О болезни часть вторая

                Часть  вторая Глядя  на  успешно  разворачивающееся  добровольное  оглупление  населения  Земли — в  частности  той  его  части,  которая  зовётся  Россия,  и  истерические  призывы  властьпредержащих  дуреть  всё  больше — тоесть,  полностью  отключив  остатки  ума  и  естественного(природного)  чувства  самосохранения(в  отличии  от  их  заботливого  „спасайся  кто  как  может!“  и  „любой  ценой!“,  которые,  будучи  результатом  буйного  помешательства  на  почве  тотального  запугивания  и  заморачивания,  к  этому  самому  самосохранению  никакого  отношения  не  имеют!),  следовать  их  „ценным  указаниям“,  ведущим  нас  в  светлое  и  счастливое  будущее,  где  не  будет  боли,  бед  и  несчастий — а  их  и  правда  не  будет: - „зомби“  хоть  и  изображает  из  себя  нечто  живое,  на  самом  деле  труп,  у  которого  нет  никаких  чувств,  желаний  и  ощущений,  кроме  лютой  ненависти  ко  всему  живому  и  неугасающего  стремления  это  самое  живое  уничтожить,  а  уничтожая,  превратить  его  в  такое  же  неживое,  как  и  он  сам…  Так  вот,  глядя  на  весь  этот  дурдом,  решил  полностью  изменить  вторую  часть  данной  статьи,  и  поумничав,  постараться  всё  таки  объяснить(в  меру  своих  сил  и  возможностей!)  поподробней  саму  суть  того,  что  мы  привычно  называем  болезнью  и  механизмы  её  „работы“. Итак,  сначала  теоретические  основы:- Всякий  и  каждый  из  людей  есть  возможность  ЧЕЛОВЕКА  быть  им(“людем“),  а  ему - „людю“ - быть  ЧЕЛОВЕКОМ.                (((„Людь“ - всякий  и  каждый  из  людей,  вне  зависимости  от  каких  бы  то  ни  было  наших  людских  понятий. ЧЕЛОВЕК — то  существо,  которым  нас  ради  стал  БОГ,  с  той  целью,  чтобы  мы,  в  свою  очередь,  добровольно(без  принуждения  и  заманух,  по  собственной  воле)  придя  в  него(ЧЕЛОВЕКА)  и  будучи  ИМ,  стали  богами.  Более  подробно — в  моей  книге  „АнаРХиЯ“))) Как  „возможность“,  он(людь)  есть  Особь,  имеющая  своё  собственное  самоосознание  всего  Себя  и  всего  своего -“Я“,  которое(Я)  знает  Особь  как  некую  беспредельность,  подлежащую  познанию.  Цель  этого  познания — не  просто  удовлетворение  любопытства,  но  самоидентификация,  признание  этой  беспредельности  как  себя  самого(собой),  а  себя — ею,  с  дальнейшей(последующей)  передачей  этой  беспредельности   БОГУ,  как  МЕРЕ  Всего,  с  целью  Обоженья(приведения  этой  беспредельности — Особи  в  состояние  уподобления(причастности)  БОГУ  во  всём(кроме  природы!)) - люди  Обожившись,  становятся  ЧЕЛОВЕКАМИ — тоесть  существами,  которые,  не  будучи  БОГОМ(БОГАМИ),  обладают  всеми  его(БОГА)  свойствами  и  качествами. ...”Я“,  „разглядывая“  Особь,  смотрит  в  самое  себя,  видя  в  себе(Особи)  себя(Я)  как  нечто  малое(тело)  в  беспредельно  большом(мир,  вселенная...).  В  силу  своей  малости,  „Я“,  ограниченное  телом,  может  „видеть“(воспринимать,  осознавать,  …)  мир  только  в  той  мере  и  в  том  размере,  который  ему  позволяет  тело — посредством  телесного  ума  и  телесных  же  чувств.  Но  при  всём  при  том,  всякое  действие,  происходящее  с  Особью,    которая  есть  совершенное  Целое,  совершается  как  сразу  и  со  всем  Целым,  так  и  с  каждой  его  частью.  „Тело“  же  „видит“  только  то  совершение,  которое  соразмерно  ему.  „Я“,  будучи  „в  теле“,  знает  себя  как  тело  и  думает,  что  оно  и  есть  тело;  всё  же  то,  что  его — тело — окружает,  знает  как  телесный(материальный)  мир,  состоящий  из  всяких  и  разных  и  по  разному  и  всякому  материальных  объектов.  Ну,  с  основами  всё!  Если  кому  нужно  поподробней — читайте  в  других  моих  книгах.    Теперь — что  и  как  происходит  с  людьми  в  мире  и  с  миром  чрез  людей  и  в  людях. Есть  Единый  Целый  Мир,  от(у)  которого  наше(людское)  восприятие  может  „видеть“  лишь  бесконечно  малый  кусочек;  этот  бесконечно  малый  „кусочек“  есть  частный  случай  этого  Единого  Целого  Мира  и  видится  нами  как  некая  протяжённость  во  времени(временах)  и  пространствах(  то,  что  было  тысячу  лет  назад,  миллион,  пять  минут…;  то,  что  делается  в  Америке,  в  трёх  километрах  от  тебя,  за  спиной,  …).  У  каждого  из  людей  свой  мир — он  есть  частный  случай  от  частного  случая  Целого  мира.  Вся  совокупность  миров  всех  и  каждого  из  людей  и  составляет  этот  частный  случай  Единого  Целого  мира;  тоесть,  ты  одномоментно  существуешь  как  в  своём  собственном  „личном“  мирке,  так  и  в  общем  для  всех  людей  мире.  То,  что  „невмещается“  в  твой  „личный“  мир,  отдалено  от  тебя  телесного  на  некие  расстояния — как  в  пространстве,  так  и  во  времени. ...Все  люди  в тебе,  и  ты  во  всех  людях.  Присутствие  всех  других  людей  проявляет  себя  в  тебе(чрез  тебя,  тобою,  …)  в  виде  твоих  собственных  состояний,  мыслей,  чувств,  ощущений  и  осознаний.  Что  значит  „твоих“?  Это  значит,  что  это  проявляются  они  и  „ихнее“,  но  ограниченное  и  определённое  в  тебе  и  тобою(“Я“).  Точно  также  ты  присутствуешь  и  проявляешься  в  других  людях,  как  и  они  в  тебе.  Ты  можешь  соглашаться  с  этими  проявлениями,  ограничивать  их,  отвергать,  всячески  изменять;  но  ты  не  можешь  сделать  так,  чтобы  их  вообще  не  было;  точно  также  и  каждый  из  других  людей — в  самих  себе  могут  делать  тоже  самое  с  тобою  и  с  твоим,  что  и  ты  в  себе  делаешь  с  ними  и  с  ихним.  Хоть  ты  и  отдельный  „кусок  мяса“,  но  ты  не  существуешь  отдельно  от  других,  как  и  другие  не  существуют  отдельно  от  тебя.  Ты  не  живёшь какой-то  только  своей,  отдельной  как  от  мира,  так  и от  всех  других  людей  жизнью;  ты  „проходишь“  себя - того  себя,  в  котором  Все  и  Всё  и  проходишь  собою,  который  во  Всём  и  во  Всех;  проходишь  принимая  и  отвергая,  соглашаясь  и  протестуя,  покоряясь  и  покоряя,  изменяя  и  изменяясь...  Всякое  и  каждое  твоё  действие — осознанное  и  рефлекторное; мысленное,  чувственное,  телесное  или  физиологическое — в  обязательном  порядке  имеет  своё  следствие,  свой  результат.  Этим  результатом  всегда  есть  весь  ты  и  всё  твоё(в  том  числе  и  мир,  и  люди).  Изменяется  твоя  „часть“ - меняешься  ты  весь,  целиком  но  на  тот  размер,  на  который  изменилась  твоя  часть;  изменяешься  ты  целый — ровно  на  столько  же  изменяются  и  все  твои  „части“ - проявления.  Ты  можешь  принимать  эти  изменения  или  отвергать,  соглашаться  с  ними  или  восставать  против  них,  но  ты  не  можешь  сделать  так,  чтобы  этих  изменений  вообще  не  было.  