Мицкевичи, Мискевичи, Мишкевичи

Мицкевичи, Мискевичи, Мишкевичи



***

Компиляции

Примечание.
Наверняка часть описанных ниже персоналий не относится к роду по заданной в оглавлении теме и является просто однофамильцами.
При прочтении следует учесть, что некоторые адаптированные национальные латинские литеры, в частности польские, не отражаются в тексте.

Прим.
В наименовании шляхты польской есть понятие природной шляхты, то есть именованной по той земле, которая им дана и где живет их род. Отсюда и порой странные фамилии.

Прим.
Если фамилия имеет герб, он будет приводиться вне связи или отсутствия таковой с перечисленными персоналиями, поскольку были времена, когда принадлежность скрывалась, а было и наоборот - когда дворянское прошлое придумывалось. То есть герб присутствует только как дополнительная информация и не привязан ко всем носителям фамилии.

Прим.
В случае списков подобных ‘’Атемарской десятне’’ запись наподобие

‘’ двор Урозмаметя Мурзы Нурушева сына князь Максутова’’ персона в дальнейшем фигурирует и как Нурушев и как Максутов.

Прим.
Естественно носителями фамилии являются представители разных этносов, но в их перечне есть и татары, причем записанные и как татары и как кряшены.

Сейчас и в дальнейшем в случае подобных фамилий материал будет расширяться по результатам случайного нахождения, поскольку детальный точечный поиск биографий и фотоматериалов займет слишком много времени.

В первую очередь это то, что носитель этой фамилии это не всегда не татарин.


 
Али Мискевич (Ali Miskiewicz)

***

Новый путь польских татар

…История поселения татар в северо-восточной Польше связана с именем короля Яна III Собеского, жизнь которого спас командир татарского отряда, полковник Самуель Мурза Кшечковский (Samuel Murza Krzeczkowski). Это случилось в 1683 году, в время битвы под Парканами —одного из сражений за Вену во время войны с турками.

В награду за верную службу король наделил татар землями в районе, где теперь находится «татарский путь».

Даже сегодня жители Крушинян могут показать участок со старыми липами, где когдато стояла усадьба Кшечковского.

Понемногу татары привыкли к новой родине.

«Они осознанно приобщались к новой культуре, но в то же время берегли свою веру. В Польше быть татарином также значит быть мусульманином», — говорит историк и издатель «Польско-татарского ежегодника» и других работ по истории татар Али Мискевич (Ali Mikiewicz).

http://islam.com.ua/

***

Энергичная и улыбчивая Дженнета Богданович (Denneta Bogdanowicz) жестом приглашает посетителей в небольшой ресторанчик в ее доме в Крушинянах (Kruszyniany) — деревне столь отдаленной, что кажется, будто она примостилась на краю света. Дженнета непрестанно хлопочет, ее видно и слышно везде. Она подходит к гостям за столиками, разговаривает с ними, широко улыбается. Не задумываясь, делится рецептами своих блюд, например, перекачевника (мясного пирога) и сыте (воды с медом и лимонным соком). Так же открыто она поведала историю своей семьи, которая переселилась сюда с территории нынешней Беларуси, отвечает на вопросы об их обычаях, традициях и религии, которые много раз находились на грани исчезновения.

Будучи специалистом в области туризма, Дженетта впервые приехала в Крушиняны, что в нескольких километрах от польско-белорусской границы, более 30 лет назад, когда проводила экскурсию по тихим деревенькам, хуторам, старым фермам и песчаным дорогам, которые неожиданно пробудили в ней неудержимый интерес к ее предкам. Крушиняны отличались от сотен таких же спокойных деревень в северо-восточной Польше только одним: изумрудной мечетью. Для всякого, кто не знаком с Крушинянами, эта мечеть — просто скромное культовое сооружение. Но для Дженнеты старейшая мечеть Польши стала маяком, который осветил ее полузабытое наследие.
Польские татары — мусульмане, усвоившие польские обычаи, и в Крушинянах, население которых не превышает 160 человек, они живут среди католиков и православных христиан. Татары — наследники монгольской империи, их родословные уходят корнями во времена Золотой Орды и хана Батыя.

Они пережили множество войн, а в минувшем столетии — гонения коммунистов на их религию, традиции и язык. Тем не менее, они боролись за сохранение своей исторической самобытности, свидетельством которой является пострадавшая от непогоды и не раз выкрашенная в разные оттенки зеленого деревянная мечеть XVIII века в центре Крушинян, единственная достопримечательность в деревне.
Во время своей первой поездки в деревню Дженнета также наткнулась на мизар (татарское кладбище), которое почти поглотил лес. Покрытые мхом надгробные камни были могилами ее предков, так поняла она.

