Христианство глазами правды. Часть 2

ВВЕДЕНИЕ.
Историю   изначального   развития  христианства  на Киевской  Руси  не  возможно  изучать,  без  рассмотрения  личностей  правящих  князей. И  тут  возникает  главная  проблема -  со  школьной  скамьи  нас  учили  взирать  на  исторические  фигурами  глазами   марширующего прапорщика,  смотрящего  на стоящего  на  трибуне  генерала. В  древности,  знатным  горожанкам  помогали  принимать  ванны  рабы,  которых  они  вовсе  не  стеснялись,  не  видя  в  них  мужчин,  рабы  же  не  видели  в  госпоже  женщину,- то  же  и  в  нашем  случае. Нас  научили  заучить  хронологию  событий  и  имена тех,  кто  участвовал  в  значимых  событиях.  Такой  подход по  определению обречён  на  отрешенность  в  восприятии. Как  Великий  Князь  мог  влюбиться,  потеряв  голову;  как  он  мог  страдать  от  неразделённой  любви; горе  и  радость будоражили  его  душу  ничуть  не  больше,  чем  подобные  тревоги раззадоривают  нас. «Рвёт»  душу  не  понимание  больше  чем  ревность; когда  в  родных  глазах любимой  видишь  оппозицию  сама  жизнь  утрачивает  ценность;  тебе  достоверно  передают  ,  что  брат / али  сестра/,  с  которыми  ты  вырос,  «хулят»  тебя – хочется  одеть  будёновку,  что  отверстие  на   макушке  могло  выпустить  пар,  от   закипевшего  мозга. Это  были  просто  люди,  такие как  и  мы  с  вами.  Жизнь  вдовы  княжны  Ольги -  это  жизнь  просто  вдовы, муж  которой  был  настолько  ярок,  что  поиск  пары  теперь  не  имеет  смысла. Он  был,  но  его  нет! Его  нет,  а достойных  претендентов –то  же  нет, одна  безликая  масса! Замужняя  не  поймёт  вдову! Вдова- это  больше,  чем  понимание  исторического  среза. Вдова  княжна  Ольга  и  вдовы  расстрелянных  дворян  по  признаку  классовой  принадлежности,  вдова заботливого  семьянина  вора  и  вдова  погибшего  воина  заградотряда.  Вдова  выше  исторических  катаклизмов  и  социальной  условности. Детдомовец  не  поймёт  байстрюка,  а дочь  достойных  родителей  не  поймёт девицу,  чьё  детство  и  юность  прошли  в  ухаживании  за  свиньями -  главным  источником  прибыли  семьи. Прапорщик  имеет  большие  проблемы  в  воспитании  сына,  а  генерал  все  силы  отдаёт,  чтобы  скорректировать  порочное  поведение наркомана  внука,-  в  чём  между  ними  разница?  У  обоих  плоскостопие  и  оба  носят  стельки,-   общих  черт    великое  множество,  но  каждый  из  них  считает,  что личная  жизнь  напрямую  зависит  от  иерархии,  от  статуса,-  потому  и  изучать  жизнь  по- сути  инопланетянина  не  интересно.  В  послевоенное  время  полковник  тыловой  службы  смотрел  на  увешанную  орденами  и  медалями  грудь  старлея  и  стыдливо  отводил  глаза.  Фронтовик  генерал  мог прилюдно  обнять  случайно  встретившегося   старшину,  с  которым  он  в  одних  окопах  защищал Курск, это  было  естественно.
Представим  себе  громадную  коммунальную  квартире  в  центре  города,  в  которой  до  войны  еврейской  семье  принадлежало  четыре  комнаты. Фронтовик  вернулся  в  родной  город  и  узнал,  что из-за умелого  взрыва нашими  спецами   комендатуры  его  семью   заживо  сожгли и  теперь  он  один. В  военкомате    узнал,  что  его  квартира  занята  правомерно,  а  ему  предлагают  комнату  в  полуподвале,  с  самостоятельным  выходом и  то,  только  из-за  уважения  к  его  орденам  и  ранению. Помогая  соседскому  мальчишке  учиться, он  и  сам  заинтересовался   историей  Руси,  во  время  становления  христианства. Вот  его  глазами   я  постарался взглянуть  на  этот  вопрос и  в  его  красках  показать  вам  главные  и  сопутствующие  события.
















                ОГЛАВЛЕНИЕ.
№                НАИМЕНОВАНИЕ.                стр
1                Часть 1 Отцы  и дети.                1
2                Часть 2  Христианизация  Руси.                7
3                Часть 3    Медицина  и  христианство.       19
4                Часть 4  Исконное  православие.                29
5                Часть 5  Они  и  мы.                36
6                Часть 6 Эхо  от  них  к  нам.                42


















Часть 1  Отцы  и  дети.
Каждая  эпоха  имеет  свои  отличительные  черты  и  Русь  тому  не  исключение. Если  многочисленными  африканскими  племенами  руководили   вожди,  то   не  менее  многочисленными  племенами   и  народностями  во  времена  Владимира   правили  князья. Жена  князя -  княжна,  мать – княжна,  сестра -  княжна,  за  тёщ  история  умалчивает,  зато  тести  были  не  князьями / за  небольшим  исключением/.   Я  это  к  тому,  что  Византийская  княжна  Анна – это  несколько  иной  вид  княжества. Бесконечные  войны  делали  сильнее  одних  и «обезкняживали»  других. Племена  плавно  перетекали  под  юрисдикцию  князя  победителя,  а  поверженный  князь  уничтожался,  либо  пускался  в  бега,  позабыв  о  своём  прайде. Князь  Владимир  был    великим  воином,  но  «никаким»  христианином,-  что  естественно.   Может  ли  взрослый  человек,  имея  громадный  жизненный  опыт, стойкие  представления  о  нормах  жизни  и  морали  внезапно  измениться? Нет,  смело  утверждаю  я. Да,  он  может  изменить  мировоззрение, это  возможно,  но  жить  он   будет  по  прежним  нормам.  Если  Анна  от  рождения  воспитывалась  в рамках  одних  нравственных  ценностей,  то  Владимир  в  радикально  других.  Если  Анна   смотрела  на  язычников  глазами  христианки,  то  Владимир  на  христианство  смотрел  глазами  язычника. Очень  легко маловерующему  человеку  отречься  от  язычества  и  признать  единого  бога,  но  практически  не  возможно  избавиться  от  того  шлейфа,  который  привила  старая  вера. Чем  питаться,  о  чём  грустить,  что  хорошо  и  что  плохо,   сколько  должно  быть  жён  и  как  следует  с  ними  обращаться,  как воспитывать  детей  - и  таких  вопросов  несть  числа.  Образ  жизни  человека – это  и  есть ответы  на  все  эти  вопросы. На  момент  крещения  - сколько  было  священников  в  населённых  пунктах?  Нисколько.  Кто  мог  разъяснить  как  теперь  нужно  жить  по-новому,  причём  всем?  Никто. Каждый  понимал  по  разумению  своему  и  князь  Владимир  тому  не  исключение,  тем  и   интересен    феномен   их  брака.
Прошло  совсем  не  много  времени  с  момента  венчания  Анны  и  Вовы,  на  котором  не  звучали  слова  ведущей : «Дорогие Анна  и  Владимир, я вручаю вам ваш первый совместный документ и поздравляю вас с рождением вашей семьи. Ну а теперь вы можете поздравить друг друга! Родные и гости прошу поздравить молодых !». В  историческом  плане -  мгновенье   отделяет  Русь  языческую  от  христианской.
                1
Почила  Анна,  четыре  года  спустя  почил  Владимир – оба  были  погребены  в  берестяном  саду,  где  в последствии    разместилась   верхняя  часть Киевско- Печерской  Лавры. Да,  ушедшее  поколение  сменяет   младая  поросль.  Сколько  было  детей  у  князя  Владимира - достоверно  не  известно. Размах  сексуальной  жизни  князя  впечатляет, в  состав  военного   отряда  при  походе  из  Новгорода  на  Киев  он    включил  более  пятисот  жён,  сколько  из  них  зачали  от  него – никому  не  ведомо. Вместе  с  тем ,  замечу,  что  отношения  между  жёнами  строились  вовсе  не  хаотично – была  структура,  управляли    которой «водимые»  жёны,  на  момент  похода  у  Владимира  была  одна  «водимая»  жена,  в  походе  «добавилась»  вторая. Эти  две  жены  при  Иване  Грозном  были  настоящими  царицами  по  стати,  образованию, манерам,  но  в  те  далёкие  времена  они   были  просто  княжны.  По  смерти  княжны  Анны   он  снова женился  на  коренной  немке ,  положив  традицию, эта  не  красивая  вредная  и  капризная  женщина  была  внучкой  самого  Оттона 1 Великого  в 1007 году  от  Рождества  Христова.
Князь создавал  свои  резиденции,  как  очаги  правления  и  отдыха,  так  в  Вышгороде  он  оставил 300  наложниц,  как  и  в Белгороде,  а  вот  в  сельце  Берестовом  всего  200. Таким  образом,  можно  принимать  во  внимание  только  детей  от «водимых»  жён. Если  о  сыновьях  от этих  жён  информации  достаточно,  то  о  достоверной  информации  о  дочерях   очень  мало. Вроде  как  была  у  княжны  Анны  дочь Мария  Добронега,  а  вроде  как  и  нет. Нет,  Добронега  была,  но  дочь  ли  она  Анны – большой  вопрос. Двенадцать  сыновей,  как  колена  израилевы,  должны  были    составить  основу  для    царствования  на  века. Представитель  древнейшего  княжеского   рода  Ласло  Лысый женился  на дочери  Владимира Премиславе,  таким  образом  начало  экспансии  на  Запад  уже  было  положено.
Первый  польский  король  Болеслав  1 Храбрый  был  такой  же  воин  , как  и  князь  Владимир. Польский  король  и  князь  Чехии  видел  свою  миссию  в  завоевании  новых  территорий  и  установление   структуры  государственности. С  жёнами  ему  не  везло – он  был  не  однократным  вдовцом  и  уже  на  склоне  лет  воспылал  любовью  к  красавице  Предславе,  дочери  Владимира. Его   величие  не  затмили  глаза  красавице,  а  любовная  буря  большого  грузного  тела
                2
  буквально  на  двадцать  лет  старше  её  - вызывала  улыбку  снисходительности  и  презрения. Болеслав  на  то  и  Храбрый,  чтобы  совершать  рискованные  манёвры -  он  выдал  замуж  свою  дочь  за  сына  Владимира – за  Святослава. Такое  родство  никак  не  изменило  ситуацию  к  лучшему. Спустя  некоторое  время   хитрый  план  короля  сработал  с  поразительным  цинизмом – Представу он  взял  в  родном  Киеве  силой  и  увёз  к  себе  в  качестве  наложницы,  фиктивно  представив  это  как  брак.
Что  изменилось  на  Руси  после  крещения? Ушёл  христианин  Владимир,  а  языческие  повадки  достойно  продолжили  его  сыновья. Святополк  был  хорошим  мужем,  они  с  женой  успешно занимались  интригами  на почве  мятежей  и  уклонения  от  налогов. Этот  талант  был  оценён  в  виде  заключения  под  стражу  до  смерти  Владимира. Далее  мятежный  дух   подталкивает  на  убийство  двух  братьев,  которые проявив  христианское  смирение  пали,  после  были  зачислены  к  лику  святых,  как  и  их  отец. В  прошлой  повести  я  описывал не  мыслимую  драму  княжны  Рогнеды,  так  вот красавица Предслава  была  её  дочь. Да,  гены  это  диагноз,  а  генная  предрасположенность  в  сочетании  с  материнским  воспитанием  - союз  не  рушимый.  Понимая,  что Киевскую  Русь  ждёт  завоевание  царём  Храбрым,  её  бесчестие - она  решается  на  радикальный  шаг -  пишет тайное  письмо  брату Ярославу,  внешне  улыбаясь  Святополку. Так  мол  и  так,  такая  ситуация,  у  Святополка  ничего  святого  не  осталось,  правит  им  его  жена ,  эта  засланница  своего  папаши -  короля  польского,  не  удивлюсь,  что  скоро  вообще  жить  будем  на  западный  манер,  тем  более,  что Восточная  и  Западная  церковь  уже  практически  разделились -  и  к  чему  мы  катимся?  Ярослав   был в  гневе -  таких  выкрутасов  он  от  братца  ну  никак  не  ожидал. Нет,  подозрения  были,  но  чтобы  единокровных  братьев  убить – это  уж  совсем  через  край.  Короче,  решил  он  с  войском  к  братцу  в Киев  наведаться. Киевляне  вообще  ничего  не  могли  понять  в  этих  коммунальных  разборках,-  за  что  воюем? Святополк  решил,  что  убийство  ещё  одного  брата это  даже  для  него  перебор,  быть  же  самому  убитым тоже  не  хотелось,   и он  временно  выбыл  в  долгосрочную  командировку    горячо  любимому  тестю. Предслава  кружилась  на  вершине  блаженства,  вроде  как  мир  и  разум  восторжествовали.  Два  года,  целых  два  года  заняло  у  Святополка  науськивание  тестя  пойти  войной  на  Киев,  если  он  и  в  самом  деле
                3
Храбрый ,  мол  докажи  что  ты  король. Что  слабо?  И  король  повёлся  на  «слабо». Киев  пал,  Ярослав  в  командировке,  а  крайней  сделали  Предславу. Киевляне  ещё  не  отошли  от  прошлого  стресса  и  тут  «На  тебе»!  Опять  смена  власти   между Владимировичами. Польский  король сделав  своё  грязное  дело,  оставляет  дочь  и  зятя  княжить,  а  сам  силком  увозит трёх  дочерей  Владимира : Предславу  как  наложницу,  а  Мстиславу  и Марию Добронегу – как  приложение. К  старости  Храбрый  стал  мягким  и  сентиментальным -  построил  специальный  дворец  «три  сестры»,  где  обеспечил  достойную  жизнь  княжнам. Покинули  они  дворец  только  после  смерти  старого  короля и  отбыли  в  родной  Киев. За  эти  годы  случилось  радикальное  событие,  Ярик,  набравшись  сил  и  через  верных  людей  узнал,  что  польский  король  не  в  той  форме,  чтобы  повторно  идти  на  Киев,  трезво  оценивая  возможности  Святополка  без   польской  поддержки,  принял  решение  о  штурме. Хочу  заметить,  что  киевляне  снова  в  шоке,  точнее   они  с  него  не  выбрались,  сделав  состояние  практически  хроническим. Вы  знаете - чем   отличается  альт  от  скрипки? Размерами  и  звучанием. Так  вот  есть  места ,  которые  вошли  в  историю  как  места  нескольких  трагедий,  река  Альта  к  примеру. Всё  началось  с  того  что именно  на  ней  Святополк    совершил  братоубийство. Символично,  но самое  трагичное  событие  в  его  жизни   произошло  именно  на  реке  Альт,  родной  брат  разгромил  его  войска  окончательно. Представляете  амбиции  этого  Владимировича,  если  он  посчитал,  что  польские  войска  теперь  для  него  излишество,  а  его  силы  настолько  велики,  что  можно  послать  куда  подальше  старого  тестя , официально  разорвав  с  ним  союз,  поставив  перед  женой  вопрос   ребром / Или  я  или  твой  папаша/,  бедная  женщина подумала,  что  места  ей  в  дворце  трёх  сестёр  будут  маловато,  а  Киев  это  покруче  будет  и  всплакнув,  припудрила  носик  и  сделала  вид,  что  для  неё  семья  и  муж –это  всё!
Сейчас  мало  кому  можно  верить,  тогда  то  же  такое  время  было,  нельзя было верить  даже  написанному. Но  если  мы  поверим  тому,  что  изложено  «Повести временных лет»,  то  выясним,  что  Святополк  последние  годы  жизни  провёл в  безумие,  разбитый  параличом,  такой  вот  бесславный  конец  Святополка  Владимировича  Окаянного.  Лишившись  коварного  зятя,  которому  он  доверительно  отдал  свою  дочь  в  жёны,  царь  Храбрый  обращается  к  вменяемому   Ярославу :
                4
 «Всё!  Забирай   своих  сестёр,  причём  всех  троих,  а  мне  отдай  дочь,  нынче  вдову.»  Предслава  была  в  восторге -  родной  Киев  мог  стать  реальностью  уже  в  ближайшее  время,  но  по  - другому  считал  Ярик.   Он  хотел  пустить  глубокие  корни,  чтобы  ствол  власти  не  мог  бы  пошатнуть  никакой  ураган. А  урагана  то  и  не  было, Предславе  и  Мстиславе  было  сорок  лет  с  хвостом ,  а  не  хвостиком,  они  хотели  жить  в  прежнем  достатке  в  родном  Киеве  и  ни  во  что  не  вмешиваться,  что  им  и  было  предоставлено. Мария  Добронега  была  в  бальзаковском  возрасте  и это  было  ей  очень  к  лицу,-  из  всех  троих  только  она  мечтала  о  семейной  жизни, сексуальном  партнёре  и  о  продолжении  рода.  Брат  понял  её,  но  и  себя  не  забыл.  Болеслав  умер,  но  Польша  и  Чехия  были  хорошо  знакомы  сестрице,  почему  не  сделать  политический  гешефт ?  И  он  таки  сделал  этот  шаг – женит  титулованного  балбеса -  внука  царя Храброго по  имени  Казимир,  на  сестрёнке,  для  последующего  проживания  на  территории  мужа.  Вообще  у  этого Казимира  интересно  жизнь  сложилась: жена  не  терпела  никаких  содержанок,  считала  союз  с  Киевской  Русью – стратегией  правления  и  внушала  мужу,  что  если  его  дед царь   Болеслав 1  Храбрый,  то  его  задача  зачать  и  воспитать  царя  Смелого.  Так  и  случилось – сын  Казимира  царь  Болеслав  II Cмелый. Самый  страшный  период  княжения закончился  событиями  на  Альфе  реке.
Пьяный  скрипач,  с  типичной  внешностью,  в Бершади , мне  поведал : « Я  не  играю  музыку,  я  скорблю  о  неудавшейся  моей  жизни. Нет, есть  и  радость -  я  радуюсь  процветанию  моей  сестры  Розы,  которая  расцвела  в  браке,  живя  теперь  в  благословенной  Одессе». Настоящие   историки – это  музыканты, хоть   постригите  меня  наголо! Именно  в  музыке  отображены  все  нюансы  и  тонкости  происходящих  событий. Наполеон  полководец-победитель  и он  же  рогоносец, где  как кроме  музыки  это  можно  отобразить?! Для  вас разница  в  скрипках – это  грани  эрудиции,  а  для  скрипача – это  главный  вопрос  жизни! Библейский  Соломон ,  имея  жизненный  опыт  семейной  жизни  увидел  купающуюся  женщину…Нет!  Он  увидел  истину  в  купающейся  женщине  и  влюбился  в  истину  в  виде жены  Урия. Что  прошлое,  если  ты  озарён  истиной  настоящего?! Да. Нафан,  его  обличения – это  всё  верно.  Но  зачать  от  любимого  человека  сына -  это  выше  пророчеств. Так  родился  Соломон,  строитель 
                5
Первого  Храма  Господа. Болеслав  Храбрый  описывается  в  истории как  старый ,  тучный  человек. Но человек!  Почему  мы  старость  относим  к  порядку « отживших,  но  ещё  живущих»?!  Зачем  мы  лишаем  их  права  любить,  иметь  своё  мнение  и  в  целом  жить  духовной  жизнью?  Почему  мы  вообразили  себе,  что  обладаем  правом  не  рассуждать,  а  судить? Возмущён,  что  мнение  онкобольного  не  принимается  во  внимание! Он  будет  жить дольше  сбитого  авто  юноши  при  переходе  дороги. Кто  решил  что  мы  больше,  чем  он? Парализованный  Рузвельт  и  страдающий  избыточным  весом  Черчиль - принесли  свои  державам  больше,  чем  нынешние,  пышащие  здоровьем  политики.С  другой  стороны  боль  отца,  когда  сын   восстал  против  святого -  это  страдание  ни   с  чем  не  сравнимо! Это  не  боль,  это  истеричный  вопль  утробы  от  нетерпимой  муки,-  не  менее.
















