Книга Футорного Закон Божий свят и добр

ЗАКОН БОЖИЙ СВЯТ И ДОБР. Караганда 1988 год.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: «...от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». /Быт. 2:16-17/ Жизнь Адама и Евы зависела от соблюдения Божественного повеления-заповеди, а смерть от нарушения закона Божьего. Падший херувим восстал на небе против закона Божьего, за что был свергнут как нечистый с неба /Ие3.26:14-16/. В лице змея, дьявол обольстил наших прародителей, и тем самым ввел их в грех. И сказал Господь Бог змею: «вражду положу между тобой и женою, и между м семенем твоим и между семенем её: оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». /Быт.3:13/. Со дня согрешения падшего херувима и до наших дней продолжается не только вражда, но и духовная война, не только на земле, но и на небе - между светом и тьмою, между ангелами света и ангелами тьмы. /Отк. 12:7-10/ Одежда из кожи (из животных) в которую Бог одел Адама и Еву, указывала, что настанет время, что семя жены поразит дьявола в голову и снимет одежды греха и оденет в одежды праведности. Пораженные грехом, потомки Адама ждали благословенного избавления. Патриарх Иаков, умирая, сказал сыну своему Иуде: "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет примиритель и Ему покорность народов». /Быт.49-10/. Во все века пророки Божии возвещали: «Вот Он идет. И кто выдержит день пришествия Его». (Малах.3:1-2/. В начале творения люди были крепкие здоровьем и чистые памятью, так что и не требовалось письменного предписания соблюдения закона Божия. Закон Божий был написан в мыслях и в сердце человека. От Адама до Моисея Бог имел на земле праведных мужей, которым Он лично являлся Сам и учил их Своему Божественному закону /Быт.26:3-5/. Праведный Енох живым был восхищен на небо. Праведность Еноха заключалась в соблюдении закона Божия. «И ходил Енох пред Богом и не стало его, потому что Бог взял его». /Быт.5:24/ Ходить перед Богом - это значит соблюдать Его законы и уставы /Быт.26:3-5/. За нарушение Божьего закона первый мир был потоплен водою. Грех допотопного мира выражался в великом развращении, т.е. в прелюбодеянии /Быт.6:4-5/. Это седьмая заповедь десятисловного закона Божия. Только по причине поражения человеческого ума грехом, Бог написал Свой закон человеку на скрижалях. Современные христиане называют 10 заповедей законом Моисеевым. Это неверно. Хотя Моисей был  кротчайшим человеком на земле, но Бог ему не позволил написать Свой закон, а доверил Моисею вытесать две каменные скрижали, на которых сам Бог, Своим перстом написал свой закон /Исх.31:18/. На первой каменной скрижали было написано 4 заповеди. Это заповеди о любви к Богу. На второй скрижали было написано 6 заповедей о любви к человеку. Посему, когда Христа спросили какая заповедь наибольшая в законе, Иисус отвечал: «первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, сия есть первая и наибольшая заповедь. (Мар.12:29-31) Первая заповедь указывает, что Бог есть один и нет ещё богов, кроме Его одного. Вторая заповедь запрещает делать изображение Бога в образе человека и поклоняться ему. Третья заповедь запрещает произносить имя Бога напрасно. Четвертая заповедь указывает, что седьмой день- суббота является днем Господним и благословенным Господом, и что человек должен святить этот день. Эти четыре заповеди Христос объединяет в одну, и притом наибольшую заповедь - любовь к Богу. Пятая заповедь обязывает детей почитать родителей. Шестая заповедь запрещает посягательство на жизнь человека: "не убий". Седьмая заповедь запрещает вести распутную жизнь: "не прелюбодействуй". Восьмая заповедь запрещает брать все то, что тебе не принадлежит: "не кради". Девятая заповедь запрещает говорить ложь на ближнего своего. Десятая заповедь провозглашает: «не пожелай…ничего, что у ближнего твоего». /Исх, 20:12-17/. Эти шесть заповедей с пятой по десятую, Христос объединяет в одну и называет второй заповедью, подобной первой, и говорит: "Возлюби ближнего твоего как самого себя". Шесть этих заповедей - это любовь к ближнему. «На сих двух заповедях, сказал Христос, утверждается весь закон и пророки». /Матф.22:33-40/. Вся Библия, по словам Христа, написана пророками на основании откровения десяти заповедей. И не только написана, но и утверждена Богом. "На веки Господи, слово Твое утверждено на небесах"/Пс. 118:89/. Десять заповедей, которые Бог даровал жителям Земли, чтобы они исполняли их, утвердил Господь на веки, т.е. навсегда. Апостол Павел верующим христианам так говорит:
"Итак, мы уничтожаем закон верою? - никак, - но закон утверждаем" /Рим.З:31/. Всем нарушителям закона Божия, Апостол говорит: "А мы, т.е. все Апостолы, закон Божий "утверждаем".