«Это был момент озарения. Я вдруг почувствовала зов крови, земли», — вспоминает она. В первый раз «я подумала о себе как о татарке польского происхождения. Я должна была вернуться».

http://islam.com.ua/

***

Благодаря своему наследию татары могут стать для Польши надежным мостом между Западом и Востоком, между Исламом и христианством, так как они сохраняют свои религиозные корни, благополучно живя среди людей других религий и культур.
«Татары чувствуют себя поляками, но никогда не должны забывать о своем происхождении и вере, и как татары они всегда должны помнить, что Польша является их родиной 600 лет, и что они всегда будут неотъемлемой частью этого общества», †говорит Мискевич.

http://islam.com.ua/



Мишкевичи (Мискевичи)

***

Статья Рахмет Baitasau-

Мишкевич (Мискевич) Тадеуш (1895-?) - подпоручик РИА, капитан польской армии, военный летчик, комендант парка 5-го авиационного полка в г.Лида, узник немецких лагерей.
Вернулся в Польшу 24.02.1945.
Дальнейшая судьба неизвестна.
Сын Марии из Скальских и Петра Мискевича, офицера РИА.

Татарский род Мишкевич (Miskewicz; "s" - со значком сверху, читается как мягкая "ш") выводится из Ошмянского повета (1597 Ахмет, земли в Мыса (Mysa)) и использовал герб Prawdzic (С.Думин).

С. Дзядулевич выделяет два рода с похожими фамилиями. Mickiewicze (буква "с" со значком сверху; читается как мягкая "ч") собственного герба, а затем Наленч.

Были приписаны к ялоирской хоругви.

Их предок Кушко, отец Мишка, hospodarski татарин Кревского повета, известный в 1516. В 1524 Мишко Кушкевич получил часть Римцинишек, называемую Нешыйковщизна.

В 1528 он известен по земской описи с сыном Абрагимом.

Другой его сын, Яхья, известен по описи войска литовского 1567, как товарищ почты.

Возможно сыновьями Яхьи были Януш и Хома Яхьичи.

Сыновья Абрагима, Якуб и Михал известны как совладельцы Нешыйковщизны и участка в Бенице Ошмянского повета.

Михал детей не имел, а сыном Якуба был Абрагим.

Сыновья Абрагима Богдан и Мустафа, в 1631 совладельцы Нешыйковщизны.

Ми(ч)шкевичи жили на Виленщине и из них в 1847 подтвердил дворянство в Виленском дворянском депутатском собрании, Ян, сын Самуеля, с гербом Наленч.

Предком ещё одного рода Мискевич (Мишкевич) (Miskiewicz ("s" со значком сверху; читается как мягкая "ш") С.Дзядулевич считает клецкого казака Мишка, известного по воинским спискам 1528.

К этому роду принадлежал Александр, владелец недвижимости в Клецке, отец Александра и Абрагама. Последний в 1898, вернувшись из эмиграции во Франции (Ница), основал типографию в Петербурге, а затем, женившись на Эмилии из Бицютко, стал дорожным чиновником в Москве, заняв высокое положение.

Сын Александра Бекир, был инженером дорог и коммуникаций.

Существует также христианский род Мискевич герба Слеповрон (Miskiewicz "S" со значком сверху).

Ян Мискевич получил польское шляхетство в 1775г. с гербом Слеповрон.

Диплом выдан в 1776г. У него был брат Бартоломей и оба брата крестились в возрасте около 10 лет.

Их предок - татарин Ахмед Миска, живший около 1600г.
22 июн 2018

https://vk.com/photo12523752_456239627

https://stapico.ru/photos/1794909575917482323_3134560184




Мицкевичи

***

Мицкевич Адам (1798-1855) - великий польский поэт, основоположник польского романтизма. Родился в поместье Заосье Новогрудского повета, в семье шляхтича герба Порай, адвоката. Окончил Виленский университет, работал учителем в Ковно (Каунас). Один из основателей тайного Общества филоматов (учение филоматов легло в основу тутэйшего (белорусского) национализма).

По легенде предок рода был из Радуни - Римвид-Мицкевич (от лит. rim - спокойный, vid - увидеть и имени Змицер, Митька (Дмитрий)). На территорию Беларуси они попали из Литвы, из региона Шальчининкай-Эйшишкес. Мать Мицкевича Барбара Маевская родилась в новогрудской деревне Воронча. Род считается шляхетским франкистким (евреи, принявшие католицизм), вышедшим из-под Львова (члены иудейской секты, созданной Яковом Франком перешли в католицизм).

Вместе с тем, не все так просто. Существует род татар Мискевичей (по польски вместо буквы "с" употребляется мягкая "ч" или "ц"). К тому же деда Адама звали Якуб, а братьев деда - Адам, Юзеф, Стефан и Базыль (Васил), - эти имена были распространены у татар.

