Теория знания всего

Мир окружающий нас может быть объективным с объектами, которые существуют независимо от того регистрируем мы его и отражаем в своём сознании или нет и мир субъективный у каждого свой в представлении  и отражении в памяти. Нам трудно представить что отражается  в памяти животных и других людей. Но мы все видим то что видит видеокамера, показывающая нам мир виртуальный, отражённый в компьютере. И каждый, кто включает камеру и фиксирует себя, предметы и вещи, а потом воспроизводит их на экране убеждён, что это и есть объективное бытие. Но я лично сомневаюсь,  в том, что не используются спец программы, которые приукрашивают, искажают или с помощью компьютерной графики дополняют к этому бытию творческий вымысел.

Говоря на нечеловеческом языке, мир наших помыслов ассоциируется с мистификацией парадоксальных иллюзий, которые с точки зрения доктора биологических наук, доктора филологических наук, и члена-корреспондента РАО  Татья;ны Влади;мировны Черни;говской не каждый индивид может игнорировать общепринятые образы, которые сам в силах идентифицировать. Каждый человек, если не слепой, смотрит, видит и наблюдает то, что его впечатляет, запоминает увиденное и воспроизводит в оперативной памяти, сравнивая с ранее увиденным, или по наслышке описанным в выдумках и придуманных мечтаниях каких-то юмористов, которые с помощью иронии могут искажать действительность ради хохмы(Сказки).

Профаны занимаются профанацией, невежды, которые с этим частично соглашаются, пошляки, пытающиеся опошлить, поспорить или оскорбить и тех и других и обманщики, выдающие ложь за правду и наоборот. Все они извращенцы и дилетанты, профанирующие, оскверняющие и насмехающиеся над инакомыслящими, инакопознающими и инако рассуждающими агностиками, считающими невозможным познание объективной действительности через субъективный опыт. Многие из профанатиков фанатично отрицают возможность доказательств или опровержений тех идей, утверждений и словесной игры, которые основаны полностью на субъективных посылах и поэтому обращаются к юмору.

Примечательно и то, что в придуманной неким философом юмористической философии можно рассмотреть течение пересмешничества, использующего иронию в качестве доказательства своей правоты. Этот сатирический приём, использовался и древними учителями, за что они и поплатились, и в нём скрыт истинный смысл, противоречащий явному смыслу. Ирония берёт в кавычки термины и понятия, что приводит к непониманию, потерю явного смысла и даже к мистицизму, основанному на эмоциях, интуиции и иррационализме, одним словом ДЕНИАЛИЗМ-отрицающий реальность, по типу агностицизма, сторонники которого уже выдвинули антитезу метафизической философии, которая не имеет никакого объективного проявления и подтверждения, сводя познание к идее, что любое знание не имеет достаточной точности и познать изменяющийся мир полностью нет никакой возможности.
 
Древнегреческий софист ГОРИЙ из Леонтины, ещё до нашей эры красноречиво риторил, об этом, а именно, что любое мнение-ложно. Зачем изобретать велосипед, если Парменид или Мелисс в своих произведениях «О природе» выдвинули тезис, что «БЫТИЕ ЕСТЬ», Горий не согласился и ста доказывать, что БЫТИЯ НЕТ, если допустить, что что-то и есть, оно оно не мыслимо, а то, что мыслимо, то невозможно выразить, описать и представить в здравом разуме. Его идею и подхватили скептики и понесли в умы неадекватно мыслящих, превратно воспринимающих окружающий мир профанаторов.  Хитрые философы стали шутки шутить, с серьёзным и умным лицом, пытаясь на этом заработать. Всех перехитрил В.И. Ленин, придумав теорию отражения существования и рабского прозябания независящих от воли и разума субъектов в реальности внематериальной модальности, но перед этим всех раскритиковал, выставил у позорного столба непонимающих его и предвосхитил события в марксизме-сталинизме, которые на опыте доказали, как бытие определяет сознание несознательных  буржуазных элементов и врагов народа.

Вот послушали выводы маститых академиков и пришли к выводу, что существует абсолютное знание, достигшее самопознания самого себя и начинаем переходить к пост-знанию априори ( как бы из опыта по логике гениального Канта). Появляется концептуальное знание в направлении схоластического мнения в виде доктрины, согласно которой познание проявляется вместе с испытаниями на опыте, на моделях, и проверках, которые не исходят из опыта, а чисто  согласованные обусловленности. Вот к примеру, если допустить, что в мире господствует ХАОС и случай управляет Вселенной, то даже при условии локального равновесия в Космосе противоположностей, мир получит гегелевское определение «ДУРНОЙ БЕСКОНЕЧНОСТИ».

Вот и появились современные позитивисты, логики индуктивисты, приверженцы математической компьютерной логики, а так же отчасти употребляющие в рассуждениях неокантианство феноменализма академики, которые перешли от вопроса «ПОЧЕМУ» к вопросу «КАК», а ко всему этому сыр бору подключились и буддисты, впавшие в нирвану, которые вообще смешали все карты своим молчаливым участием в споре с умным выражением лица. И тогда многие когнитивисты, наблюдая их молчание, определили, что бытие находится не только в мозгу, но и сам мозг в мире, того бытия, которому доверяем.  Вывод всплыл там где его никто не ожидал в доме для умалишённых. Он заключён был в том, что у знания должно быть сознание с опознанием онтологической реальности флогистона-очень тонкой материи, формируемой тёмной энергией космоса, которая реагирует на переживания сознательных мыслителей.

Один из таким мыслителей Пенроуз не смог вписать сознание в физико-химическо-биологическую природу из-за невозможности оценить меру величины сознания, хотя и остановился на феноменальности памяти в качестве измерителя не только сознания но осознания самого себя с подсознанием в над сознании и около сознанием того что вокруг да около таки существует знание всего. Само собой возникает вопрос о высшем божественном сознании. Чем больше мы понимаем и осознаём объективного знания, тем ближе мы подходим к вере в существование создателя всей этой сложности, некого высшего Разума с всеобъемлющим сознанием, которое соединяет все наши сознания в единое целое.