Миллионы современных христиан неверно поняли смысл посланий Апостола Павла, ибо говорят, что Павел учил не соблюдать 10 заповедей Божьих. На это недоразумение так отвечает Апостол Петр всем превратно толковавшим послания Павла.
 «У Апостола Павла в посланиях есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. Итак» вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего Утверждения». /Петра 3;16-17/. Превратные толкователи Священного писания были во дни Апостолов, а в настоящее время их еще больше. Всех нарушителей закона Божия и таковых учителей, Апостол Петр называет беззаконниками и просит христиан, чтобы они не увлеклись заблуждением беззаконников, ибо все таковые учителя- невежды в слове, погибнут за то, что учат нарушать закон Божий. Дорогой читатель, берегись и ты учителей, которые учат, что соблюдать 10 заповедей, а особенно день субботний, не нужно, ибо таковые учителя погибнут сами и вместе с ними все те, которые слушают их.
Апостол Павел наставляет Тимофея:  «вникай в себя и в учение, заниматься сим постоянно, ибо; так поступая, спасешь себя и слушающих тебя». /1Тим.4:16/, И далее: притом ты из детства знаешь священные писания, которые помогут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса /2Тим.3:13/ Спрашивается, каким учением или писанием, Тимофей должен был постоянно заниматься - старозаветным или новозаветным? В то время все Апостолы руководствовались только старозаветным писанием, состоящем из Закона-учения пятикнижия Моисея, Пророков и Псалмов и Писаний, ибо новый завет ещё не был написан. Следовательно, Тимофей был научен своей бабушкой и матерью старозаветному писанию, на что Павел указывает, что сие писание может сделать тебя мудрым. Сам Христос большой авторитет придавал старозаветному писанию, когда Он упрекал Эммауских учеников за неверие в писание, называя их несмысленными и медлительными сердцем, и стал изъяснять им священное писание». /Луки 24;25-27/ Бог через пророка Осию говорит: "Истреблен будет народ мой за недостаток ведения, и как ты забыл Закон Господа Бога твоего, то и Я забуду детей твоих." /Осия 4:6/. Иными словами это означает: истреблен будет народ Божий, который носит имя Христа, за то, что не учится. И не только не учится, но ещё отверг закон Божий, да и других учит отвержению от закона Божия. Следовательно, чтобы наследовать жизнь вечную и быть со Христом, необходима вера во Христа Иисуса и исполнение Божьей воли и 10 заповедей. А для этого необходимо глубокое изучение священного писания: ветхого и нового завета. Жаль, что многие христиане не изучают священного писания. Многие христиане вообще отвергли старый завет, говоря: нам достаточно для спасения нового завета. Таковым хочется сказать: Нет! Недостаточно только нового завета. «Ибо всё писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»./2 Тим. 3:16/. И да будет совершен Божий человек». /2Тим.3:17/. Бог желает чтобы мы были совершенны. Апостол Петр говорит: "мы имеем вернейшее пророческое слово: и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте". /2Петра 1:19/. В глубокой древности праведный Давид восклицал: "Слово Твоё - Светильник ноге моей и свет стезе моей. /Пс.118, 113/ Суббота - это часть Закона Божия, это 4 заповедь из Десятисловия. Дьявол знает: чтобы человек погиб, достаточно, чтобы он нарушил хоть одну из заповедей Божиих. Апостол Иаков объясняет христианам, что:  «если кто соблюдает весь_Закон и будет нарушать хоть одну из заповедей, виновен будет во всем». /Иаков.2:10/ Древний Израиль принял Божественный закон. Когда же пришел Сам Законодатель, Его распяли. Современное христианство делает тот же грех, только в обратном порядке; приняли Христа, но закон Его - 10 Заповедей отвергли. Почему дьявол особенно обрушился на четвертую заповедь, т.е. на субботу? Потому что в четвертой заповеди Бог открывает себя как Творца всей Вселенной, что поклонение принадлежит только одному Богу, и что Земля наша создана в буквальных шесть дней, что суббота - это знамение между Богом и человеком и является святым днем Господним. /Исх.31;12-17/ Пророк Давид говорит, что все заповеди Твои, Господи, истина /Пс. 118:151/. Следовательно, и четвертая заповедь о субботе является истиной. Но дьявол восстал против этой истины, заменил истину Божию ложью, вместо субботнего дня покоя установил другой – первый, не освященный Богом день недели и научил род людской поклоняться и служить твари вместо Творца, который благословен во веки. /Рим.1:25/. Бог сказал: что день седьмой – суббота, это день Мой:
«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить..»./Ис.58:13/
В этот день должно совершаться богослужение и поклонение Господу Иисусу Христу, в день, в который сам Христос почил от всех дел своих /Быт.2;2/. И благословил Христос седьмой день и освятил его /Быт,2:3/. Следовательно, в этот день святой на небе было богослу¬жение. В шестой день Бог сотворил человека, а седьмой день, Бог субботу благословил и освятил для человека.
