Что же дальше

Не знаю, байка или быль, но, говорят, в архивах Владимира Семёновича Высоцкого найдена одна строка, написанная незадолго до смерти. Возможно, нереализованный замысел нового стихотворения или песни, мне кажется, самодостаточный моностих. Причём это ещё в 1980-м году, задолго до эпохи компьютерных игр:

"Итак, я умер. Что же дальше?"

Для игромана, равно как и для простого любителя компьютерных игр - всё понятно: повтор уровня или игра от сохранения. Ну или читерство, "режим бога". Но дело в том, что Высоцкий был реальным, живым человеком, а нормальный реальный человек "сохранения не сделает" и "уровень не переиграет". А значит, самым главным вопросом становится гамлетовский вопрос, что же будет после.

После смерти?

После жизни?

Всегда после!

Не скажу про "после" для какого-то одного или каждого человека с какими-то признаками, но вот "после" для таких социальных групп, как государства - вполне можно предсказать! (К слову, вот тоже интересная мысль, даже в Ветхом Зовете, в Танахе, тоже, почему-то, наиболее внятные и исполняющиеся предсказания в "Пророках", а не в "Писаниях", то есть для государств, для социальных групп, в крайнем случае, для лидеров этих групп, а не для индивидуальных личностей в полноте их эгоистических заблуждений).

Итак, что будет "после" для государств и социальных групп. Практически все древние общества и государства, кроме Рима, хоть в Европе (Греция), хоть в Африке (Египет), хоть в Азии (от Месопотамии до Индии и Китая), в определении ценности бытия были сходны в одном: мерилом "воли богов" считалось отпущенное смертному человеку время жизни. Даже у Гесиода "даровано смертным богами жизни семьдесят полновесных лет; То же, что свыше того - или кара, или благодать". И жизнь человека - это трата своего времени. На что? - Да на те ценности, на которые он своё время жизни считает достойным потратить. Если, конечно, он свободный человек, гражданин, а не раб - хозяин жизни раба суть хозяин его времени. Что в Персии, что в Индии, что в Китае, что в Греции.

Особняком в этом ряду стоит Древний Рим. В Риме главной ценностью считалось имущество, сначала Города, потом Рода, потом личное. Мерилом имущества уже в нашу эру стали деньги. Впрочем, Рим тут не одинок, отношение к имуществу, к владению было сходным и в Греции, и даже в Крафагене, только и греки, и финикийцы считали всё равно главной ценностью жизнь, свободное время, а вот для римлян время, в том числе и свободное (напоминаю, рабство начало становиться крепостничеством в Риме ещё в 1-3 веках нашей эры, то есть часть времени крепостной работал на хозяина, другую часть - на себя), вывалилось из парадигмы основных ценностей в жизнь частную (или дело в том, что концепция "частной жизни" дитя очень позднего эллинизма, когда жизнь полиса стала чем-то неважным по сравнению с жизнью Империи, которой управлял не свободный гражданин на собрании, а госаппарат?).

Иными словами, Рим, Империя, представлял собою прежде всего иную идеологическую модель мышления, резко отличавшуюся от окружающего Древнего Мира обесцениванием категории "личное время".

Развитие ли товарно-денежных отношений тому виной или это общая закономерность в развитии любого имперского общества, но и Рим, и последующие финансово-ориентированные гособразования для своего существования "не может не расширяться", а значит, будет вести захватнические войны - хоть в прямом (Древний Мир, Средние Века, Новое Время), хоть в экономическом плане (Новое Время, Новейшая История, Современность). А в процессе распада - "терять" свои колонии или части. И примеров таких "потерянных бывших захватов" много, от бывших частей Римской Империи до освободившихся бывших колоний или "стран победившей демократии" после захвата США.

Проанализируем, что же общего у бывшей раннесредневековой Галлии - Священной Римской Империи каролингов, Иудеи времён Флавия и позже, Иберии после захвата вандалами, стран конца двадцатого века Японии, ФРГ и, допустим, Ливию и Марокко с Тунисом в веке двадцать первом. При всех различиях найдём общее, не считая, к слову, экономического поклонения "золотому тельцу в зелёной обёртке" и пренебрежительного отношения к свободному времени индивидуальной жизни.

