История в лицах. Царица Тамара

(1166 г. - 18 января 1213 г.)

Прозвища: Тамара (Тамар) Великая.
Девиз: «Защищать слабых, проявлять милость и отстаивать правду».
Основные места жизни и деятельности: Тбилиси, Мцхета, Кутаиси, Ани, Двин, Шамхор, Гянджа.
Предки: династия Багратиони
Родственники: отец - Георгий III, мать - Бурдухан Аланская, мужья - Юрий Андреевич, Давид Сослан, сын - Георгий IV Лаша, дочь - Русудан.
Воспитатели: Русудан.
Друзья, соратники: Абуласан, Афридон, Шота Руставели, Чахрухадзе, Иоанн Шавтели.
Соперники: Микаэл Мирианисдзе(Михаил IV), Юрий Андреевич.
Современники: Ричард Львиное Сердце, Фридрих Барбаросса, Филипп II Август, Саладин, Джаяварман VII, Минамото Ёритомо, Низами, Нерсес Шнорали, Всеволод Большое Гнездо, Игорь Святославич, Евфросинья Ярославна, Садко Сытинич, Лу Ю, Франциск Ассизский, Калоян, Леонардо Пизанский, Чанд Бардаи.

Литература:
И.Можейко. 1185 год. М. 1996.
А.Войнова. Тамара и Давид. Орджоникидзе. 1989.
Э.Рубинштейн. Царица Тамара. М. 2014.
Г.Абашидзе. Лашарела. М. 1982.
Ш.Руставели. Витязь в тигровой шкуре. Разные издания.

  Это занятие идёт в цикле, посвящённом миру развитого средневековья(XI-XIII в.в.). Оно может быть следующим после "Крестом и мечом"(о крестовых походах), примыкающего к нему "По страницам книги. В.Скотт. "Айвенго", "Кто есть кто в "Слове о полку Игореве"; другой вариант - цикл идёт по книге И.Можейко (более известного подросткам как Кир Булычёв)"1185 год" как одновременное путешествие через средневековый мир с Востока на Запад(после занятия "Мир ислама" и в рамках темы "Между Востоком и Западом", далее - "Русь").
  Начало занятия может предварить запись хорового грузинского распева XII века. Этот хорал был написан дедом царицы Тамары - Деметрием(Деметре). При его отце, Давиде Строителе, Грузия освободилась от зависимости от сельджуков и победила их в нескольких крупных сражениях. Она укрепила свою независимость путём объединения ряда до этого разрозненных царств - Имеретинского, Кахетинского, Месхетинского, Абхазского. Деметрий царствовал 30 лет и передал власть сыну Георгию. Георгий не был сильным правителем, на него оказывали влияние крупные землевладельцы и правители областей - дидебулы, похожие на удельных князей на Руси и крупных феодалов Западной Европы. Между тем  у него не было наследника по мужской линии. После того, как неудачей закончились попытки передать власть представителям враждующих сил, Георгий склонился к передаче её своей дочери Тамар. Основные события тогдашней истории Грузии мы знаем по исторической хронике - "Картлис цховреба".
  Тамара воспитывалась с семи лет как грамотная и готовая к государственным делам девочка. Из книги И.Можейко"1185 год":"Вряд ли кто-нибудь в Грузии одобрил решение царя, но, с его точки зрения, оно было единственно разумным. Он отлично понимал, что в ином случае, когда он умрет, знать не пустит Тамару на престол. А Георгий рассчитывал прожить еще много лет и подготовить все к тому, чтобы после его смерти Тамара престол сохранила.
  Готовясь к этому шагу, царь убрал из своего окружения враждебных его планам вельмож и ближайшими своими помощниками сделал вождя кипчаков Кубасара, назначив его главнокомандующим — амирспасаларом, и незнатного дворянина Афридона, возведя его в чин мсахуртухуцеса (главного министра). Эти люди, всем ему обязанные, должны были верно служить Тамаре. Была у царя и еще одна сильная союзница — его сестра Русудан.
  В начале пятидесятых годов Русудан просватали за великого князя Киевского Изяслава Мстиславича, который решил породниться с грузинским царем. Изяслав был уже в летах, жизнь он провел в бесконечных войнах, сражаясь с братьями за киевский престол, входя в союзы то с венграми, то с поляками, то с чехами, то с половцами. Основным его соперником был дядя — Юрий Долгорукий. Грузинская царевна совершила долгое путешествие через Грузию, затем по Черному морю, по Днепру, пока не оказалась в 1153 году в громадном, кипящем Киеве.