Эти  изменения  и  есть  на  самом  деле  Болезнь;  то,  же,  что  мы  привыкли  называть  болезнью,  есть  всего  лишь  те  или  иные  частные  проявления  этой  Болезни,  „симптомы“;  лечить  же  их,  не  понимая  ни  того,  что  они  есть  и  последствиями  чего  они  являются — это  дело  само  по  себе  бессмысленное  и  глупое,  дело,  которое  предпочитает  и  которым  так  любит  заниматься  современная  „традиционная“  медицина.                (((Я  вовсе  не  утверждаю,  что  при  головной  боли  не  нужно  ни  в  коем  случае  пить  обезболивающее,  а  при  воспалённом  аппендиксе — производить  операцию  по  его  удалению;  я  всего  лишь  говорю  о  том,  что  должно  знать  и  понимать  то,  что  все  эти  „болезни“  есть  всего  лишь  некоторые  следствия  прохождения  людьми  самих  себя;  а  всё,  что  может  „медицина“ - это  облегчить  людям  это  прохождение  в  той  или  иной  мере;  отменить  же  это  прохождение  не  может  никто,  как  никто  не  может  отменить  Жизнь — её  можно  только  попытаться  отобрать  или  уничтожить  те  или  иные  её — Жизни — проявления…))) Проявления  Болезни  бывают  следующие: - 1) общие — это  когда  изменяется  сразу  и  „смотрящий“,  и  то  ,на  что  он  „смотрит“.  В  нашем  случае  это  изменение  самоосознания  „Я“,  и  как  следствие,  изменение  того,  как  оно(Я)  „смотрит“  и  что  оно  видит  в  Себе - Особи;  такое  изменение  приводит  к  одномоментному  изменению  как  всего  мира,  так  и  всего  того,  что  в  мире.  На  такое  способны  лишь  те,  кто  целенаправленно  и  разумно(осознанно)  идут  к ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ,  да  и  то  не  сразу,  а  на  определённом  этапе  своего  прохождения.  2) частные — это  когда  „Я“,  ограниченное  телом,  не  меняя  своего  самоосознания,  на  основе  себя  привычного,  проявляет  те  или  иные  реакции  на  себя  и  своё — умственные,  телесные  или  чувственно — желательные(на  самом  деле,  все  эти  реакции  всегда  проявляются  совместно — по  одной  они  просто не  существуют;  но  вот  „видны“  самому  „людю“  все  вместе  они  бывают  далеко  не  всегда;  ещё  реже  они  воспринимаются  как  единое  целое);  результатом таких  реакций  есть  частичное  изменение  материального  мира,  телесности  самого  „людя“  и  небольшое(частное)  изменение,  а  точнее — смена — того  участка  Особи,  на  который  был  направлен  взгляд  „Я“. 3) телесные — это  те  изменения,  которые  происходят  с  телесным  умом  и  телесным  составом(организмом)  „людя“  на  основании(как  следствие)  частного  изменения. Если  частные  и  телесные  изменения  будут  умеренными  и  не  противоречить  естественному  назначению(тому,  для  чего,  собственно,  и  созданы  люди),  то  проявления  Болезни  будут  также  умеренными — как  „вне“  тела,  так  и  с  телом  и  внутри  тела. (((Как  я  уже  говорил,  заповеди,  вроде: - не  убий,  не  укради,  почитай  отца…  ну  и  т. д.  существуют  как  раз  для  обозначения  того  разряда  изменений,  которые  дают  возможность  без  крайних  проявлений(симптомов)  проходить  людям  своим  путём.  Всё  же  то,  что  „превышает“  их(не  соответствует  им)  приведёт  к тому,  что  либо  сознание  „людя“  и  его  чувства,  либо  его  организм(а  чаще  всего — и  то,  и  другое  вместе)  пойдут  вразнос,  результатом  чего,  скорей  всего,  будет  распад  и  разложение — как  организма,  так  и  сознания.  