А ведь есть это общее! Прежде всего - полная готовность к краху, развалу, дроблению, к исчезновению, как исчезла Иудея в горниле мусульманского мира, как развалилась Священная Римская Империя сначала на Францию, Италию и Германию, а потом и Германия, как Иберия раздробилась и "по кускам" стала мавританской Испанией! Так же и Япония с ФРГ в течение очень долгого времени выживали лишь благодаря "накачке" со стороны США, так же и Ливия, невзирая на громаднейшие запасы энергоносителей, да и Марокко с Тунисом всё в той же экономической оккупации...

Но, с моей точки зрения, самое главное вовсе не это! Самое главное в том, что "свято место пусто не бывает", что, потеряв  свою первоначальную самостоятельность, страны теряют, прежде всего, культурное своеобразие и национальную самобытность! Сравните, скажем, характер, поступки и мотивы самураев века семнадцатого с самураями первой половины двадцатого века, эпохи Микадо, и нынешними: что от прежнего самурайского духа осталось в самураях? Что от прежнего, "бисмарковского" юнкерского духа оставалось в вермахте времён Гитлера, а что теперь в бундесвере?

А вместо прежних национальной самобытности и культурного своеобразия приходит что? Вот, к слову, интересный вопрос: почему из всех Апостолов и учеников Христа главой христианской церкви в Риме стал именно Павел, который и живым Иисуса не видел? Не потому ли, что он, как Савл, был римским гражданином, а ученики с Апостолами - не были? Почему германцы забыли свою веру и обычаи, а основной религией Священной Римской Империи стало христианство римского, папского извода? Почему пока Ливия не попыталась реформировать платёжную систему, с ней, как с Марокко и Тунисом, ничего не происходило?

Не потому ли, что вместо вот тех самых первоначальных уникальных систем ценности, которые национальная самобытность и культурное своеобразие, во всех странах, "побывавших в оккупации, частью, или в собственности", утверждается прежде всего оккупационная бюрократия как самовоспроизводящийся способ делопроизводства и госаппарата? Где не только индивидуальное время не стоит ничего, где самоценны только бюрократически освящённые традицией категории, нормы и уложения самой этой бюрократической машины?

А если так, то сразу становится понятно будущее любого социального потрясения в государстве, любой, даже самой "бархатной" революции: полное уничтожение привычного уклада, привычных иерархий и систем ценностей, внедрение сначала только вместо них "новой бюрократии", а потом поглощение и переваривание любой "старой бюрократии" в "новую", замена всего того, что к категориям "оккупационной бюрократии" не имеет никакого отношения на то, что является частью этой бюрократии!

И, поскольку сейчас, в начале века двадцать первого, большинство оппо-либерастов мечтают, спят и видят до оргазма, "лечь под штаты", давайте для начала проанализируем, какая специфика и какие уклады нынешнего бытия в бюрократический аппарат штатов "не вписываются".

Аль Капоне посадили... за неуплату налогов - насколько чисто и честно у вас с налоговыми историями? Двойная бухгалтерия - не? А оффшоры?

Самым частым преследуемым по закону штрафами и сроками заключения правонарушением в штатах является... да, правильно, неподчинение полицейскому! А что там у оппо по поводу несанкционированных митингов и общения с органами власти?

Любая собственность в штатах мало того, что облагается налогом, мало того, что обязана содержаться в определённом состоянии (и штраф за нескошенную траву на лужайке может превысить полугодовую цену аренды этого дома с лужайкой), но ещё и использоваться в строго указанном значении! То есть если это поле для гольфа, то играть на нём в футбол или хоккей на траве, да хоть просто поваляться - штраф! Потому что это поле для гольфа, а не футбола или просто поваляться!

Ничего страшного и удивительного, именно так и только так мыслит штатовская бюрократия, как она работает в штатах, такой же способ работы она будет генерировать и во всех других местах! Помните штрафы за сбор грибов в лесу? А тюремные сроки за костры? За сбор сушняка?

Впрочем...

Впрочем, начало цитаты из Филиппа Второго Македонского, который отец Александра, помнят все. А вторую половину? А ведь цитата, если верить Аристотелю, звучит так: "Ослик, груженый серебром, возьмёт любую крепость, самое главное, повесить взявших это серебро ещё до того, как грабить жителей"...

Так что после того, как твоя страна сделает "я умер", дальше будет всё уже гарантированно без тебя...