Копье Судьбы. Книга Вторая. глава 17

ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА!

Все обескуражены, уж очень не вяжется грозный образ ветхозаветного бога с заповедью любви.


- А ведь верно! – Эйдельберг фонариком высвечивает обломки и делает их снимок на свой телефон. - «Элохим» означает аспект Б-га «милость», если прочитать его снаружи внутрь по слогам. Корень «Эль-Аль» значит «высший», отсюда арабские «Аль-ах», или «аль-Акса». «Милость» восходит к таким глаголам как «миловать», щадить, но и несет значение «миловаться», то есть «любить». А что значит картуш «гусь», вам не сказал ваш Лазарь Моисеевич?


- Древнеегипетский элемент клинописи, указывающий на глагол в повелительном наклонении.
- Точно! – вспоминает Эйдельберг курс лекций в Еврейском Университете
Иерусалима. – Гусь – тотем Юпитера, царя богов. Следовательно, перед нами приказ: «Любите друг друга»!


- Шо за каламбуры в третьем часу ночи? – недоумевает Каламбурский. – У меня внутри все пересохло. Скажи, Элик, шобы принесли кофе и пожрать!
Колокольцы звенят на обшлаге одеяния, когда Эйдельберг направляется к двери.
Вскоре охрана приносит кулер, термос кофе и бутерброды.
Участники ночного бдения насыщаются. Все, кроме мессии. С его молчаливым присутствием уже потихоньку свыкаются.


- И все же, – размышляет профессор, – откуда в ковчеге главная заповедь христианства? Как она могла появиться в варварском племени за тысячи лет до Христа?
Генерал доливает в кофе сливки.
- А что тут думать, типичная спецоперация, основанная на подделке и провокации! 
- Но-но-но! – даже жевать перестает олигарх. - Шо за наезды на древний народ?


В глаза ему, как штепсель в розетку, «втыкает» генерал свои «буркалы».
- Я по вашей гранд-стратегии, господа семиты, диссертацию защитил! Вы же сами говорили, что Моисей был воспитан в семье фараона, был своим среди египетской знати. Этакий мажор! Взял и убил египетского надсмотрщика! Приступ гнева? Ага, точно такой же, как при разбитии скрижалей! Он та легализовался среди иудеев под легендой их правозащитника! С какой целью он вывел народ в пустыню? Зачем разбил скрижали? Владимир Алексеевич, объясните иудеям, зачем Моисей сбрил усы!


Израильское лобби переводит глаза на Дмитриева. Профессор умывает усталое лицо ладонями.
- Время позднее господа, поэтому буду краток. Моисей получил единственную в
мире вещь, сделанную руками Бога! И что же он сделал? Он разбил скрижали! А потом подменил их сначала десятью, а потом шестьюстами тринадцатью заповедями! Поправьте меня, если я ошибаюсь, Илья Натанович.


- Вы правы, - кивает Эйдельберг, - заповедей в иудазме ровно 613, но Моше ничего не подменял, он восстановил разбитое и творчески развил постулаты Бога. 
- А вы заметили, что все заповеди сформулированы в отрицательной форме? –
озадачивает его профессор. - «Не убий, не укради, не возжелай, не прелюбодействуй…» Частица «не» в сочетании с глаголами в повелительном наклонении не воспринимается подсознанием. Это азы НЛП. Крикни человеку, идущему по льду, «не упади!» - он обязательно упадет.. Точно такой же эффект создают повеления «Не убий!» «Не укради!» «Не возжелай жены ближнего»!

Именно запреты создают преступления, а не наоборот. Чем больше внушаешь пастве запреты, тем сильнее они врезаются в подсознание и переворачиваются там в импульсы к неосознанному противодействию! Заповеди Творца всегда звучат жизнеутверждающе! Разве Господь сказал: «Да не будет тьмы»? Нет, он сказал: «Да будет свет!». Следовательно, тот, кто запрещает, кто говорит «да не будет!» «не убий!» «не укради!» является антиподом Бога. Когда говорят о благих намерениях, ведущих в ад, имеют в виду именно эти заповеди!


Египетские жрецы через своего ставленника Моисея вывели целый народ в пустыню, чтобы там перепрограммировать его коллективное бессознательное. Благодаря рассеянию «запреты» оказались загруженными в коллективное бессознательное всего человечества! Незаметно и исподволь они творят на земле весь тот ад убийств, насилий и грабежей, из которых, по сути, и состоит мировая история!


Вы как хотите, но лично я потрясен открывшейся мне картиной грандиозной подмены, совершенной у подножия горы Синай вашим достославным предком! Из-за подмены скрижалей человечество свернуло в кровавый тупик! Человек, венец творения, был объявлен несовершенным, женщина – сосудом греха, (под это придумали легенду о грехопадении).


Каббала вообще требует исправления мироздания. Вы хотите улучшить творение, господа? Вы считаете крайнюю плоть лишней, непристойной? Господь создал ее неправильно? Значит, ее нужно обрезать! И так во всем! Все требует исправления и обрезания! На самом же деле, исправления требует нынешний ум, инсталлированный в мозги человечества библейским проектом тысячи лет назад!


- Я протестую! – восклицает Лейбовиц. - Моше создал закон, по которому человечество худо-бедно просуществовало несколько тысячелетий!
Мессия прерывает диспут.
- Помню, вы сожалели, Илья Натанович, что у вас нет настоящих скрижалей для установления связи с Творцом.
- Да, по нашим предположениям скрижали завета, «лухот аБрит», являются чипами активации переговорного устройства, - Эйдельберг показывает на два углубления в днище ковчега. – Скрижали нужно вложить в эти ниши, они замкнут контур и тогда...
- Вкладывайте! – велит мессия.


Помедлив, Илья Натанович сдвигает осколки в указанные углубления.
- К сожалению, они разбиты, - глухо доносится из сундука, в который долговязый ученый погружен по плечи, - но я надеюсь, что и в таком виде ковчег сможет их считать. Помогите мне, пожалуйста.
Последние слова обращены к генералу.
Вместе они поднимают с пола золотую крышку и ставят ее на ковчег.


Некоторое время ничего не происходит.
Слышны бронхиальные посвисты Каламбурского.
Вдруг словно дымка исходит от ковчега и сгущается в облако, обдающее  помещение электростатической волной. Волосы у присутствующих встают дыбом.


- Шхина, - шепчет Эфраим, пятясь, - слава Господня! Не приближайтесь!
Поздно – в ослепительной вспышке облако жалит иссиня-белыми разрядами раввина и Каламбурского, которые с криками валятся на пол.
Эйдельберг, профессор и генерал подхватывают их и выносят наружу.
Мессия остается один на один с бушующим богоявлением.