  Свадьба несколько раз откладывалась из-за походов, в которые спешил Изяслав. Но наконец летом 1154 года ее сыграли, и новая великая княгиня воцарилась в княжеском тереме. Этот брак оказался недолговечен, и в истории Руси Русудан следа не оставила: через несколько месяцев после свадьбы Изяслав умер. Его бездетная молодая вдова спустя некоторое время решила вернуться домой: в Киеве ей было неуютно и одиноко. Ее никто не удерживал: за Киев уже боролись другие князья.
  Возвратившись в Грузию, Русудан жила у брата. В одной из грузинских летописей говорится, что она совершила еще одно путешествие — в Иран, где вышла замуж за какого-то из сельджукских владетелей. Так или иначе, в последние годы правления Георгия она жила в Тбилиси и воспитывала свою племянницу Тамару. Связи с Русью у нее сохранились. И русский язык ей был, возможно, знаком.
  После вторичной совместной коронации Георгий не удалился от дел, а продолжал активно править страной и старался держать знать в узде. Дочь росла, и царь много внимания уделял ее образованию и воспитанию".
  В момент смерти отца Тамаре было уже около 18 лет. И вот царица Тамара осталась одна, окружённая недоброжелателями, а то и врагами. Вряд ли кто-нибудь мог предположить, что она будет править почти четверть века и превратит Грузию в могучее государство. В 1184 году при воцарении Тамары всё было не так гладко, как надеялся отец. Оппозицию царице составили дидебулы, к которым примкнул и католикос - глава церкви Грузии Микаэл Мирианисдзе. Они желали вернуть себе власть, отобранную Георгием. Но за годы относительно спокойной жизни в Грузии поднялся и окреп слой состоятельных горожан. Горожане, как и везде, противостояли феодалам. Первый удар нанесли дидебулы. Они требовали новой коронации, потому что проведённая Георгием была недействительна без их разрешения. Тамара вынужденно согласилась. Также дидебулы начали добиваться смещения верных помощников Тамары Кубасара и Афридона. Тамара, скрепя сердце, согласилась и на это.
  Дидебулы полагают, что Тамара у них в руках, но борьба вокруг трона продолжается. Приходит очередь главного казначея Кутлу Арслана. Он выступает в качестве «гласа народного», то есть зажиточного городского населения и купцов. Он требует создания в Исани (царская резиденция на окраине Тбилиси, где теперь находится район Авлабар) нового учреждения — карави, который стоял бы выше дарбази — государственного совета, включал бы представителей сословий и держал бы в своих руках действительную власть. При этом царице запрещается присутствовать на заседаниях карави. Она должна будет лишь выслушивать его постановления и подчиняться им. Тут уж поднялись на дыбы дидебулы. Узкий круг вельмож намеревался править страной, используя царицу как ширму, но не желал делить власть с мелкими дворянами или купцами.
  Тамара проявила талант стратега. Она сумела опереться на дидебулов и арестовать Кутлу Арслана. Горожане — а в Тбилиси сторонников Кутлу Арслана, видимо, было немало — окружили ее дворец. Толпа гудела, требуя освобождения вождя и выдачи вельмож.
  Тамара и здесь не растерялась. Зная, насколько глубоко развито в Грузии уважение к матери, она попросила двух знатных старух, Кравай Джакели и Хошак Цокали, выйти к бунтовщикам и уговорить горожан отказаться от насилия.
  Кутлу Арслан был освобожден, но власть фактически перешла к вельможам — к дарбази и католикосу. Отныне все решения должны были приниматься «совместно с дидебулами и по согласной их воле».
  И тут Тамара делает умный политический ход. Она выписывает из Иерусалима бывшего католикоса Николая, побежденного в свое время Микаэлом, и созывает церковный собор. О Николае летописец Тамары Басили осторожно сообщает, что он «по скромности в свое время бежал от сана картлийского католикоса». Тамаре надо убрать властного Микаэла, одного из столпов княжеской партии, так как католикос был одновременно и канцлером...
  Молодая царица присутствовала на этом соборе. Кипели страсти — на католикоса и его сторонников сыпались обвинения чуть ли не в безбожии. Старец Николай, проделавший ради этого боя трудный и далекий путь из Иерусалима, потерпел поражение. За Микаэлом стояли дидебулы, а мпогие епископы были с ними в близком родстве.

Тамара не добилась решительной победы, но это сражение, одно из первых, которое ей пришлось вести, было не бесплодным. Ей удалось изгнать из епархий наиболее одиозных, проворовавшихся и разложившихся епископов, которые получили эти места, потому что принадлежали к знатнейшим семьям царства. А ведь они были духовными феодалами и владели лучшими землями. Этот шаг сразу увеличил популярность Тамары. Что же касается Микаэла, то Тамаре еще несколько лет пришлось ждать его смерти.
