Заключение

Изложение истории бывает разное. Традиционное изложение истории:

1. Либеральная теория истории (одна из буржуазных теорий):
; Традиционное общество. Включает периоды первобытного, рабовладельческого, феодального общества;
; Индустриальное общество. Включает период от начала промышленных революций, индустриализации до научно-технической революции;
; Постиндустриальное общество: периоды научно-технической революции – электрификации, химизации, автоматизации, роботизации, компьютеризации;

Индустриальное общество – это классический капитализм, классы рабочих и капиталистов, эксплуатация, классовая борьба, профсоюзное движение, демократия, выборы парламента,
физический труд по объемам резко сокращается, классовая борьба регулируется, демократическое государство.

В постиндустриальном обществе классовые различия постепенно стираются (синие воротнички, менеджеры, офисный планктон), классовая борьба стихает, физический труд сводится до минимума, формируется общество потребления, государство всеобщего благоденствия. Наступает «конец истории».

2. Марксистская теория истории (формационный подход).
Общественно-экономические формации сменяют одна другую: первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический с двумя фазами (социализм и коммунизм). В основе формации – способ производства, который их обусловливает. Способ производства включает: 1) производительные силы (средства производства и люди, приводящие их в действие) и 2) производственные отношения (отношения собственности, распределения, обмена, потребления). Уровень развития сил обуславливает тип, формы отношений.

При капитализме эксплуатация и классовая борьба обостряются до предела. Рабочий класс – самый передовой в истории. Кроме профсоюзов он создаёт свои партии, в том числе
социал-демократические и коммунистическую. Коммунистическая партия – самая революционная. Она возглавляет революционную борьбу рабочего класса за освобождение. Происходит пролетарская революция, в ходе которой устанавливается диктатура (жесткая власть) пролетариата, формируется государство рабочих и крестьян. Оно национализирует капиталистическую частную собственность и создаёт на этой базе государственную,
кооперативную, общественную и другие коллективные формы. Разделение труда и капитала прекращается. С исчезновением частной собственности исчезает эксплуатация, а потом и такие язвы капитализма, как преступность, проституция, наркомания, войны и т. д. Ибо главная причина эксплуатации и всех остальных бед – частная собственность.
Распределение благ – по труду, по его результатам. Товар, деньги, рыночные отношения исчезают за ненадобностью, происходит прямой продуктообмен. Государство со временем демократизируется, становится общенародным, и потом вовсе исчезнет (его заменит коммунистическое общественное самоуправление). Вместо распределения по труду возникнет распределение по потребностям, так как наступит всеобщее изобилие.
Трудиться люди будут по возможностям, то есть по желанию. Традиционная семья – буржуазное порождение. Она возникла и существует для того, чтобы передавать собственность, особенно частную собственность, своим детям по наследству.
Исчезнет собственность, исчезнет и существующая семья. Детей будет воспитывать общество. А отношения мужчины и женщины будет строиться на взаимных симпатиях и любви, без материального расчета, выгоды и т. п.

3. Цивилизационный подход к истории.
Суть его в том, что человеческая история объявляется как совокупность не связанных друг с другом локальных, замкнутых цивилизаций, культурно-исторических типов. Хотя некоторые допускают преемственность некоторых цивилизаций. Разные авторы насчитывают таких цивилизаций от 5 до 21. Важнейшие из них: египетская, индийская, вавилонская, китайская,
еврейская, греко-римская, византийская, новосемитическая или аравийская, германо-романская, или западноевропейская.

Называются также не успевшие совершить своего развития культуры, погибшие насильственной смертью, мексиканская и перуанская. Наконец, на подходе формирующаяся русско-сибирская культура.

Цивилизации существуют около 1000 лет, проходя стадии формирования, расцвета, упадка и гибели. Движущая сила цивилизации «творческое меньшинство» или «думающая элита»,
которые принимают жизненно важные решения и увлекают на их выполнение инертные массы убеждением или авторитетом, а иногда и принуждением. От правильности решений и степени их выполнения и зависит успешность цивилизации.

Несмотря на привлекательность такого подхода в нем не даётся ответ о происхождении имущественного неравенства, классовых противоречий и т. д.

