная игом в мертвых развалинах.

Движение Русских Князей с людьми на северо восток началось с прорицательного имперского движенияКнязя Андрея Боголюбского во Владимир еще в XII веке. Князь Анлрей Боголюбский вскорости погиб, был убит заговорщиками, но историческое движение Русского Народа с запада в леса северо востока продолжилось с известными последствиями. Но и после гибели князя, после порабощения Киевской Руси монголами, оно приняло массовый характер бегства во владимирские и московские непроходимые леса. Там в непроходимых лесах постепенно формировалось суровое с непреклонной волей Элиты и Народа Московское Государство. Православный Митрополит переезжает сначала во Владимир, а затем в Москву. Начинается организованное Русское Сопротивление разным завоевателям. Вдохновителем Русского сопротивления выступает Православная Церковь. Русь становится могучей державой. Как и изменчивая в веках дополняющая сама себя Русская национальна Культура.  Так было до Великого Раскола 1663 года.

Сделаю отступление (необходимое) о Русской Культуре, наболело. Недавно был в Петропавловском Соборе города Санкт Петербурга. Поделюсь впечатлениями. Само впечатление было смазано буквально шумной оравой щелкающих фото и многоядерными смартфонами посетителей. Что и как они хотели запечатлеть совершенно непонятно, ведь лучшие виды давно сделаны профессионалами и общедоступны. Главное зачем? Здесь вспоминается стихотворение военного детдомовца, сироты при живом отце (вам бы пережить сиротство при живых родителях), Коли Рубцова «Русский огонек» про «сиротский» смысл пожелтевших общих семейных фотографий. Уж о них никогда не задашь вопрос, зачем они. Но вернусь к Петропавловскому Собору и крепости. У меня создалось впечатление, что усыпальницы Царственных особ перестроены (был там давно, может и ошибаюсь), но не покидала мысль, что чьи то нечистые руки, в 20 –е и 60 - 70 –е годы беспардонно тревожили Царственные Останки в меркантильных грабительских и «научных» целях.

 И еще на территории находится грязный «шедевр» шемяки, уродец изображающий Царя Петра I. Я думаю, Русская Культура  исторгнет из себя эту и подобную либеральную гниль. И «шедевров» Церетели, Шемякина и разных «неизвесных» у нас не останется и следа. Также замечу, смотрю теленовости и никогда не вижу рядом с первыми лицами США, Англии, Франции, Германии небритых и нерасчесанных людишек, одетых в какие то жуткие тряпки. Но постоянно вижу подобную шваль «деятелей» «культуры» и иных «деятелей», постоянно «тусующихся» с нашими первыми лицами, ну как тут не вспомнить хамское рыло «шемяки» располосованное в наркотическом угаре бритвой. Так он никогда не служивший в армии, почему то всегда в униформе, сапогах и военном френче и это на встрече с президентом России!

Самоочищение Русской Культуры и вопрос устранения русофобских произведений и сил от нашего наследия, ревизия музейных фондов, распроданных советскими и «демократическими» жуликами, перекрасившихся в либерал-демократов и неминуемая кара виновных впереди. Ох как взвоет советское (именно так), и демократическое жулье, опять мол наступает 37 – й год! Скорее бы наступила кара этим бессовестным и очень известным деятелям и прочим. Я конечно же понимаю, что безнадежно отстал от «модернистов, но ставить их «каляки маляки» рядом с щедеврами XVIII века кощунство.

 
Становление Русской Московской государственности совпало с татаро монгольским порабощением и выдвинуло целую плеяду Русских Государственных деятелей. Это Александр Невский, Дмитрий Донской, Святитель Алексий Московский, Стефан Пермский, Преподобный Сергий Радонежский, затем Иван III, Иван IV Грозный и прочие. Терпение, терпение и еще раз терпение такими помнит история Князей Александра Невского и Дмитрия Донского и принятие в ключевой момент молниеносных нелинейных решений, обеспечивающий им успех и немеркнущую память народную.

Реальное единение Русской Православной Церкви составляло предмет жизненной деятельности Святителя Алексия Московского. Непререкаемый авторитет абсолютной святости Преподобного Сергия Радонежского сопровождал всю земную жизнь Преподобного, который стал и остался до сего времени Каноном Православной Русской Веры на века. Объединение под эгидой церковной, монастырской жизни, хозяйственной жизни крестьян живших около близлежащих монастырей, духовное окормление их, предмет многолетней неустанной деятельности Преподобного Стефана Пермского. Многие десятки монастырей, островков Русской Православной и хозяйственной жизни заложил и освоил Стефан Пермский и его последователи. Хозяйственный уклад (икономия по гречески) должен был обязательно органично вписываться в крестьянский и городской повседневный быт иначе государственная жизнь начинала трещать по швам. Яркий пример советский период. Обезличка крестьянского и городского быта могла быть удержана только силой и страхом наказания и как только советский период хозяйственной и иной жизни закончился, и последовала оглушительная катастрофа 1991 года.

 Тот же пример, капитализация России после катастрофической, разрушительной реформы Александра II, 1861 года, последовавшая через короткое время, началась безудержная капитализация страны. Она закончилась далее подобной еще более оглушительной катастрофой февраля 1917 года. Строили и врачевали истерзанное и изнасилованное народное тело всем Миром и не одни только Государи и часть Элиты, низкий поклон вам всем вольным или невольным врачевателям народного тела России. Безвестные жертвы нашей катастрофы стояли за нас выживших, насмерть. Еще раз поклонимся им, если МЫ РУССКИЕ!


Русские Цари начались с Ивана IV Грозного, Иван III, первый Русский Царь предмет отдельного разговора. Царствование его ознаменовалось окончательным освобождением от татаро монгольского ига, но его политический союз с погибшей Византией, брак с Софьей Палеолог, принес грядущей России много бед, в том числе не искорененную до конца «ересь жидовствующих», сыгравшую свою зловещую роль в дальнейшей Истории Государства Российского.  Иван IV вошел в Историю с большой буквы уже после блестящей полемики в виде  переписки его со знатным боярином, отщепенцем, беглецом в Литву Курбским, а его троекратное удаление от Царства, его Опричнина и многое другое показывают Великого Государя, Великого Русского Государства с воистину нелинейным Русским же государственным мышлением. Иван Грозный полемикой с Курбским и практическим применением Домостроя выстроил Русский Мiр до Великого раскола.

Царь Федор Иоаннович, сын Ивана Грозного, был слаб здоровьем и из его правления можно выделить гибельное «обретение», под руководством Бориса Годунова, Патриаршества на Руси, события имеющего для Православной Церкви и Русского Государства судьбоносное значение.

События Смутного времени мы опустим, так как нас в первую очередь интересуют глобальные интересы и движения Русского Государства. Как то у наших историков выпадает правдивая История первых двух Романовых. А ведь первый Царь Династии Романовых, Михаил Федорович, прикладывал все усилия для наведения хоть какого то порядка на Руси и в первую очередь надо было превратить казачью «гулящую» вольницу, которая и была опорой Семибоярщины в 1613 году при избрании на Царство Михаила Федоровича, в регулярное войско, часть Русского Народа. При Царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче Романовых  закладывались принципы государственного движения за русские расовые пределы, в сакральном смысле материалистического лозунга Москва-Третий Рим, антирасовую идею пространственной безграничности Империи, о которую не раз спотыкались все Абсолютистские Империи.
При Алексее Михайловиче произошла главная трагедия Русского Народа –Трагедия  Раскола.  Раскол стал роковой вехой в Истории России. Здесь вмешалось то, что впоследствии и до сего времени является нашей слабостью, это ручное управление страной. Дружба «лепших друзей» со государей Алексея Михайловича и Никона сыграла свою зловещую роль в событиях Раскола Раскол народной жизни непреодолим, до сих пор. пока между старо и новообрядцами не восстановится Согласие нам Раскол не преодолеть. Никон был слепым исполнителем воли новообрядцев и он вскорости отошел от них.  Да, в начале XX века были распечатаны храмы Православных мучеников за веру – Старообрядцев. Да разделившись на части Православная Церковь и главное Каноны Преподобного Серия Радонежского уцелели, к счастью для всего Русского Народа. Да Мы еще живы! Но без общего Согласия нашего Верования  нам не жить! Так достигнем его общими усилиями.

И Петр Первый запнулся о то же самое. Петр захотел построить Россию по линейным лекалам Западного образца. Есть хорошее сравнение у одного Русского писателя, оно касается совсем другой темы, но смысл тот же самый «барин, извини все что ты предлагал мы безропотно съели, а теперь твое поместье  сожжем». Так случилось и с начинаниями Петра. Екатерина Вторая также ломала Россию через колено, страна терпела, так как прирастала областями, в частности Новороссией. Павел, истинно Русский Царь, попытался исправить ситуацию, но был убит. Государь Александр Первый закончил правление бунтом «декабристов». А Николай Павлович строгий, сильный Государь вынужденно держал Элитой немцев. Известно знаменитый ответ Государственного деятеля, Героя Отечественной войны 1812 года Наместника Кавказа Генерала Ермолова, Государь - «Ермолов, чем я могу тебя наградить» Ответ Ермолова – «Государь сделай меня немцем», таков был горький ответ Героя Отечественной Войны 1812 года на вопрос Государя.

 Александр Второй в судьбе нашего государства получил то, что должен был получить, ступив на линейный либеральный путь, подписав земельный закон 1861 года. Страна, вступившая на капиталистческий, спекулятивный путь хозяйственной жизни, с безудержным ростом безземельного пролетариата, бывших земельных собственников, (наше время) неминуемо скатилась, несмотря на усилия Александра III и Николая II к хаосу революций. Катастрофа стала нашей жизнью.
Оставив в стороне события Русских (нерусских по движущим силам, но русских по вовлечению участников) Революций рассмотрим советский и «демократический» периоды нашей истории. Коснемся Русской культуры. Главное достоинство и прелесть Русской Культуры ее высокая Нравственность и все касающиеся нашей культуры не могут избавится от этого могучего прикосновения. Будь то Куинжи, Репин, Левитан или кто то иной, все они не избежали того прикосновения, как бы они себя не позиционировали, они являются деятелями Высокой Русской Культуры.

Революция свершилась! Что ожидали ее вдохновители и идейные водители? Вопрос риторический – мирового пожара, о котором совсем не мыслила большая часть Русского общества от интеллигента до дворника. И когда начались попыткам глобальных перемен наступило, то что должно было наступить.  Началось возвращение к обычной нормальной жизни. Конечно «передовая часть» общества мировых революционеров была глубоко возмущена происходящим, скажем так, она была растеряна, но в этом даже в душе не признавалась. Тогда же пришло, как раз ко времени эпоха строительства государства Сталина, который всеми доступными методами вернул повседневную жизнь в свое жесткое и жестокое русло. Страна вздохнула до войны свободно (была отменена карточная система).

