Они

Предисловие к первому изданию

Рассчитано для всех, но более — к опытному читателю, и желательно с предварительным знакомством с Библейскими текстами, так как большой массив информации подается концептуально. Это не литература и не документ, а некий симбиоз наблюдений из повседневной жизни.

27.12.2018 г. Таврида.

                .......................

  Для описания их роман будет велик, а рассказ и повесть — малы. Поэзия не для них, а кино, наверное, не сможет справиться с глубиной характерного материала, хотя хороший сценарий, пожалуй, можно будет написать по этим запискам. Остается эссе.

                Итак, попробую:

  Все персонажи, описанные в Библии, живут среди нас и жили всегда, со времени своего первого описания. Мне недавно случилось встретить Каина — да, именно того самого, а он первый человек на земле. Когда я ему об этом сказал, что узнал его, то он всё понял и не изменился даже в лице, хотя слышал это признание от человека впервые. Интуитивно понимая, что он живёт среди людей как персонифицированная библейская личность, он искал себя в изучении судьбы колена Данова и был близок, по существу, к разгадке. Много времени в беседах провёл я с этим человеком, никогда не разубеждаясь при этом в своём понимании, с кем я разговариваю. Многое открывает Господь любящих Его, и многое можно понять, открыв своё сердце потокам мудрости, нисходящей с неба.

  Однако Каин выше по статусу, чем Дан, и всё, что существует сейчас в мире, произошло от него — это так называемая каинова цивилизация. И вы уже догадались, где я его встретил. Да, именно там, где и должно; им оказался староста мессианского отдела православной церкви при храме. Именно на своем месте. Каин из ревности убил Авеля (в себе), чтобы приносить самостоятельно жертвы Богу, вот он и «прихватизировал» эту храмовую часть Богослужения у брата, таким вот жертвенным способом. Каина в миру найти невозможно, только в земной Церкви (там, впрочем, активируются и многие другие сущности...).

  И Рахава живёт среди нас, и Авраам, и Исав, и Иаков, и Авессалом... и многие другие библейские персонажи, которые, собственно, были представлены в Библии не случайно. Иногда, некоторым из своих, избранных из мира людей, Бог дает видеть первопроходцев истории земной цивилизации, и тогда возникает сплошное «дежавю».

  Речь сегодня пойдет о других. Это обыкновенные люди. Но они не знают, ЧТО они за люди, пока в их жизни не произойдёт активация их свойств на служение. Для этого в их судьбу посылается активатор, который тоже выглядит как человек, после встречи с которым они получают судьбу и узнают своё назначение. Как бы проснувшись ото сна, они сразу вспоминают свои настоящие имена и осознают, КТО они на самом деле и для чего живут среди остальных людей. Активация — это произнесение их нового имени, разумеется, не то, что в паспорте. Только после этого оглашения начинается их настоящая жизнь, имея назначение — служение Господину.

  Когда я позвал её к себе, назвав настоящее её имя, она оставила моментально все свои дела и, подойдя ко мне, сказала: «Вот я» (это пароль). Через мгновенье она назвала меня тем именем, которым много ранее я был активирован на служение и которое нам дал один и тот же Хозяин, о чём, разумеется, никто, кроме нас, не знал. С тех пор мы ничего больше друг у друга не спрашивали, а уже знали, зачем эта встреча. Третий уже был всегда среди нас, и мы делаем до сих пор Его дело так, как будто никогда не останавливались в этом делании и не расставались ни друг с другом, ни с Ним. Наша жизнь состоялась в осознании своей миссии как реализации собственного бытия.

  С виду эта публика асоциальна и скорее производит впечатление некой отстраненности от нормальной жизни общества, во всяком случае, не сразу, но позже точно замечается какая-то непринадлежность их к этому миру. Они никогда не растворяются среди людей в ассимиляции, хотя до поры не знают, что они чужие среди обитателей этого мира. Им этот мир безразличен («не любите мира»), и поэтому такая нарочитая, с виду небрежность к социальной значимости чего-либо. Никогда подолгу нигде не работают, но не воруют и не побираются, однако никогда не бывают в нищете. Бедность — это их всегдашняя визитная карточка, как и у их Учителя. По сути, они, как и Он, — бомжи, не имеющие привязки к географическому проживанию. Легко заходят в любой дом и при этом говорят одни и те же слова, по которым их также можно узнать. В этом доме они могут остановиться и даже переночевать, но утром непременно уйдут. И это второй отличительный признак. Работают в основном в малопрестижном секторе труда: уборщицы, кочегары, сторожа, поденщики, очень часто это индивидуальный труд: надомники, изготовители поделок, ремесленники (гончары, кузнецы, плотники) и проч. Т. е. работа, не связанная с коллективным участием.