  Затем последовали новые назначения на важнейшие должности в государстве, которые тоже были результатом компромисса. Главным казначеем вместо Кутлу Арслана стал Варданисдзе, амирснасаларом — Саргис Мхаргрдзели, мсахуртухуцесом — Чиабер. Сыновья Мхаргрдзели также получили высокие должности.
  Царство Тамары было государством христиан. Они могли быть грузинами, армянами, осетинами, но все ощущали себя христианами среди мира ислама... Мать Тамары была осетинка, а второй муж - более осетин,чем грузин..."
  Вокруг Тамары уже с молодых лет образовался кружок из наиболее талантливых, образованных и имеющих большие виды на управление страной людей. Одним из них  был поэт Чахрухадзе, написавший восторженные оды царице Тамаре - "Тамариани":
Тамар, тебя пою, ты — солнце незаходящей красоты,
Твой стан точеный тонкостроен, и кроткий лик являешь ты.
Тамар, эфир молниеносный, словесный луч целебных трав,
Ларец познаний, ключ, текущий среди эдемовых дубрав.
В щедротах ты подобна морю, высоким духом — небесам.
Ты милосердье, и смиренье, и упоение глазам.
Из края в край идя с победой и славой тронув гуд струны,
Ты победителей сразила, они тобой побеждены.
Ты с богом разделила страсти животворящего креста,
В горах ты утвердила веру, их высота тобой свята.
Все люди власть твою признали. И люди ль только слились в хор
Тебе подвластны львы в равнине, тебе послушны барсы гор.
Тебя зовут светила солнцем, тебя возносят семь планет.
Но для певцов ты недоступна, и мне к тебе дороги нет.
  Современники и потомки сходились на том, что Тамара была необыкновенно красива, стройна, обладала хорошим голосом и умела привлекать к себе множество людей. Сохранилось несколько портретов царицы - в пещерном храме Вардзия, где изображена молодая Тамара рядом с отцом Георгием, и в храме в Карели - здесь Тамара, вероятно, уже в последние годы своей жизни. И нет того обаяния, которое можно увидеть в первом портрете. Платок, который виден под подбородком, показывает, что это - замужняя женщина. Сходство обоих портретов служит доказательством того, что они достоверны.
  Однако в наши дни, конечно, самым известным произведением, созданным в годы правления Тамары, остаётся "Витязь в тигровой шкуре" - поэма Шота Руставели, оказавшимся в числе близких к царице Тамаре сверстников с самого детства и входившим в её придворный кружок. С поэмой Руставели связаны яркие и драматические события жизни Тамары, её первое и второе замужество.
  Дидебулы, влиятельные князья Грузии, в 1187 г. навязали Тамаре брак с пришлым из русских владений, бежавшим после вражды со своими родственниками сыном Андрея Боголюбского Юрием(в Грузии именовавшимся Георгием). Георгий привёл с собой большое количество половцев, служивших ему во время его скитаний в степях. Он был призван в качестве мужа Тамары, чтобы дать знати больше прав и всячески ограничить царскую власть. Однако Юрий претендовал на неограниченную власть в Грузии. Это не понравилось как Тамаре, так и многим её приближённым. Юрию пришлось уехать из Тбилиси, некоторое время он поднимал на сопротивление Тамаре правителей Западной Грузии, всегда не признававших до конца главенство востока, где находится столица -Тбилиси и правили цари из рода Багратидов. Но Юрий потерпел в нескольких сражениях поражение и в конце-концов покинул Грузию. Через некоторое время вторым мужем Тамары стал осетинский князь Давид Сослан, её товарищ детства, давно в неё влюблённый.
  Из книги Игоря Можейко "1185 год":
  "С тех пор и до самой своей смерти в 1207 году Тамара правит Грузией самодержавно. Власть Грузии распространяется от Черного до Каспийского моря, в вассальную зависимость от нее попадают мусульманские государства Закавказья. В войнах с соседними монархами Тамара всегда берет верх. Сельджуки собирают против Грузии громадное войско, чтобы остановить христианскую царицу и вернуть утерянные армянские и азербайджанские земли. В 1195 году произойдет грандиозная Шамхорская битва. Армией Тамары будет командовать Давид Сослан. Объединенное войско сельджуков будет наголову разгромлено.
  В могучем государстве, окруженная покорными вельможами и епископами, поющими славу царице поэтами, Тамара будет править твердо и разумно. Несчастья и унижения молодости отойдут в прошлое.
  Но о них напоминают строки «Витязя в тигровой шкуре».
  Шота Руставели — одна из самых загадочных фигур средневековья."