 Плач, продолжающийся по сие время идейными последователями «большевиков», как то не затрагивает Русский  народ и их глас остается «гласом вопиющего п пустыне». Переход к «демократии», революция 1985 года и переворот 1991 – 93 годов явился стратегической, уже в корне непоправимой ошибкой «большевиков». Можно много и пространно пояснять свою мысль, но это предмет отдельного разбирательства. Крым, как главный просчет западных «небожителей» с подачи внутренней «пятой колоны» уже не поправить. Любые шаги Запада по противодействию идущих, не на Украине, а в мире процессов освобождения от гнета Мировых Ростовщиков будут только усугублять их ситуацию. Вопрос слома  формации гегемонии Мировых Ростовщиков вопрос ВРЕМЕНИ. На этом закончу часть 12.

Часть 13 

Космополитизм и Интернационализм на марше против Национального чувства народов России и мира.

Понятия космополитизма, интернационализма, толерантности и антипода этих понятий чувства национального самосознания в последнее время вышли, а точнее нам их настойчиво внедряют с помощью  СМИ, хотим мы этого или нет, на первый план социальной жизни общества. Нам всячески преподносится главная  мысль, что Космополитизм, Интернационализм это естественная и единственно правильная общность людей, а чувство неразрывной общности народа, то есть его Национальная самоиндентификация и присущий ему Патриотизм, в основе своего миросозерцания содержат изначально ложные установки национальной замкнутости, обособленности. Как и непременно вырождаются в чувство национального превосходства, то есть в Шовинизм. Здесь, как всегда и во всем, проявляется извечная борьба идей Либерализма и Консервативного начала.

 
 Современный  Либерал, подкрепляя свои прежние краеугольные установки Космополитизма и Интернационализма, без устали пытается внедрить в социальную жизнь народов свое ложное каббалистическое понятие Толерантности, вытекающее из основной идеи Каббалы – мир, как представление, а не как объективная реальность. Нас с Вами призывают толерантно, то есть терпимо, относится и к порокам, грязи, и к сущему сатанизму, возводя категорию толерантности в универсальный всеобъемлющий принцип. Понятие и принцип толерантности, так лелеемые Либералами, на самом деле призваны уничтожить шкалу всех абсолютных Ценностей Мiра, это завернутый в другую бумажку принцип каббалистической относительности, естественно вытекающий из категорий Космополитизма и Интернационализма.

  Как пример показателен затеяный Либералами провакационный скандал с карикатурами на пророка Мухамеда во Франции и других странах Запада. А комментируя протесты мусульман по поводу оскорбления религиозных чувств наши государственные российские СМИ (естественно усилиями поджигателей конфликтов, представителей нашей «пятой колоны» по наущению западных покровителей) нагло и бесцеремонно заявляют, что мусульмане своими протестами отстаивают принципы (ни много, ни мало) толерантности, исподволь оскорбляя мусульман вдвойне.

 Совершенно правильно отмечено в одной из аналитических статей, что конфликт на границе современной России, проходит наряду с «горячей» гражданской войной  Юга Востока Малоросии и в самой России, где в настоящее время идет куда более жестокая  «холодная» война пришедшего в движение Русского Мiра, с захватившими в 1917 году власть разрушителями Либералами. Нам Русскому Народу навязал эту борьбу иудохристианский Запад и мы ее приняли. Борьба эта проходит как очередной этап многовековой Русской Контрреволюции, она тяжелая, долгая, трудная неминуемо закончится нашей победой и Русским Воскресением.
   
  И опять же здесь мы сталкиваемся со старой, как мир борьбой Либералов разрушителей и созидательного Консервативного начала мира. Консерватор Традиционалист воспринимая мир, как объективную реальность созидает, творит в данной реальности, а Либерал живет стремлением присвоить плоды  данного творчества и созидания, так как Либерал творчески, в положительном смысле, бесплоден по своей сути. Творческое бесплодие Либерала, невозможность восприятия им мира духовного, толкает его к приземленной жизни, где главное для него эрзац духа – тайное знание и безудержное накопление капитала любыми способами, не взирая на последствия. Гордость за принадлежность к обладателям «тайных» знаний недоступных «профанам», «гоям», как носителям консервативного духа и слепое следование за своими «поводырями», бездумно выполняя их «закон», только в этом смысл и содержание жизни Либерала.

Собственно вопрос лишь в том, что вместе с этим комплексом либеральных  понятий в наше сознание вводится круг, совершенно различных по смыслу и содержанию, несовместимых с реальностью явлений социальной жизни народов.  Историческая жизнь народов жестко и жестоко показывает нам иную картину. Но выше обозначенные штампы очень живучи в повседневном массовом общественном сознании, тут смешиваются в кучу все краеугольные жизненные понятия с задачей нарушить наш традиционный консервативный исторический ход жизни народов.

  Вопросы и задачи Русского Национального самосознания блестяще разработаны в работе «Наши задачи» И.А. Ильиным. Иван Александрович Ильин (1882 – 1954 г. ж.) классик Русского Национализма и его предвидения в работе «Наши задачи» о конце «красного» порабощения России и то, что «гамбургский» счет за все беды «красного» порабощения враги России возложат на Русский Народ, потверждаются с  удивительной точностью, хотя написаны почти сто лет назад в 30 – е, 40 - -е года 20 – го века. Процесс Русского Возрождения, в последние годы, идет закономерно, наше Русское Самосознание не примирилось и никогда не примирится в дальнейшем, с внешним порабощением и внешними угрозами. Русский Мiръ всегда жил и будет жить по законам Русского Самосознания и никакие внешние и внутренние силы не смогут заставить нарушить вектор Русского Движения к Русской Симфонии и Русскому Воскресению.
 
 Не секрет, что побудительные мотивы противостояния России и Западного мира кроются в совершенно различных психологических установках Русского Мiра и психологии пуританского типа современной иудохристианской цивилизации Западного мира. Девиз пуритан кальвинистов «богатство – благодать, а бедность большой грех» естественно привел мир разделяющий позицию Запада к тупику современной цивилизации Денег.

  Если мы окинем взглядом историю России, то увидим, что лесной и степной стране, не имеющей естественных границ приходилось вести борьбу за выход к естественным рубежам, таким как горы и моря попутно ведя борьбу за низовья своих Водно хозяйственных магистралей, рек Волги, Дона, Днепра. Россия расширялась в малонаселенные просторы Сибири, пока не дошла до естественной преграды Тихого океана. Те Народы, которые встречались нам на этом пути, Мы Русские мирно включали в свою расовую Семью народов. То есть наше расширение проходило в основном достаточно мирно, за редким исключением, когда мы приходили в соприкосновение с другими пограничными цивилизациями.
 И.А.Ильин в своих разработках по национальному вопросу абсолютно правильно говорил, что силы, которые захотят закрыть нам выход к морям и низовьям рек неминуемо рано или поздно столкнутся с Россией в борьбе за эти реки и моря.


  Пример Украины тому потверждение. До тех пор пока эта часть нашего искусственно разделенного нашего народа не ощущала полного разрыва с материнской Россией, она терпела это положение, но когда Запад руками западноукраинских сил «политического украинства» попытался оторвать народ от метрополии, насадить чуждую культуру и образ жизни, то Юго Восток, Новороссия поднялся на защиту Русского Мiра. Именно на защиту всего Русского Мiра включая саму Россию. Русский Дух через Новороссию провозгласил заветное: – нет ссудному проценту, нет охлократии, как власти олигархов, земля и природные ресурсы общенародная собственность, нет власти бюрократии, нет власти грабителей либералов и так далее. Такие задачи вдохновляют Русский Мiръ и дают необходимый импульс для достижения поставленных задач. Лозунг Украины «Вперед в Европу», лозунг выхолощенный, ведущий ее к неминуемому скорому распаду искусственной Государственности.

 Задачи борьбы за чистоту Русского Национального самосознания, наряду с другими важными задачами Государственной жизни, нам по плечу  мы их выполним и отстоим Русский Мiр. Мы Русские! С нами Бог! 

 Часть 14  Еще о национальных началах современной России.