                6
Часть 2
Берусь  утверждать,  что  по-настоящему  массовое  явление  христианизации  Руси  началось  именно  после  битвы  на Альфе. Рассмотрим  подробнее. Князь  новгородский  Ярослав бросил  демонстративный  вызов  родному  отцу  князю  Владимиру,  крестителю  Руси,  отказавшись  платить  дань. Не  стоит  формально  относиться  к  этому  факту. Сын  отказался  платить  дань  отцу -  вы  точно  понимаете  о  чём  речь? Если  вы  замужняя  женщина,  то  как  вы  оцените  тот  факт,  что  ваш  муж   отказался  платить  дань  своему  отцу? Хорошо,  рассмотрим  по- другому.  Вы тёща  и  ваш  зять  отказался  платить  дань  своему  отцу,-  что  вы  на  это  скажите? Неповиновение  не  благодарного  сына! Именно  этот  факт  привёл  Красно  Солнышко  в  не  описуемую  ярость  и  заставил  собирать  войско,  чтобы  идти  войной  на  родного  сына. Поход  не  состоялся  в  связи  со  смертью  князя. В  Новгород  ,  с  повышением,  князь  прибыл  править  из  Ростова,-  ещё  та  школа. Ростов  Великий – это  наследие ,  которое  подхватил  Ростов-на- Дону,   не  обошло  это  наследие  и  Ярика. Он  готовился  дать  достойный  приём  батюшке,  с  этой  целью  нанял  отпетых  уголовников -  варягов,  пообещав  им  деньги  в  случае  победы. Что  вы  хотите  от  беспредельщиков? Да,  они  творили  беспредел  и  горожане  воспользовавшись  тем ,  что  Ярик  был  на  даче ,  за  одну  ночь  перебили  всех  этих  пришлых  отморозков.  Князь  прислал  к знатным  горожанам  гонца  с  известием,  что  батя  почил,  войны  не будет,  варягам  теперь  можно  не   платить,  так  с  чего  нам   собачиться,  если  теперь  Киеву  вообще  ничего  высылать  не  будем,  чем  не  житуха. Горожане,  взяли  провиант,  алкоголь  само- собой  и  ринулись  к  Ярику  на  дачу  для  устройства  маёвки. Часть  из  них  перебили,  часть  была  прощена  под  клятвенные  заверения  в  верности  и  отпущена. Только – только он  отошёл  от  стресса,  как  кирпичом  на  голову  упало  письмецо  от  сестрицы  из  Киева,  с  живописным  описанием  деяний  Святополка – братца  общего.  В  каких  красках  всё  было  изложено -  писать  не  буду,  но  князь  моментально  сообразил,  что  если  он  воссядет  в  Киеве,  то  не  папа ,  а  он  сам  станет  Собирателем  Земель  единого   государства.  Дальнейшую  историю  вы  знаете ,  а  теперь  расскажу,  что  было  после  битвы  на  Альте.
В  князе  Ярославе   проснулась  мудрость. Это  был  уже  совсем  другой  человек.                8
 Именно  он  решил,  что  без  повсеместного  возведение  церквей,  пусть  и  самых  примитивных,  христианство  - это  вид  разноплановой секты. Церкви – это  институт  священнослужителей,  а  их  только  в  Киеве  стало  четыреста.  Нужно  было разъяснять  русинам  что  такое  вера,  в  чём  она  заключается,  что  есть  грех,  как  понимать  веру  в  быту.  Именно  он  проявил  княжескую  волю,  отсылая  детей  богатых  и  знатных  горожан  из  Ростова  Великого,  Новгорода  и   самого Киева    учиться  на  священников  в  Византии.  Именно  он  поднял  статус  священника  до  элитного. Монашество, прообраз  церковно-приходской  школы,  культура  христианства – это  его  стараниями. Христианство – это  Евангелие ,  а  это  значит  грамотность. Митрополит  Иларион  Берестов  был  назначен  князем,  но  это  уже    начинающий  складываться  скелет  управленческой  спирали  духовенства. Сам  митрополит  написал  труд «Слово о законе и благодати». Открытие  духовных  училищ  в  Киеве  и  Новгороде  это  начало  формирования  образовательной  системы. Хаосу  была  противопоставлена  система,  которая  уверенно  превращала  хаос  в  порядок. Бурная  энергия  князя  проявлялась  во  многих  направлениях -  он  систематизировал  размещение  рынков  в  Киеве  и  он  же  привлекал  знатных  иностранцев  для  обучения  наукам; он   создал  свод  письменных  законов «Правда  Ярослава» свод  уголовных  и  гражданских  законов без  пыток  и  казни,  а  после  революции  1917  года  в  СССР   существовало  и  то  и  другое. Именно  при  нём  край  стал  восприниматься  иностранцами  как  страна,  с  процветающей  столицей – Киевом. Император  Византии  счёл  за  честь  выдать  замуж  дочь  за  сына Ярослава;  три  короля мощнейших  держав Франции,  Венгрии, Норвегии женились  на  трёх  его  дочерях. В  Киеве  открылся  монетный  дом,  что  послужило  завершением  этапа  товарообмена. Спустя  почти  800  лет  товарообмен  вновь  стал  естественен  в  России,  правда  не  долго. Сомневаетесь? Так  послушайте:
Чтобы  понять  жизнь  того  времени ,  мы  перенесёмся  во  времена  более  близкие  и  хорошо  известные  нам. Учитель  Антона  Чехова был  удачно женат  на  дочери  профессора. Семья  католиков  была  многодетна,  в  числе детей  был  мальчик  Феликс -  фанатично  верующий  католик. Ему  пророчили   жизнь  монаха  затворника,  так  как  для  духовного  звания  он  был  чрезмерно  категоричен. Именно  из  этого убеждённого  католика  вырос  докладчик  коммунист  Феликс  Дзержинский.  Цитирую:
                9
 «7 (20) декабря 1917 Дзержинский на заседании Совнаркома сделал доклад о задачах и правах комиссии. В своей деятельности она, по мнению Дзержинского, должна была обращать внимание прежде всего на печать, «контрреволюционные партии» и саботаж. Её надлежало наделить довольно широкими правами: производить аресты и конфискации, выселять и арестовывать преступные элементы, лишать продовольственных карточек, публиковать списки врагов народа, вести активную борьбу с криминалом.  Совнарком во главе с Лениным, заслушав Дзержинского, с его предложениями по наделению нового органа чрезвычайными полномочиями согласился.» То  есть  государственный  аппарат  ввёл  силовую  структуру  для  борьбы  не  только  с  противостоянием  ,но  даже  инакомыслием. Особенно  трогательно  звучат  слова :  «публиковать  списки  врагов  народа». Те,  кто  безоговорочно  выполняют  все  правила,  которые  определила  власть – те  друзья  народа,  а  те,  которые исполняют  не  фанатично или,  не  дай  Бог,  вообще  не  выполняют – те  враги  народа,  -  предельно  ясная  градация. Менялись  названия  этого  «карающего  меча»,  но  неизменной  оставалась  суть  до  момента  распада  страны. Так  вот  семя,  из  которого  выросло  древо  ГПУ  заложил  Владимир  Ясно  Солнышко,  а  упорядочил  именно  Ярослав. Секретарь  ЦК  КПСС – это  князь  Ярослав  в  прошлом. Боялись  и  подчинялись  только  силе,  потому  князья  окружали  себя  дружиной ,  а  внешняя  дипломатия  была  направлена  на  то,  чтобы   в  случае  необходимости  можно  было пригласить  наёмников. Князь  Киевский – это  истина  в  последней  инстанции.  Именно  он  определяет  чему  быть,  а  чему  не  бывать  никогда  и  ни  при  каких  обстоятельствах. Но «трудно  одному – один  не  воин»  и  князь  окружал  себя  умными  людьми -  советчиками,  которые  со  временем  стали   боярами,  а  затем  советниками. Коллектив  этих  бояр  звался  думой.  Но  и  бояре  создали  подшефное  звено – дружинников,  те,  в  свою  очередь,  сотворили  институт  судебных  приставов  и  сборщиков  податей. Раннефеодальная  монархия – это  если  двумя  словами. Эта  самая  монархия твёрдо  опиралась  на  землевладельцев  и  купцов,  как  при  советской  эпохе   агросектор  опирался  на  председателей  колхозов  и  парторгов. И  в  княжеские  времена  и  в  советское  время  голос  и  воля  крестьянина  никакого  значения  не  имели. Что  за  Россию  говорить ,  если  в  Бельгии  только  в  1958 году  был  закрыт  человеческий  зоопарк,  в  котором  любопытный  посетитель  мог  любоваться  жизнью  племени  в  «естественных  условиях».
                10
Мне  кажется ,  что  первый,  кто  возвёл  теорию  расового  превосходства  был  житель  Гамбурга  Карл Гагенбек (1844-1913 гг.). Он  коллекционировал  диких  животных,  но  вскоре  решил,  что  зрителю  будет  интересно  увидеть  животных  не  в  клетках,  а  в  вольерах.  Именно  он  решил,  что понимание  мира  европейцем – это  вершина  цивилизации,  а  мировоззрения   безнадёжно  отставших  в  развитии племён – это  некая  азбука,  которая  не  смогла  развиться  до  уровня  составления  предложений. Друг Гагенбека владелец Петербургского зоосада  немец  Э.Рост  решил  эту  идею  распространить  на  нивах  России. За  деньги  привозили   племена  с  утварью  с их  животными  и  селили  в  вольере  зоосада. Это  были  зулусы / 1879год/; караван нубийцев; кафры; пигмеи; сенегальцы.  Командировочные  вели   привычный   для  себя  образ  жизни ,  чувствуя  себя  в  безопасности  за  толстым  ограждающим  стеклом  и  потому  совершенно   не  стеснялись  зрителей  которые  толпами / до  20  тыс  в  день/  ходили  смотреть  на  чудо.
Киевская  Русь  это  постоянное  стремление  завоёвывать  новые  и  новые  земли / чтобы  было  понятнее – добровольно  присоединять/ .  Но,  как  и  римляне ,  русичи   хотели  установить  торжество  своего  права,  своей  веры,  своей  религии  над  поверженными ,  отведя  им  специальную  социальную  ступень холопы  и   челядь. Их  можно  было  продавать  и  менять,  это  был  человеческий денежный  эквивалент. В  середине  одиннадцатого  века  прочно  устоялся  термин «холопы». В  этом  был  символический  смысл :
                11
 раз  ваши  боги  позволили  вас  завоевать  и  сделать  рабами,  то  они  значительно  слабее  нашего  бога,  следовательно,  наша  культура   прогрессивнее  вашей. Это свойственно  было  посетителям  человеческих  зоопарков,  это  характерно  и  для  жителей  сего  времени. Впервые  о  культуре  пигмеев  упоминается  три  тысячи  лет до  нашей  эры / древнеегипетские  надписи/. Культура  пигмеев,  их  верования  прошли  через тысячелетия ,  сумев  сохранить  свою  неповторимость. Рухнули  сверхмощные  державы,  забыты  их  верования  и  традиции,  а  пигмеи  смогли  пронести  своё  понимание  мира  и  себя  в этом   мире. Разделение  на  мы  и  они   подразумевает  некую  оценочную  шкалу,  в  которой  мы  сами  задаём  названия  системам  координат,  тем  самым  заведомо  выставляя  себя  более  развитой  нацией  в этой  системе  координат. Христиане  и  язычники;  староверы  и  нововеры;  явление  сергианства  и  вызывающие  протесты  против  института  вселенского  патриархата -  всё  это  звенья  одной  цепи. Претендуя  на  высшее  понимание  истины  и  справедливости,  феодал  неизбежно  транслировал  это  на   порядки  в  своей  вотчине. При этом  понимал,  что  есть  более  мощная  сила,  которой  следует  подчиниться,  подчиниться  её  пониманию  истины  и  справедливости.  Труднодоступные  земли  феодалов  не  интересовали,  это  потом  их  начали  усиленно  осваивать  вместе  с  населением  на  них  проживающим.  Освоение  Кавказа и  Средней  Азии  тому  пример,  кто  историю  знает. Каждый  феодал  мнил  себя   высшей  властью  и  справедливостью  на  своём  наделе,  потому  и  законы  устанавливал  по  своему  усмотрению. Всю  эту  махновщину решительно  пресёк  Ярослав  Мудрый.
Убийство  в  среде   народа  признающие  только  силу -  дело   обычное. Семья  убитого  видит  справедливость  в  адекватной  мести,-  как   семья  страдает  от  потери  кормильца,  так  должна  страдать    семья  убийцы.  Семья  же  убийцы  и  он  сам  себя  убийцей  вовсе  не  считает – он  воин,  добывающий  силой  благо  своей  семье,  а  враг  мешает  этому  благому  делу. Эта  логика  свойственна  всем   племенам  и  малым  народам  того  времени. Деление  на «свои»  и  остальные – это  единственный  способ  выживания,  который  оттачивался   веками. Если  мы  вспомним  варягов, то  изучение  их  быта  неизменно приведёт  нас  к  культуре  викингов,  от  которых  они  и  произошли. При  феодализме  скандинавский  викинги -  это совокупность больших  семей,
                12
 где   избирался  глава  семейного  клана.  Этот  лидер,  с  мужчинами  рода, были  моряками. Но  эти  моряки – это  и  торговцы,  и  воины,  и   пираты,  и  освоители  земель  путём  вторжения -  всё  вместе. При этом ,  если  судно  викингов  атаковали  суда  иной  страны,  то викинги  других  родов  сразу  сплачивались,  выступая  единым  фронтом. К  началу  правления  Ярослава эпоха  плавающего  воинства  практически  закончилась – это  уже  были  осевшие  скандинавы,  только  частично  сохранившие  свою  культуру. Именно  Ярослав   сумел силой, хитростью,  дипломатий  достичь  того,  что  князья   племён  и  народностей  приняли  его  власть  над  всеми  ними -  как  единственную. Это  было  просто  немыслимое  явление,  которому  объяснения  по  сей  день  нет. Вы  можете  себе  представить  безоговорочного  лидера,  которому  добровольно  подчиняются  все  семьи -  обитатели  громадной  коммунальной  квартиры? Нет  рода,  который  простил  бы  другому  роду  убийство своего  кормильца  воина,-  это  чувство  справедливости  передаётся  в  поколениях  и  внук  погибшего  может убить  другого  мужчину  рода  убийцы,  при  этом  его  собственная  судьба  его  вообще  не  интересовала,  он  мыслит  потребностями  рода  и  его  пониманием   справедливости  возмездия.  «Правда  Ярославичей»,-  кровная  месть  запрещена , но  вместо  неё для  разных  социальных  слоёв  вводится  различная  «вира». Трудно  представить  себе  масштаб  революции  в  умах  людей  эпохи  Ярика! Смена  родовой  иерархии  сменяется  социальной  иерархией,  под  руководством  единственного  правителя ! Кормилица  большой  семьи  тётя  Роза  уже  не  царь  и  Бог для  своей  семьи,  а  просто  торговка  в  рыбных  рядах Привоза. Это  как?! Именно  Ярославу   пришла  в  голову  мысль  «жить  по  закону»  и  именно  он  эти  законы  огласил  народам  и  племенам Киевской  Руси,  как  пророк  Моисей  евреям. Да, «Правда  Ярославичей»  была  значительно  расширена  и  детализирована  Наясдавом, Святославом, Всеволодом. На  мой  взгляд - категорически  не  верно,  рассматривать  становление  христианства  обособленно  от  становления   государственности  на  Киевской  Руси. Родовые  общины  неизменно,  в  поколениях  выработали  бы  свой  вариант  учения   Христа  и  ему  поклонялись,  считая  другую   трактовку  не  приемлемой. Разве  другой  род,  другое  племя,  другая  народность  была  бы  для  них  авторитетом? Некоторые  историки  настаивают  на  версии  неизбежности  глобализации – как закона  развития  общества. Под  Одессой  устраивались  национальные  колонии  немцев,  греков,  болгар,  евреев,  поселения  кочующих  цыган,
                13
 при  этом полностью  перенеся  культуру  своего  народа  на  новые  нивы. В  их  шкале  оценки  дворяне,  живущие  в  городе,  купцы  разной  гильдии,  мастеровые -  это  параллельный  мир. Одежда,  все  социальные  институты  и  даже  кулинария  была  своя. В   таком  вот  не  понимании  жили  пока  революция  не «  раскрыла»  им  глаза.  Тенденция  такой  жизни  была  бы  естественной  и  при  Ярике,  попытка  же  изменения  должна  была  спровоцировать  мощный  бунт, гораздо  больший,  чем  реформы  Патриарха Никона. Но  этого  не  произошло! Спокойно  пришло  понимание,  что  они   не  половцы,  варяги,  словяне,  кривичи  и  множество  других  народностей,  а  представители  определённого  класса. Ладно  олигархи,  в  смысле  феодалы,  со  своими  высшими  чиновниками /вассалами/ - это  абстрактные  величины,  но  вот свободные общинники («люди»): несвободные или полусвободные общинники (смерды),-  это  статус  касающийся  непосредственно  каждого  жителя,  потому  как  сформирован  статус  имеющий  свободы  и  ограничения.
Вот    низший  социальный   слой  хотелось  бы   рассмотреть   подробнее. Начну  с  прогрессивного  наследия,  которое  передала Киевская  Русь советской  власти,  через тысячелетнюю временную  паузу,  в  виде социально  справедливого  государства  на  её  земле,  составленного    потомками. Тридцать  шесть  лет  просуществовал  этот  государственный  метод  с  1930   года  именуемый  в  аграрной  стране  трудоднём. Колхозникам  ставился  план  сдачи  продукции  государству,  если  получалось сдать  больше -  то  это  делилось  между  колхозниками  в  соответствии  с  отработанными  трудоднями -  и  скажите  мне  на  милость – зачем  этим  трудягам  деньги, которые  попали  в Киев  в девятом  веке из  Византии ? Тогда  был  на  монете  отчеканен образ князя Киевского  с трезубцем,  а  во  время  трудодней  образ  Ленина  и  Сталина  был надёжно  помещён  в  душу  каждого  крестьянина. Масштаб  новаторства  Ярослава  часто  сравнивают  с   масштабированием  государственной  деятельности Петра  1,  который  в  1724  году создал  ряд  указов,  которые  закрепили документ  внутреннего  пользования -  прототип  паспорта для  граждан. Так  вот ,  после  отгремевшей  революции,  гражданской  войны,  голода  в  стране  советов  уже через  пятнадцать  лет  начали  выдавать паспорта  ценным  работникам  режимных  городов. Постепенно / до  войны/  паспорта  получили  все  горожане. И  вот  мы  приблизились  к  низшему  классу  при  Ярославе ,  который  очень  близок  к  положению  крестьян  в  стране  советов ,  начавших  получать паспорта
                14
  и  право  самостоятельного  передвижения  не  только  по  своей  деревне   уже  в  середине  1974  года, эта  часть  населения  при  славном  князе  именовалась «челядь»  и  «холопы».
 