Однако это всего лишь косвенные свидетельства.

Существует также род татар Маевских.

Есть исследование С.Рыбчонка о татарском происхождении матери Адама Мицкевича.

Барбара была дочерью Матеуша Маевского, новогрудского ротмистра, владельца части фольварка Ровины. Отец Матеуша Михал Маевский был женат трижды, с Барбарой Тупальской, с Черкасской и с Вольской.

Матеуш был сыном Барбары Тупальской.

Тупальские - владельцы Тупал в Новогрудском повете, татары. Можно добавить, что отцом Михала Маевского и его брата Ежи, был Казимеж Маевский, женатый на Корсаковне, владелице маентка Бердовка в Новогрудском воеводстве. Корсаки также происходят из татар. После 1650г. маентак был продан.

Упомянутый выше Ежи Маевский первым браком был женат на Терезе или Дороте Радаман, вторым - на Лещиловской.

Таким образом, по материнской линии у Адама Мицкевича в роду сплошь люди с татарскими фамилиями.

Косвенным доказательством того, что его предки по матери из татар (а возможно и по отцу) является тот факт, что Мицкевич очень удачно написал "Крымские сонеты" - все мусульманские каноны, традиции там описаны тщательно.
11 мая 2018

https://vk.com/photo12523752_456239532





Татарские князья в Российской Империи

***

Статья написана С.В. Думиным

…Особую группу татарских княжеских родов в Российской империи составляют некоторые роды литовско-татарского дворянства.
Литовские татары, как группа служилых людей, сложились в конце XIV – начале XVI вв. из переселенцев и пленных ордынцев, среди которых были и представители улусных князей, и рядовые воины. Смешанные браки, разрешенные им первое время, уже в середине XVI в. привели к их славянизации. Как и для боснийских мусульман (но по противоположной причине), родным языком для них с этого времени является славянский (старобелорусский, позже польский, белорусский и теперь также русский) язык. Сохраняя магометанское вероисповедание, литовские татары не пользовались политическими правами шляхты (правом избирать короля, депутатов сейма), в остальном же были уравнены с литовской и польской шляхтой-христианами. Они имели право владеть крепостными крестьянами, сохранив его (в изъятие из общих российских законов) и после присоединения восточных земель Речи Посполитой к Российской империи. Многие татарские роды в Великом княжестве Литовском носили княжеский титул и титул мурз (причем последний, как ни странно, был распространен меньше, и считался достоянием наиболее знатных родов).

С княжеским титулом доказали дворянство в Виленской, Гродненской и Минской губерниях и в Царстве Польском в первой четверти XIX в. и употребляли его в официальных документах следующие роды:
….

МИЛЬКОВСКИЙ;

МИСКЕВИЧ (МИСЬКЕВИЧ, герба Правдзиц);

МУСИЧ (герба Лелива);
….
….

Семьи, перечисленные здесь с титулами мурз, и некоторые из родов, употреблявших княжеский титул, происходят от ордынских князей, и их предки пользовались этим достоинством в литовских владениях с конца XV – начала XVI вв.
Известны и другие литовско-татарские семьи, в XIX в. и позже не употреблявшие княжеский титул, которые в польской генеалогической литературе считаются ветвями княжеских родов. Так, например, род татар Мухля (герба Рудница), утвержденный указом Правительствующего Сената 21 июня 1861 г. в потомственном дворянстве без титула со внесением в особый для татарских родов список по Минской губернии [1. Оп. 25. Д. 6385], считается ветвью рода князей Тимирчичей-Юшенских (идущей от князя Мухлядина Кульзимановича, толмача и писаря королевской канцелярии, упоминаемого в 50–60-е гг. XVI в.; того же происхождения – от улусных князей племени юшин, уйшун, в Литве в XV–XVII вв. наследственно стоявших во главе стяга татар Трокского воеводства – Юшинского хорунжества, – упоминавшийся выше род князей Юшинских) [226. С. 223].
Употребляли княжеский титул в конце XVI–XVIII вв. предки многих других литовско-татарских дворянских родов: Бабашей, Давидовичей (герба Стржала), Маковецких (герба Помян), Смольских (гербов Араж, Лелива и Лук), Токошей (герба Пелеш) и др. Род Тупальских носил родовое прозвание Сеит (так же назывался герб этой семьи); т. е. присоединил к фамилии титул, присвоенный в мусульманских странах потомкам пророка Мухаммеда; кстати, эта семья, как можно судить по документам литовской канцелярии начала XVI в., одного происхождения с русскими князьями Юсуповыми и Урусовыми и также восходит к князю Эдигею [98].
Из всех этих семей только одна из ветвей князей Кричинских (прямых потомков улусных князей племени найман, чья непрерывная родословная прослеживается в Литве с середины XV в.), сравнительно крупных помещиков Виленской губернии, до самой революции продолжала хлопотать об утверждении в княжеском достоинстве; ее представители именовались князьями и на военной службе, и в имущественных документах, хотя окончательного решения Сената по их делу не последовало. Остальные литовско-татарские роды были признаны Сенатом в дворянстве без княжеских титулов.
В качестве примера родословной литовско-татарского княжеского рода в этом томе приведена литовская ветвь князей Ширинских.
Более подробные сведения о других татарских князьях этой группы мы надеемся поместить в одном из следующих томов нашего издания, посвященном титулованным родам, не получившим окончательного утверждения в этом достоинстве.

