Для чего вы наблюдаете дни, месяцы, времена и годы

Библия. К Галатам 4 гл:
«9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы...»
-----------------------------------------------------------

Приведённые мной слова  9-10 стихов, конечно, не могут быть понятны, если не узнать, о чЁМ вообще идёт  речь в этом послании апостола..
Итак,
Относительно ВСЕГО Послания к Галатам можно сказать, что оно одно из самых эмоциональных текстов Нового Завета.
Апостол Павел практически не скрывает своего негодования, и даже дважды называет адресатов послания несмысленными (см.: Гал. 3, 1, 3). --
За что? ---

На это у апостола были основания.
Нужно сказать о том, что Галатия была в древности обширной областью, центром которой являлся греческий город Анкира.
Т.е Галатия – это место проживания языческих народов, которым ап. Павел нёс свет Евангелия Христа..

Вначале его духовного труда, галаты приняли Истину -- т.е Христа -
т.е они уверовали во Христа - Искупителя и Спасителя...
уверовали в рождение свыше (от Духа Святого)..--
через Покаяние и принятие (верою) Жертвы Христа --
уверовали в Прощение грехов и духовное освобождение от власти грехов над их духом и в освобождение от вины перед Богом
--
ибо Христос ВЗЯЛ на Себя вину грешников и искупил её  Жертвенной Смертью своего земного тела, на которое Он и взял грехи и вину мира..
 -------------
они в ЭТО уверовали (тем самым ПРИМИРИВШИСЬ с Отцом Небесным)...
И начали обретать духовную свободу от мирского (безбожного) мышления и понятий..

НО затем происходит нечто, что заставляет апостола Павла изменить (нЕ навсегда) мнение о галатах.
Что же произошло? ---------
Из кратких замечаний в первой главе можно сделать вывод о том, что после того, как апостол Павел покинул Галатийскую область, пришли некие проповедники, смущающие и желающие «превратить» (то есть извратить) благовествование Христово (Гал. 1, 7).

Галаты же, словно забыв о Павловой проповеди, принимают иное благовествование(ср.: Гал. 1, 6).
Апостол Павел высказывается об этом однозначно: если бы даже... Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1, 8–9).

Это не означает, что апостол отвергает благовествование других евангелистов (кроме себя)... Вовсе нет. Он выступает против проповеди, уводящей людей от истины - от Христа.

Иное же (извращённое) благовествование (во время происходящих событий) означало требование к христианам соблюдения и постановлений Моисеева закона, в частности — принятия обрезания, соблюдения "пищевых запретов" и исполнение ритуальных праздников......

В 4-ой главе к Галатам Павел объясняет им, что ДО принятия Истины во Христе, они служили «иным богам», которые на самом деле суть идолы, а идолы спасать душу не могут, но только суеверием "держат" душу в мире иллюзий  -- в духовном рабстве..

Павел сравнивает их прежнее состояние с мирским детством…--- когда ребёнок зависит от взрослых и делает тО, чему они его учат, во всём полагаясь на их "правила жизни" (даже если они лживы и безумны)..

действительно, если мы взглянем на "современное детство", мы увидим, что маленький ребёнок верит в сказки, … в своих кукол, плюшевых мишек, считая что они живые… хочет быть волшебником ..просит «золотую рыбку»и "деда мороза", чтобы  они исполнили все его детские желания и мечты..

Потом, когда ребёнок вырастает, он понимает, что  исполнение его желаний происходит через его собственный труд и усилия души…
а "дед мороз" и игрушки – это только бывшая временная душевная поддержка для неутверждённого ума и ограниченного знания..