Из Русской Правды нам известны и другие категории зависимого населения — закупы и рядовичи. Закупом становился разорившийся общинник, который брал у феодала долг (купу), после чего отрабатывал ее в хозяйстве феодала. Рядовичи — зависимые люди, заключившие с вотчинником договор (ряд) и на его основе выполнявшие различные службы. Изгои Русской Правды — это люди, лишившиеся своего социального статуса.
                15
Вы  думаете  я  мечусь  «оттуда-сюда»  случайно?  Совсем  нет.  Наше  прошлое  нам  подают  как  некий обезличенный   исторический  миф,  тогда  как  в  то  время  жили  люди  с  такой  же  физиологией  что  и  мы,  и  ценности были  схожи.  Важно   понять  их  через  нас,  тогда  мы  сможем  лучше  понять самих  себя  в  дне  сегодняшнем.  Итак,  коммунистические  стройки  СССР! Это  производство  нельзя  считать  просто  масштабным  производством  -  это  явный  показатель  преимущества  коммунистической  идеи  над  капиталистической! Граждане  страны,  иностранцы,  должны  были потерять  дар  объективного  размышления , и взвешенной  оценки -   видя  по  всей  стране  не  мыслимое  количество  возводимых  гигантов. Весь  негатив  должен  был  поглотиться  масштабами  не  виданного экономического  подъёма  и  ближайших  перспектив. Инициатор  этого  не  мог  быть  простым  человеком, это  посланный  небом лидер  для  пролетариев  и  крестьян. Лагеря НКВД,  рабство  крестьян – это  сопутствующий  не  значительный  негатив.  Верующий в  царство  небесное  христианин  вызывал  жалкую  улыбку  снисхождения. Довод :  «Вот  вы  столько  лет верили,  и  строили  Россию  веря  в Бога,  Царя и  Отечество  и  чего  достигли?   А  мы  за  несколько  десятилетий  произвели  больше,  чем  вы  за  века!  Мы  у  самой  сильной  державы   войну  выиграли!  А  послевоенное  строительство!  Откройте  глаза!»,-  был  не  отразим. Страдания  и  смерти   десятков  миллионов   рабов- трудяг  на  этих  стройках,  бывших  сограждан,  никак  не  омрачали  радость  тех,  кого сей  удел  миновал. Раздел  на   «мы  и  они» был  универсален. Что  общинникам -«людям»  до  холопов? И  что коллективу  «людей» до  того,  что  некоторый  процент  из  них  внезапно  стал  холопами,  а  в  силу  обстоятельств  некоторые  холопы  стали «людьми» ? Главное  масштабные  изменения – вот  то  явление,  которое  вытесняет  весь  негатив! Нечто  подобное  планировал  и  Ярослав -  везде  в  срочном  порядке,  возводились  храмы,  училища,  монастыри, замки,  торговые  ряды,  дороги.  «сталинская»  архитектура  в  Москве  вполне  сопоставима  с   архитектурными исполинами «города  Ярослава».  Земляной  вал  до  15  метров,  с  основанием  30  метров   поражал  любое  воображение. Не  мыслимое  количество  в  бешенном  темпе  работающих  людей  после  сооружения  вала  украсили  его   высокими  дубовыми  стенами.  Бесконечные  вереницы  телег  и  рабочих  создавали  впечатление  муравейника,  который  окружает  себя  валами,  а перед  ними  устраивает  рвы  с  водными  преградами,  при  этом  сам  муравейник  интенсивно  строится  и  так  во  всех  крупных  городах,
                16
 а  организатор  все  этого  во  истину  Великий  Князь  Ярослав  Мудрый. Если  Давид  собирался  строить  храм -  символ, а  пророк  Нафан  воспретил, и  только  Соломон  воздвиг  Первый  Храм, то у  Ярослава  хватила  сил  и  энергии    возвести  жемчужину  мирового  зодчества – собор  св.  Софии.
    Это  очень  важный  момент  в  понимании  христианства,  в  частности  православия  на  Руси. Изначально,  храмовые  постройки  в   центре  православия -  Константинополе  возводились   из  дерева,  потому,  учитывая  климат,  пожар  был  обычным  явлением. После  очередного пожара  главного  храма   император Юстиниан I ,  уподобляясь  иудейским  царям ,  возводившим  Первый  и  Второй  Храм,  решил  увековечить  центр  православия  знаковым  храмом для  всего  православного  мира. Представьте  грандиозность  замысла – Главный  Православный  Храм  всего  Мира! Богатства   Византии  позволяло  ныне  забытому императору  для  мраморных  комбинаций  возить камень  из  четырёх  провинций. От  Рима  до  Константинополя  достаточно  сложный  маршрут  около  двух  тысяч  километров ,  по  которому   доставляли  фрагменты  древнейших  построек  храма  Солнца  из  Рима, из  языческих храмов  Греции,  Македонии,  Албании. Массово  свозилась  слоновая  кость,  злато- серебро,  камни  редких  пород.  Кроме  этого  резчики  по  камню  доставлялись  со  всей  Византии,  так  как  по  замыслу  должна  быть  достигнута  идеальная  симметричность. 
Внутреннее  убранство  храма  замышлялось  как  сказочно  красивая  реальность  из   редчайших  пород  дерева,  редчайшей  ткани,  драгоценных  камней,  золота;  достаточно  упомянуть  подсвечники  которые   являются   достижением   всего    человечества.  Красота храма,  величие  службы   поражала  на  столько,  что  все  иностранцы  считали  строительство промыслом  божьим,  потому  как  человек  такую  божественную  красоту  создать  не  мог. На  торжественном    освящении  храма  константинопольским   патриархом  Мином,  обошедшееся  Византийской  империи  в  три  годовых  бюджета,    император  сказал : ««Соломон, я превзошёл тебя!». Именно  в  этом  храме  произошёл  окончательный  раскол  православия  и  католичества,-  кардинал Губерт вручил патриарху  отлучительную  грамоту,  а  патриарх  тут же  ответил  анафемой.

