Эвтаназия

Вот когда животное — собака или кошка — болеет, оно отказывается от еды: это можно отнести к пассивной эвтаназии, естественное явление в природе. А вот если человек болен и в глубокой депрессии из-за болезни отказывается от еды, его принудительно кормят, лечат, заставляют жить. В естественной природе человек бы умер своей смертью, как умирали многие наши предки до открытия антибиотиков и технического прогресса, но теперь благодаря медицине его страдания растягиваются на много лет. Думаю, если мы имеем власть избавлять свое тело от болезни, кормить его или калечить, почему мы не имеем права уйти мирной смертью, безболезненно, просто уснув, уйти из своего тела? Я читала, что некоторые буддийские монахи покидали во время медитации свое тело. Это было бы идеально: состарился, устал, выполни все дела — и можно на тот свет. В переводе с греческого эвтаназия — «благая смерть», и во все времена у тяжелобольного человека была возможность уйти из жизни по собственной воле, не испытывая боли и мучений. Термин имеет греческие корни: именно греки первыми взяли за правило добивать раненых товарищей на поле боя, чтобы они не мучились от неизлечимых травм.

Пишут в Википедии: «В это же время Совет Федерации РФ подготовил законопроект, легализующий в России эвтаназию». Я думаю, что узаконенное право на смерть принесет России только проблемы. Во-первых, это будет дорого стоить: у раковых больных, которые всю пенсию потратили на лечение, не останется денег на эвтаназию. Т. е. эвтаназия будет доступна только богатым. Вторая проблема в том, что из-за коррупции в нашей стране врачи будут просто посылать людей делать эвтаназию, нехотя возиться со стариками — все равно ведь умрут. И в-третьих, запретят и будут контролировать с еще большим упорством самоубийц и способы самоубийства, чтобы у государства деньги были только от платной эвтаназии. Люди просто не будут знать легких способов уйти и по традиции будут выбирать повешение (это достаточно болезненно) и огнестрельное оружие, хотя есть способ безболезненный и недорогой, но не напишу: это запрещено законом, но на английских сайтах можно найти. Слава Богу, хоть английские сайты еще не запретили. Самый большой процент самоубийств — в странах с низкой экономикой, перенаселением и в стране, где все запрещают, с тоталитарным режимом — в Северной Корее.