Если  изменения  в  сознании(осознанные,  осознаваемые),  чувствах  и  желаниях  будут  настолько  маленькими,  что  не  будут  превышать  инстинктивно — рефлекторную  сферу,  тогда,  в  связи  с  противоречием  состояния  „людя“  его  назначению,  произойдёт  исчезновение  мира  в  нём,  как  возможности(раз  самой  возможности  не  стало!),  и  его  в  мире.))) Теперь  о  эпидемиях  и  пандемиях: - Когда  люди  начинают  жить  однообразно,  то  и  изменения,  и  проявления  этих  изменений  становятся  похожи,  независимо  от  их  индивидуальности(она  в  этом  однообразии  просто  „стирается“).  Когда  жизнь  многих(или  большинства)  становится  противоречащей  назначению  человека(быть  ЧЕЛОВЕКОМ),  тогда  частные  изменения  становятся  всеобщими;  люди  же,  не  желающие(отвыкшие,  не  приученные,  не  могущие  в  силу  привычки  к  определённому,  …)  изменять  себя,  попадают  в  положение,  когда  их  нет  в  изменении(так,  как  изменения  нет  в  них  самих);  соответственно,  пришедшее  изменение  сметает  их  с  лица  мира  так  или  иначе. Что  делать  тому,  кто  оказался  живущим  в  „интересные  времена“? - перестань  быть  овощем;  прийми  на  веру,  что  так  и  таким  тебе  быть  нельзя,  выбери  себя  другого  и  меняйся!    Теперь  о  карантине: - весь  тот  дурдом,  который  устроили  ныне  властьпредержащии  под  лозунгом  „спасёмся  от  проклятой  болячки!“  есть,  во  первых,  манипулирование  общественным  сознанием,  следствием  которого  станет  приведение  „общества“(а  точнее — того  стада,  быдла,  в  которое  нас  успешно  превращают)  к  абсолютному  послушанию;  вторым  непосредственным  результатом  будет  „постановка“  всех  в  такое  положение,  когда  без  банковского кредита  никто   и  ничего  не  сможет  что- либо  сделать(произвести,  купить,  установить,  запустить,  …);  ведь  общество,  в  результате  так  называемого  „карантина“,  окажется  совершенно  без  денег;  взять  же  их  можно  будет  только  у  банков  под  совсем  немаленькие(это  ещё  мягко  сказано!)  проценты.  В  результате  все  окажутся  в  „неоплатном“  долгу  перед  кучкой  воротил,  которые  и  затеяли  весь  этот  бардак.       Во  вторых: - попытки  введения  такого  „карантина“,  каким  он  есть  сейчас,  с  чисто  медицинской  точки  зрения  достаточно  глупы — куча  народу  безвылазно  сидит  взаперти в  тесных  клетушках,  заражая  перекрёстно  друг  друга  и  время  от  времени  вынося  эту  заразу  „в  люди“.  Я  уж  не  говорю  о  тех  семьях,  где  кто-то  работает — он  принесёт  домой  всё,  что  угодно,  а  ослабленные  организмы  его  домочадцев(от  бездействия,  стресса,  затхлого  воздуха,  нагнетаемой  средствами  массовой  дезинформации  истерии,  …)  с  радостью  всё  это  принесённое  скушают…  Я  специально  не  говорю  о  том,  что  с  точки  зрения  того,  что  собой  представляет  болезнь  на самом  деле,  всё  это  выглядит  не  умнее,  чем  утверждение,  что  воду  лучше  всего  носить  решетом. Настоящий,  истинный  карантин,  который  может  и  должен  соблюдать  каждый  нормальный  „людь“ - это  воздержание  и  самоизоляция  от  лжи,  подлости,  подмены  свободы  и  самовластности  рабствованием  баблу  и  „американской  мечте“,  утверждающей,  что  всё  в  мире  продаётся  и  всё, что  захочешь,  то  ты  и  сможешь  купить — были  бы  деньги… Только  при  таком  „карантине“  у  тебя  появится  возможность  быть самим  собой -истинным  и  настоящим, быть  Хозяином  Себя  и  своего  Мира, по  настоящему  Живым  и  по  настоящему  Человечным.                А  всё!  Конец!