                17
Для  Ярослава   было   знаковым  не  только  возведение  храма  императором,  но  и  то,  что  храм  претерпевал  бесконечные  разрушения  из-за   регулярных   землетрясений.  Именно  он   посчитал  себя  исполнителем  воли  Божьей  -  строительство  альтернативного  центра  с  идентичным  названием.  Что  для  населения  Киевской  Руси  понимание  Константинополя?  Абстракция. В  подавляющем  большинстве – это  были  люди  имеющие  представление  о  географии  в  очень  малом  радиусе,-  сам  масштаб,  границы  Руси были  не  отчётливы,  а  Киев  для  горожан  других  городов  и  окрестностей -  вовсе  не  был  точкой  притяжения.  При  таком  положении,   держава  могла легко  распасться  на  княжества,  с  удельным  понимание  христианства,-  что  было  не  допустимо! Как  для  иудеев  Храм  до  разрушения  и  изгнания,  был  центром  притяжения,  так  и   Ярослав   хотел  сделать   центральный   Храм  Киева -  центром  веры  Киевской  Руси. Центр  веры,  находящейся   в  столице – это гарант    единства,  именно  так  мыслил  князь.  Верным  продолжателем  этой  идеи  был Патриарх  Никон решивший  соорудить  точную  копию  Иерусалимского Храма  в  Новоиерусалимский    монастырь  возле  Истры в  Подмосковье.  Само  место  было  выбрано  по  параметром  идеально  воспроизводящее  ландшафт  подлинника.
Есть  загадка  Ярополка – это  мистическое  исчезновение  его  библиотеки,  самой  крупной  в  Европе.










                18
Часть 3
Громадный  интерес  для  исследования – это  становление  медицины  и  христианство. До  принятия  христианства,  у культуры  созданной в VI веке антеккми племенами  было  своё  ,  языческое  понимание  медицины. У  десятков  племён  и  народностей -  свои  представления,  но  их  прочно  объединяло    понимание  разными  языческими  верованиями медицины. Человек – это  не  самостоятельное  физиологическое  тело,  необходимо  сперва  узнать версию  происхождения  мира,  затем  понять  как  именно  появились  первые  люди,  далее  следует  раздел  знаний  почему  они  смогли  выжить  и  только  в  заключении  станет  ясно  почему  человек  болеет,  почему  одних  ранят,  а  других  нет;  одним  помогает  заклинания  и  настои,  а  другим  нет. Сколько  племён  и  народностей -  столько  и  «медицин». Как  правило  шаман /  или  варианты  шаманизма/  и  был  главным  лекарем,  так  как  он  ближе  всех  был   к  тайнам  общения с  богами. Накапливались  специфические  знания  в  объёме  не  совместимом с  объёмом  знаний   шамана /  колдуна/,  появилась  профессия  шаман – лекарь. Так  из  политехнического  института  выделился  строительный  институт,  а  из  него   архитектурный. Специфика,  ничего  не  поделаешь. Период  травников -  врачевателей  захватывающе  интересен. Шаманов  - лекарей  сменили  волхвы  и  эти  перемены  крайне  любопытны.  Обычно,  историки  всё  сводят  к  накопительному  характеру  профильных  знаний,  что  очень  примитивно.  Перед  нами  открывается картина  мира,  через  понимание  биологии  и  зоологии  в  их  единстве. Мир  растений  не  вообразимо  велик -  почему  выбирается  для  определённых  болезней  именно  эта  трава  или  именно  этот  корень?  Почему  его  нужно  собирать  в  определённое  время  года,  календарей  не  было,  но  по  разным  приметам  шаманам  было  ясно - когда  именно  нужно  начинать  сбор,  при  этом  какие  растения  собирать  ночью,  а  какие  днём. Это  не  просто  опыт,  каждое  действие  имело  своё  мистическое  обоснование. А  приготовление  зелья?  Сушенной  травы,  настоек,  мазей  и  прочего. Это  был  обряд,  с  заклинаниями  и  взываниями  к  духам  и  богам,  именно  этот  обряд  наделял  простую  траву  чудодейственной  силой. То  же  и  с  животными. Почему  именно  этот  орган  именно  этого  животного   помогает  именно  от  этих  заболеваний? Этот  естественный  вопрос  был  детально  продуман и  понятен  для  шамана.  Обряд  приготовление  лекарства  из  плоти  животного – отдельное  действо.
                19
В  итоге  с  одной  стороны  мы  понимаем  зачатки    медицины  как  самостоятельное  языческое  мировоззрение,  с  другой  стороны очень  своеобразное  понимание  человеческого  тела  и  его  болезней.  Первичная  диагностика  тогда  и  сегодня   преследовала  абсолютно  одинаковую  цель,  но  разными  способами.  Понимание  связи  микромира  и  макромира   присуща  как  нынешним  лекарям,  так  и  врачующим  шаманам,  но  это  понимание  находится  в  параллельных  плоскостях.  Современный  врач  понимает  как  действует  лекарство  попав  в  ротовую  полость,  где  и  как  растворяется,  его  дальнейший  путь  и  ожидаемые  изменения  в  организме,  которые  ожидаются  в  связи  с  новой  вводной. Шаман  же  прослеживает мистически-энергетический   путь  своего  зелья  к духу / богу/,  его  реакцию  и  проявление  этой  реакции  на  состоянии  больного. Поразительные  результаты  такого  лечения  описаны  в  большом  количестве  источников  и  современной  медициной  объясняется  как гипноз. С  подходом  категорически  не  согласен -  мы  противопоставляем  трёхмерное  изображение  двухмерной  плоскости! Китайские  / языческие/  врачи  с  их  представлениями  о  чакрах, «котле»  энергии , о  каналах  прохождения  энергии  блестяще  лечат  иглоукалываниями ,  что  с  точки  зрения  физиологической  медицины -  абсурд.   Мистически  богат   духовный  мир  шаманов – лекарей ,  которые  видят  в  себе  жильца  громадного  дома,  где  в  коммунальных  квартирах,  согласно  поэтажному  ранжиру,  живут  боги  и  духи.
  Понимание  справедливости  у  лекарей  того  времени  было  отменное -  ведь  болезнь  или  ранение – это  проявление  справедливого  гнева  духов  на  беззаконие   болящего. Он  что-то  не  так  сделал,  осознанно  или  не  осознанно;  при  этом  это  может  быть  не  он  сам,  а  даже  целое  племя. Человек  не  в  силах   разрешить  мирно  этот  проступок,  нужен  тот,  кто  поможет.  А  что  вещает  современная  медицина?  Причина   болезни  в  неправильном  поведении  или  питании,  а  может  быть  и  на  нервной  почве -  в  любом  случае  ты  сделал  что- то  не  так  и  наказан.  Лечение  с  непредсказуемым  результатом  это и  есть результат  твоего  раскаяния или  же  гнева  природы,  которой  ты  не  прощён. Не  находите  черты  сходства?  Не  поразительно  ли  это?
Искусство  шаманов  перехватили  волхвы,  многие  из  которых связывали  происходящее  на  земле  с изменениями  звёздного  неба. Разноплановое  проявление  язычества  у  разных  племён
                20
– это  разное  понимание  медицины,  именно  поэтому   князья  призывали  разных  волхвов с  совершенно  разным  подходом  к  лечению  конкретной  болезни. При  этом  это  наследие  более  чем  тысячелетней  давности  и  сегодня   наглядно  на  территории  бывшей  царской  России. Так  называемая  народная  медицина  очень  часто  вступает  в  противоречие   с  медициной  классической,  при  этом  в  некоторых  случаях оказывается  даже  более  эффективной. На  смену  волхвам пришли  врачи – ремесленники. Уместен  пример  с  дзю до. Дзю до  в  Японии  это  философское  учение «до» - это  путь  и  соревнования  по  своей  сути бессмысленны,  так  как  это  путь  познания  самого  себя.  Миновали  столетия  и  духовная  часть  была  начисто  забыта, а  чисто  спортивный  сектор  оставлен,  таким  образом  дзю до  ,  как  вид  борьбы  стал  самостоятельным  олимпийским  видом  спорта. Теперь  спортсмены  европейских  стран  легко  становятся  чемпионами  мира,  с  другим  менталитетом,  с  другим  рационом  питания,  с  тренерами – гражданами  родной  страны.  Никакой  духовной  стороны – только   спортивные  соревнования. То  же  случилось  и  с  волхвами  на  Руси -  их  сменили  врачеватели  ремесленники ,  истинные  начинатели   современной  медицины. В  Киеве  и  Новгороде   врачеватели  воспринимались  как  любые  другие  профессионалы  и  пользовались  таким  же  авторитетом  как  и  остальные. Именно  в  это  время    появились  лавки  для  продажи  лекарств.  Это  очень  важный  момент  -  человек  перестал  воспринимать  тело  как  микрокосм в  макрокосме, тело  существовало  вне  души,  это  был  механизм- носитель  души. И  как  любой  механизм  требует  профилактического  ремонта  и  ремонта  капитального,  так и  тело  человека  обслуживалось  ремесленниками  лекарями. Для  сложного  механизма  нужны  разные  смазочные  масла,  а  для  человека  необходимы  лекарства  и  тот,  кто  может  посоветовать  что  именно  и  как  принимать. По  моему глубокому  убеждению  именно  на  этом  этапе  потерялся  интерес  к  изучению  мира,  физического  мира  реальности,  лишённого духовности,  мир  работы- отдыха,  полностью  лишил   актуальности  мир  познания. Мир  познания  означал  исключительно прикладной характер. Если  ранее  лекарский  опыт  других  держав  в  принципе  не  мог  быть  использован,  потому  как  была  не  понятна  его   мировоззренческая  трактовка,  то  на  этом  этапе   знания  врачевателей -  ремесленников  Византии, Права, Армении, Грузии , Средней Азии и  даже  из  Сирии  активно  перенимался.
                21
Очагом  веры  была  церковь,  а  центром  православной  культуры -  монастыри. Мне  было  интересно,  как  в  мозгу  человека  времён  князя  Ярослава  укладывалось  христианство  и   язычество? Как  можно  было  в  одночасье  сказать,  что  языческие  боги – это  блеф? Даже  желающий  в  это  поверить  вряд ли  сумел  бы сделать  такие  перестановки  в  своём  уме. Как  оказалось,  первые  христиане  на  Руси,  точнее  миссионеры  вовсе  не  отрицали наличие  языческих  богов,  они   утверждали,  что  те от  лукавого,  что  это  один  из  ликов нечистой  силы.  Такая  подача делала  естественным  восприятие  преобладание   СВЕТЛОГО  НАЧАЛА  над  силами  зла.  Монастыри – это  библиотеки  духовной  литературы,  просвещённые  монахи ,  старцы  и  священники ,  а  так же  учителя  и  наставники  для  светского  населения. Именно  в  монастырях  Ярослав  приказал  устраивать  первые  больницы  на  Руси Киевской,  вновь  вернув  духовность  в  врачевательство.  Врач  больницы  не  мог  быть  агностиком-  врачевателем,  его духовное  соответствие  нормам  монастырской  жизни  было   первично,  как  партийность  и  направление  трудового  коллектива  для  поступления  в  «Школу  Красной  Профессуры». Нет,  врачи-  ремесленники  сохранились,  но  в  условиях  лечения «на  дому»  долгую  терапию  было производить  не  возможно,  а  тем  более  массовую. Потому  более  сложные  случаи   подлежали  госпитализации  в  больницах  монастырей.  А  это  был  большой  стимул  для  принятия  христианства!  Язычника,  либо  членов  его  семьи  в  монастырь  не  принимали.  Больные  в  монастырской  больнице  слушали  службу,  их   исповедовали  и  причащали /  правда  в  совсем  другой  форме  чем  сейчас/. Это  был  период  становления  молитв  о  исцелении,  молитв  за  болящих,  молитв  о  здоровье. Лекарства  могли  помочь,  а  могли  и  не  помочь ,-  именно  такой  вопрос  вставал  перед  больным,  перед  доктором,  перед  родными  страдающего.  Ни  один  врач  не  даст  гарантированного   выздоровления,  организм  человека –не  механизм,  а  врач – не  механик. В  понимании   того  времени  врач – это  только  посредник  между  божьей  волей  и   страждущим,  потому    перед  лечением  врач  просит  у  священника  благословения. Логично,  что  главным  является  молитва  к  Господу, Божьей  матери,  святым  потому  как  это  главное,  а  само  лечение  лишь  возможность  оказать  благоволение ,  отпустив  грехи.


