Грека, мост, река и - Жека

       Чем больше всматриваешься в железобетонные конструкции, пересекающие реки, тем очевиднее, что человек по отношению к причудливым сооружениям это всего лишь неодушевленный объект, хотя и перемещающиеся в пространстве по всем шести степеням свободы (вверх, вниз, юг, север, запад, восток), но только потому, что двигающим моментом его антропологизма являются животворно протекающие реки и одушевленно возвышающиеся мосты.
       Попробуем упрощенно-схематически представить себе животворное впечатление, которое отражается в глазах Вселенной, обозревающей пересекающий речные воды мост.      
       Какое ощущение вызывает мост, как часть реальности? Вопрос задан, но кому? Ответ на любой из подобных вопросов заведомо ошибочен. Любое восприятие бытия ставит под сомнение тождественность некоей реальности (в данном случае моста и под ним протекающей реки) тому представлению, которое возникает у воспринимающего об этих объектах, ибо и сам, воспринимающий, не имеет устойчивого обоснования, поскольку и он сам является не более, чем иллюзией. Здесь можно предполагать с достоверностью лишь тот момент, что мост и река каким-то способом чудно явлены и что они действительно наделены некоей конкретной экзистенцией, но знать, что она такое там, за пределами вариантов иллюзорного восприятия – ничему, никому, никак и никоим образом не дано.

       * 
 
       Рассуждение на тему внутренней взаимосвязи троицы (мост-река-воспринимающий) побуждает обратиться к скороговорке «Ехал Грека через реку» и далее:
      
        Видит Грека в реке рак.
        Сунул в реку руку Грека.
        Рак за руку Греку – цап.

       Но возникает вопрос – слово «Грека» это имя или национальность? Ответ  получен со стороны – кто-то из дворовых пацанов прокричал: «Надо заменить Грека на Жеку!».

       И, действительно, подсказка пришлась к месту: 

        Ехал Жека через реку.
        Видит Жека в реке рак.
        Сунул в реку руку Жека.
        Рак за руку Жеку – цап.

       Единственное замечание – отсутствие в скороговорке сведений о  поверхности, опираясь на которую Жека переезжает с одного берега на другой. Но, в принципе, и это не столь существенно при допустимости, что использованная Жекой опорная плоскость не имела материального происхождения. Езда Жеки на подобном фантоме такая же иллюзия, как и его представление о самом себе как о человеке, которого когда-то называли Грека.