Если у нас еще и английские сайты будут запрещать, то мы приблизимся к политическому режиму КНДР. Кстати, безболезненный способ сейчас есть, а в будущем, тем более после легализации эвтаназии у нас в стране, его прикроют. Смерть станет роскошью. Расписала утопию будущего. Я не чувствую себя существом коллективным, всем в большей степени на меня плевать, и я не понимаю смысла: почему человек должен геройствовать перед смертью, выносить страдания, если он не хочет? Чтобы в глазах других быть героем? Ведь для себя героем быть неинтересно. Вряд ли в животной агонии до своей самооценки есть дело. Например, дедушка в маразме из-за болезни Альцгеймера писал и какал под себя, умирал от рака, — ему не до геройства, он даже не в том состоянии, чтобы понять значение этого слова. А участвовать в убийстве и не нужно, достаточно просто не запрещать человеку самому все сделать. Если человек из-за религиозных убеждений хочет быть очередным мучеником, то кто ему запретит, а если не хочет, почему должен? Он же не раб системы, не раб людей, общества... или раб? И если ему система приказала «страдай!», он обязан подчиняться? А если эта система искалечила человека, она же и виновата в его страданиях? Почему он должен за нее страдать, если она его главный враг? Нет, конечно, в многих случаях общество многое человеку дает, но есть исключения... За это многое индивид должен терпеть и расплачиваться своей жертвенной смертью? А исключения имеют право не расплачиваться ею? По такой логике можно навязать страдание любому, кому ты сделал что-то доброе. Ведь теперь он обязан ради потехи быть мучеником. Почему — ради потехи? Потому что кроме зрелищ страдания это обществу толком ничего полезного не дает. К примеру: мать дала человеку жизнь, но мать оказалась женщиной жестокой и деспотичной, она же эту жизнь превратила в невыносимые страдания, искалечила и отказалась от своего ребенка, выбросив на помойке, как от куска ею оставленной ненужной плоти. Теперь человек этот должен простить такую мать за причиненные страдания, потому что она ему дала жизнь и это покрывает все ее зло, он обязан мучеником жить и умирать ради нее. Выходит так. Страдания несоизмеримы с данным благом. Я понимаю систему: она дает человеку образование, и человек, используя его, теперь всю жизнь за копейки работает на эту систему, но я не понимаю, зачем же еще и умирать в агонии за эту систему, какая ей польза от этого? А польза есть вот какая: пока человек жив, с него на лечение его неизлечимой болезни можно вытянуть много средств, а потом пусть умирает — и в этом случае страдание несоизмеримо с данным благом. У каждого свой болевой порог: кто-то способен выдержать агонию и готов быть мазохистом, кто-то нет. Советую книгу Ричарда Олдингтона «Смерть героя». Как человек, подчиняясь системе, сошел с ума и был использован в качестве пушечного мяса, о котором все забыли и никто никогда не вспомнит. А война была напрасной, как и множество трупов мучеников. Православные говорят за коллективный разум: «Не ты решал родиться, не тебе решать, когда умирать». Будто человек — это раб Божий или все же раб государства? Не имеет права ни на свою жизнь, ни на свое тело, ни на свои мысли, ни на свою смерть... имеет право только подчиняться. И когда государство решит, что пора быть ему пушечным мясом, оно его использует... Последняя секунда может быть вполне безболезненной, например смерть от сердечного приступа во сне, а может быть адски болезненной — смерть от рака без обезболивания, когда тело разлагается на глазах много лет и от нескончаемой боли невозможно терпеть. Какая последняя минута более предпочтительна? Я думаю, первый вариант. Смерть зависит от индивидуальных особенностей организма и от влияющих окружающих факторов, людей, от вида болезни... от многих других вещей. Насколько она будет мучительной, зависит от многих вещей. А от нас, от нашего выбора, разве не должно зависеть? Почему одним людям везет умереть быстро и безболезненно, другие же должны мучиться много лет в агонии, когда смерть все равно неминуема? Карма? Если карма, то тут необходимо смирение и искупление этой кармы. Тогда и любая болезнь — это тоже карма, и ее нужно стойко переносить, а не бороться с ней. А если нет? Если не карма, а наша глупость?) Любое живое существо старается облегчить свои страдания, если они невыносимы, а не стремится к ним. Это естественно. И если все методы себе помочь были перепробованы, а сил терпеть больше не осталось, и выхода другого человек не видит, а смерть не спешит... что в этой ситуации делать? Завидовать тем, кому повезло умереть менее мучительно?

Есть такие доводы против эвтаназии. Рушить всегда легче, чем создавать, в том числе создать жизнь сложнее, чем ее отнять. Человек — существо хрупкое. Поэтому жизнь священна, т. к. она с трудом достигается и формируется. Мама, чтобы родить ребенка, девять месяцев вынашивает его, кормит своими соками, отдавая свое здоровье и силы, потом в муках рождает на свет. Личность воспитывают годами, она претерпевает много страданий, чтобы научиться чему-то, научиться выживать. Общество, родители вкладывают в нее силы, чтобы научить быть сильной, охраняют ее — кого-то получше, кого-то похуже, но практически всех детей в какой-то мере охраняют. А тут смерть — и все, человека не стало. Сложной личности со своей индивидуальностью больше нет. На его место придут другие, но такого человека больше не будет.

Как можно добровольно уйти из жизни, не поняв, что такое жизнь, зачем ты рожден на свет, что такое ты. А понять до конца невозможно, но если ты запустишь внутреннего философа, то это бесконечный процесс мысли, и так можно вообще не умереть — дожить до старческого маразма и потом с рассуждениями ребенка или психически больного все равно как-то объяснять смысл своего существования. И многие из философов прошлого отказывались от этого безумия и уходили раньше, не желая продлевать болезненные, ментальные роды.

Можно так жить, и больным, и умственно отсталым, и совсем без лобных частей мозга, но жить с сильной болью не может ни одно существо. И именно эта причина оправдывает самоубийство и в животном мире, и в человеческом.

Я не против того, чтобы у человека всегда был выход, это даже нужно: чтобы в очень критической и по-настоящему безвыходной ситуации всегда была возможность уйти. Это лучше, чем ждать времени, когда придет естественная смерть, изрядно измучив и потрепав. Поэтому я боюсь старости, я боюсь медленной и мучительной смерти, болезней и оказаться в такой ситуации, когда не смогу самостоятельно выбраться из агонии, и буду зависеть от кого-то, кто не способен понять моего состояния и чей эгоизм будет превалировать над состраданием. Это и есть чистейший садизм.