                22
 

В  этом  свете  знахари,  волхвы, врачи  -   ремесленники   посланники  не  Бога ,  а  тёмного  начала,  которому  молятся  и  служат. Тот  ,  кто  у  них  лечится  отдаёт  душу  за  временное  здоровье,-  именно  так   размышляли  православные  христиане  при  Ярополке.  «Устав о церковных судах» князя Владимира (X век) в числе преступлений против церкви и христианства считал волхвование и зелейничество.
Мы  все  живём  в  рамках  стереотипов,  так  устроено  наше  мышление. Спросите диетолога -  что  есть здоровое  питание   и  три  врача  вам   расскажут  о  пяти  взаимоисключающих   варианта,  единственно  в  чём  они  будут   убеждены  - это  в  наличии  различных  витаминов,  желательно  сезонных  и  той  местности,  где  проживает  человек.  Не  спрашивайте  о  мясе – это  тема  для  бесконечного  разговора :  есть  или  не  есть.  Если  вы  предпочтёте  тех,  кто  настаивает  на  том,  что  есть  мясо  это  необходимость,  то  тут  вы  найдёте  несколько  враждующих   лагерей -  мясо  каких  животных  можно  есть,  какую  часть  тушки  и  как  правильно  это  мясо  готовить. Допустим,  вы  сторонник  взвешенной  позиции -  есть   надо  овощи,  фрукты,  каши,  а   мясо  есть  надо  редко,  как  и  рыбу.  Допустим.  При  этом  вас  поддержат  специалисты.  Пусть  так.  Но  тогда  вы  автоматически  становитесь  врагами   научных  аксакалов,
                23
 которые  утверждали,  что болезни  во  времена  Ярослава  вызваны  тем,  что  для  большинства  населения  мясо  и  рыба  были  редкостью,  питались  они  исключительно  овощами,  кашами   которые  произростают  в  их  местности,  пусть  и  экологически  чистыми,  но  с  однообразным  витаминным  составом,  потому  и  болели,  потому  и  рано  умирали.
Перенесёмся  в  наше  время.  Моя  лучшая  половина  с  потрясающей  настойчивостью  заставляет  меня  смотреть  ролики  и  читать  статьи  диетологов,  которые   авторитетно  заявляют,  что  желающие  жить  долго  и  быть  здоровым  должны  как  можно  реже  есть  мясо,  немного  чаще   рыбу,  питаться  исключительно  овощами  и  фруктами,  которые  растут   в  их  местности /  а  значит  сезонными/,  а  главное  налегать  на  каши,  желательно  без  специй  и  не  на  бульоне.  Я  растерянности -  описывают  одно  и  то  же,  но  в  случае   древности – это  путь  к  болезням  и  ранней  смерти,  в  наше  время – это  путь  к  долголетию  и  здоровью -  неужели организм  человека  настолько  изменился?
Ещё  задолго  до  Гиппократа   врачеватели  знали   способ  лечения – кровопускание и  очищения  желудка  травами  или  клизмой. Абу Али  ибн Сина, современник  князя  Ярослава  - так  же  утверждал,  что  это  уникальное  средство. В  представлении  лекарей  место  боли  - это  место  скопления  «не  хорошей»  крови  и  кровопускание  - действенный  метод  избавления  от  этой  напасти,  поэтому  скальпели  были  разнообразной  формы  и  разных  размеров.  Крайне  сложно  проследить  путь  лечения  кровопусканием  в  России.  Возможно,  это  мусульмане  принесли   секреты  кровопускания,  а  возможно  из  Греции  через  Византию  сквозь  века  в  Киевскую  Русь  пришло  сие  врачевательство -  точно  не  известно. На  заре  возникновения  мировой   религии  ислама  в  651  году  пал  Дербент  и  арабы  мусульмане  прочно  обосновались  в  городе,  в  восьмом  веке  по  тем  временам  соорудив  красивейшую  мечеть. Мусульмане – это полоса  от Волжской Булгарии  и  до  Кавказа,  а  значит  своя  культура  и  своё  понимание  медицины. Именно  медицина  во  много  сплачивала  иноверцев,  обобщая  опыт.



                24
«Посланник Аллаха наставлял: «Исцеление приносят три вещи: глоток мёда, кровопускание и прижигание, но я запрещаю своей умме делать последнее» (аль-Бухари и Ибн Маджа). В другом хадисе сказано: «Лучшим средством лечения является хиджама» (аль-Бухари и Муслим).
При этом, как следует из слов Мухаммеда, хиджаму нужно делать на голодный желудок, так как Мухаммед наставлял: «Кровопускание натощак – лучше!» (Ибн Маджа).
Важный  нюанс  для  понимания  процесса  становления  христианства – это   изучение   процесса  похорон. Все  те,  кому  дорог  покойник,  и  жизнь  свою  не  пожалели  бы,  чтобы  не  допустить  надругательства. Первое ,  что  меня  удивило  и  сильно,  это  то,  что  язычники  на  Руси,  как  правило,  старались  хоронить  именно  в  пятницу,  в  тот день  недели,  когда  был  распят  Иисус  Христос. Иудеи, христиане,  мусульмане  верят  в  загробный  мир,  не   явились  исключением  и  русичи. Сочетая  разные  породы  деревьев  ,  строго  ориентируясь  восход-заход  ,  строилась  ладья,  высотой  в  рост  человека. На  эту  поленницу   клали  покойника  одетого  в  чистые  белые  одежды,  а  у  ног возлагали  разные  приношения. В  некоторых  местах  кроме продуктов  верёвку,  верёвочную  лестницу,  ремень  и  иные  предметы,  которые  помогут  добраться  до  небес. Далее  колдун / шаман,знахарь,  ведун/ раздевшись  до  пояса,  совершал  молитвы,  взывая  к  богам,  после  чего  определённым  образом  поджигал  дрова. Учитывая  высоту  сооружения   зрители  не  могли  отчётливо   увидеть    верхушку  пламени  и  процесс   переселения  души. Далее,  трапезой  поминали усопшего,  вспоминая  все  хорошие   его  поступки.  Шаман  собирал  кости  в  глиняный  сосуд,  а  далее  было  два  вариант.  По  верованиям одних  сосуд  зарывали  на высоком  холме,  по  верованиям  других -  сооружали  маленький  домик /  как  два  скворечника/ , который  располагали  на  сооружении  из  стволов деревьев,  вдоль  дороги.  Первая  ввела  порядок  христианского  погребения  княжна  Ольга. Во  времена  Ярослава  сопротивление  новый  обряд  не  встретил. Христианство  утверждает,  что  загробный  мир  существует -  так  и  язычество  это же твердит;  душа  покидает  тело?,-  так  и  язычество  о  том же;  тело  без  души  подлежит  утилизации,  так  как  смысла  в  нём  нет, так  и  язычники  о  том  же.  Сегодня   тела   православных  хоронят,  предав  земле,  или  же  кремируют. Обряд  отпевания  производил  шаман,  теперь  священник.  Ранее  ставили  домики,  теперь  кресты.
                25
Но  это  в  большинстве  случаев,  хотя  археологи  достоверно  убеждают,  что  хоронили  не  сжигая,  на  брёвнах,  зарывая  в  землю,  а  так  же  просто  в  землю,  но  всегда  лицом  на  восход  солнца. Это  важно  потому,  что  захоронение  в  землю  для  жителей Киевской  Руси  не  было  радикально  новым. До    кладбищ  были  курганы,  где  и  производили  захоронения,  это  прообраз  кладбищ,  ограждённых  камнями  или  брёвнами. Такие  курганы  устраивали  на  вершинах  холмов,  подальше  от  водных  источников  или  у   развилки  дорог;  процесс  привязки  кладбища  к  церкви  был  совершенно  логичен. Первые  часовни,  это  делегация  полномочий  церкви. Любопытно,  что с  языческой  поры некоторых   покойников  хоронили  лицом  вниз. При  христианстве  так  хоронили шаманов,  колдунов,  знахарей.
Отсутствие  книгопечатания,  отсутствие  строгой  церковной  иерархии  привели  к  пониманию ,  что  всяк  монастырь  свой  устав  имеет.  Евангелие,  Ветхий  Завет  не  давали  чёткого   ответа   на  вопросы,  которые  волновали  людей  того  времени.  Если  болезнь – это  испытание  божье  за  грехи,  то  стоит  ли  бороться  с  болезнью  молитвами  или  лекарствами? Евангелие: «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, 6и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. 7Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.» Этот  ёмкий  отрывок  в  каждом  монастыре  трактовали  по-  разному  и  трактовку  наиболее  уважаемых  монахов  записывали и  передавали  из  поколения  в  поколение. В  итоге  каждый  монастырь  имел  своё  стойкое  представление  по  каждому  пункту  поведенческой  мотивировки,  в  частности -  лечения  в   монастырских  больницах,  при  этом  понимание  ереси  в  этом  вопросе  было  так же не - повторимо  представлено. Были  монастыри,  где  практиковалось  кровопускание  и  лечение  пиявками,  в  других  это  было  категорически  запрещено. Монастырь – это  был  прототип  феодального  замка,  замка – страны-  со  своими  порядками  и  законами. Часто  сменившийся  настоятель был  знамением  принципиально  новых  приоритетов,  новых  порядков  и новой  внутримонастырской  иерархии. Именно  поэтому  обывателям  были  привычны  странствующие  монахи,  покинувшие  свой  монастырь  и  пешком  шествующие  в  другой,  где  по  их  мнению   существует  истинное  послушание. Не  всех   монастыри  и  принимали,  требовалось  ходатайство,  так  как  запас  пищи  был  ограничен,
                26
 да  и  сам  монастырь  был  рассчитан  на  определённое  количество  насельников. Ещё  раз  упомяну,  что монастырь  был  расположен  в  конкретном  воеводстве  с определёнными  языческими  традициями  у  населения,  поэтому  обобщать  изучение  не  представляется  возможным. И  тогда,  и  сейчас  в  каждом  монастыре  есть   особо  почитаемые  монахи /  схимники,  старцы,  духовные  наставники  и  проч./. Это  люди,  наделённые  философским  складом  ума,  любознательностью  и  способностью  логически  излагать  своё  понимание  веры.  Именно  такие  люди  были  авторами  первых  теологических  трактатов, которые  в  своих  трудах  делились  своим  духовным  опытом  и  православным миропониманием. Их  авторитет  был  выше  настоятеля,  которому  подчинялись  по  уставу,  а  им  подчинялись  душой,  в  том  числе  и  настоятель.  По  сути,  мы   видим прототип  разделения  на  светскую  и  духовную  власть.  Настоятель  занимался  контролем  хозяйственной  деятельностью,  интересовался  происходящим  в  городе,  в других  монастырях,  замышлял  новое  строительство  и  проч. Духовный  старец  кроме  молитв  и  размышлений  на  духовные  темы  ничем  более  не   утруждал  себя,  посвятив  жизнь  молитвенному  подвигу.  Часто  келейник  или  послушник  ухаживали  за  ним,  обеспечивая  быт ;  иногда  присылали  к  нему   ученика,  который  был  и  послушником,  через  послушание  приобретая  духовный  опыт. Шли  годы ,  библиотека  монастыря  прогрессивно  увеличивалась  трудами  авторитетных  насельников  этого  монастыря. Контингент  монашествующих – это  тема  отдельного  исследования,  здесь  лишь  отмечу,  что  большинство  из  них -  местные.  Следовательно,  размышления  и наставления  от  наставника  им  должны  быть  понятны,  а , следовательно,  излагаться  с  доступными  им  аналоговыми  примерами.  Поэтому  столь  различно  было  наследие  монастырей  в  разных  районах  Киевской  Руси. Не  верите?  Сомневаетесь?  Поинтересуйтесь  наречиями  разных  областей  Российской  Федерации и  вы  убедитесь  не  только  в разнице  ударений  и  построении  предложений,  но  и  в  характере  формирования  мысли  в  тексте. Так  военному  наиболее  понятна  речь  военного;  врачу -  врача; торговца  мясом – рубщика и т.д. Население  одних  деревень  составляли  охотники,  других -  рыбаки,  третьих  - аграрии. Потому  и  примеры,  усиливающие  мысль  или  эффект –разные  в  разных  местах.  Потому  и  понятны  были  духовные  откровения,  понимание  Евангелия  заслужившими  уважение  в  поколениях монахи  именно  этого  монастыря. Ученики  учеников  самих …   несли  идею,  дополняя  её.
                27
Новый  насельник,  пришедший  в  монастырь  не  мог   понять  того  трепета,  который  испытывает  братия  при  упоминании  духовника / имя/. Было  не  понятно  преклонение  перед  книгой,  которую  собственноручно  переписал  сам /  имя/. 
Так  чему  вы  удивляетесь?  Не  то  что  в  разных  странах,  даже  в  разных  районах  самой  Одессы  фаршированную  рыбу  и  форшмак  готовят  по-разному! По  обилию  рецептов  борща  детей  не  то что  можно  учить  считать,  можно  таблицу  умножения  и ,  увы,  деления  выучить! Когда-то ,  в далёкой  Бершади,  дед   моего  друга  учил  меня  готовить  еврейское мясное  блюдо.  Начал  он  чуть  ли  не  с   сотворения  мира,  перешёл  на величие  иудаизма,  затем  на  кошерность  и  закончил своё  вступление  взвешенной  характеристикой  евреев  из  Умани. Только  на  второй  день  мы  поехали  выбирать  мясо  на  рынок,  а  всё  это  время  он  меня  подготавливал  к  рецепту,  объясняя  масштаб  заблуждений  и  подводных  камней  при  покупке  не  тех  продуктов  или  тех  продуктов,  но  не  у  тех  приобретённых. Вы  думаете  он  был  болтун -  фантазёр?  Из  него  сыпались  цитаты  как  из  тёщи  упрёки,  когда  она   приезжает  в  гости. Это  было  учение,  исходя  из  которого  ,  можно  приготовить  действительно  полезный  и  вкусный  продукт,  никак  не противореча  вере.
То  же  и  в  монастырях. В  каждом  монастыре  старались обоснованно  регламентировать  каждый  шаг,  каждое  действие  инока;  разделяя  мирян  и  монахов  строго  регламентированным   поведенческим  кодексом,  основанном  на  соблюдении  канонов  Веры.








