Берсерки

В хитросплетениях древнегерманской и древнескандинавской мифологии особое место занимают берсерки, или берсеркеры — свирепые воины, сражающиеся с дикой неистовой силой.
 
Берсерки впервые упоминаются в саге  посвящённой победе короля Харальда Прекрасноволосого около 872 года.
Другое известное упоминание берсерков датируется XIII веком. В «Саге об Инглингах», и рассказывает о воинах Одина:
…и его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками.
 
Слово «берсерк» может означать «медвежья шкура» либо «голая рубашка» (то есть, воин, сражающийся без кольчуги).

Публий Корнелий Тацит — древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, пишет о древнегерманском племени хаттов:
  ...Едва возмужав, они начинают отращивать волосы и отпускать бороду и дают обет не снимать этого обязывающего их к доблести покрова на голове и лице ранее, чем убьют врага. И лишь над его трупом и снятой с него добычей они открывают лицо, считая, что наконец уплатили сполна за свое рождение и стали достойны отечества и родителей; а трусливые и невоинственные так до конца дней и остаются при своем безобразии. Храбрейшие из них, сверх того, носят на себе похожую на оковы железную цепь, что считается у этого народа постыдным, пока их не освободит от нее убийство врага. Впрочем, многим хаттам настолько нравится этот убор, что они доживают в нем до седин, приметные для врагов и почитаемые своими. Они-то и начинают все битвы.

Он упоминает также особую касту воинов германского племени гариев, которые имели все признаки берсерков (за 800 лет до битвы короля Харальда Прекрасноволосого):
  …Превосходя силою перечисленные многие племена и свирепые от природы, они с помощью всевозможных ухищрений и используя темноту, добиваются того, что кажутся еще более дикими: щиты у них черные, тела раскрашены; для сражений они избирают непроглядно темные ночи и мрачным обликом своего как бы призрачного и замогильного войска вселяют во врагов такой ужас, что никто не может вынести это невиданное и словно уводящее в преисподнюю зрелище...
Нередко  у древнескандинавских конунгов, 12 берсерков играли роль личной охраны, что указывало на элитарный характер этой касты воинов.

Слово берсеркиер, — или одержимый бешенством, — идет из глубокой древности, от обычая северных людей опьяняться грибом мухомором. Впоследствии, в средние века, берсеркиерами   назывались воины норманнов, одержимые бешенством в бою, — они сражались без кольчуги, щита и шлема, в одних холщовых рубахах и были так страшны, что, по преданию, например, двенадцать берсеркиеров, сыновей конунга Канута, — плавали на отдельном корабле, так как сами норманны боялись их...
На основании отрывочных сведений источников, в основном саг, можно получить некоторое представление о реальном социальном положении берсерков. В походах и в военное время многие из них поступали на службу к ярлам и конунгам, становясь дружинниками или телохранителями, получая за это богатое жалованье. В мирное же время они нередко оставались не у дел и становились изгоями.

В исландских родовых сагах берсерки нередко фигурируют в качестве грабителей и насильников, опасных для общества. Которые бродили по хуторам, вызывая на бой их хозяев и отнимая у них жен и добро, про них «рассказывали, что они не боятся ни огня, ни меча» и от которых «язычники были в большом испуге».
Некоторые из берсерков, получая богатое жалование или занимаясь грабежами, временно могли обзаводиться собственной дружиной и кораблями.

После принятия в Скандинавии христианства старые языческие обычаи запрещались, в частности, это коснулось и воинов в звериных шкурах. Изданный в Исландии закон 1123 года гласил: «замеченный в бешенстве берсерка будет наказан тремя годами ссылки». После этого упоминания о воинах-берсерках бесследно исчезли.
Суровые времена и нравы порождали таких же суровых воинов, когда в них была нужда. И длилось это больше 1000 лет… Завидное долголетие.

Существуют несколько теорий происхождения агрессии берсерков, согласно которым их агрессивность объясняется приемом перед боем психотропных веществ, таких как мухоморы, или большого количества алкоголя. Она является наиболее распространённой.
Но есть и другие возможные причины, такие как эпилепсия, психические расстройства и наследственность.

Существует  теория  неистовое состояние берсерков с известным в старину у малайцев и индонезийцев амоком, который считался болезнью. Однако подобное возбуждённое состояние можно объяснить и боевым трансом, достигаемым без применения каких-либо наркотиков перед боем.
Амок  означает «впасть в слепую ярость и убивать» — психическое состояние, чаще всего определяемое в психиатрии как этноспецифический синдром, характеризующееся резким двигательным возбуждением  и агрессивными действиями, беспричинным нападением на людей. После этого наступает амнезия и  истощение.
В российской психиатрической школе амок — психическое заболевание, одна из разновидностей сумеречного состояния сознания. Амок используется в качестве синонима состояния неконтролируемого бешенства.

Не хотелось бы полагать, что берсерки поголовно были психическими больными, в мирное время сидели в сумасшедшем доме, в период войны их отправляли воевать… Как-то не очень вяжется со здравым смыслом.
Ещё к началу XX века считалось, что приступы амока случаются только в состоянии полного наркотического опьянения от употребления опиума, вплоть до состояния бешенства… Теория с наркотиками в данной ситуации более приемлема. А уж ситуация с мухоморами, так это почти, что-то родное…
 Существует ещё теория, что берсерки впадали в боевой транс — термин, обозначающий изменённое состояние сознания людей, участвующих в боевых действиях. В этом состоянии боец не чувствует страха («афобия») и боли («анальгезия»). Кроме этого, в состоянии боевого транса все члены группы теряют свою индивидуальность и действуют как единое целое.
В состоянии боевого транса человек способен проявить крайние формы альтруизма, но также и крайние формы агрессивности. Состояние боевого транса может возникнуть спонтанно, в экстремальной ситуации или быть вызвано с помощью особых приёмов - строевой шаг, пение хором и барабанный бой. Иногда применяются психотропные вещества.