Источник: Дворянские роды Российской Империи. – Т. 3. – СПб., 1999.

http://www.nobility.by/forum/index.php?topic=802.0





Список фамилий татар Речи Посполитой

***

Сайт
 TATARZY POLSCY
…
,
Мискевич
,
Михаловский
,
Мицкевичи
,

http://who-is-who.by/wp-content/uploads/2017/05/----.pdf




Список фамилий татар Речи Посполитой

***

…Милковский , Милкоманович, Миллашевич , Минбулатович, Минкевич , Мировицкий, Мискевич , Михаловский , Мицкевич , Миюкович , Моджелевский, Мозолевский , Мокрзецкий , Монтуше , Мордашевич , Москевич , Мотылевич , Мошинский , Музолфов ,

https://vk.com/topic-163461381_37474926







Беларуская (літоўская) татарская шляхта

***

« : 01 Октябрь 2008, 17:04:51 »

Список фамилий татар Речи Посполитой
Сайт TATARZY POLSCY
…
…
Мицкевичи
MIKIEWICZ herbu Prawdzic
http://www.tatarzy.tkb.pl/
http://www.nobility.by/forum/index.php?topic=802.0




Список татарских княжеских родов России.

***

Статья № 1126. Пункт № 3. предписывал содержать списки Департаменту Герольдии Правительствующего Сената: Список князьям и мурзам татарского происхождения, восстановленным в прежнем их достоинстве[3][4].

На основании этих списков официально на 1892 год утверждены в достоинстве татарских князей следующие рода:

Фамилии княжеские

В список вошли фамилии татарских родов, которые в царских жалованных грамотах, служебных и других официальных документах именовались князьями, но официально не утверждены:

Фамилии княжеские:
…
20. Князья Мильковские герба ? (лит.)
21. Князья Мискевич (Миськевич) герба Правдзиц (лит.)
22. Князья Молкеевы[6]
…
https://ru.wikipedia.org/wiki/





Мицкевич Адам Бернард

***

Польск. Adam Mickiewicz

Дагеротип (1842)
Имя при рождении Adam Bernard Mickiewicz
Дата рождения 24 декабря 1798[1][2][…]
Место рождения фольварк Заосье, Новогрудский уезд[4], или Новогрудок, Литовская губерния, Российская империя
Дата смерти 26 ноября 1855[2][3][…] (56 лет)
Место смерти
Константинополь, Османская империя[6][3][5]
Гражданство (подданство) Российская империя
Род деятельности преподаватель, поэт, публицист, драматург, эссеист, переводчик и писатель
Годы творчества 1818—1855
Направление романтизм
Жанр эссе, стихотворение, поэма, баллада, публицистика
Язык произведений польский, белорусский
Подпись
 Произведения в Викитеке
 Файлы на Викискладе
Адам Бернард Мицкевич (польск. Adam Bernard Mickiewicz; 24 декабря 1798, фольварк Заосье, Новогрудский уезд, Виленская губерния, Российская империя — 26 ноября 1855, Константинополь, Османская империя) — польско-белорусский поэт, политический публицист, деятель польского национального движения. Оказал большое влияние на становление польской и белорусской литературы в XIX в.[7] В Польше считается одним из трёх величайших польских поэтов эпохи романтизма (наряду с Юлиушем Словацким и Зигмунтом Красинским).

Ранние годы

Наполеон Орда. Двор Мицкевичей в Заосье

Дом-музей Мицкевича в Новогрудке

Сын обедневшего шляхтича герба Порай Миколая Мицкевича (1765—1812), адвоката в Новогрудке (ныне Белоруссия); семья принадлежала к старинному, белорусскому шляхетскому роду Мицкевичей-Рымвидов. Мать поэта происходила из шляхетского рода Маевских, известных в Новогрудском воеводстве ВКЛ ещё с 1650 года.[1][2] Крещён в фарном костёле Новогрудка 12 февраля 1799 года.