                28
Часть 4
Имея  возможность,  так  почему  ей  не  воспользоваться?  Мы  можем  перенестись  со  времён  Ярослава  в  славный 1651  год  в  стольный  град  Москву, то  есть  «нырок»  почти  в  шестьсот  лет.  Именно  в  этот  год ,  уроженец   села Нижегородской  губернии,  сын  священника,  славящийся  своей  непримиримостью  к  нарушению  канонов,  был  вынужден  совершить  вояж  в  престольную.  Почему?  Жёсткая  мать  подобрала  ему  невесту,  он  сам  стал  священником  и  уехал  проповедовать  в  село  Лопатиц,  где  не  прижился  и  был  переведен  в  село  Юрьевец,  откуда  бежал,  боясь  расправы  разгневанных  прихожан.  Я  о  протопопе  Аввакуме.
В  этом  же  Нижегородском  уезде  в окружении  мордвы  родился во  время  Смуты  мальчик. Мать  рано  умерла  и  в двенадцать  лет он  начал  смой  монашеский  путь. Дальше  не  удачная  женитьба  и  общая  судьба  распалась  на  две  самостоятельных   монашеских  жизни. Молодой  послушник    принял  постриг ,  а  духовником  его  стал  настоятель.  Когда  уровень  духовного  совершенства  стал  достаточно  высок,  монах  рассорился  с  настоятелем  и  стал  искать  монастырь,  в  котором  были  бы  правила,  которые  бы,  на  его  взгляд,  отвечали  нормам  монастырского  православия. Итог :  самостоятельная  келья,  за   забором  монастыря. После  кончины  настоятеля  братия выбирает  его  настоятелем. Для  сбора  пожертвований  прибыл  в  Москву,  где  и  произошла   случайная  встреча  с  государем  Алексеем  Михайловичем. Речь  идёт  о будущем  патриархе  Никоне.
И  Аввакум  и  Никон  видели  смысл  жизни  в  монашеском  служении ,  хотя  понимали,  что  масштабного,  государственного  обобщающего  начала -   нет.  Судьба  свела  их  в  кружке  единомышленников,  в  кружке  куда  входил  сам  государь. Все  понимали,  что  государство,  разделенное  монастырями  на  вотчины,  где  каждый  трактует  православие  и  монашескую  жизнь  так,  как  считает  нужным  обречено  на  раскол,  тогда  как  сила  в  единстве. Никон  стал  Патриархом  и  ничто  не  мешало  провести  реформы,  но  встал  вопрос  в  следующем :
- Позиция протопопа : есть  древнерусские  православные  рукописи.  Их  следует  тщательно  изучить  и  на  их  основе  создать  единый  свод  правил  и  иерархии.
                29
- Позиция  патриарха:  представлены  греческие   богослужебные   книги  в  виде  итальянских  переводов,-  именно  они  должны  стать  базисом.
Аввакум  возводил  самобытную  русскую  культуру  в  ранг  целостности,  базисом,  на  котором  будет  воздвигнута  понятным  языком  изложенная  Вера,  корнями  уходящая  в  глубь  веков  истории  Киевской  Руси.
Никон,  считал,  что  наш  путь  в византийскую  шкалу  ценностей,  именно  этот  подход  должен  продолжить  путь  монашества  да  и  веры  в  стране.
Если  считать князя  Ярослава  организатором  начала  монашеской  жизни  на  Киевской  Руси,  то  патриарха  Никона её  завершением  в  прежнем  виде. Как   когда- то  конфуцианцы  сжигали  книги,  противоречащие  новой  версии  религии,  так  и  Никон  решил  править  любые книги,  имевшие  расхождения  с  принятой  им  версией.  Для  этого  Указом  было  предписано  все  монастырские  книги  присылать  в  Москву  для  ознакомления. Русские рукописные и печатные книги по богослужению велели вести на просмотр в Москву  под  страхом  кары. Если находили расхождения с греческими, то книги уничтожали, а взамен   выдавали новые. Немыслимо  представить  масштаб  трагедии,  когда  монастырь высылал  библиотеку,  которая  пятьсот  лет  хранилась  и  переписывалась,  имела  отличительные  черты,  книги,  где  имя  переписчиков  и  тех,  на  кого  ссылались,  были  знакомы  каждому  монаху – эти  книги  высылались  на  ревизию  и  часть  из  них  будет  уничтожена ,  а  вместо  них  пришлют  безликие  книги,  не  имеющие  к  монастырю  никакого  отношения. «Укрывательство»  книг   считалось  ересью  и  подлежало  жесточайшему  наказанию. Давайте  перестанем  быть  мудрецами  21  века  и  постараемся  понять  насельников  монастыря,  к  коим    возвращается  монах  и  говорит,  что   ВСЕ оставшиеся  книги  надо  передать   на  экспертизу,  креститься  отныне  следует  тремя  перстами,  а  прежние    святые,  что  крестились  двумя -  заблуждались,   имя  Христа  отныне  не  Исус ,  а  Иисус! Какую  реакцию  вы  ожидаете  от  трудового  коллектива  монастыря?
Скажем,  по  требованию  Патриарха  Никона  монастырь  с  книгами  отсылает  своего  духовника,  это  логичнее,  чем  помощника  наместника. Дорога  до  Москвы  не  близкая,  пребывание  в  стольном  граде,  да  путь  домой – времени  требуют. Вот,  через  месяц-другой   возвращается  он  в  родную  обитель  и  глаголит:  вручную  переписанное  Евангелие  самим духовником Ионой, Евангелие ,
                30
 которым  благословляли  и  с  которого  зачитывался  текст  только  два  раза  в  году – на  Рождество  и  на  Пасху  изъяли  и  уничтожили,  а  вместо  выдали  печатный  экземпляр  с  изменённым  текстом. Часть  остальных  книг  вернули,  а  часть  так  же  уничтожили,  но  это  не  все  новости. Вы  можете  представить  лица  насельников? Я  думаю,  у  казначея  цифры  в  голове  перепутались,  благочинный  утратил  возможность  моргать  и  глотать,  а  уставщик  впервые  усомнился  в  своей  адекватности.  Большего  надругательства  над  верой  и  традициями  монастыря  представить  себе  трудно! Мне  представляется,  что  выдержав  театральную  паузу,  наслаждаясь   произведённым  эффектом, посланник   продолжил  очередным  пунктом  новшеств,  а  именно,  что  отныне  крестные  ходы  будут  проводиться не  по  солнцу,  а  в  противоположном  направлении  -  против. Настоятель,  только- только  обретя  способность  воспринимать  мир,  вырвал  документ  и  начал  самолично  его  перечитывать!  У  всех  было  ощущение ,  что  они  наказаны  лишением  ума  ,  а  химеры  иллюзии  полностью  овладели  каждым. Какая там  дисциплина – это  был  улей  разгневанных  пчёл,  рой  взвился  и  начал  кружить  в  поисках  виновника  и  только  посланник  терпеливо  молчал.  Когда  насельники  устали  и  уставились  на   принесшего  безумие  в  родную  обитель,  то  степенно  продолжил.  Он поведал,  что   непокорных,  которые  только  слегка  саботируют  новаторства  просто  сошлют  в  северную  неизвестность,  активно  же  сопротивляющихся -  сожгут,  для  тех,  кто  между  ними  предусмотрены   разной  степени  наказания,  к  примеру  год  в  земляной  яме  на  хлебе  и  воде,   с  последующей  восстановительной  реабилитацией  ,  а  в  случае  рецидива -  смерть.   
В феврале месяце  в 19 день пришёл государской указ к боярину и воеводам к Петру Михайловичу Салтыкову с товарищи о церковных раскольщиках, которые объявятся в расколах, и тех людей велено расспрашивать и приводить трикратно. И буде не повинятся, и велено зжечь и пепел их развеять, чтоб и костей их не осталось. А которые объявятся в молодых летах, и тех людей поневоле приводить и бить, и наказание им чинить, и буде не обратятся велено потому же жечь. И февраля в 28 день сожжены в струбе поп Степан, да дьякон Феодот, да старец Никон». Таким образом, по указу Алексея Михайловича сожжению подлежали все нераскаявшиеся раскольники.
ПСРЛ. Т. 36. – С. 211        http://www.ljplus.ru/img4/s/h/shatsky/Izobrazhenie-017.jpg
                31
Отныне  монастырская  вольница  закончилась. Это  касалось  всего  устройства  монастыря,  в  том  числе  медицины  в монастырских  больницах.
Однако  .  погостили  в  будущем  - пора  и  в  прошлое  во  времена  князя  Ярослава  Мудрого  и ближайшее  время  после  него.  Киевская  Русь  языческую   болезнь  могла  трактовать  не  только  волей  духов  и  богов,  не  редко  болезнь  считали  живым  существом,  способным  переселяться  в  человека. Сам  больной  и  знахарь  считали  такую  болезнь  существом  женского  рода  от  юной  красавицы,  до  изуродованной  старостью  старухи. С  болезнью  разговаривали,  совершали  обряды,  старались  жизнь  болезни  в  человеке  сделать  невыносимой,  вынуждая  покинуть  тело  и  убраться  восвояси. При  этом  восвояси  было  не  абстрактным  понятием,  так  как  было  известно  место  обитания  разных  болезней.  Достоверно  было  известно,  что лихорадка,  оспа  и  сам  тиф  предпочитают  болота  или  другие  места  с  застойной  водой. Болезнь,  понимая  ужас  своего  существования в  страдающем -  подумывала  о  возвращении  домой,  но  если она  встречала  «достойного»  клиента,  то  вмиг  перебиралась  в  его  тело. Потому  первым  христианам  на  Руси  так  хорошо  было  понятно  выражение «бес  вселился».
Учитывая ,  что  множество  болезней   сопровождаются  поднятием  температуры  и  ощущением  озноба,  язычники  Руси  считали  причиной  лихорадку. Но  при  общих  симптомах  разные  болезни  развивались  по  разному,  потому  и  лихорадки  представлялись  как  двенадцать  сестёр,  очень  похожих,  но  по  сути  совершенно  разных. Эти  извращенки,  вселившись  в  человека  и  видя  его  страдания  «лихо  радуются» ,  потому  и  именуются  лихорадками. Особенно  они  любят  переходить  от  клиента  в  клиента  посредством  поцелуя,  хотя  иногда  проникают  через  пищу,  обратившись  мухой  и  заразив  пищу.
Образное ,  ассоциативное  восприятие  человека  было  тогда,  есть  и  теперь. Не  удивляет,  когда  больной   описывает  жалобы  говорит «сюда  как  кол  забили»; «  в  ушах  как  пчела  гудит»; « так  болит,  что  готов  волком  выть»; «как  удав  сытый   -  не  могу ни  рукой,  ни  ногой  пошевелить» ; « у  меня  орлиное  зрение» ; «куриная  слепота» ; «перенервничаю  и  сразу  чесаться  начинаю,  как  будто  с блохами  борюсь».
                32
 Таких  выражений,  усиливающих  эффект  восприятия  - множество,  а  ведь  все  они тянутся  уж  более  тясячи  лет  с  языческой  поры  на  Руси.
На  смену этим  представлениям  пришли  иные. Грамотный  крестьянин  не  мог  понять,  как  топор  соскользнул  с  полена  и  он  сам  себя  топором  ударил  по  ноге. Как  головка  молотка  сорвалась  и  угодила  дочке  в  руку,  причинив  сильный  ушиб?  Почему  в  самый  ответственный  момент  конь  споткнулся  или  человек  сотворил  то,  чему  удивлён  не  меньше  окружающих. «  Чёрт  попутал»; «чёрт  толкнул»; «нечистая  разум  затмила»; « это  лукавый  куражится»; « это  бес,  а  не  человек» . При  внешнем  физическом  здоровье   сумасшествие  при  всех  формах  проявления  воспринималось  как  «вселение  беса».  Я  умышленно  не  ссылаюсь  на  Евангелие,  так  как  в  подавляющем  большинстве  своём  тогда  и  сейчас  верующие  досконально  не  изучали  Святое  Писание,  а  довольствовались  проповедями  и  наставлениями  священнослужителей ,  а  так  же  авторитетных  людей. В  те  года  наука  и  вера  не  противопоставлялись  как  антиподы. Эту  историческую  тенденцию  донёс  до  людей  атеист  по  фамилии   Маркс,  подхватил  и  впихнул  в  умы и души населению  Российской  Империи  Ленин,  одновременно  поменяв  не  только  название  державы,  но  и   сам  смысл  понимания  государства,  из   слабеющих  рук  раненого  Ильича / брата  Маняши  и  Дуняши/  знамя  идеи попало  в  твёрдые  руки  усатого  тирана  и  далее  по  списку.  Научному  сообществу  СССР   удалось  игнорировать   такой  подход   как  естественная  теология,   умело  стравив,  противопоставляя науку  и  религию.  Во  времена  Ярослава  Мудрого  таких  умных  людей  как  Карл  и  его  Энгельс  не  нашлось,  поэтому   третий  сын  Ярика – Святослав  обнаружив  у  себя  опухоль  обратился  к  врачам,  которые  считали  себя  глубоко  верующими  людьми  и  получили  благословение  на  операцию  в  свои   49  лет. «Резание желве» - хирургическая  операция  по  удалению  опухоли  послужила  причиной  смерти  князя -  воина. Местом  конечного  пристанища  стал  град  Чернигов.
Трудно  понять  логику  христианина князя  Владимира  сына  Ярослава,  но  он  пошёл   на  Византию  войной.  Православный  христианин  повёл  войско  на  Византию,  в  столице  которой  римский  император  подготовил  основу  для  зарождения  и  расцвета  православия. Это    усилиями сына Ярика,