В последнее время в общественное сознание всячески внедряется стереотип о том, что Русские националисты для России опасны более опостылевших всем либералов. Всячески подчеркивается в патриотической прессе, что Россия страна православная, где мирно уживаются все религиозные конфесии. Да кто бы с этим спорил, это действительно так. Подчеркивается, что в общественной жизни жить надо не противореча Канонам веры и только им. Мешают этому и постылые либералы, и Русские этнонационалисты с их лозунгом «Россия для Русских» (о сущей провокационности этого лозунга мною сказано в работе «Мы Русские»). Я уже писал о превращении некоторых авторов «Русской народной линии» в невнятных безнациональных «православных». Но для начала хотелось бы отметить, что те кого патриотическая пресса выдает за «русских националистов» никакого отношения к последним не имеют, это разношерстная публика, где перемешались явные провокаторы и приспособленцы, а также разный народец с полной сумятицей разнонаправленых мнений и убеждений в голове. Примеров можно привести сколько угодно. Ладно, не будем подробно разбирать чуждую Русскому Национальному началу позицию «бескровников», всех этих Торов, Крыловых, Поткиных, Просвирниных и прочих им подобных, тут все ясно. А вот пример Холмогорова, человека с вроде бы нормальным Русским чуством, показателен его то и дело заносит, как говорят не в ту степь. Другой пример Борис Миронов, имеющий большие заслуги в Русском Национальном движении. Миронову либералы не простили его плодотворной Русской деятельности в начале демократических девяностых XX века. Бывшего министра методически преследовали и садистски изводили все последние годы. Но сам то Миронов, что он не понимал последствий своей прорусской деятельности. К сожалению либералам удалось направить деятельность Миронова на борьбу с нашим Государством, поэтому смотреть его недавний диалог о Крыме и России с И.И. Стрелковым было просто больно. Пока в нашем обществе не утвердится убеждение, что Русский Национально культурный тип может полнокровно существовать только в особом присущем нашему расовому типу Государстве, за которое надо боротся и защищать его всеми силами, нашу государственную жизнь нам не наладить. Государство, как и Наше с Вами Русское Общество ограблено, унижено и обескровлено и нам всем надо встать на его защиту. Любить сильное Государство не самая большая доблесть, а вот любить и всеми силами защищать нынешнюю Россию наша общая ОБЯЗАННОСТЬ, только так.     Печально, что патриотическая пресса занимает такую уклончивую, удобную для себя, позицию и это показывает ее полную зависимость от источников финансирования и политической конъюктуры. Наше Русское Национальное начало диктует Русскому Имперскому Национально Культурному типу восприятие окружающего мира только на принципах четырехосновной полноценной Культуры (по Данилевскому), где верования, Православие лишь одна из ее частей. Важная, но все же часть полноценного Бытия наших народов. Здесь нам всем надо твердо знать, что восстановить полнокровную жизнь общества и Государства можно только на основе всех четырех составляющих полноценной расовой Культуры и надо бороться за это не жалея сил, а не выделять борьбу за некие главные (религиозные, государственные и иные) принципы и составляющие. Так что пока наши патриоты, не говоря уже о либералах, своей «безнациональностью» хотят превратить нас во все тех же «безродных» космополитов, «толерантных» интернационалистов. Православное «нет элина, нет иудея» подразумевает доступность исповедания веры всеми народами мира и только, но не надо забывать, что у нас Русская Православная Церковь и Русский Национально культурный расовый тип который воспринимает Мiр по своему и «что Русскому здорово, то Немцу смерть». Болезнь «безнациональности» поразила наше общество после реформ Патриарха Никона в XVII веке, болезнь давняя, запущенная и без тяжелой борьбы за оздоровление общества нам не выжить, а вот борьбу за Национальные Начала должен возглавить Русский народ и вести ее совместно с помощью других народов России.
Борьбу против «безнациональности» начатую в 17 – м веке ревнителями Боголюбия во главе с Протопопом Авакумом, продолжил в 19 – м веке наш непризнанный Русский гений А.С. Хомяков. Хомяков в числе прочих разработал две главные важные темы: это понятие Церкви, лишь как собрания православных верующих и тему национальной Церкви. Церковь, как собрание верующих, по его убеждению не должна, кроме духовного окормления народа, заниматься иными вопросами государственной жизни (здесь он смыкается во взглядах «нестяжателей», как расового русского типа, Нила Сорского); главное место в церковной жизни это активная деятельность церковного ПРИХОДА.

В Русской Национальной Церкви священнослужитель  должен быть Русским по Крови и Духу, а верующим может быть прихожанин любой национальности (нет эллина, нет иудея). Хомяков издал свои труды по этим вопросам во Франции (так как знал позицию Синода и официальной Церкви), а в России они были тут же запрещены к публикации. Важность правильного исповедания Православия, оздоровление церковной жизни стоит перед нами не менее остро и в настоящее время, также как и организация Национального движения с охранительной функцией нашего Государства.
Словом, пока наше расовое Национальное начало не займет своего подобающего, законного места в жизни Государства нашего Русского Воскресения нам не видать.

Часть 15. 

 Полноценная всеобъемлющая культура, как залог возможной гармонии социальной жизни народов.

 Русский Государь Иван Васильевич IV Грозный, Иосиф Сталин и Генри Форд  как социальные инженеры.