В сравнении (с этим детством мирских людей) «детство язычников» состоит в том, что они тоже держаться своей душой за выдуманный, иллюзорный мир придуманных ими идолов и божков, ..за суеверия, страхи, ритуалы и празднования, -- для того, чтобы не только заполнять ими свою душу и тем самым тешить и развлекать её,
НО и
внушать самим себе, что исполнение и участие во всех этих культах, празднованиях и исполнение каких-то обрядов и правил –
помогает им обретать цель, радость, духовную власть,  защиту от тёмных сил и болезней..
и привлекать в свою жизнь удачу, богатство, успех, здоровье, красоту, молодость, любовь…

АП.Павел объясняет что если верующий человек продолжает жить "по старинке" -- исполняя ЛИ постановления Моисеева Закона ..
или сохраняя языческие (или мирские) правила и суеверия, ----
ТО
он остаётся в рабстве этих понятий и представлений..---
он – раб «вещественных начал»…----
т.е он - раб определённых вещей, которые заменили людям Истину (Господа) - Живую Личность, Живое (истинное) Общение...живые (истинные) чувства...живую (истинную) ВЕРУ...
и являются её подделкой, неким муляжом…

Мало того, человек, зависящий от этих временных и ложных понятий и находящийся в их рабстве, такой человек живёт в постоянных страхах, тревогах, обидах, зависти, подавленности, болезнях души..

почемУ так происходит?
–
Потому что он уповает НЕ на Единого Бога, который только и управляет всей Вселенной, даёт Жизнь, Радость, избавляет от болезней, страхов и смерти..

уповает нЕ на Спасителя Христа (освобождающего душу от власти страстей и пороков, от власти Моисеева Закона -- многочисленных его предписаний, которых никто из людей нЕ в состоянии исполнить в полноте)..
А уповает на лживые стимулы...---
на исполнение дел и правил...на ритуалы и праздники..на какие-то обычаи, которые он (если нЕ исполнит), то обязательно (он так думает) понесёт урон и несчастья..…
-----------------

он думает, например, если он не сходит на Пасху в церковь и не «освятит» там кулич с яйцами, то не будет ему здоровья и счастья...

а если женщину не поздравят с 8 марта, то она в тоске..нет ей счастья, она думает, что значит, никому она не нужна, никто её не любит, а поэтому пора ей на свалку..

а если встретится кто-то с пустым ведром (или чёрный кот), то нужно обойти их за тридевять земель, иначе не повезёт..

если «не дай бог» он поработает в какой-то церковный праздник, то Бог его обязательно накажет...

А в Новый год (по мнению тех, кто не знает истины) необходимо одеться в серое (в «год крысы») или блестящее (в «год змеи»)..загадать все желания..и сделать ещё массу вещей, чтобы год был счастливым и богатым..

Молодожёны имеют свои обряды…--- на свадьбах..кто-то вешает замки (железные, амбарные..) на «дерево счастья»..бросают «на удачу» деньги в море.. в городах устанавливаются бронзовые мешки с деньгами и «золотые тельцы», у которых нужно обязательно сфотографироваться, обнять,загадать…чтобы стать богатым..

Всего не перечислить..
Люди – рабы вещей, предметов, суеверий, празднований..
------------

К Галатам 4 гл:
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.»

АП. Павел объясняет галатам истину о том, что Спасение души (её свободу от страхов и вечной смерти) нЕ заслужить никакими делами Закона, заслугами и ритуалами…
но обрести спасение можно только полновластной Божьей Благодатью, действующей через веру человека во Христа-Спасителя..

ДО Нового Завета иудеи (верующие в Единого Бога), жили «под Законом»..т.к ещё не приходил на землю Христос, не было ТОГО, КТО может снять (с души человека) власть дьявола и(власть Закона) своим Единым Приношением (за грешников) истинной Жертвы Непорочного Агнца Божьего...

Не было ТОГО, КТО может написать духовный Закон в сердцах..--------- чтобы НЕ страх перед ритуальным Законом, но сама Любовь Христовая (в искреннем желании Исполнения Божьих Заповедей)влилась в сердца уверовавших(в Спасителя) и начала действовать (в их духе) Духом Святым..

Павел сравнивает положение (и права) ребёнка с положением раба --
---  образы ребёнка и раба символизируют жизнь под законом, а образы взрослого и сына символизируют жизнь во Христе.

Далее в аналогии противопоставляется положение человека ДО спасения, когда он, будучи иудеем или язычником, находится под законом, ---
положению после обретения спасения, когда он находится во Христе.