                33
носившего  имя  деда  в  историю  вошла  традиция,  сохранённая  по  сию  пору,  когда  православные  воюют  с  православными. Сколько  не  искал,  не  смог  найти -  кто  именно,  какой  священник  благословил  Вована  на  сей  поход? Был  бы  жив  Ярик ,  его  сыну  Вовке  сильно  бы  влетело. Война  была,  а  победы  для  него  не  получилось,-  так  бывает.
Дочерей  буквально  расхватали  короли-принцы,  а  вот  о  четвёртом  сыне  следует  упомянуть  выделенной  строкой. Шестьдесят  три  года  прожил  сей  достойный  муж. «Пришла  пора  и  он  женился»,- это  про  него.  Великая  империя  Византия  дала  человечеству  византийскую  культуру,  как  самостоятельное  явление. Константинополь корень  православия,  начало  начал,  где  восседал  на  троне   император Константин 9  Мономах,  у  которого  была  образованнейшая  дочь. Как  и  принцесса  Анна ,  её  дальняя  родственница  ,   фактически принесла  на  Киевскую  Русь  православие,  правильно  развернув  и  направив  язычника – развратника  князя  Владимира,  она  благосклонно  приняла  предложение  руки  и  сердца  у  сына  Ярика  - Всеволода.  Пышная  свадьба  и  переезд  в  мужний  дом. Эта  умнейшая  женщина  была  достойной  женой , и  ей  с  мужем  удалось воспитать  в  их  сыне  не  жажду  власти,  а  понимание  патриотизма,  правда  папаша Всеволод  подсуетился  и  подготовил  титул  «Князь  всея  Руси»  и  закрепил  его на  печатях,  чтобы  ни  у  кого  вопросов  не  было. Его  сын   стал  первым  великим  патриотом зарождающегося  великого  государства   Великий  князь  всея  Руси Владимир  Мономах. Мономах,  это  по  еврейской  традиции  ему  от  матери  досталось,  ведь  её  отец,  а  его  дед  был  Мономахом. Нет  бы  взять  по  отцу  величие  деда и  назваться  Владимиром  Мудрым,  так  нет,  мамаша  так  всё  повернула,  что папаша Всеволод  согласился,  ну  а  Вован уже  принял  как  данность.
В  мою  бытность студентом, на  лекции   по  теории  вероятности   преподаватель   пространно   излагал  суть  этого  раздела,  приводя  множество   примеров  из  жизни.  В  перерыве  между  академическими  часами   студент  нашего  курса   ему  сказал : Случайности  не  бывает! Монета  не  абстрактная  вещь,  это  сплав  имеющий  сложную  пространственную  форму,  которая  определяет  его  центр  тяжести.  Человек –так  же не  абстракция,-  каждый  раз  он  подбрасывает  монету  по-  разному.  Эти  два  фактора  и  определяют   как  ляжет  монета.  Ленин   утверждал,  что  случайность – это  не  познанная  закономерность,- Вы  с  Лениным  не  согласны?
                34
Лекция  началась  с  заявления  доцента :
- Прошлый  час  я  давал  вам  аналоговые   примеры,  теперь  перейдём  к  сути:  как  дальновидно  указал  товарищ  Ленин  Случайность – это…
Прошло  столько  десятков  лет,  а  я  помню,  хотя  лица  студента  и  препода  я  запамятовал. Ему  предстояло  выбрать  правоту Энштейна  или  правоту  Ленина и  он,  как верный  член  партии  трудового  народа,  борющейся  за  процветание  пролетариата  и  его  глупого  братишки – крестьянства,  не  задумываясь  выбрал   своё  будущее  - доцента  в  нашем  институте,  стоящего  в  первых  рядах  в очереди  на  получение  квартиры,  куда  он  вписал  тёщу,  выписав оную  из  глухого   хутора  области.
Я  к  тому,  что  в  1054  году  умер  Ярослав  Мудрый  и  в  этом  же 1054  году  совершился  Великий  Раскол  в  христианстве ,  разделив  католичество  и  православие. Нет,  фактическое  разделение  ,  согласно  разночтению,  произошло  лет  сто  как,  но  официальный  развод  в  загсе  совершился  только  сейчас.  Ярослав  Мудрый,  нет,  точнее  византийская  жена Ярика  и  он  сам  принесли  практическое  христианство  на  Киевскую  Русь,  сделав  Киев  одним  из  лучших  городов  Европы,  а  европейцам принесли  понимание  КР  как   процветающего  государства,  хотя  признаков  государственности,  которые  для нас  определяющие  тогда  не  было.
Остромирово  Евангелие ,  пожалуй,  логический  итог  эпохи  очаговых  монастырских  православных  центров.
Остромирово евангелие отразило ключевые фрагменты духовной культуры славян, принявших христианство, не только через лексическую, но и через фразеологическую систему, формировавшуюся в процессе переводов библейских текстов с греческого и древнееврейского на язык, который стал общим литературным языком славян Средневековья.





                35
Часть 5
Всё,  буквально  всё,  познаётся  в  сравнении. Что  сравнивать  нужно  понимать  насколько  достоверная  информация  об  объектах,  которые  мы  собираемся  сравнивать, для  этого  вынужден  обращаться  за  свидетельствами   очевидцев  разных  эпох. Я  читал  воспоминания  нацистских  военных,  офицеров  и  солдат, о  том  ,  что  их  больше  всего  поразило  в  СССР. Офицеры  пишут,  что  в  предвоенный  период  немецкая  разведка  смогла  достать  карту  дорог  СССР  до  Урала. При  этом данные  были  несколько  раз  перепроверены  и  информация  была  абсолютно  достоверной. Не  хочу  размышлять  о  том,  как  это  в стране нквд   стало  такое  возможно,  отмечу ,  что  сей  факт  не  подлежит  сомнению. Чтобы  не  быть  голословным   обращусь  к  фактам : Согласно  плану,  на  первом  этапе  войны,  внезапной  атакой,  должен  был бы  взят  Мурманск. Представьте  себе  изумление  офицеров,  когда  они  познали  наши  особенности,  в  частности  понятие  грунтовой /  наезженной / дороги!  По  этим  дорогам  возможно  передвигаться  с  непредсказуемой  скоростью,  привлекая  местное  население,  местами  брёвнами  устраивая  переправы  на  особо  сложных  участках.  Посмотрите  на  фото – это совместное  усилие  наших  обывателей  и  захватчиков  по  продвижению  их  войск.
 
Внезапность  и  наши  дороги понятия  не  совместимые ,  потому   изнурённых    утомительным  продвижением солдат  вермахта  усилиями Ленинградского  военного  округа   стало  возможным  отбить. Солдат  пишет,  что  указанная  дорога от  Титовки до  Мотовки и  далее до  Западной  Лицы   едва  просматривалась,  может  быть  в  этом  году  по  ней  кто-то  и  проезжал,  но  это  просто  грунт,  который  после  дождя  превращается  в  месиво. Как  живут  здесь  люди,  практически  самоизолировавшись  в  деревнях,  как  при  эпидемии? Командир 52-й стрелковой дивизии генерал-майор Георгий Вещезерский вспоминал, что в мирное время  никакие  дороги   вообще  не  требовались -  необходимое , по  побережью  Кольского полуострова , завозили  по  морю. Разве  мозг  европейца  мог  это  вместить?  Какова  цена  их  планам  если  они  попали  в  страну,  в  которой  жители  деревень  даже  в  своих  селениях  дороги  не  мостят  ни  камнем  ,ни  лесом? Если  вы  поинтересуетесь  устройством  поселений  при  князе  Ярославе,  то узнаете,  что    во  дворах   устраивали  деревянный  настил,  по  которому  перемещались  не  только  люди,  но  и  скот,  узнаете,  что  главные  дороги  селений  также  вымащивались,-  что  вам  сказать -  отсталые  люди  средневековья! Немцы  пишут  о  сорокадневном   лете  в  условиях  Арктики,  как  о  проявлениях  злой  сказки.  Какие  тут  военные  действия?  Это  место  для  эксперимента  на  выживание. «Зима, которая на этом негостеприимном побережье длится с октября по май, представляет собой чередование арктических штормов и буранов», – описывает условия Кольского полуострова историк войны в северной Европе Эрл Зимке.  Что  такое  лето  в таких  условиях ?  Это каменистая  тундра»  Понятие  «каменистая  тундра» пришло  к  врагу   внезапно ,  как  озарение.  Бредом  сумасшедшего  казались  тщательно  разработанные  планы,  не  иначе. Скалы,  ущелья,  вытянутые сообщающиеся  озёра,   водопады, ущелья,  болота   дали  возможность  хорошо  подготовленному  отряду  австрийских  горных  стрелков   продвигаться  со  скоростью  не  более  одного  километра  в  час,  с  частыми  перерывами.
Ничем  не  лучше  была  ситуация  на  Украине. Дороги  по  чернозёму – это деградация  инженерной  мысли  ударными  темпами  проходившая  с девятого  века Киевской  Руси.  Участки,  по  которым  даже  лошадь  не  могла  передвигаться -  объезжали,  таким  образом  ширина  дороги  не  предсказуемо варьировалась  на  разных  участках.  Немцы,  дорожившие  каждым  участком  земли  у  себя  на  родине,  писали  в  письмах –
                37
 что  это  немыслимо!  Что в  Европе  в  средние  века  уже  был  цивилизационный  рай,  в  сравнении  с  увиденным. Ладно,  немцы -  вспомним  родную  историю. В  девятом  веке ,  в  Новгороде  был  установлен  деревянный  водопровод,  а  в  1942  году  воду  носили  вёдрами  на  коромысле  из  деревянного  колодца,-  одного  на  несколько  домов.
 
Ну  это  идеальный  вариант,  колодец   типа  «журавль» был  проще  и  встречался  чаще. Почти  тысяча  лет  прошла  со  времён  княжны  Ольги,  князей  Владимира  и  Ярослава  -  какое  поступательное  развитие   цивилизационной  спирали  мы  наблюдаем ? Украина,  Россия,  Белоруссия -  везде  одинаковую  картину  встретил  изумлённый  враг. Прошу  вас,  подключите  воображение  на  максимальную  мощность  и  представьте  лица  военных  вражеского  отряда,  когда  они  увидели  обыкновенную  ветряную  или  водяную  мельницу!