Получив образование в доминиканской школе при новогрудском храме Михаила Архангела (1807—1815), поступил в Виленский университет (1815) на физико-математический факультет, но вскоре перевелся на словесный. С 1817 года участвовал в создании и деятельности патриотических молодёжных кружков филоматов и филаретов, написал программные стихотворения («Ода к юности», 1820 и другие). По окончании университета служил учителем в Ковно (1819—1823).

В октябре 1823 году был арестован в Вильне по раздутому Н. Н. Новосильцевым «Делу филоматов» и заключён в тюрьму, располагавшуюся в помещении бывшего базилианского монастыря Святой Троицы. В апреле 1824 был выпущен из тюрьмы на поруки. В октябре 1824 года был выслан в изгнание из Литвы.

До 1829 года пробыл в России: Санкт-Петербург, с февраля по март 1825 года — Одесса, с выездом в Крым, с декабря 1825 — Москва (где неудачно пытался жениться на Каролине Яниш, будущей поэтессе и переводчице Каролине Павловой), с ноября 1828 года[8] снова Петербург. В 1825 1828 служил в канцелярии военного генерал-губернатора в Москве.[9] В России сблизился с участниками декабристского движения (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев), с видными русскими писателями и поэтами (А. С. Пушкин[10], А. А. Дельвиг, И. В. Киреевский, братья Ксенофонт Полевой и Николай Полевой, Д. В. Веневитинов, Е. А. Баратынский), с библиографом и знаменитым автором эпиграмм С. А. Соболевским, также дружил с поэтом А. М. Янушкевичем. Особенно близкие дружеские отношения связали Мицкевича с поэтом и журналистом князем Петром Андреевичем Вяземским, который стал первым переводчиком на русский язык «Крымских сонетов»[11].

В мае 1829 года выехал из Петербурга за границу.

Эмиграция

М. Андриолли. Одынец и Мицкевич на Везувии. 1895
Жил в Германии, Швейцарии, Италии. После безуспешной попытки присоединиться к участникам восстания 1831 года остановился на несколько месяцев в Дрездене. В 1832 года поселился в Париже, сотрудничал с деятелями польской эмиграции, занимался политической публицистикой. В 1839—1840 преподавал латинскую литературу в Лозанне. В 1840 стал первым профессором славянской словесности в Коллеж де Франс. В 1841 году подпал под влияние проповедника польского мессианства Анджея Товяньского. За пропаганду товянизма французское правительство в 1845 отстранило Мицкевича от чтения лекций. В 1852 года он был отправлен в отставку.

В апреле 1855 года Мицкевич овдовел, и уже осенью 1855 года уехал в Константинополь, намереваясь организовать Новый польский, а также еврейский легион для помощи французам и англичанам в борьбе с Россией.

Заразившись холерой, умер 26 ноября. Перед смертью сказал своему другу Служальскому, когда тот спросил, не хочет ли он что-либо передать детям: «Пусть любят друг друга», — и через несколько минут прибавил еле слышным шепотом: «Всегда!».

В 1890 году прах Мицкевича был перевезен из Парижа (Кладбище в Монморанси) в Краков и помещен в саркофаг в Вавельском кафедральном соборе.

Личная жизнь

В студенческие годы, а именно во время летних каникул 1818 года, в имении Верещаков в Тугановичах Мицкевич познакомился с Марылей Верещако (Marianna Ewa Wereszczakwna), дочерью брестского судьи. В имение Адам приехал вместе с Томашем Заном по приглашению друзей — братьев Марыли. Девушка была обручена с графом Вавжинцем Путкамером, поэтому не могла развивать отношения с Адамом.

22 июля 1834 года Адам Мицкевич женился на также происходившей из франкистской семьи[12], Целине Шимановской, дочери известной пианистки и композитора Марии Шимановской, которая родила ему 6 детей: дочерей Марию и Хелену, а также сыновей Владислава (польск.)русск. (1838—1926) — видного деятеля польской эмиграции, Юзефа (1850—1938), Александра и Яна.

Целина Мицкевич (16.07.1812 — 05.03.1855) была похоронена сначала на парижском кладбище Пер-Лашез, а позднее перезахоронена на польском кладбище в Монморанси[13]. После смерти Целины Мицкевич покинул Париж и уехал в Константинополь, где вскоре умер.

https://ru.wikipedia.org/wiki/,_





Мицкевич Софья

***

СуперБобровы (2016г., реж. Дмитрий Дьяченко)
главная роль / Александра

Соната для Веры (2015г., многосерийный, реж. Алексей Рудаков)
(в титрах: Соня Мицкевич) роль второго плана / Екатерина

Дневник мамы первоклассника (2014г., реж. Андрей Силкин)

Самара 2 (2014г., сериал, реж. Александр Карпиловский)
эпизодическая роль

Алешкина любовь (2014г., многосерийный, реж. Елена Николаева)
главная роль / Нюша
 6.3/3