Основные истины, раскрытые в Гал. 4:1-11, заключаются в том, что жизнь "под законом" допущена Богом только как подготовка к получению УСЫНОВЛЕНИЯ и что ВЕРА в Его Благодать приводит к реализации усыновления……...

Подготовка к усыновлению --
«Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира» (Гал. 4:1-3)

что же означают слова -
«10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы..» ?
-------
--------------- здесь Павел имел ввиду нЕ о празднованиях "нового года", или "проводах зимы" (тогда их ещё и не было..),
а имел он ввиду празднования ритуальные, связанные с возрастным переходом человека - от ребёнка - к взрослому..
-------------------
Поясняю --
В дОхристианском мире различие между детством и зрелым возрастом носило гораздо более выраженный характер, чем в большинстве современных обществ. ..
(хотя подобные порядки существуют до сих пор --- в тех странах, которые НЕ приняли Христианство)
 --
Хотя порядки на этот счёт в древности отличались в разных государствах, однако было нечто общее -
обычно устанавливался возраст, когда ребёнок, особенно мальчик, официально вступал в совершеннолетие и принимал на себя обязанности и права, связанные со зрелым возрастом.
Римская церемония, знаменовавшая это изменение положения, называлась toga virilis, а существующая и поныне иудейская церемония – Бар мицвах.
---
-------- До двенадцати лет еврейский мальчик находился под полным и абсолютным контролем отца.
Но на "Бар мицвах", в первую субботу после его двенадцатилетия, отец мальчика молился: «Благословен Бог, снявший с меня ответственность за этого мальчика», а мальчик молился: «Боже мой и Боже отца моего, в этот торжественный и святой день, означающий для меня переход от детства к зрелости, смиренно поднимаю очи мои на Тебя и обещаю искренне и от всего сердца, что буду соблюдать заповеди Твои и нести ответственность за мои поступки пред Тобой».

В Древней Греции мальчик находился под надзором отца примерно до восемнадцатилетнего возраста.
По его достижении проводился праздник под названием apatouria, на котором юноша объявлялся ephebos и затем в течение двух лет обучался военному искусству и риторике для выполнения обязанностей перед родовой общиной или полисом. Во время церемонии совершеннолетия длинные волосы юноши состригались и передавались в дар «богу» Аполлону.

На римской церемонии юноши брали свои игрушки, – а девушки куклы – и приносили их в жертву богам, как символ выхода из детства.
Именно на этот обычай намекает Павел, когда пишет: «А как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:11).

Поэтому пример с вхождением ребёнка (nepios – младенец, не разумеющий или несовершеннолетний) в совершеннолетие был вполне понятен как иудеям, так и язычникам, которым писал Павел.
Они хорошо знали, что наследник, доколе в детстве, находится в положении, которое ничем не отличается от раба. В качестве сына и наследника всех владений и обязанностей отца ребёнок был потенциальным и законным господином всего, что принадлежит его отцу. Но  он был наследником юридическим, а не фактическим наследником.

В детстве он был подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. В семьях обычно поручали способным и надежным рабам исполнять обязанности попечителей (общее название человека, заботящегося о несовершеннолетних детях) и домоправителей (управляющие в доме) детей, пока они не подрастут.

Наряду с детоводителем  на этих семейных рабов возлагалась практически полная ответственность за образование, воспитание и благополучие ребёнка. Ребёнок был подчинен им, не мог ничего сделать без их разрешения и не мог никуда пойти без них. В практическом плане ребёнок ничем не отличался от раба, под руководством которого он воспитывался. Как у раба были господа, так и у него были господа.

Но по истечении срока, отцом назначенного, его положение коренным образом менялось. Он становился уже не наследником de jure, а наследником de facto. Он уже занимал положение не раба, а взрослого и ответственного гражданина.

в сравнении с этим - пока неверующий не достигнет духовного «совершеннолетия» чрез спасительную веру в Иисуса Христа, он находится в положении раба, подчиненного вещественным началам мира.