  ... Даже место его рождения служит предметом споров. Жители Восточной Грузии скажут,что Руставели родился, конечно, в городе Рустави - об этом говорит его фамилия. Жители Западной Грузии вспомнят, что в своей поэме Руставели назвал себя месхом - значит, он должен был родиться в западной части страны. Есть и другие версии - в Армении искренне считают, что Шота Руставели вообще был не Шота, а Ашот, и принёс в Грузию традиции армянской культуры... Руставели, судя по всему, был землевладельцем - об этом свидетельствуют хроники,по которым ему были подарены определённые владения. В пожилом возрасте Руставели покинул двор, ушёл в монастырь и закончил свои дни в Иерусалиме. Там сохранился его портрет на одной из монастырских фресок. "Витязя в тигровой шкуре" он написал, вероятно, тогда, когда Тамара, победив своих соперников, прочно утвердилась на троне в Грузии. Поэма была ей посвящена - это прославление Руставели написал во вступлении:
Воспоем Тамар-царицу, почитаемую свято!
Дивно сложенные гимны посвящал я ей когда-то.
Мне пером была тростинка, тушью — озеро агата.
Кто внимал моим твореньям, был сражен клинком булата.
Мне приказано царицу славословить новым словом,
Описать ресницы, очи на лице агатобровом,
Перлы уст ее румяных под рубиновым покровом, —
Даже камень разбивают мягким молотом свинцовым.
...Той, кого я раньше славил, продолжаю я гордиться.
Я пою ее усердно, мне ли этого стыдиться!
Мне она дороже жизни, беспощадная тигрица.
Пусть, не названная мною, здесь она отобразится!
  В поэме царь Аравии Ростеван передаёт свою власть дочери Тинатин. Это похоже на обстоятельства, приведшие к власти Тамару. Тинатин преданно служит влюблённый в неё витязь Автандил. Он отправляется на подвиги в далёкие страны и там встречается с Тариэлом - витязем в тигровой шкуре и узнаёт историю его несчастной любви к царевне Нестан-Дареджан, которая была отдана своей жестокой злой тёткой каджам - злым волшебникам и находилась у них в плену. Тариэл и Автандил встречают ещё одного витязя из сказочной страны Мультангазар - Фридона, освобождают вместе с ним Нестан-Дареджан из плена, а затем играют двойную свадьбу - Тинатин также становится женой Автандила.
  Можно увидеть соответствие некоторым историческим событиям - плен Нестан-Дареджан очень похож на первое замужество Тамары, а её тётка - на Русудан, стараниями которой был заключён этот брак. А Тариэл - доблестный витязь - очень напоминает Давида Сослана. Фридон - это Афридун, Автандил же в какой-то степени - сам Руставели, возможно, воспитывавшийся с будущей царицей. Но не надо, вероятно, связывать все эпизоды поэмы с историческими сюжетами. Да и Тамара в поэме раздвоилась - это прототип и Тинатин, и Нестан-Дареджан.
  Из книги Игоря Можейко:"С уходом со сцены бунтарей и молодых спутников царской юности в Грузии восторжествовали знатные роды, царицу окружили седые епископы и умудренные опытом полководцы, которые постепенно забыли, что когда-то ставили под сомнение законность ее прав на престол. Появилась нужда в авторах од и песнопений, в создателях летописей, где Тамара искони безгрешна. Появилась нужда в редакторах, которые вымарывали из истории сомнительные пассажи. Желавших выполнить столь благородный исторический долг было достаточно."
  Тамара в последние годы жизни (1207 г.) отошла от власти, подобно своим предшественникам, передав её 15-летнему сыну Георгию Лаше. Дата её смерти в 1213 г. не совсем несомненна.
  Царица канонизирована Грузинской православной церковью, почитается церковью и в России. В Грузии официально празднуется день её памяти (14 мая). В последующие века создавалось много панегириков и легенд, посвящённых блистательной царице, многое приобрело в памяти сказочные черты. Так появилось, например, сказание о жестокой царице - хозяйке замка "в глубокой теснине Дарьяла", где к Тамаре оказалось отнесено предание о царице Х века Динаре (известно по стихам Лермонтова). "Повесть о Динаре" со сведениями, относящимися к Тамаре, была в русских изборниках времён Московского государства. Этой женщине приписывали чудодейственные свойства. И навсегда в грузинской культуре осталась память о "веке Руставели".

Задание на дом:
Подумайте, чем царица Тамара выделялась среди правителей своего времени, помимо того, что была женщиной, почему она осталась в сказаниях и легендах.
Дополнительный вопрос:
Как вы думаете, почему Шота Руставели написал поэму, посвящённую Тамаре и другим своим соплеменникам и современникам, в форме фантастического эпоса, действие которого происходит в далёких или сказочных странах? Почему Тамара в "Витязе в тигровой шкуре" "раздвоилась" в образы двух героинь?