 Как отмечалось  ранее, Имперский национальный государственно образующий тип народа, обязательно должен обладать полноценной четырех основной культурой. Полноценная культура включает в себя верования народа, его национальное своеобразие, присущую ему государственную форму общежития и движущие силы народа, его социальные связи, которые мы здесь попытаемся рассмотреть подробно.
 Прежде всего, надо отметить, что все четыре составляющие типологической национальной культуры находятся в неразрывной связи, одна закономерно вытекает из другой, а все вместе составляют единое целое. Попытки же отстроить устойчивую социальную систему имперского государства игнорируя или подменяя естественную сущность, какой либо составляющей цельной культуры неизменно терпят крах. Неразрывность связи основ культуры ее единственно возможный способ длительного существования. Более того убирая из полноценной культуры какую либо составляющую или подменяя ее содержание, эту полноценную культуру оскопляют и она обречена на неминуемую скорую деградацию. И что самое страшное, это то что неполноценная культура такого социума начинает бороться и уничтожать свою национальную Элиту в лице носителей полноценной культуры. Этот процесс превращает народ без полноценного водительства природного Духа «коллективного безсознательного» своей природной Аристократии и ее социально культурного управление в зомбированное население заведомо готовое, для использования его в любых политических, спекулятивных манипуляциях.
 Показателен пример Соединенных Штатов Америки. Современная Америка в длительный период первоначального заселения страны путем массовой иммиграции, вобрала в себя со всего мира, в числе прочих переселенцев, весь «креативный» мировой сброд, то есть авантюристов, пуритан и прочей нечисти. Для такого населения ни национальная, ни государственная составляющие полноценной культуры не подходили. В результате образовалось квазигосударство, как союз штатов, с могучей полицейской и судебной системой, безнациональное по своей сути и параллельно также подвергались ломке христианские верования населения. Так сначала поощрялись любые суеверия (практически  штаб квартиры всех сектантов и баптистов находят приют или возникают в США), а затем верования просто перестали играть какую либо роль и в безрелигиозном квазигосударстве, где восторжествовала голая пуританская этика с ее моралью силы через господство денег. Сформировавшаяся иудохристианская цивилизация распространилась на весь мир Западной культуры. В середине 20 – го века США усилиями своих «кукловодов» мировых ростовщиков превратились в мирового жандарма и принялись с позиции силы внедрять свою «демократическую» систему тем государствам, которые с точки зрения США были недостаточно «демократичны, а фактически не хотели жить под диктатом США. Национальной составляющей культуры населения США стал безнациональный Шовинизм, с лозунгом «Америка превыше всего», а такой шовинизм естественно скатывается (и уже скатился) к тому, что классифицируется в современном понятии, как «фашизм». Террористическая силовая политика США, которые по указке своих «кукловодов» бомбят одно государство за другим, устраняя неугодное Западному миру руководство этих государств и попутно втягивают в эти авантюры государства Европы своих союзников по НАТО, рано или поздно закончится крахом.
 Другой пример фашистская Германия. После поражения в первой мировой войне 1914 – 1918 годов, Государство и народ по Версальскому мирному договору, до крайней степени кабальному и разрушительному для страны, были ввергнуты в пучину жуткой депрессии и разрухи государственной жизни. В стране катастрофически увеличилось количество самоубийств, безработица среди молодежи достигала чуть ли не 50%, резко возросла преступность, как и всевозможные пороки. Создается впечатление, что Германию сознательно подталкивали к силовому разрыву Версальского договора, реваншистским настроениям и войне. Пришедшее к власти национал – социалистическое руководство во главе с Гитлером в короткие сроки мобилизовало народ и добилось впечатляющих успехов в жизни страны. Эти стремительные перемены к лучшему почувствовал каждый немец, но естественный национализм был подменен в идеологии немецкого народа чувством национального превосходства, то есть Шовинизмом. Германией были выдвинуты требования завоевания «жизненного пространства» и «объединения разделенного народа», путем присоединения территорий соседних государств, также вместо традиционных Протестанства и Католицизма стали процветать всевозможные окультные знания (именно знания, а не верования). Государство не может долго существовать на таких основах и втянувшись в локальные войны под лозунгом «объединения разделенного народа» и в результате потерпела поражение во Второй мировой войне. Так Германию вторично в 20 – м веке постигла государственная катастрофа. Последствиями ее стало уничтожение фашистского режима, кроме этого страна потеряла все завоеванные территории и колонии, а также исторически спорные пограничные части своей страны с Италией, Францией, Польшей, Россией (это часть Восточной Пруссии с Кенисбергом). Режим «победителей» Второй Мировой войны (без России) жестко регулирует определенные рамки политической и социальной жизни Германии до сих пор.
 Еще один пример события на Украине, происходящие на наших глазах. Здесь надо сделать необходимое пояснение. Интернациональная, Космополитическая бомба будущего разрушения была сознательно заложена каббалистическими силами, в лице Мировых Ростовщиков еще со времени создания ими квазигосударства США (правда поначалу здесь декларировалась цель создать государство «нового» типа, но нарушить Законы Творца не дано никому) и продолжен этот процесс был в Южной Америке, Африке, на Балканах созданием Государств с произвольными проведенными конфликтными в будущем границами, с умышленно смешанным населением. Одновременно был запущен процесс перемещения больших масс населения, поощряемый теми же силами. Так геноцид сербов Косово, проблема переселенцев из Африки, Азии, Ближнего Востока в европейские страны наглядные примеры этого процесса и катастрофического провала этой, так называемой, «мультикультурной» политики. Но катастрофа наступила для Нас с Вами, а не для преступников Мировых Ростовщиков, организаторов и вдохновителей грядущих катастроф. Вот и в Малороссии Западом сознательно поощрялся изначально, продолжает поощряется сегодня и насаждаться политический национализм, с предсказуемыми для страны катастрофическими последствиями. Еще в 19 – м веке канцлер Германии Бисмарк говорил – «появившиеся ополяченные «украинцы» преступные отбросы, худшие представители русского народа готовые уничтожать все вокруг, эту нечисть надо давить в зародыше» (цитирую по памяти). Так на окраине России, на стыке с Польшей (которую за ее предательскую политику трижды подвергала разделу Европа) и Австро- Венгрией сформировалось то радикальное, озлобленно преступное «украинство», с постоянно «бунтующей» кровью и психикой, которое в наши дни с помощью Запада силовым террористическим переворотом пришло к власти в Киеве. В Европе, оторванные от своего материнского народа были целенаправленно созданы два преступных террористических национальных анклава, это Косово в Сербии и Западная Украина в России (попавшая в состав Русского Государства в результате третьего раздела Польши Европой). Учитывая продолженную преступную пропаганду «украинизации» униатской направленности в советское время и зомбированние большой части населения Украины в «демократические» годы, альтернатива, как мирное внутреннее разрешение нынешнего конфликтного курса «западенцев» не просматривается, так как противники западников в стране просто запуганы угрозой насилия и террора. Украина, как страна махрового национализма с карикатурным объединяющим лозунгом «мы Европа», страна где пока доминирует искусственная «государственно образующая» нация «укров», не имеет будущего. Распад страны и исчезновение ее с карты мира вопрос времени. Претендентов на ее территорию достаточно:, - это и Польша, и Венгрия и Румыния.      
 Россия в течении всей своей исторической жизни испытывала постоянные попытки завоевания со стороны Запада. Это объясняется, прежде всего, неприятием Русского Духа и нашей Имперской полноценной культуры во всех ее проявлениях. Рассмотрим некоторые моменты исторической жизни России.
 Русский Мiръ и присущий ему Русский Дух всегда жили по своим законам. «Уложения» и «Слово о законе и благодати» 11 – го века регламентировали все стороны жизни того исторического периода жизни Русского Мiра до татаро монгольского нашествия. Татаро монгольское завоевание прервало естественный ход исторической жизни Русского народа.
  Здесь надо пояснить, что современные татары, как часть семьи народов России не имеют никакого отношения к татаро монголам того исторического периода. Монголы по пути завоевателей в походе на Русь покоряли разные тюркские народы и всевозможными крайне жестокими насильственными методами заставляли эти народы участвовать на своей стороне в завоевательных походах татаро монгольской орды. Нынешние враждебные России течения мусульман (ваххабиты и прочие), проникшие в страну извне,  это жертвы разнузданного Западом крайнего радикализма и политического национализма.
     И только Великий князь всея Руси Иван III в конце XV века (1480 год, стояние на Угре) окончательно освободил Русь от иноземного татаро монгольского ига. Его внук Иван Васильевич IV Грозный, первый Государь всея Руси, заложил основы будущего Русского Монархического Государства, которое потом почти без изменений просуществовало до времен правления Петра I.
 Иван Грозный унаследовал Государство в младенчестве и естественно до определенного возраста в управлении государственными делами не принимал участия. Против него в эти годы плелись всевозможные интриги и его неоднократно пытались убить разными способами, все это конечно же отложило отпечаток на характер Царя. А личность Царя Ивана Грозного была замечательная, он был хорошо само образован, обладал многими талантами и достоинствами. Восемнадцати лет резко порвал со своими опекунами и вступил на самостоятельное правление Государством. И сразу же, и в последствии, Иван Грозный столкнулся с попытками отстранения его от власти. Интуитивно Иван Грозный почувствовал необходимость перестройки всей без исключения системы управления государством и поставил задачу создания универсальных правил (законов) народного общежития. И они были созданы в виде «Домостроя» при Грозном и официально были утверждены при правление сына Ивана Грозного, Царя Федора Иоанновича. При Иване Грозном сформировалось ощущение Москвы, как третьего Рима, правоприемницы Византийской Православной Церкви. Константинополь, второй Рим, пал в 1453 году. Столица Византии и само государство  погибло от нашествия тюркских завоевателей. Иван Грозный начал судьбоносное историческое движение Руси на Запад, Восток, Юг и Север к естественным рубежам, здесь он проявил себя, как великий Геополитик, первым поставил задачу будущего России, ее пределов и места в мире.
 В известной письменной полемике с беженцем предателем боярином Курбским, бежавшим в Литву (мало кто помнит, что в Литовском княжестве того времени официальным разговорным языком был Русский язык; да и вспоминать не дают), Иван Грозный сформулировал принципы патриотизма и национального самосознания, как единого целого. Традиционное обсуждение важных государственных вопросов на Всерусских Соборах во времена Ивана Грозного еще раз утвердили способность Русского народа решать все вопросы нашего общежития Согласием, а не силой. Иван Грозный вошел в историю России, как «социальный» инженер. Все его деяния и начинания перечислить на страницах этой работы невозможно, это отдельная огромная по объему тема для исследования.
  Этот бесценный опыт поиска Согласия помог Руси покончить со Смутным Временем и утвердить на троне династию Романовых в начале 17 – го века. Вот только при втором Романове – Алексее Михайловиче народное Согласие было нарушено Церковной Реформой, так называемой «справой» богослужебных книг, не принятой абсолютным большинством Русского Народа. Простой народ не принял, прежде всего, троеперстия, так как считал что его заставляют креститься «кукишем» и так далее. Народ и его элита, власть разошлись навсегда, и Россия покатилась к катастрофе 1905 – 1917 годов. Произведенные «справы» богослужебных книг во время Церковной Реформы были выполнены под руководством «лукавых византийских греков» и малороссийского ополяченного священничества. Это показывает распространение в элите государства, уже того времени, гибельной заразы либерализма. Петр I воспринявший с детства западные инорасовые убеждения, преклонявшийся перед иностранцами, продолжил церковные преобразования, ликвидировал Патриаршество, учредил государственное управление православной церкви Священный Синод и вынужденно в своей кипучей государственной деятельности опирался на иностранцев, так как в глазах многих Православных верующих был пришедшим в последние времена Антихристом. А остальные люди просто не принимали и не понимали его западных преобразований. Деятельность Государя Петра Алексеевича характеризует тот факт, что за время его жестокого правления население страны сократилось едва ли не на треть. Вот такую цену заплатил Русский Народ за реформы Петра I, плохого «социального» инженера. Полноценная Русская культура в XVII-XVIII веках получила две пробоины в религиозной и национальной составляющих, что резко снизило ее сопротивляемость внешним воздействиям, которые не замедлили проявиться. И попытки вернуть жизнь России к Русским основам Павла I закончилось его быстрым убийством, а Александр III, обладавший железным здоровьем, в 49 лет вдруг скоропостижно скончался в апогее своих успешных преобразований внешней и внутренней жизни России.   
 Коротко остановлюсь на деятельности других «социальных» инженеров, это Иосиф Сталин и Генри Форд.
 Начавшаяся после устранения в России от власти Государя в феврале 1917 года Русская Голгофа реализовалась в виде безнационального, интернационального временного Государства «мировых революционеров». Тогда грезили «Мы на зависть всем буржуям мировой пожар раздуем». Период революционного угара начал заканчиваться к 1927 году, когда был фактически отменен НЭП и из страны выслан главный «мировой» революционер Троцкий (Бронштейн). На руководящую роль в государстве выдвинулся Иосиф Сталин. Страна переживала период полного развала хозяйственной и политической жизни, все надо было отстраивать заново. И Сталин начал с главного, претворять в жизнь свой лозунг «Кадры решают все», попутно конечно решались и многие другие неотложные задачи государственного строительства, но воспитание кадров и отстройка заново эффективного аппарата управления главная заслуга Иосифа Сталина. Управлять огромной страной без бесперебойно работающего государственного аппарата невозможно, в обществе сразу станет нарастать хаос и анархия. Заслуга Сталина в перестройке управленческого аппарата, модернизация промышленности и сельского хозяйства, вместе с подготовкой вооруженных сил к грядущей войне показывает Вождя, как гениального социального инженера. Собравшись с силами, Сталин сначала сделал решающую ставку на народ и Русский народ в первую очередь. Пришло время, и была восстановлена Церковная жизнь, то есть Сталин прекрасно понимал силу этих составляющих полноценной культуры государства. Мы видим как потомки «мировых» революционеров, интернационалисты, космополиты и либералы по своей сути до сих пор яростно шельмуют Вождя, сверкая своими очечками и тряся бороденками, но какими же мелкими и мелочными жуликами, проходимцами они выглядят в глазах подавляющего большинства народа. Сталин это символ нашей Победы, великий Государственный деятель, это признавали и признают народы мира. Конечно, как и у всех руководителей у Сталина были ошибки, но по сравнению с достоинствами они просто ничтожны. Мы не знаем, знаком ли был Сталин с деятельностью своего старшего современника американца Генри Форда и не менее замечательного ученого и социолога Никола Тесла, но то, что одна и та же эпоха породила трех Великих социальных инженеров выглядит знамением.
 Автомобильный король Генри Форд оставил яркий след в мировой истории. Конечно, масштаб деятельности Сталина несопоставим с деятельностью Генри Форда, а тем более Николы Тесла. Их объединяет, а это для нас и представляет интерес, единый взгляд на социальные отношения и единый подход к решению встававших перед ними проблем разного масштаба.
 Генри Форд не только Великий организатор производства, Великий изобретатель, но и Великий социолог. Работник для Форда представлял ценность не только, как рабочая сила, Форд заявлял о своей ответственности за его семью, детей, которых он рассматривал, как рабочую династию, Форд был опекуном и финансовым гарантом (именно гарантом, а не банкиром получающим процент с кредита) семьи своего работника.  Форд начисто отвергал постороннее кредитование своих начинаний и производств, считая банковскую деятельность по получению прибыли просто прямым паразитированием на предпринимателе. Форд провел исследование и определил необходимое количество управленцев на одного подчиненного в разных областях деятельности, предельно допустимую численность коллектива, после которой его надо разделять, так как им невозможно эффективно управлять. Форд настолько многосторонен, что перечислять все его достижения в данной работе невозможно, также как и подробно рассматривать гений Никола Теслы. Интересующиеся могут найти книгу Генри Форд «Моя жизнь. Мои достижения.» и другие.
 Они все здесь перечисленные Великие Социальные Инженеры и их опыт бесценен не только для нас, он просто вечен, как мир.

  Часть 16

Куда мы идем. Задачи Русского Мiра. Форма государства.
Финансовая система государства, деньги, собственность и многое другое.