                38
 
Устройству быта  на  Киевской  Руси  завидовали  европейские  державы, а  как  не  восхищаться  улицами во  Львове  и Новгороде,  которые  в  десятом  веке  уже  были  вымощены  камнем  и  регулярно  убирались. Константинопольские  бани  для  русичей  в  далёком  907  году  по  Р.Х. -  отдельная  тема,  но  бани  девятого  века  в  Старой  Ладоге  и Новгороде – это  функциональный  архитектурный  шедевр.  Даже  в деревнях  бани  занимали  очень  важное  место  в   культурной  жизни,  потому их  и  выстраивали  с  особой  тщательностью. Принятие  бани – был  практически  ритуал  омовения,  не  зря  батюшка  благословлял  на  строительство  сего  строения. Что  представляла    собой  деревенская   баня  в  далёком  1942  году?  Что  увидели  клятые  враги?  Неуклюжий  сруб,  с  неподогнанных  брёвен,  щели  забиты  мхом  и  глиной.  Предбанник  и  сама  баня.  Баня – это  помещение  с  земляным  полом,  с  полками,  бочками   и  чашами  с  водой  и  настоями. Летом  пол  вымащивали  свежей  травой.  По  середине,  в  виде   полусферы  из  больших  камней  была  выложена  печь ,  со  значительными  щелями  между  камнями.  Дымоход  отсутствовал .  Истопник   растапливал   печь ,  слегка  открыв  крохотное  окошко  и  дверь для  тяги. Густой  дым  валил  со  всех  щелей,  создавая  иллюзию,  что  баня  горит.
                39
 Когда  дым  значительно   уменьшался,  и  появилась  возможность  подойти  к  печи,  истопник  клал  новый  заклад  дров,  и  всё  начиналось  сначала.  За   три -  четыре  таких  подхода  баня  была  нагрета  достаточно  сильно. Окошко  и  дверь  закрывались  - люди  парились.  Предбанник  был  необходим  достаточно  большой,  так  как  всю  одежду и  бельё  для  стирки  необходимо  было  оставить  там,  копоть  на  поверхностях  смыть  было  не  возможно. Угли  тлели,  периодически  подбрасывали  дрова,  пар  стоял  настолько  густой,  что  мыться  можно  было  при  минимальном  количестве  воды,  которую  сливали  прямо  на  земляной  пол.  Чтобы  не  задохнуться,  окошко  периодически  открывали.  В  целях  пожарной  безопасности  пол  досками  не  вымащивали, летом зелёная  трава  спасала  от  грязи,  зимой – съёмные щиты. Так  парились  на  Руси  в  шестом  веке  нашей  эры,  после  появились   усовершенствования.  Опять  таки  представляю  себе  даже  не  удивление,  а  ужас  от  понимания  происходящего  у  немцев,  которые  были  вынуждены  мыться  в  такой  бане. Хорошо,  не  будем  о  фашистах,  представим  себе  наше  воинство,  победно  шествующее  по  Европе  и  наблюдающее  как  там  живут  люди! Нет,  не  преувеличивайте  эффект,  туалеты  во  дворе  и  по  сию  пору  у  нас  нормальное  явление. Четвёртый  муж   сестры моей  колоритной  соседки  был  намного  хуже  предыдущих,  а  самый  лучший  был  первый «  Где –то  я  не  туда  повернула»,-  транслировала  она  полюбившуюся  мудрость.
    От  Киевской  Руси  языческой   передалась  культура  быта. Дело  не  в  аккуратности,  дело  в  миропонимании.  Одежды  должны  быть  чистые, тело  ухожено,  это  для  того,  чтобы  ни  одна  из  сестёр  лихорадок  не  поселилась  в теле. Жилище  должно  быть  убрано,  чтобы… Двор  должен  быть  чист,  чтобы….  Скотина  ухожена,  чтобы….  Вот  это  «чтобы»,  было  мотивировкой  любого  поступка. Реформы  Никона  разорвали  эту  плотно  сплетённую  сеть  и  теперь  быт  был  отделён  от  веры. Это  утверждалось  без  малого  пятьсот  лет,  пока  Великая  Социалистическая  Революция  не смела  устои  веры. Нет,  вера  осталась  в  душах  многих,  но  это  была  суррогатная  вера  в  фантазиях  каждого,  умело  скрываемая  от   заботливого  общества. Какой  смысл  тратить  время  на  быт,  если политграмотность  гласит  о  неизбежной  победе  идеи  коммунизма,  с  полным  отречением  от  частнособственнических  взглядов. Политкультура,  политактивность -  вот  то,  что должно  наполнять  души.  Партия  поставила  задачи  и  долг  каждого  жизнь  положить,  но  задачу  выполнить.
                40
Это  уже  не  крестьяне   сеющие зерно  и  выращивающие фрукты  и  овощи,  - это  бойцы  страны  советов,  получившие  от    трудового  правительства  наказ ! Что  быт, главное  -  выполнить  то,  что  тебе  доверили.  И  не  важно  что -  выращивать  скот;  раскулачивать;  изымать  излишки;  пахать  или  сеять – это  не  важно!  Приказа привести  дороги  деревни  в порядок  не  было?  Не  было! Значит  есть  задачи  по  важнее,  появится  необходимость -  поступит  приказ  и  мы  его  выполним,  причём  любой  ценой.  Результат  такой  позиции  и  встретили  наступающие  войска  фашистов  в  начале  войны.


















                41
Часть  6. Эхо  от  них  к  нам.
Мир  язычников -  мир  одухотворённый.
Для   знахаря - волхва      поиск  трав,  снадобий  в  лесу  дело  обычное,  а  лес  ему  ближе  чем  охотнику. Если  болота – это  места  обитания  духов  болезни,  то с  появлением  христианства – это  место  обитания  не  чистой  силы. Однако  теория  требует  практических  подтверждений,  рассмотрим  одно  из  них. В  европейской  части  Киевской  Руси  ранее  часто,  теперь  значительно  реже,  на  местах,  где  болота  или  затхлая,  стоячая    вода  обитает  не  обычный  гриб. Обычно  период  жизни  живого  существа  рассматривают  от  рождения  до  смерти,  мы  же  рассмотрим  всё  в  обратном  порядке.  Взгляните,  как  выглядит  смерть  этого  гриба :
 
Из  земли  видится  белый  манжет  и кисть  руки -  не  увидеть  сходства  просто  не  возможно.  Мог  ли          не  заметить  этого  или  посчитать  такое  явление  случайным,  да  ещё  в  таком  месте  лекарь -  колдун ?  Нет,  конечно. Специфика  этого  гриба  такова,  что  на  этом  месте  он  более  не  вырастет  никогда,  потому  увидеть  кисть  в  манжете – это  мистическая  удача. Но  это  смерть,  а  вот  как  выглядит  его  старость:





                42
 
Скрюченные  старостью  морщинистые  пальцы  красного  цвета  отчётливо  просматриваются.  Представьте  ,  когда  через  день  знахарь  приходит  на  это  же  место  и  видит   «руку  мертвеца  в  манжете» !   Масштаб  трансформации  поразит  любое  воображение! Теперь  рассмотрим  период «расцвета  сил» :
 
Размером  с  картофелину  гриб   растёт,  раскрывается,  и расцветает  красивейшими  «щупальцами»,  которые  имеют некие  присоски ,  покрыты  слизью  и  издают  сильнейшее  зловоние  гниющей  плоти.  Запах  настолько  силен,  что  на  расстоянии  десяти  метров  человеком улавливается,  вызывая  отвращение. Что  человек и   падальщики – даже   обманутые  мухи  слетаются  к  нему и  тут  же  попадают  в  плен,  погрязая  в  липкой  слизи. Всему живому,  кто  коснётся  гриба  передаются  споры ,
                43
 как  форма  размножения,  с  этой  целью  мух  амнистируют  и  они  улетают,  не  понимая,  что  теперь  они не  вольные  мухи,  а  распространители  гриба  монстра  с  характерным  названием «пальцы  дьявола». Гриб  съедобен,  но  имеет  противный  вкус  гнилого  мяса,  а  главное  запах  падали,  чтобы  вы  с  ним  не  делали.  Для   шамана    это  был  пропуск   в  мир   вечного  зла, этот  гриб  мог  сделать  много  беды,  но  мог  и  помочь,  при  правильном  обращении,  ведь  через  него  можно   умилостивить  силы  зла  и  беда  или  болезнь  покинут  страждущего.
Практически  в  каждой  местности  периодически  появлялись  звери – людоеды. По  какой  причине?  Было  ясно,  что  не  случайно,  что  искать  причины  надо искать  в  образе  жизни,  в  ошибках,  в  нарушениях  норм. Так  думали  язычники,  так  думали  и  христиане. Понимание  болезни  животных «бешенство»  пришло  через  сотни  лет,  во  времена  Ярослава,  было  не  понятно,  почему  от  укуса  собаки,  лисицы, иного  зверя  при  должном  лечении  ничего  не  случится,  а  вот  в  отдельных  случаях  бес  вселяется  в  человека  вместе  с  укусом. Ясно,  что  это  не  просто  лисица  или  енот,  это  посланец  и  миссия  его выполнена. Яркий  пример  такого понимания  приведен  в  Ветхом   Завете,  когда  наказание  египтянам   поступает от  природных  явлений. Эти  природные  явления -   выразитель  гнева  Бога,  но  и  его  милосердие,  дающее  людям  шанс  исправиться. Эти  же  природные  явление  выглядят  как  божья  милость  когда  Моисей  водил  народ  в  пустыне. Гнев  и  благосклонность  Бога   во  многих  вариантах  описана  в  Евангелие. Воздействие  макрокосма  на  микрокосм – это  и  есть  общение  с  Богом.  В этом  смысле   христианство  лишь  упорядочило  представление  о  мире  язычников,  не  являясь  принципиально  новым  подходом. Теория  вероятности  убеждает,  что  найти  кошелёк  с  трёхстами  долларами   я  могу  только  теоретически,  это  вероятность,  стремящаяся  к минимальной  бесконечности. Да,  но  я  нашёл  этот  кошелёк,  именно  я  и  нашёл! Следовательно,  действовала  не  простая  статистика,  а  нечто  большее. Наблюдается  феноменальное  явление :  сегодня  мы  говорим  о  том,  что  природные  явления  плохо  предсказуемы,  так  как  мы  не  можем  знать   всех  факторов  суммарно  влияющих  на  явление. То  есть,  мы  верим,  что  какие-то  физические  процессы неведомые  нам,  порождают  явления,  влияющие  на  нашу  жизнь,-  эту  позицию  называем   научной,  которой  чужда  любая  мистика.  Но  с  этой  позицией  согласились  бы  и  фанатично  верующие  язычники :
                44
«Всё  верно!» ,-  сказали  бы  они. Причина  в  том,  что  такой  -то  дух  так-то  поступил,  такой-то  бог  разгневался  на  него,  разгорелся  скандал  в  коммунальной  квартире  богов,-  в  результате  бог грома  победил,  что  мы  и  наблюдаем. Боги  и  духи – это  природные  явления ,  их  бесконечные  ссоры  и  союзничество  с  кем-то  против  кого-то  - это  и  есть  непредсказуемость  явления,  которое  мы  наблюдаем.  Христиане упомянут  «волю  Бога»  и  причины,  по  которым  он  разгневался  или   проявил  милость. То  же  и  мусульмане. Извольте  пример:
7  ноября  главный государственный праздник в СССР в 1918—1991 гг  в  честь  Великой Октябрьской / 25  октября  по  старому  стилю/ Социалистической  Революции.
8  ноября  1941  года  фашисты  рассчитывали  совершить  мощный  бросок  , подойдя  к  Москве  вплотную.
В 2019  году  7  ноября  в  Москве  началось  с температуры +11  и  днём  опустилась  до +5.   Средняя  температура  в  этот  день  в  Москве  за  время  наблюдения за  ве  годы  существования  метеоцентра  ночью  не  ниже  минус  2 ,  днём  плюс 2. Отклонения  не  значительны.
Так  было  и  7  ноября  до  обеда.  Внезапно,  как явление  чуда ,  началась  сильнейшая  метель,  с  обилием  снега,  температура  опустилась  до  минус  пятнадцати.  Жуткий  гололёд и  «нулевая»  видимость. Вот  как описывает  свои  впечатления  капельмейстер Василий  Агапкин  на  военном  параде  на  Красной  Площади  в этот  день. «У инструментов замерзли вентили. Басы пришлось укрывать полами шинелей, а вентили отогревать руками». Но  это было  только  начало,-  конец  осени  и  вся  зима  побили  все  возможные  рекорды.  Что  планы  фюрера  и  его  генштаба?  Что  статистика  и  прогнозы? Состав  бензина  и  дизельного  топлива,  состав  масел  не  предсказуемо  реагировал  на  такое  резкое и  стойкое  похолодание.   
Если  случившееся  описать  язычникам  до  христианской  поры , то  они  будут  убеждены  ,  что  это  совершенно  закономерно, это  показатель  того,  кто  более  угоден  богам.  Приблизительно  то  же  сказали  бы  христиане  того  времени,  такого  же  мнения  придерживались  бы  и  мусульмане. Атеисты  бы  рассуждали  о  исторической  справедливости,  о  силе  советского  народа,  игнорируя  погодные  условия  как  фактор.
                45
При  определённых  условиях  грузовики  в  Ленинград  могли  бы   следовать / лёд  выдерживал/,  а  при  определённых – нет. Вопрос  стоит  в  том,  как  именно  мы  оцениваем  неповторимое  стечение  обстоятельств,  только  в  этом.
Заключение :
Первая  и  вторая  часть  повествования – это  исторический  срез,  в  период  которого  Киевская  Русь  языческая  становится  Русью  православной  и  о  том  как  территория  обособленных  княжеств  становится  Киевской  Русью. Я  пытался  понять,  что  наши  далёкие  предки  потеряли  и  приобрели,  чем  руководствовались  в  своих  поступках,  а  главное,  понять связь  того  как  мы  живём  сейчас,  от  того   как  жили  они.