А это означает, что нЕ имеющий Христа человек - раб всех мирских дел, мыслей и понятий ..-- которые им управляют..
А
Это и  бесовские духи, управляющие современной «системой ценностей» в мире.
Это и языческая система астрологии, гаданий, магии..
Это и  базовые, вещественные начала человеческой религии в её языческих культах с верою в духов земли, воды, лесов, полей и рек.., 
то же самое связано со всяческими обрядами, празднованиям (напр. "проводы зимы" - "масленница") и ритуалами религиозных систем мира..

В Кол. 2:8 Павел предупреждает: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». ------
Здесь Павел ясно отождествляет «стихии мира» с обманом человеческого предания и философии.

Иудейская религия новозаветного периода сводилась к системе раввинских преданий, подменявших и заглушавших раскрытую в Ветхом Завете Истину.

В языческом мире того времени человеческая философия и варварские религии тесно переплетались.

И как в иудейских преданиях, так и в языческих религиях упор делался на искусственно созданных системах дел. ----

Они переполнялись правилами и предписаниями, соблюдение которых считалось необходимым для установления правильных отношений с божеством.

Вещественные начала всякой человеческой религии, иудейской или языческой, древней или современной, неизбежно ведут к представлению о возможности добиться благоволения божества собственными усилиями.

И они вещественные в том смысле, что исходят от человека и никогда не поднимаются от земного уровня до небесного.

Читаем снова -(Гал. 4:4-11):
«4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.»
--------------------

В этих стихах Павел показывает источник, подтверждение и исполнение Божьего усыновления, а также связанную с ним ответственность для верующих в Иисуса Христа.---
Источником Божьего усыновления является Господь - единородный Сын Божий - Иисус Христос.
Как земной отец в древности определял время совершеннолетия сына, так и Бог Отец назначил время и послал Своего воплощенного Сына на землю, как Искупителя людей.
Иисус Христос пришёл в назначенной полноте времени, точно так и когда установил Отец.

Послав Сына Своего, Бог обеспечил гарантии, что верующие во Христа станут сонаследниками Сына. --
Те, кто находятся под законом (и ничем не отличается от раба) при уверовании в Спасителя получат полное усыновление.

Под полнотой времени имеется в виду завершение периода подготовки в Божьем плане искупления. --
Когда закон полностью выполнил свою задачу демонстрации человеку его очевидной греховности и неспособности жить по совершенным Божьим нормам праведности,
Бог открыл новую эру Искупления --- послав на Землю Своего Сына, Он явил верующим ПРАВЕДНОСТЬ через Христа, праведность, которой человек не мог добиться своими силами..

Итак, отвечая на вопрос, поставленный в заголовке статьи, даю заключение
--
ТЕ, кто познал Истину во Христе и усыновлён Им, запечатлён Духом Святым через веру в Спасителя и следование Евангелию,
таковые (рождённые свыше) христиане уже не живут по стихиям мира и следовании правилам и требованиям Моисеева Закона ...
Но они живут под Водительством Духа Святого, Который усыновил их Богу через Христа....

а ТЕ, кто продолжает жить "вещественными началами" -- по предписаниям и правилам Закона Моисеева или церковных организаций, или обычаев языческого мира,
(НЕ имея в себе усыновления Господу и водительства Его Духа),
они должны задуматься о том, для ЧЕГО они продолжают жить ритуалами, по "заповедям человеческим" ...празднованиями и суевериями мира..?

Для чегО  им оставаться в порабощении мирским "вещественным началам"?..--- в рабстве придуманных вещей и правил, которые связывают ум и душу, вводят её во множество порочных зависимостей, обид, страхов, предубеждений, злобы, зависти и ненависти...
Не пора ли им обратить своё сердце к Истине - Спасителю Иисусу Христу-  и стать свободными во Христе?!..
----------------------------------------------------------

Библия. Ефесянам 1 гл:
"5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей..
.......................
13 В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его."
------------------------------

Библия. Римлянам 8 гл:
"14. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"