Русский Мiръ после всех испытание XX века пришел в долгожданное движение национально культурного возрождения. Это совершенно очевидно, что куда не кинешь взгляд, подвижки видны в любой области социальной жизни России и мира. Также очевидно, что резко активизировались силы перманентной либеральной революции Западной иудохристианской цивилизации, противоборствующие нашему Русскому Воскресению и нашей Контрреволюции. Включился и пришел в движение стягивающий потенциал Русского Мiра, искуственно разорваного на части либеральным иудохристианским Западом, по конкретике Беловежского предательского сговора в 1991 году. Восстание Русского Мiра против, пришедших вооруженным путем с помощью Западных покровителей к власти в Киеве, униатов западенцев на Юго Востоке Малороссии и возвращение Русского Крыма в состав России, наиболее заметные внешние проявления этого движения.
 Сразу возникает вопрос, как же должен проходить этот крайне сложный для Русского Мiра процесс Русского Воскресения, чтобы он не зашел в тупик? Для этого надо четко представлять направление и сущность Русского Национального движения, как выражения врожденных психологических установок Русского Мiра и Русского Духа, а они прежде всего ЗА: возрождение присущей Русскому Мiру формы Имперского Государства; возрождение полноценной и полнокровной Культуры нашего национально культурного типа; возрождение жизни всех народов России, как семьи народов; дружеские отношения с другими народами и государствами, которые традиционно поддерживал Русский Мiр; включение процесса ротации и самоочищения национальных элит народов России; нормальные межгосударственные отношения со всеми странами без исключения и ПРОТИВ: попыток навязать консервативному Русскому Мiру  противоестественные для него либеральные, эгалитарные ценности Западной Культуры; деления народа Государства на политические партии, как паразитическому либеральному процессу и по своей сути противоестественному, враждебному Русскому Мiру; за изгнание политики из внутренней жизни Государства; Западной политики «двойных» стандартов; принятой Западом политики противопоставления одних народов другим, осуществляя извечный лозунг паразитов либералов «разделяй и властвуй» ; Космополитизма, Интернационализма (социалистическо коммунистического разлива каббалистической закваски, хватит наелись досыта), Толерантности; Колониализма во всех его проявлениях; Шовинизма во всех его проявлениях, как превосходства одного народа или группы народов над другими народами, а примеры это «золотой миллиард» населения Мира, «Америка превыше всего», искусственная нация «укров» с лживой «историей нации укров» и прочее, прочее, прочее.
Для того чтобы приступить к рассмотрению вышеперечисленных вопросов надо уточнить некоторые понятия.
 Во первых все социальные системы «измы», то есть феодализм, капитализм, социализм, коммунизм, демократия (демократизм) есть надуманные либеральные схемы, ничего общего не имеющие с реальной исторической жизнью народов мира, также как и эволюционная линейная смена перечисленных надуманных формаций. Возьмем название этой работы «Слово о Консерватизме», то это сокращенное для простоты восприятия смысловое название «Слово о Консервативных, Традиционалистских принципах социальной жизни Русского Мiра», а не очередной «изм». Социальные теории «измов» это либеральные ложные теории либеральных же философов, потерявших связь с Творцом и обслуживающих паразитические либеральные попытки закабаления мира своими хозяевами.
Во вторых Русский Мiръ, в исторической жизни своего Имперского Государства, не нуждается ни в какой Идеологии, Русский Мiръ живет исключительно своим Русским Духом, всякие искусственные идеологические построения ему чужды. В полноценной четырехосновной высокой Культуре Русского Мiра есть все необходимое для длительного существования нашего Национально культурного типа без чужих внешних идеологических догм и построений.
 Что же может противопоставить разрушительной деятельности паразитов либералов наш Русский Мiр и Русский Дух? Какова должна быть форма и каково должно быть содержание нашего Имперского Государства? Что же мы должны видеть, как задачи движения Русского Мiра в современной России?
Мы должны построить Государство многоосновное и многосословное, чтобы все народы России имели возможность свободно культурно самовыражаться в пределах присущего нам Национально Культурного типа, взаимно обогащая нашу общую Культуру. В будущем государстве должна быть монархическая система правления (как она будет выглядеть и как трансформироваться пока не приобретет должную форму, процесс длительный и результат покажет время) и элита государства должна осуществлять исполнительную власть, а не навязывать стране различные инородные либеральные системы и формы жизни. Государство не должно быть социальным, это тупик государственной жизни, а необходимые элементы социальной помощи народу государства, это аксиома, а не вопрос и предмет для обсуждения. Во всех ячейках общества, на всех уровнях, где люди решают насущные проблемы и дела, глаза в глаза, процесс принятия решений должен быть демократическим. На местном уровне все решения должны приниматься исполнительной властью, в русле местных долговременных планов развития,  одобренных так называемыми гласными, как самыми авторитетными гражданами выдвинутыми обществом и действующими на безвозмездной основе. Никаких выборных «юристов» и прочих представителей спекулятивной «рыночной» либеральной деятельности, как в нынешнее время, в местных органах государственной (именно государственной, а не муниципальной) власти не должно быть.
 Мы должны знать и помнить, что система монархического управления есть исторически сложившаяся и единственно возможная устойчивая форма длительной стабильной жизни нашего Национально Культурного типа. Мы также должны усвоить, как данное нам от природы, что наш Национально Культурный тип уникален и имеет все предпосылки развития из своего внутреннего содержания, а навязывают нам различный внешний иностранный опыт либералы разрушители, в попытках нашей колонизации.
О типе Имперского Государства подробно сказано в работе «Мы Русские. Русский Мiръ». Наше государство с XV века со времени правления Ивана III существует, как Имперское Государство. Видоизменяясь внешне, Россия есть, и будет в дальнейшем, по своей внутренней сути Имперским Государством. Насильственное изменение формы Имперского Государства принесет ему скорую гибель, через гибель Национально Культурного типа. Опыт федерализации государства начала XX века наглядно показал гибельность, нежизнеспособность такого искусственного построения. Мудрость Сталина позволила ему частично, насколько было возможно в той обстановке и в то время, скорректировать гибельный курс «мировых революционеров» и неимоверным напряжением всех сил народа спасти Россию, победить во Второй мировой войне и в кратчайшие сроки восстановить могучую страну. Все достижения науки, культуры, промышленного развития, спасительной для государства атомной отрасли, космоса и прочие, заложены и реализованы Гением Сталина и его сподвижников, силами Русского Мiра и Русского Духа.
Но после смерти Сталина прежний троцкистский курс был реанимирован в иной форме, снова началась жесточайшая борьба с Православием и у деятельной производительной части народа окончательно отняли возможность заниматься самостоятельным производительным трудом (то есть предпринимательством). Народ окончательно перевели в положение социальных коллективных работников (включая сюда перевод большинства колхозов в совхозы), разнуздывая инстинкты иждивенцев, с последующим катастрофическим падением морали и нравственности. По естественным причинам другие народы России, кроме Русского большого народа, в виде защитной реакции, выбрали путь кланового построения своего общества (для кланового существования им понадобилась элита специфического качества), а Русский Народ продолжал нести основные государственные обязанности и тяготы.
Так у крестьян отняли скот и лишили практически возможности заниматься товарным производством на земле, также были ограничены в деятельности ремесленники, на производстве утвердилось безмерное увеличение численности мелких «начальников» и разных «общественных» бездельников, к производствам начали прикреплять различные спортивные структуры, то есть всячески увеличивали непроизводительные расходы. Низкая оплата труда мужчин вынуждала женщин своим наемным трудом пополнять семейный бюджет. На селе и на производстве все большую нагрузку несли женщины, то есть все большее количество женщин превращалось из домохозяек в наемных работников, а семья и дети оказались брошены. Гигантомания «комсомольских» молодежных строек высасывала из города и села огромное количество молодежи. Реформа введения хозрасчетной деятельности 1965 года Косыгина – Либермана породила массовое явление «цеховиков» и тогда полным ходом, с помощью явления «цеховиков», началось расслоение общества по уровню доходов и по морали. И все это вместе взятое способствовало увеличению пьянства, преступности, безответственности, распаду семей, а это негативно сказывалось на нравственности следующих поколений молодежи выросшей в неполных семьях. Государственная жизнь пошла под откос, кумовство, казнокрадство (откуда вдруг появились будущие олигархи, да вот отсюда), коррупция разъедали страну и так мы покатились к катастрофе 1985 года и здесь 1991 год лишь закономерное следствие 1985 года.
Вот и судите сами были ли эти процессы стихийными или они целенаправленно направлялись и регулировались паразитами либералами имеющими много тысячелетний опыт борьбы с народами и государствами. Мы должны тщательно проанализировать ошибки государственной жизни, чтобы не повторять их впредь, попадаясь на отработанные тысячелетиями методы разрушения жизни народов и прочие наработанные уловки либералов.
Собственно государство от государства отличаются народами и народным Духом, а также территорией и формой общественной и частной собственности входящей в круг народных и государственных интересов.
Какие виды собственности должны существовать в нашем Имперском Государстве?
Это собственность частная; собственность общенародная, то есть все ресурсы жизнеобеспечения в государстве; собственность государственная, в основном движимая, находящаяся в управлении государственных структур. Последняя может в определенных количествах и в определенных  законодательно областях передаваться временно, на различные сроки (для достижения определенных конкретных результатов) в иное качество на жестких контрактных (лицензионных) условиях владения или распоряжения.
 Собственно само существование и обеспечение жизнедеятельности собственности в государстве принуждает последнее создавать обслуживающую эту жизнедеятельность внутреннюю финансовую систему. Именно внутреннюю, с внутренней бумажной денежной системой, независимой от внешних воздействий различных спекулятивных органов. Внешняя финансовая система международной торговли и межгосударственных отношений должна быть совершенно независимой от внутреней и жить по своим законам. Состояние финансовой системы государства основной показатель здоровья и благополучия последнего.

 Что же мы должны иметь, как задачу нашего движения в современной России?
 Во первых,  надо упорядочить земельные и имущественные отношения заметим здесь прежде всего, что неверна сама классификация имущественного ценза. Собственность, прежде всего, делится на движимую и недвижимую, а уже потом каждый вид имеет свою классификацию. Есть недвижимое имущество возобновляемое и невозобновляемое.Пример земельные запасы и запасы лесные, если первые имеют определенную величину, но зависят от меняющейся продуктивности, то вторые также зависят от продуктивности (состава) и сохранной возобновляемости лесных запасов. Той же или подобной классификации должно подвергнутся движимое имущество, прежде всего со стороны обеспечения системы безопасности Государства. Все движимое имущество государства должно находится под его жестким ежедневным контролем, подкрепляясь четкой законодательной базой. Формы владения собственности могут быть разнообразны, это четко может и должно быть закреплено законодательно.
Изменение принципов экономики и финансов должно сопровождаться изменениями во всех областях социальной жизни. Мы должны системой общественных и законодательных мер способствовать формированию жизни на местном уровне в национально культурных общинах народов России. Если кто то скажет, что это отвлеченные бумажные прожекты, советую познакомится с опытом совместной жизни наших народов до революции 1917 года. В работе «Мы Русские. Русский Мiр.» приводился пример жизни столицы Кубани города Екатеринодара. В Екатеринодаре совместно проживали три общины: русская (казаков и иногородних), греческая и армянская со своими Церквями, школами, культурной и деловой средой, что совершенно не мешало межнациональному деловому сотрудничеству, межнациональному общению и межнациональному миру. Все спорные вопросы решались советами общин. Возродить эти отношения на современом этапе задача чрезвычайно трудная и длительная, но когда то начинать все равно придется. Здесь главная, первоочередная задача переформатирование национальных элит, ориентированных на имперское государство. Вот тогда начинай, и ты сделаешь невозможное возможным.