Верю не верю (2014г., сериал, реж. Стас Мареев)
(в титрах: С.Мицкевич) эпизодическая роль

Первоклашки (2012г., реж. Анна Артамонова)

Братья (2012г., сериал, реж. Дмитрий Фикс, Сергей Репецкий и др.)
/ Настя / дочь Ашота

Бой с тенью 3: Последний раунд (2011г., реж. Алексей Сидоров)
роль второго плана / Полина Колчина

https://ruskino.ru/art/9782





Мицкевич Софья Феликсовна

***

Уничтожила
не менее
26 врагов

Родилась 9 марта 1921 года в Ленинграде.
Увлекалась стрелковым спортом.
В 1939 году успешно закончила снайперскую школу Осоавиахима.
С началом Великой Отечественной войны работала в райвоенкомате, вела учёт женщин-медиков.
Затем поступила на курсы медицинских сестёр.
Окончив их, добровольцем вступила в ряды Красной Армии.

Прибыв в часть, она сразу же обратилась к командиру с просьбой направить её в снайперы и добилась своего.
Вскоре открыла и личный снайперский счёт.
Одна из первых женщин-снайперов Ленинградского фронта С. Ф. Мицкевич погибла 16 февраля 1942 года, имея на счету не менее 26 уничтоженных врагов.

http://soviet-aces-1936-53.ru/snipers/abc/m/mitskevich.htm




Мицкевич (значения)

***

Мицкевич (белор. Міцкевіч, польск. Mickiewicz, лит. Mickeviius) — польская и белорусская[1][2] фамилия. Образована от имени Митька ‡Дмитрий (белор. Міцька ‡Зміцер). Известные носители:

Мицкевич, Адам (1798—1855) — польский поэт и писатель, драматург, публицист, переводчик; деятель польского национального движения.

Мицкевич, Александр Николаевич (1801/1804—1871) — первый профессор юридического факультета Киевского университета.

Мицкевич, Анатолий Петрович (известен как Анатолий Днепров; 1919—1975) — советский писатель-фантаст.

Мицкевич, Аркадий Николаевич (1831—1909) — государственный деятель Российской империи, сенатор, действительный тайный советник.

Мицкевич, Артур Иосифович (1901—1988) — пастор и богослов, заместитель
генерального секретаря Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов.

Мицкевич, Владимир Фёдорович (1920—1983) — советский партийный и государственный деятель.

Мицкевич, Владислав (1838—1926) — сын Адама Мицкевича, польский и французский публицист, издатель.

Мицкевич, Даниил Константинович (1914—1996) — заслуженный деятель культуры Белорусской ССР, создатель и первый директор музея своего отца — Якуба Коласа.

Мицкевич, Дэвид (Miscavige) (род. 1960) — лидер Церкви сайентологии.

Мицкевич, Евгений Петрович (1893/1894—1959) — деятель советских спецслужб.

Мицкевич, Иустин Васильевич (1841—1918) — государственный деятель Российской империи, сенатор, действительный тайный советник.

Мицкевич, Константин Михайлович (известен как Якуб Колас; 1882—1956) — белорусский советский поэт, прозаик и переводчик, общественный деятель, член АН Белорусской ССР.

Мицкевич, Николай Всеволодович (род. 1931) — советский и мексиканский физик-теоретик.

Мицкевич, Сергей Иванович (1869—1944) — советский партийный и государственный деятель, директор Музея Революции.

Мицкевич, Пётр Вальтерович (род. 1959) — внук Артура Мицкевича, председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов.
Двойные фамилии

Мицкевич-Капсукас, Викентий Семенович (1880—1935) — литовский коммунистический деятель, один из организаторов и руководителей Коммунистической партии Литвы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/()




Мицкевич Сергей Владимирович

***

Сергей Владимирович Мицкевич родился 11 июня 1964 г. в д. Радица. В ноябре 1982 г. он  призвался Крупским районным военным комиссариатом Минской области на действительную военную службу, в танковые войска. Учебное подразделение, где он проходил подготовку, находилось в Таджикской ССР и готовило механиков-водителей танка.

В марте 1983 г. после окончания «учебки» он попал в Демократическую Республику Афганистан, в 149-й гвардейский мотострелковый полк 201-й  мотострелковой дивизии, который дислоцировался южнее города Кундуз. Служил Сергей Владимирович в должности старшего механика-водителя танка Т-62 в 3-й танковой роте в населенном пункте Алиабад, который находился в районе дороги между городами Кундуз и Пули-Хумри. Сам танковый батальон 149-го гвардейского мотострелкового полка был рассредоточен сторожевыми заставами поротно в Кундузе, Ханабаде, Талукане.