Предполагается, что введение в состояние боевого транса основано на хоровом пении, танцах и особой раскраске тела.                Боевой танец вводит воина в состояние транса отчасти благодаря тому, что круговые движения головой и учащённое дыхание имеют легкий гипнотический эффект. Синхронные танцевальные движения также способствуют возникновению группового транса. Вспомните чеченский ритуальный Зикр, когда нохчи кружатся под монотонную ударную музыку и выкрикивают молитвы. Причём, даже старики пытаются успевать за более молодыми…

Имя скандинавского бога Одина (Вотана или Водана), покровителя воинов-берсерков, предположительно происходит от слова wut или wuot-«бешенство».
Феномен боевого транса находит применение главным образом в военном деле. То, что называется «боевым духом» солдат, зависит в первую очередь от того, насколько они способны входить в состояние боевого транса во время сражения. Эта способность развивается благодаря соответствующей психологической подготовке бойцов.

В традиционных обществах целью воинской инициации являлось радикальное изменение сознания путем погружения в состояние транса с помощью особых практик посвящения.
Для входа в состояние боевого транса у скандинавских берсерков использовалось также самовнушение, предназначенное для отождествления себя с тем или иным сильным хищным животным (медведем, волком и т. д.). В этом смысле боевой транс берсерка (Berserkergang) близок к шаманскому трансу, поскольку в обоих случаях изменённое состояние сознания сопровождается ощущением «переселения в тело зверя».

Изменённое состояние сознания, возникающее во время боя, хорошо известно тем, кто участвовал в сражениях. Многие ветераны войны, признают, что опыт совместного усилия в бою… был великим моментом в их жизни. Их «я» незаметно превращается в «мы», «мой» и «моя» становятся «нашими», и собственная участь перестает быть центром всего….
 
Военные командиры издавна применяют различные методы, предназначенные для введения в состояние боевого транса. Использование «боевых кличей» является универсальным для всех человеческих сообществ. Даже привычное нашему слух Ура!, является боевым кличем и способствует вхождению в боевой транс…
Всё это многообразие методов и действий было известно уже в глубокой древности. Тогда люди могли наблюдать как за собой, так и за другими. И ничто их от этого, практически, не отвлекало. Не было ни ТВ, ни СМИ, ни интернета… Занимайся самосознанием и наблюдениями, делай выводы…
И до сих пор в учёном мире нет твёрдой уверенности, какая же из теорий соответствует истине? Яйцеголовые мужи с пеной у рта отстаивают свои теории. Но нам-то нужно правда.

Мне ближе по духу боевой транс и психологические практики с сумеречным сознанием. А кого-то из читателей устроят и мухоморы… А фигли выпендриваться, может быть и так! Простенько и со вкусом (мухоморов).
Одно можно сказать однозначно, что для своего времени, это были отличные бойцы. Которые имели отменную реакцию, быстроту мышления. В боевой обстановке у них отсутствовало чувство боли и страха. Они обладали феноменом ощущения «выхода из тела» и слиянием коллективным большим «Я». Всё это, подкреплённое виртуозным владение оружием, позволяло решать поставленные задачи, наводя на врагов смертельный, загробный страх и ужас… Берсерки были воинами-профессионалами экстра-класса — военной элитой, владеющей уникальными боевыми навыками. Они могли драться в полном окружении пеших и даже конных врагов. Прыгая по спинам лошадей, они выходили из окружения. Обычно дрались полуголыми — одетыми по пояс, или же в медвежьих или волчих шкурах, которые лучше кольчуги могли защитить от удара вражеского копья или меча. Свое тело берсерки украшали красной или черной татуировкой, которая имела магическое значение.

Как пишут о них в специальной литературе: «Берсерк – это механизм, взорванный свирепой страстью, адреналином, идейной установкой, дыхательными приемами, звукоколебательными вибрациями и механической программой действия. Он не сражается за что-то, а лишь для того, чтобы победить. Берсерк вовсе не должен доказывать, что выживет. Он обязан многократно окупить свою жизнь. Берсерк не только идет умирать, он идет получать яростное удовольствие от этого процесса. Кстати, именно поэтому он чаще всего остается в живых».

Так было более 1000 лет, но дальше, при изменениях существующих тогда государственных отношений с другими государствами. Развитием торговли. Надобность в постоянных боевых набегах отпала или сократилась до минимума. И берсерки просто стали больше не нужны…

История знает много подобных примеров – это и средневековые японские самураи, турецкие янычары, мамлюки. В более позднее время можно вспомнить «красных латышских стрелков», штурмовые отряды СА Германии, расказачивание в России, расформирование СМЕРШ, и даже роспуск советской КПСС...

Пока они были нужны, на них возлагали ответственные задания, ставили серьёзные задачи. А как нужда в них отпала, то из-за опасения, что могут выйти из под контроля, проще стало распустить, а то и уничтожить…
Никто не знает, где и когда погиб последний берсерк: история ревностно оберегает эту тайну. И о былой их славе, этих яростных викингов, сегодня напоминают только скандинавские героические саги…