Одной из главных задач государства осуществляемых с помощью национально культурных общин (а у них не будет задач второстепенных) является создание психологической службы по профессиональной ориентации подрастающего поколения, да и всех граждан. Надо остановить бездумное, расточительное, огульное высшее образование молодежи, так как подавляющее большинство выпускников ВУЗов не находят себе применение по полученной специальности.  Вообще это отдельный, крайне болезненный для страны, вопрос системы народного образования. Общее образование должно быть минимальным по объему и срокам, достаточным для того чтобы молодежь нормально встраивалась в социальную жизнь гражданского общества. А далее образование должно быть или специальным или иметь, какие то общие элементы специализации. Подавляющее большинство выпускников ВУЗов должно быть направленцами, то есть направленными разными структурами, оплачивающими их учебу и платящие им стипендию, которые после окончания ВУЗов приходят к ним на работу. А более удобный вариант, когда работник обучается в вечернее время и периодически получает в ВУЗе учебно методическую установочную помощь.
Надо восстановить полнокровную религиозную жизнь мировых конфессий нашей семьи народов России. Принципы восстановления перечислены в предыдущих частях этой работы и в работе «Мы Русские. Русский Мiръ». Вместе со строительством и восстановлением культовых сооружений, церквей, мечетей, пагод, монастырей главное внимание должно уделяться приходской жизни. Полнокровная жизнь приходов сама встроится и коренным образом изменит социальную жизнь общин и гражданского общества в положительном смысле.
Еще одна из важнейших задач это создание досудебной системы регулирующей социальные отношения граждан. У каждого гражданина должна быть возможность обратится к ответственному органу досудебной системы и при автоматической регистрации обращения получить возможность решения своей проблемы в кратчайшие сроки. При этом руководство и сотрудники досудебного органа должны нести жесточайшую ответственность за ненадлежащее оказание помощи.
Существующая система торговли и бытовых нужд населения должна быть в корне изменена. Надо оградить нас от бесконтрольного строительства торговых центров, магазинов, всевозможных развлекательных заведений и жилых домов, как это принято сейчас. Любой район города или села должен иметь, доступный для жителей, утвержденный гласными, генеральный план развития, где будут указаны, магазины, объекты бытового социального назначения и жилье. Все сооружения должны соответствовать нормам проживания населения района. Генеральный план в архитектурной части должен формировать общий эстетический облик района. То что не вписывается в генеральный план и настроено в советские или «демократические» времена должно быть поэтапно, со сроками, перестроено, реконструировано или снесено. Объекты торговли или социальной сферы строятся государством или возводятся по генеральному плану частными структурами. Государство выдает лицензии на виды деятельности, где указывает перечень цен, на товары и услуги в сфере жизнеобеспечения народа, условия обслуживания и график работы, удобный для населения, на все остальное свободное ценообразование. Социальные цены должны быть утверждены на государственном уровне, для справки в Америке утвержденный перечень имеет порядка 10 (десяти) тысяч наименований, в Европе 6 – 8 тысяч.
      Это конечно же очень приблизительный вариант, но основа верна  Верна сама мысль или ее направление. Очень хочется чтобы все было так, но какой путь выберет наша Элита зависит будущее России. Путь страданий и путь нравстственного очищения ожидает Русский Народ. Да будет так!

   Часть 17 Слово о Консервативном начале и Консервативной мысли


Китайский феномен


Воистину в нашем мире появился феномен конца 20 – го начала 21 – го века Китайская Народная Республика. Возник этот феномен внезапно и вроде бы ниоткуда.
 Если мы с вами оглянемся назад на конец 19 – го начало 20 – го века то увидим Китай, под гнетом колониальных хищников, это  Великобритания и Япония. Англия, чье могущество было следствием (не во всем, но во многом) ее колониальной политики грабежа разных народов, интригами разжигала рознь между правителями разных провинций Китая.  Китай, в то время, был охвачен конфликтами и «опиумными» войнами, где одни части государства конфликтовали и воевали с другими. Единое государство, как таковое, погибало в бесконечных распрях и усобицах и именно тогда возникло мощное общенародное движение сопротивления Гоминдан. Гоминдан под руководством Сун Ят Сена начал длительную войну с колонизаторами за освобождение страны. Уже тогда сам Китай и Гоминдан рассматривали Россию, как ближайшего союзника и Гоминдан получал от СССР посильную для того времени различную помощь, помощь военную и различными советниками.
Сун Ят Сен был чисто национальным лидером левых, социал -  демократических взглядов. В процессе освободительной борьбы от движения Гоминдан отделилось ее «левое» крыло во главе с Мао Дзе Дуном. Мао основал Коммунистическую партию Китая и повел освободительную борьбу самостоятельно, с лозунгами построения социалистического Китая. Народная Армия Китая во главе с Мао Дзе Дуном в длительной, тяжелой борьбе освободила страну и в 1949 году была провозглашена Китайская Народная Республика, современный Китай.
Если мы окинем взглядом выдающихся политиков, руководителей Государств мира XX века, то без сомнения увидим три личности явно выделяющихся на общем фоне, это Иосиф Сталин, Адольф Гитлер и Мао Дзе Дун. Конечно Гитлер абсолютно отрицательная величина и в итоге получил то, что заслуживал, здесь он отмечен, как великий организатор, а не как пример для подражания. Мао обладал абсолютно самостоятельным, Великим организаторским и управленческим талантом и пожалуй он единственный, кто смог наиболее полно воплотить свои замыслы в государственное и народное строительство. Сталин также обладал не меньшими организаторскими и управленческими талантами, но и прожил меньше и не смог не успел создать устойчивую расовую Имперскую Элиту и оставить после себя необходимый психологический климат в той Элите государства, достойных последователей и продолжателей своих Великих замыслов. Немаловажно, что Мао пришлось в основном бороться с внешними врагами, Сталину же приходилось вести жестокую борьбу за власть, кроме врагов внешних, с врагами внутренними, не опровергая господствующих идей, а нивелируя, приспосабливая их, до поры, до времени к нуждам государственной жизни. Мао придал Китаю такое направление государственной и народной (здесь также нельзя ни в коем случае преуменьшать роль народного духа Китая) жизни, что его смерть никак не отразилась на реализации замыслов Мао. То есть Мао Дзе Дун построил Имперский Китай, где правит Замысел и Имперская расовая Идея, а очередные правители пребывают просто управленцами исполнительной власти Имперского государства, правда достаточно высокого класса.
Китай в данный момент превратился в Мировую Державу, в мировую фабрику и мировую  мастерскую. Китай постоянно ставит перед собой и выполняет грандиозные, завораживающие планы, это позволяет ему накопленный государством такой же грандиозный потенциал, где решающую роль играют все же не ресурсы, а народный, деловой и иной огромный запас движущих сил общества, его великой энергетики.
Как же удалось Китаю, с Мао Дзе Дуном во главе, стать тем современным Китаем, который перед нами?

Начнем по порядку. Разберемся с чего начинал Мао строительство современного общества и государства? Первое, что мы вспоминаем, была попытка реализации плана «Большого скачка», когда Мао поставил перед страной задачу в короткий срок догнать и перегнать развитые капиталистические страны Европы и Америку. «Большой скачек» тогда с треском провалился, но он послужил самому Мао Дзе Дуну и государству хорошим уроком на будущее. Мао многое перенял у Сталина и после провала «большого скачка» он взял курс на кадровую революцию в управленческой и иной элите страны, используя девиз И.В.Сталина «кадры решают все». Мао ясно представлял, что его боевая армия молодежи нуждается в попечении, направлении и контроле со стороны преданной идеалам Великого Китая подготовленой своими  силами национальной элите на всех уровнях и областях жизни страны.