В зону ответственности 149-го полка входила вся территория северо-востока и большая часть севера Афганистана. Это провинции Бадахшан, Саманган, Тахар, Кундуз, Баглан, Балх, Джаузджан и частично Фарьяб. Личный состав полка участвовал в крупномасштабных армейских, дивизионных, полковых, частных боевых операциях и рейдах как в зоне своей ответственности, так и в удаленных афганских провинциях. Подразделения полка несли службу на блокпостах и сторожевых заставах, охраняли колонны, везущие в города и кишлаки топливо и продовольствие, трубопровод, подающий горючее от границы в Кабул, коммуникации, исполняли рейдовые функции.

В ноябре 1984 г. рядовой Мицкевич демобилизовался из Советской Армии и вернулся домой.  Работал трактористом в сельхозхимии. В 1986 г. уволился и уехал в Жодино, где работал на швейной фабрике «Свiтанак». Здесь познакомился со своей будущей женой и в 1987 г. с семьей вернулся на малую родину. Работал трактористом в колхозе «Староселье», здесь молодая семья получила жилье. Затем в организации мелиорации ПМК № 67 в д. Каменка. В 2011 г. Сергея Владимировича не стало...

…Их судьбы – это урок мужества.

http://www.afgan.ru/memorial/afganistan-memorial.html





Мицкевич Вячеслав Николаевич

***

Вот эти данные и фото были взяты из Всесоюзной книги памяти: 

МИЦКЕВИЧ Вячеслав Николаевич, рядовой, разведчик-пулеметчик, род. 8.6.1960 в пос. Суоеки Суоярвского р-на Карел. АССР. Белорус. Работал в Сукском лесопункте Суоярвского КЛПХ.
В Вооруж. Силы СССР призван 22.10.79 Суоярвским РВК.
В Респ. Афганистан с февр. 1980.
В боевой обстановке действовал мужественно и умело.
8.5.1980 во время преодоления ущелья его отделение оказалось в окружении. М. был тяжело ранен, но продолжал вести огонь и вывел из строя двух мятежников. От полученного ранения скончался.
Нагр. орд. Красной Звезды (посмертно).
Похоронен в г. Суоярви.

http://afgan.ru/memorial/89mitskevich-vyach-nik-afgan-.html

Вот эти данные были взяты из списков Сергея Епихина по 5мсд :

рядовой Мицкевич Вячеслав Николаевич, разведчик-пулеметчик, в ДРА с 02.1980г., скончался 8.5.1980г., был тяжело ранен в бою в ущелье Лур-Кох пр.Фарах. Орден Красной Звезды (посмертно).





Мицкевич Василий Николаевич

***

7.09.60 - 11.04.81
гвардии рядовой

Вот эти данные взяты из Всесоюзной книги памяти:

МИЦКЕВИЧ Василий Николаевич, рядовой, стрелок, род. 7.9.1960 в дер. Трифонове Сосновского р-на Челябин, обл.
Русский.
Работал в совхозе "Трубный".
В Вооруж. Силы СССР призван 19.4.79 Сосновским РВК.
В Респ. Афганистан с нояб. 1980.
Неоднократно в составе пар.-дес. отделения принимал участие в боевых опер-ях. В боях проявил мужество и отвагу.
11.4.1981 при выполнении боевого задания был смертельно ранен в бою.
Похоронен в родной деревне.

Вот эти данные взяты из Челябинской книги памяти:

Родился в д.Трифоново Сосновского района Челябинской области. Русский. Образование среднее профессиональное.  Член ВЛКСМ. Холост.
Родители: Мицкевич Николай Никифорович и Анна Илларионовна.
В Афганистане - стрелок-гранатометчик (в/ч пп 48059).
В 1979 году, окончив СПТУ в г.Пласт Челябинской области, получил специальность водителя.
До призыва в армию работал разнорабочим в совхозе «Трубный».
19 апреля 1979 года Сосновским РВК Челябинской области был призван в ряды Вооружённых Сил СССР.
До марта 1980 года служил в Витебской области, в в/ч 73462.
С марта 1980 года - Афганистан.

11 апреля 1981 года умер от полученных в бою ранений.

Награжден Грамотой Президиума Верховного Совета СССР от 28.12.88 г. и медалью «Воину-интернационалисту от благодарного афганского народа» от 17.02.89 г. (посмертно).

Похоронен на кладбище д.Трифонове Сосновского района Челябинской области.

Мать Мицкевича В. Н. Анна Илларионовна проживает в д.Трифоново Сосновского района Челябинской области.

Василий в семье не был единственным ребенком.

У него были еще братья и сестры. Но в 1975 году произошёл несчастный случай.
Он потерял отца и часть нагрузки легла и на его плечи. Ведь маме, Анне Илларионовне, стало очень тяжело тянуть одной всю нелегкую материнскую ношу.

