А ты, кто такой

   Отношение разумных тварей к живым и нет видам, окружающей их действительности, зависят, в первую очередь от того сообщества, к которому они себя причисляют. Личные  пристрастия, хоть и накладывают индивидуальный аспект на их поведение, но он не имеет принципиального значения, просто вызывает приятные или нет эмоции у соплеменников. Заговорил об этом потому, что наше личное отношение к тем, кого мы считаем персоной, в основном зависит от того, что наше сообщество принимает за животных, растения, и как неживые единицы. Науки, познающие взаимодействия неживых единиц природы, очень наглядно, показывают, что все виды их объединений, постоянно демонстрируют всем, кто умеет мыслить самостоятельно, что они ведут себя разумно. Другими словами, ни одного нет последствия, которое возникло по непонятной причине. Жители страны или планеты дураков, решат, конечно, что законы, по которым взаимодействуют те или иные объекты, настолько очевидны и просты, что легко могли проявиться, и без участия разума вообще.

   Всего лишь одно возникает возражение, если человек подобен Богу только потому, что замечает эти закономерности, то как можно продолжать полагать, что мы разумны, раз не понимаем, что разумом сотворено всё, о чём мы знаем? Именно об этих “мы, знаем”, хочу поговорить с теми, кто как, и я горит желанием, понять смысл и цель своего собственного бытия в  отражённой своим умом и чувствами действительности, вместе с собой, конечно. Для этой цели, нам ничто кроме объективного анализа собственной памяти, не требуется. По-моему, объективно, значит не позволить самому себе полагаться на те знания, которые могут вызвать в тебе, хоть и намёк на сомнение в их достоверности. Особо это актуально, в наши дни, когда все виды информации, которые используют Земляне, не являются теми, что рождены их собственным сознанием, все они приобретены в процессе настоятельного обучения. Наша абсолютно сошедшая с ума действительность однозначно демонстрирует нам, что либо она, либо наши знания о ней, не соответствуют объективности, ни на йоту.

   Согласным со сказанным, предлагаю самостоятельно отследить путь, чем, как, где, и из чего возникает в любом из нас, память о том, что я знаю. Очень значимым в этом анализе, станет момент, в который, личное восприятие частных форм проявления, перестанет быть чьим-то, становясь одним для всех участников равноправного сообщества соплеменников. Это единство разные уровни восприятия целого принимают за действительность, единицы которой состоят из частностей, проявленных восприятием, ограниченным таким уровнем осознания. Достаточно вспомнить о том, что нет в материально ограниченном измеряемом воображаемыми эталонами мире ни одной постоянной величины, что все размеры, всегда относительны, придётся вспомнить и о том, что воображение живой вечности, не имеет ни начала, ни конца, значит это всего одно. Все, отражённые сознанием явления, как и виды, их взаимодействия, могут иметь любую величину качеств своих проявлений, в один и тот же миг, ведь в одно и то же время, равное нулю, его отражает безмерное число уровней.

   Теперь коротко о главном. Мир, воспринятый чувствами и умом моего я, проявляется в сознании, лишь после его пробуждения. О том, что он и я есть, о чьём функционирование,  мог увидеть сон, я могу узнать, лишь после пробуждения. Вы понимаете, как невообразим объём информации, заключённый в сказанном? Каждое я, знающее о том, что оно есть, не может быть не тем Единственным, Который и есть начало всего, что было, есть или будет. Неужели зная о том, что ноль небытия является потенциальным началом любой единицы бытия, которая, даже в проявленном и неважно кем воспринятом состоянии являет собой ничем и никак не ограниченное Мироздание, которое не может быть неживым, ведь всю информацию о всём из чего оно состоит, содержится именно в Его памяти. Каждый из нас знает и абсолютно всё помнит о мире, что он порождает вечно, просто есть определённые  каноны, которые позволяют любой виртуальной единице временного бытия, подумавшей о своём ни от чего независящем самостоятельном бытие, вспомнить о всеединстве целого.