4. Альтернативная теория истории.
Из существующих теорий не очень понятно, какая все-таки причина эксплуатации, когда и почему она возникает. Представляется, что все это можно объяснить действием Всеобщего
закона развития человека и человеческих сообществ – закона борьбы за существование, улучшение условий жизни, признание, укрепление и расширение, лидерство и господство. Действие его начинается с появлением человека, то есть с начала изготовления орудий труда, приручения огня, возникновения речи, языка общения. Но особенно интенсивно и активно закон начинает действовать с возникновением производства средств
существования (вместо присвоения готовых даров природы) – с появлением избыточного и прибавочного продукта, то есть когда объемы получаемого продукта превысили повседневные потребности, и появились излишки. Излишки стали накапливаться и распределяться. В результате равное или равнодостаточное распределение средств существования стало дополняться распределением по труду. Появился обмен дарами между
общинами – дарообменная экономика. Одновременно, стремясь к улучшению условий жизни, стали появляться богатеющие члены общины (зачастую главы родов, общины, их помощники и советники и др.) – имущественное неравенство, наконец, имущественное расслоение, собственность, частная собственность, эксплуатация и классы.
Действие указанного Закона проявлялось в том, что накапливали излишки, улучшали своё благосостояние те, у кого была такая возможность (лидеры рода, общины, племени, их помощники, советники и др.). Постепенно получили возможность присваивать чужой труд и другие лица: отдавая своё имущество в долг (возвращаемый с прибавкой), передавая его в аренду за плату, присваивая труд плененных в конфликтах членов другой общины и т. п.

При таком понимании процесса появления имущественного расслоения и частной собственности последняя не выступает причиной эксплуатации. И её упразднение не ликвидирует эксплуатацию. Наоборот, появление собственности и частной собственности стало стимулом для активизации деятельности успешного производителя благ, вело к обособлению производителя, образованию парной семьи и распаду родо-племенных отношений.

Если бы в Древнем Риме победили восставшие рабы во главе со Спартаком, рабство все равно осталось бы. Просто прикованных на морских судах-галерах рабов заменили бы на
рабовладельцев, их слуг и помощников. Кто-то же должен грести вёслами! Этих гребцов смогла освободить не политическая революция, а техническая: изобретение косых парусов, паровой машины и т. д.

Исходя из этого, мнение, что частная собственность – причина эксплуатации (что признано более 2000 лет назад), ошибочно. И с тех пор человечество так и ошибалось, создав ряд
теорий о её ликвидации, в том числе марксистскую. Для проверки этих теорий требовался Вселенский эксперимент. Он произошёл в России. В результате эксперимента оказалось, что
пролетарская революция и ликвидация частной собственности не устраняет имущественное неравенство, конфликты и противоречия, преступность, государство и т. д. Отсутствие материальных стимулов и конкуренции делают экономику при её длительном существовании мало эффективной. В соревновании с западной экономикой она явно проиграла в росте производительности труда, в восприятии научно-технического прогресса и экономного расходования различных ресурсов. Наконец, она проиграла в создании соответствующей инфраструктуры, материальной базы и условий для повышения уровня жизни населения и роста её продолжительности

Вселенский эксперимент показал, что оптимальным общественно-экономическим устройством общества в настоящее время является не классическое капиталистическое
буржуазное общество со стихийной рыночной экономикой и не советское социалистическое, а социальное правовое демократическое государство с плановой экономикой, с разными видами собственности, денежно-товарным обращением и рыночной экономикой, дополненной государственным регулированием, свободным предпринимательством, конкуренцией. Благодаря планированию и сочетанию государственного и рыночного регулирования создаются эффективная экономика и мощные фонды общественного потребления для обеспечения бесплатного образования, медицинского обслуживания, помощи многодетным, инвалидам и другим нуждающимся в социальной помощи.

Таким образом, во-первых, Россия успешно, но с большими потерями для себя, провела Вселенский эксперимент по выработке модели оптимального общественного социально-экономического и политического устройства для настоящего уровня развития цивилизации (социального правового демократического государства). Во-вторых, в плановом порядке достигла высшего своего развития и показала пример в создании материальной базы и инфраструктуры важнейших элементов социального государства: планомерное развитие экономики, общественные фонды потребления для организации всеобщего бесплатного
образования, медицинского обслуживания, социального страхования, ликвидации безработицы и т. д. В-третьих, проведя в короткие сроки мощную индустриализацию, коллективизацию и культурную революцию, преодолела вековую отсталость (переход от сохи к атомной энергетике), сформировала высокую духовность и передовую армию, которая смогла освободить свою страну и Европу от коричневой чумы. В-четвёртых, благодаря
Вселенскому эксперименту в ряде стран мира, в том числе в России, созданы или создаются важнейшие элементы социального правового демократического государства.