Окончив СПТУ, он устроился работать в совхоз. Трудовая копейка никогда не стала бы лишней в многодетной семье.
Но время летело быстро и пришла пора идти на службу.
Первое время Василий служил в Белоруссии, в Витебской области.
Стал настоящим воином-десантником.
Знал, что мать, братья и сестры очень по нему скучают, часто писал домой письма.

Вот отрывок из одного письма, отправленного из Белоруссии:
«Здравствуйте мама, братья и сестренки. С огромным солдатским приветом к вам Вася. ...У меня все хорошо, жив, здоров, чего и вам желаю. ...Служба идет без изменений. Каждый день тренировки и тренировки, занимаемся целыми днями, готовимся к принятию Присяги. Осталось всего каких-то двадцать дней. А там уже пойдет настоящая солдатская служба.
Ну вот и все. До свидания.
31.05.79 г. Вася».

Нелегко было служить Василию в десантных войсках. Но трудолюбие и упорство сделали свое дело. К лету 1980 года, проходя службу в в/ч 48059, он стал отличником боевой и политической подготовки, мастером своей военной специальности. В августе 1980 года мама Василия, Анна Илларионовна, получила Благодарственное письмо от командира части, в которой проходил службу ее сын. Но до этого была весна 1980 года и в марте на одном из писем Анна Илларионовна прочитала новый обратный адрес.
Да, это была уже не Белоруссия, это был - Афганистан.
В своем первом письме из Афганистана от 21 марта 1980 года Василий, как мог, успокаивал маму, братьев и сестер:

«...Служба моя идет хорошо, правда у меня немного изменился адрес... Как вы, наверное, уже догадались я сейчас нахожусь в Афганистане, в столице Афганистана. И не знаю, сколько мы еще здесь проторчим. Но ничего страшного здесь нет. Живем в казармах афганского подразделения. Условия для нас отличные, спим на кроватях и каждый вечер смотрим в клубе кино. ...Правда музыка и песни ... этих абреков стоят поперек горла. Надоели страшно. Охота послушать наши русские песни. ...Кстати у них сегодня Новый 1359 год.»
Время шло, приближался день окончания службы, радостный день возвращения домой.
4 апреля 1980 года Василий написал свое предпоследнее письмо домой.

Отрывок из письма:
«...Служба у меня идет хорошо. Осталось каких-нибудь 18-20 дней и я поеду домой. К 9 мая буду дома, возможно раньше... Так что немного осталось. Ждите, мама... Охота поскорей увидеться с вами. Соскучился по дому, по родной деревне.
Здесь ведь одни только горы да голые камни... В общем немного осталось, еще несколько дней, ну а дни, как назло, для меня тянутся медленно или это только кажется... До встречи дома. Ждите, скоро буду дома... Ответ не пишите... Я тоже больше писать не буду.»
Но на следующий день, 5 апреля 1981 года, получив письмо из дома, Сергей написал ответ. Это было его последнее письмо домой. Написано оно было за 6 дней до его гибели.

Из письма:
«...Служба у меня подходит к концу, скоро будут выводить. Если не поступит команда: «Отставить!», то в начале мая буду дома, ну а если дадут команду: «Отставить!», то, возможно, в начале июня. Но я надеюсь на лучшее...
Мама, я просил вас в предыдущем письме больше мне не писать, а то Ваши письма могут меня здесь не застать. За меня не беспокойтесь. До свидания. Передавайте привет всем трифоновцам. Василий.»

А через несколько дней, 11 апреля 1981 года, в жестоком и неравном бою гвардии рядовой Мацкевич В.Н. скончался от полученных тяжелых ранений.
Два года ждали Василия домой мама, братья и сестры, а получили извещение из Сосновского военкомата о том, что «стрелок-гранатометчик войсковой части полевая почта 48059 гвардии рядовой Мицкевич Василий Николаевич, 1960 года рождения, выполняя боевое задание, верный военной присяге, проявив геройство и мужество, был тяжело ранен и умер 11 апреля 1981 года в Демократической Республике Афганистан».
...Похоронили Василия на родине, в родной деревне Трифоновo, которую он так часто видел во сне, как на яву, находясь на афганской земле.
А в сердцах наших остались и горечь утраты и добрая, светлая память о Василии Мицкевиче.

Как мало лет он прожил - только двадцать!
Но миг победы - больше, чем года.
Как трудно умереть, чтобы остаться,
Остаться в наших душах навсегда.
Нет, мужество случайным не бывает,
Оно в душе солдата родилось,
Когда он о друзьях не забывает
И с Родиной себя не мыслит врозь.
Смотрю, смотрю в его лицо простое.
Печальное тире между двух дат,
И верю я, что только так и стоит
Жить на земле, как жил на ней солдат.
Э.Абдюшев

http://afgan.ru/memorial/71mitskevich-vn-afgan.html