Был выдвинут девиз «Огонь по штабам» и отряды революционной молодежи «хунвенбинов» начали громить, по указанию штабов отобранных предварительно функционеров, бюрократию, управленцев, интеллигенцию словом всех тех, кто по их понятию мешал будущему Китаю. В этом процессе нет ничего нового, это та же «черная сотня» Ивана Грозного и тот же «37 – й год» Сталина (показательна современная травля Сталина новыми, старыми троцкистами «мировыми революционерами, исполнителей указаний кукловодов «Мировых Ростовщиков»).
«Огонь по штабам» в Китае имел свою специфику. Только небольшая часть репрессированных попала в заключение, остальные были направлены на перевоспитание принудительной трудовой повинностью, в основном в сельскую местность. Что характерно репрессированные руководители не исчезали бесследно, так как за ними осуществляли надзор и репрессированных людей посещали для бесед лично работники прокуратуры, оформлявшие их дела. И те которые показывали себя понявшими ошибки и перевоспитавшимися, возвращались назад и допускались на руководящую или иную деятельность.
 Сменивший Мао Дзе Дуна следущий руководитель Китая, при котором началось «китайское чудо», 71 летний Ден Сяо Пин, из заштатных районных партийных функционеров, сам был реабилитирован после репресий и понесенного наказания. Он впоследствии неоднократно подчеркивал, что в годы репрессий многое понял и пересмотрел свои прежние взгляды и убеждения и что это ему часто, практически всегда, помогало впоследствии при принятии государственных решений.
Как же возникало и выстраивалось «китайское» чудо? На каких принципах?
Здесь сначала надо посмотреть, что было у Китая в потенциале и чего не хватало. Констатируем у Китая не было: опыта организации крупных производств; в достаточном объеме квалифицированной рабочей силы; современного развитого научного потенциала; высоких технологий; современной культуры производства и многого другого. А что же было: подготовленная национально и жадная до настоящей практической деятельности молодая элита; во множестве чрезвычайно дисциплинированные рабочие руки, готовые учится, учится и еще раз учится; подготовленное гибкое законодательство для предпринимательской деятельности; отстроенная государственная система для развития промышленности и сельского хозяйства и самое главное национально настроеные крупные, могучие финансово китайские диаспоры по всему миру, готовые трудится не покладая рук на Великий Китай.
В виду того, что нехватка всего необходимого в экономике страны ощущалась везде, было принято решение пригласить ведущие корпорации мира и открыть различные виды деятельности этих фирм в КНР. Но для того чтобы такие приглашения были приняты надо было создать все возможные условия для свободной предпринимательской деятельности и Китай их создал. Это, наверное, самое главное достижение элиты Китайской Народной Республики. Для ведущих мировых брендов были выдвинуты условия: концессия на пять лет с определенным минимальным гарантированием уровня финансовой отдачи от уровня вложений; в начале производства не менее 50% китайского персонала среди управленцев и рабочих всех категорий, это в первый год; к концу концессии через пять лет 100% китайского персонала;  и далее через пять лет гарантированный выкуп предприятия у иностранных фирм по рыночной стоимости. Множество предприятий во всех сферах экономики было создано и через пять лет выкуплено. В результате Китай получил полный спектр производств мирового уровня с собственным, высококвалифицированным персоналом. Замечу в скобках, что когда в Китае приехавшая по программе обмена опытом делегация чиновников и предпринимателей Краснодара задала вопрос о стоимости подключений сооружаемых объектов к инженерным сетям, то вопрос просто не поняли, в Китае обеспечение инженерными сетями и всевозможные согласования при сооружение объектов вопрос «заказчика», то есть китайской стороны.
Но Китай не остановился на этом уровне, он ставит и выполняет поставленные амбициозные задачи сделать китайские товары в разы качественней продукции Западных фирм, у которых он учился.
Отдельная тема стоимости китайских товаров. Китай ставит и выполняет задачу снижения стоимости китайской продукции в разы. Как же он этого добивается? Мы постоянно слышим обвинения Запада и США, что Китай удерживает искусственный заниженный курс юаня, не пуская его в конвертированный плавающий курс (то есть не давая международным жуликам спекулировать на юане, как они спекулируют на рубле, обворовывая уже долгие годы Россию). Правда и Китай и Россия члены Всемирной торговой организации (ВТО) и Международного валютного фонда (МВФ), по уставу которого у наших стран должен быть независимый от государства Центральный Банк (как я подозреваю с уставом не сулящим государству, которое вздумает проводить независимую государственную политику, ничего хорошего). И пока центральные банки наших стран не будут национализированы, экономика будет напрямую зависеть от грабительских целей спекулятивных Мировых Ростовщиков. Правда здесь огромная экономика Китая намного более устойчива, инерционна к внешним воздействиям, чем экономика России, что мы и наблюдаем в связи с нынешними санкциями Запада.
Но у Китая огромный внутренний рынок (да и у России он немалый, плюс практически все условия полнокровной жизни государства в условиях полной изоляции, достаточная территория, недра, производительные силы и многое другое) и он этим преимуществом прекрасно пользуется.
 Здесь в связи с экономикой мы обращаемся к анализу навязанной всему миру патентной системы. Патентная система это искусственно внедренная паразитами либералами система грабежа, так называемой интеллектуальной собственности. Какие цели у мировой патентной системы, находящейся под полным контролем либералов рыночников? Первая и основная все, мало мальски, ценные идеи попадают в руки «патентоведов» и сразу регистрируются подконтрольными им либеральными паразитическими структурами. Теперь если хочешь пользоваться запатентованной идеей в производстве твоей продукции, то плати оброк либеральным грабителям. Второй вид скрытого патентования продажа «брендов» мировых фирм, которые кстати не несут никакой ответственности за постороннюю продукцию, но исправно получают свой «гешефт». Третий вид скрытого патентования рейтинговые агентства, которые напрямую влияют на условия кредитования вашей деятельности банковской системой. И четвертый вид это размер различных страховых выплат, напрямую связаный с первыми тремя.
Так вот Китай, кроме естественного большого снижения себестоимости своей продукции, насытил рынок внутренний и внешний не патентованной и не лицензионной продукцией высокого качества, цена на которую еще в разы ниже розничной рыночной.
Патентная система либералов паразитов должна и будет ликвидирована. Взамен надо применять разумные небольшие выплаты и только прижизненые физическим лицам, изобретателям. Наверно, как процент от прибыли, какое то определенное время. У каждой идеи есть автор и в силу этого  юридические лица не имеют права быть правообладателем патентов.
О внешней политике Китая. Китай издавна ведет миролюбивую внешнюю политику и в стратегическом плане может быть надежным Восточным партнером и союзником России. Народный Дух Китая во многом совпадает с Народным Духом России и между нами нет антагонистических противоречий. Разговоры об экспансионистских планах Китая в отношении заселения китайцами и отторжения наших Восточных территорий до Урала не имеют веских оснований. В Китае существует проблема «третьих» детей и вот ее суть. Официально семье разрешено иметь одного ребенка, но если родилась девочка, то по специальному разрешению можно рожать второго ребенка. Фактически запрет иногда, особенно в сельской местности, нарушался и нарушается, так возникла проблема «третьих» детей, которых скрывали и которые изначально не имели никакого будущего не имея официальных документов. Вот эти то «третьи» дети и поехали, наряду с другими, в Россию, где исхитрялись получать какой то вид на жительство или проживая нелегально, зато имея безопасное существование, заводя семьи и имея также постоянный источник дохода. Конечно проблема миграции китайцев в Россию существует, но думаю она решаема при правильном взаимном подходе.   
В заключении о России, применительно к китайскому и мировому опыту. Трагические события на Юго Востоке Малороссии частично заслонили от нашего внимания жестокую борьбу за национальный суверенитет внутри России. Запад при Борисе Ельцине, руками своих российских приспешников, опутал Россию системой кабальных, колониальных договоров и обязательств. Многие клевреты Запада у нас в России еще у власти и напрямую влияют на принятие экстренных решений и  мер, торпедируя, выхолащивая их содержание. А перед Россией стоят судьбоносные вопросы обретения подлинной независимости страны. Надо национализировать Центральный Банк, перестроить экономику страны, модернизировать армию, продолжать вести активную внешнюю политику преодолевая изоляцию Запада, вырастить в этой тяжелой борьбе достойную элиту Государства, продолжить процесс строительства расового Имперского Государства. Надо сплотиться всей страной и достойно ответить на внешние и внутренние вызовы.

Часть 18 Слово о Консерватизме.