  В общественном секторе труда это в основном: библиотекари, продавцы, сторожа, кладовщики и проч... Ну, в общем, никогда не интеллигенция. Любая страна для них — отечество, и в любом отечестве они — пришельцы. К национальностям равнодушны («нет ни эллина, ни иудея»). По возможности они всегда живут одиноко, даже если временно находятся в семье, и по этому признаку опытный психолог отличает их от остального населения. Детей часто нет, а если и есть, то в основном как уступка своему партнеру, который в тот период настаивал на этом. Людская любовь им дается на «подержание» и потом забирается обратно, чтобы она не тратилась на расточение чувств и на привязку к миру живших в нём. Никогда не найдешь ты их на государственной службе и среди всего того, к чему так неравнодушна власть. К деньгам отношение очень внимательное, как к средству существования, но не более того. Живут они скромно и без прикрас. Многие среди них немощны, но по этому поводу не беспокоятся. Здоровяков среди них я не встречал, да и вы, надеюсь, тоже. К алкоголю отношение осторожное. Никогда не курят. Могут отречься от всего что угодно (св. Петр), но это их никак не характеризует. Не то чтобы они были выше морали, но мораль у них — это другая, сверхжизненная цель, лежащая вне всякой нравственности. Они будут спасать свою жизнь, которая им как инструмент вверена для служения, и часто спасали себя этим отречением. Несчастен тот человек, который их обидит. Их жизнь и они сами — эта чужая собственность. Я не завидую этому обидчику, да и кто ему позавидует...

  Это люди не от этого мира. Они — соль земли, её украшение и слава, но до поры не знают об этом (праведность не видит себя праведной). Благодаря им Бог не трогает «Ниневию». Это Судьи избранного народа (Гедеон, Самсон, Самуил и т. д.), и на их плечах лежит жизнь всех людей, вообще всех живущих где-либо, любой расы и национальности. В своей жизни часто интуитивно начинают своё служение в храме (церкви), но очень скоро уходят оттуда, безошибочно определяя, где «место пусто», и идут к Тому, Кто больше храма. Никого и никогда не обличают, обходя препятствия, считая, что это бесполезно. Великолепно знают всю Библию и молитвы своего Господина. Всю свою жизнь всегда ждут только Его встречу...

  Они ведут себя как и все люди, часто даже на грани. Могут пить и сквернословить, вступать в разные сексуальные отношения и проч., но это их не оскорбляет и не вменяется как грех. Они свободны от последствий греховных поступков пожизненно и знают об этом, так как к этой самой жизни не принадлежат. Не догадываются, а именно знают, как и многое другое, нигде и никогда, и ни у кого не учившись. Им только нельзя проливать кровь (см. Каин), и они этого не делают.

  Как я уже писал, живут они в «сумеречной зоне» человеческого бытия, и часто вид у них в житейском отношении неброский: проститутки, бомжи, сомнительные личности, несостоявшийся плебс и прочие отбросы общества. Не так чтобы изгои, но далеко не передовая часть населения, и я уже писал, что среди власть имущих их никогда не встретишь. Никогда не говорят: «Мы», для них это не имя, обретение которого много значит в их судьбе. Они всегда говорят «Я», зная цену имени, и потому ждут Давателя личного имени, как Давателя жизни.

  Их нет в искусстве любой формации; если пишут стихи, поют песни, рисуют, танцуют, снимают кино, занимаются фотографией и т. д., то это от избытка духовного наполнения, а также для шлифовки внутренней структуры своей души, чтобы видеть результаты этой огранки как бы со стороны, и не более того. Они на обочине истории человечества, «за станом» Израиля, где и происходит спасение души. Они — пришельцы и странники среди нас, и пребывают на земле всегда, с дней призвания Авраама, чтобы спасти собой этот падший мир.

  Это соль земли и лучшие представители человечества.
                Они — Апостолы...


              ****