Общество, Государство и его Элита. Кадры решают все

В предыдущей статье «Китайский феномен» был затронут вопрос о качестве элиты государства и ее влияние на жизнь, и на судьбу страны. Этот вопрос неоднократно затрагивался и в работе «Мы Русские. Русский Мiръ» и в предыдущих статьях работы «Слово об основах, задачах и методах Русского Консервативного Начала и Русской Консервативной мысли». Теперь пришло время остановится на нем более подробно, учитывая, что элита есть часть самого общества, его типа культуры и ее состояние напрямую зависит от состояния последнего.
Для начала надо уточнить некоторые категории и понятия определяющие состояние социального общества. То, что социальное общество любого государственного образования весьма неоднородно, и состоит из людей консервативных и либеральных врожденных  психологических качеств уже упоминалось. Так Консервативная человеческая сущность ограничена врожденными психологическими рамками и такая личность, бессознательно чувствуя эти рамки черпает, ищет внешнее выражение своего Духа в его бесконечной, беспредельной глубине, не выходя за духовную ограду своего культурного типа. Либерал также по своим врожденным психологическим установкам имея земной, плоский, приниженный, ограниченный Дух, всегда стремится сломать рамки своего ущербного Духа, который не имеет глубины и не чуствуя непреодолимых границ последнего растекается беспредельно, бесконечно в ширину. Отсюда абсолютно разные понятия, категории Бесконечности для Либеральной и Консервативной мысли. Бесконечность, как одна из главных категорий Консервативной мысли постижима внутреним Народным Духом типологической Имперской Культуры, Бесконечность, как категория для Либеральной мысли, из за ее неспособности уловить мистический смысл явлений, чисто материальная, примитивно математическая. Там где Консервативная мысль парит Духом, Либерал стремится постоянно все считать и учитывать, отсюда абсолютная важность для него категории Времени, на что о Времени Консервативное самосознание говорит «Нам некуда спешить, перед нами Вечность». Либерал, как личность, чувствуя постоянно ускользающее от него Время земной жизни, всегда спешит, всегда в безудержной гедонистической погоне за благами и финансовым могуществом, как средством их достижения. Идея фикс, Идея физического Бессмертия преследует Либеральную личность всю жизнь, отнимая у нее возможность постижения свободной Мистики.  Консервативное мироощущение подспудно (отдавая себе отчет или нет) чувствует, что полноценную психологически ячейку социального общества составляет его основа семья, триада (отец, мать, дети) и она для него главный, глубинный смысл существования и подлинного ощущения своего Высокого Предназначения в земном мире. Для Либерала нет ничего важнее собственной, индивидуальной «свободы» личности и самой индивидуальной личности, как таковой. Выйти за психологические рамки личности Либерал не в состоянии, он по своей природе лишен ощущения свободной мистики, как необходимого дополнения реального ощущения рамок догматики, поэтому он абсолютно безрелигиозен и воспринимает верования только в виде Закона (в конечном итоге). Свободный Дух веры Либералу недоступен. Всевозможные сектанты по своей сути либеральны изначально, так как возводят в идеал какую либо часть истины, оскопляя изначально свой свободный Дух. Либерал из за присущего ему крайнего индивидуализма не в состоянии воспринимать полноценную типологическую Имперскую Культуру и не обладая созидательным началом, может только паразитировать на ней, как инородный нарост.
Разные психологические типы Консерватора и Либерала строят социум, социальное общество, каждый по своим лекалам и естественно критерии выделения Элиты, руководства обществом, у них антагонистичны. Консервативной Элитой Имперского культурного типа может быть признано только водительство Высокого Духа. Либерал прежде всего создает Центр Силы и с этих позиций выделяет, формирует Элиту для его управления.
Соответственно Консервативный Дух видит главную задачу своего Государственного образования в Охранительной функции, как самого Государства так и государственной жизни ячейки общества -  Семьи, как его основы. Консервативный Народный Дух чувствует ущербность Личности, как Женщины так и Мужчины вне полноценной Семьи с Детьми и еще более ущербное состояние психики Ребенка выросшего вне Семьи.
Делегируя необходимую часть своей личной свободы Государству, неся государственные тяготы, Консервативное общество создает возможности свободного Творчества своих членов в рамках типологической Имперской Народной Культуры. Либерал видит в Государстве орудие достижения своих индивидуальных целей и использование последнего, как органа силового воздействия на социумы и народы, в борьбе за средства жизнеобеспечения. Великое достижение Консервативной мысли ощущение категории Абсолютной Ценности. Так Консервативный Имперский Государственный тип ощущает Личность, как Абсолютную Ценность и всегда ставит задачу ее духовного окормления. Либерал относится к вещам и людям одинаково потребительски, категория Абсолютной Ценности ему неведома. Для Либерала Абсолютную Ценность имеет только он сам по себе. В этом он имеет психологию Преступника, который по отношению к окружающему миру абсолютно либерален.  Люди и вещи имеют для Либерала и Преступника, свободных аморально, то есть существующих вне рамок морали, ценность настолько, насколько они потребны им сейчас в данный момент или понадобятся в дальнейшем.
Но какое бы не было состояние общества оно нуждается в управлении и выделяет из себя немногих лидеров, Элиту для руководства. От состава и состояния Элиты зависит состояние и судьба самого Народа и Государства.
 На составе Элиты хотелось бы остановиться. Элита это не только высшее руководство Государства. Состав элиты напрямую зависит от государственной или социальной структуры. Только Государство, структурно имеющее в своем составе полноценную государственно управленческую, экономическую и финансовую, военную, научную, социально общественную, народно сословную и прочие составляющие своего общества может иметь также полноценную расовую Элиту. Но Элита может и должна формироваться на Вечных, присущих данному Культурному типу расовых принципах.
 В предыдущей части «Китайский Феномен» рассматривались особенности китайского общества и его Элиты. Сформировавшаяся в современном состоянии сравнительно недавно Китайская Элита имеет в своем основании вечные принципы учения Конфуция, оформившие Китайский Имперский Культурный тип. Именно они эти Вечные Расовые Принципы Конфуция позволили Китайской Имперской Культуре пережить многие тысячелетия, выдержать жесточайшие испытания, многолетние завоевания страны и прочие тяготы исторической жизни Государства. Это расовое Китайское назидание всем Народам мира.
Теперь пришло время вернуться к нашей исторической жизни. Именно Русский расовый Национально Культурный тип сформировал нашу Имперскую Государственность веками шлифуя ее грани. Именно врожденная психология Русского Народа сформировала наш Имперский Союз, Семью Народов. Имперский союз на присущих только нашему Культурному типу принципах и началах. Если посмотреть на историческую жизнь Руси, то уже в 10 – м веке киевляне бунтовали против еврейского засилья и последние были изгнаны Киевским Князем из своих пределов. При Иване III в 15 – м веке, была занесена «ересь жидовствующих» с приезжими приглашенными иностранцами, боролись с которой много лет. Смутное время начала 17 – го века во многом было инициировано проникшими извне Самозванцами, поддержаными Литвой и Польшей. Церковная Реформа Патриарха Никона, которая привела к национальной катастрофе народному Расколу «старообрядцев», была спровацирована «лукавыми греками» правщиками церковных богослужебных книг. То есть как только мы пускали в Элиту чуждый расовый Культурный тип, то сразу возникали неурядицы Государственной жизни. Национальная Катастрофа Великого Раскола 17 – го века прямо открыла путь к Государственной Катастрофе Февраля 1917 – го года. Разойдясь с подавляющим большинством народа власть вынужденно формировала Элиту Государства с опорой на иностранцев, что послужило еще одним толчком к грядущей Государственной Катастрофе.
Отдельный разговор блестящая Русская Элита второй половины 18 – го века, начала века XIX – го. Дополнительный толчек Имперского расширения Русского Государства при Екатерине Великой, как борьба за выход к естественным рубежам, война с Турцией и освоение Восточных Сибирских необъятных территорий значительно изменили и либеризовали нашу Государственную Элиту. И это естественно, так как потребовались люди дела, Элита государственного масштаба. Не совсем Русский характер правления Екатерины, компенсировал при ее правлении свободный принцип отбора Элиты Государства. Из Гвардии вышли крупные государственные деятели братья Орловы, Светлейший князь Григорий Потемкин, Фельдмаршал Румянцев, Государственный Канцлер Безбородько, военный Гений Суворов, а далее Кутузов, Багратион, Ермолов, Державин и другие. XIX век дал плеяду Гениальных Русских Мыслителей, это А.С. Хомяков, Ф.И. Тютчев, Н.Я. Данилевский и К.Н. Леонтьев. Вот они то, сообща, и сформировали Консервативную Мысль и Консервативное учение нашего Русского Имперского Культурного типа. Но тяжелое поражение в Крымской Войне 1855 года и гибельная земельная реформа отмены крепостного права 1861 года, обезземеливание массы крестьян и как следствие резкая капитализация и пролетаризация крестьянской жизни привели к Государственной катастрофе Февраля 1917 года. Революция и Гражданская Война истребили всю Элиту России, а уцелевшие бежали от неминуемой смерти в эмиграцию.
Попытка И.В.Сталина возродить новую Элиту не удалась, Сталину просто не хватило времени. Волюнтарист Н.С.Хрущев своими кривыми реформами разрушил остатки расовой Культурной Имперской жизни страны. При Л.И.Брежневе падение нравственности Элиты и общества продолжилось и народившаяся хищная насквозь Либеральная Элита, связанная пуповиной с иудохристианской Цивилизацией Запада в 1985 – 91 годах разрушила по наущению своих хозяев страну. Обрушившийся на остатки России дикий «рынок» довершил катастройку. Либералы потирали руки в предвкушении полной победы, но Бог не оставляет своих Верных и вот с началом 21 – го века Русский Мiръ начал мало помалу шевелится и приходить в себя. Истинным счастьем для России стало возвращение обильно политого Русской кровью Крыма. Это событие всколыхнуло страну и ввергло в ступор Запад. Мировой жандарм США ответил попытками экономического и морального удушения Русского Мiра и России. Перед страной встали проблемы решения одновременно множества задач, они общеизвестны и перечислять их нет смысла, но главная проблема это срочная ротация и кардинальное обновление Элиты, так как с прежней либеральной публикой можно придти только к очередной Катастрофе. Началось возрождение мощи Армии и Флота, но перевооружением современным оружием войск вопроса возрождения военной мощи страны не решить, надо срочно укреплять офицерский корпус носителями расового Духа Народа, так как боеспособный офицерский корпус залог успеха. Посмотрите на эту проблемму с позиции событий на Юго Востоке Малороссии, здесь именно офицерский корпус ополчения сыграл решающую роль в превосходстве ополчения над гораздо более многочисленной и в разы более мощно вооруженной Армией Киева, несмотря на всемерную поддержку Америки и Европы. Посмотрите на события дикой «демократии» в России. Здесь наши либералы, да и их Западные «кукловоды» также были уверены в своей окончательной победе и в любой стране Запада, так бы и было, но Россия не просчитавшийся либеральный иудохристианский Запад, не имеющий за душой ничего, кроме «экономических убеждений рынка» и сдаваться не собирается.
Так что вечно живой лозунг «Кадры решают все» снова остро стоит на повестке дня. Наша будущая расовая Элита это не только государственные управленцы, она должна охватывать всю государственную и социальную жизнь. Она будет состоять из офицерского корпуса, управленческой государственной, научной, предпринимательской, общественной, сословных Элит и прочих. Местные выборные думы должны быть заменены выборными гласными, для решения местных проблем. Элита может и должна быть полностью Консервативного качества, так как Либерал несовместим с Государственной Консервативной Элитой и неминуемо вступит с ней в разрушительную борьбу.
 Недавно на сайте «Русская Народная линия» была опубликована статья В.Расторгуева, где он говорил, что это только у нас в России слова «либерал» и «демократия» стали ругательными, даже применяется выражение «демшиза», а на самом деле либерализм и демократия имеют другой (то есть западный) смысл и они не такие уж плохие. Здесь сразу вспоминается наш Классик Консервативной мысли К.Н.Леонтьев, того тоже в свое время шельмовали всем миром за жуткую правду о современной «демократии» и «либерализме» называли изувером, мракобесом и прочими прозвищами, но последующая историческая жизнь потвердила прозрения Гения, а его критики вскорости пошли под революционный нож. В.Расторгуев друг покойного крупного Русского мыслителя А.С.Панарина (1940 – 2003г.ж.) и как «прекраснодушный» интелигент стремится сгладить кажущийся ему некоторый радикализм Русской расовой Консервативной мысли, сам того не замечая впадает в либеральную крамолу. Поиски либеральной истины в России совершенно бессмыслены, так как наша Консервативная Истина многогранна и грани делают ее цельной, конечной. А поиски иных ее содержаний приводят к лжи либерализма, той же навязываемой нам категории Толерантности, как попытке разрушить духовный забор нашего Культурного типа.
Так что наши ближайшие задачи ясны, за работу господа!   

  Часть 19


Интернационализм на марше против национального начала

Присмотревшись внимательно, имперски расово, сущностно, Мы с Вами обнаружим, что современная «демократия» это тот же Интернационализм, завернутый в другую бумажку. Понятия интернационализма и его антипода национального начала выходят или нам их настойчиво выдвигают, хотим мы этого или нет, на первый план социального  обсуждения. Нам всячески преподносится главная  мысль, что Интернационализм это особая общность людей признающих только КОЛЛЕКТИВНУЮ собственность, а Национальное начало в основе своего миросозерцания собственность ЧАСТНУЮ и ГОСУДАРСТВЕННУЮ. Собственно вопрос лишь в том, что под этими понятиями в наше социальное сознание вводится круг совершенно разных и разнообразных явлений социальной жизни народов.

Жизнь народов жестко и жестоко показывает нам обратную картину. Но обозначенные штампы очень живучи в массовом общественном сознании. И тут же смешиваются в кучу все понятия, собственность собственно частная и собственность общественная неотчуждаемая у государства, как структуры управления собственностью, непосредственно государства. Собственность государственная, то есть находящаяся в управлении государственных структур (в основном движимая) и могущая в определенных количествах или в определенных областях передаваться временно, на различные сроки (для достижения определенных конкретных результатов) в иное качество на жестких условиях владения или распоряжения.

 То есть нам не меняя сути содержания, отодвинув нас в демократические времена от КОММУНИЗМА, СОЦИАЛИЗМА, преподносят иную искусственную форму, как эрзац и смесь разных понятий под видом ДЕМОКРАТИИ.

Что же мы должны иметь, как цель движения нашей государственной жизни в имущественном плане? Надо в первую очередь восстановить расовые ориентиры имущественных отношений Русского Мiра. Главное неверна сама классификация имущественного ценза, и ее надо отстраивать заново. Собственность сама по себе, прежде всего, делится на движимую и недвижимую, а уже потом каждый вид подразделяется на свои классификации.

 Есть недвижимое имущество возобновляемое и невозобновляемое. Пример земельные запасы и запасы лесные, если первые находятся в постоянной величине, но зависят от величины меняющейся продуктивности, то вторые также зависят от продуктивности (состава) и сохранной возобновляемости.

Той же или подобной классификации должно подвергнутся движимое имущество, прежде всего со стороны безопасности Государства. Все движимое имущество государства должно находиться под его жестким ежедневным контролем, подкрепляясь четкой законодательной базой. Формы владения или собственности могут быть разнообразны, четко может и должно быть закреплены законодательно.

 Это конечно же очень приблизительный вариант, но основа верна.  Верна сама мысль или скорее ее направление. Как мне хочется чтобы все было так и будущая Элита Русского Мiра пойдет подобным путем. Путь страданий, невзгод и путь нравственного очищения ожидает в этом движении Русский Мiръ. Да будет так!