Видите, как прекрасно Божие творение, в шестой день сотворен святой человек и для него же благословлен и освящен седьмой день - суббота. Посему Христос и сказал: «суббота дана для человека и Сын Человеческий есть Господин субботы, т.е. хозяин субботы /Марк.2:27-26/. И все праведники от Адама святили день субботний и проводили свои служения, как и Христос в этот день /Марк 6:2/ Миллионы христиан в настоящее время день субботний - день святой - отвергли и осквернили своими грязными домашними делами. А первый день недели освятили, и в этот день проводят свои богослу¬жения. Оправдываясь тем, что якобы этому научил Христос и Апостолы. Слово Божие говорит: «обращайтесь к Закону  и откровению. Если они не говорят, как это слово, нет у них света». Ис.6:20. Итак, обратимся к Божественному писанию; где написано, что Христос или апостолы перенесли святость субботнего дня на первый день недели "Воскресенье"? Такого места или такого изменения во всем Новом Завете нет да и быть не может, ибо навеки утверждена Богом суббота.
Но в слове Божьем есть написано: .. «и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». (Дан.7:25)  «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели», противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. (2Фесс.2:3) Этот человек греха, сын погибели - папство заняло пост главы так называемой вселенской церкви назвал себя «наместником христа» на Земле и напоил вином блудодеяния все народы. Об этом пред-сказано: «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды». (Иер.2:13) С удовольствием пьёт христианство вино блудодеяния, играет музыка, поют духовные песни, изрекают проповеди о Христе в день установленный человеком греха. Но Христос говорит: Матф.7:21 «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Сегодня невозможно отнять чашу заблуждения даже от христиан, которые не знают учение Библии, тем более от тех, которые что-то знают и проповедуют о Христе. Исполняются над ними слова Христа: "Кто пил старое вино, не захочет нового, ибо старое, говорят, лучше". Сегодня трудно найти человека, который бы послушал Божьих слов: Иер.6:16 «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем». Большинство христианства, подобно древнему Израилю говорят: "Не пойдем". Не пойдем на собрание-служение Божие в день субботний, а пойдем в день, который чтили отцы наши, так и мы. Для того чтобы нам глубже и серьезнее понять значение субботнего дня, нам нужно хорошо изучить скинию, которую построил Моисей, а позже Соломон. Скиния разделялась на две части, два отделения: святое и святое-святых. Святое-святых было отделено от святого завесой. Вопрос! Почему второе отделение называлось святое да ещё и святых? Потому, что там в ковчеге завета лежали 10 святых заповедей, которые выражали волю Святого из всех святых - вечного Бога. Простой священник не имел права зайти во святое-святых. Только первосвященник имел право зайти во святое-святых один раз в год, на праздник судного дня, и обязательно с кровью агнца. Этой кровью он кропил на крышку ковчега, в которой лежали 10 заповедей. Кровь агнца символизировала, что за нарушение этих заповедей, за грех мира, умрет Иисус Христос, то есть прольет свою кровь. Хочется на весь мир крикнуть: Люди! Так ведь там в ковчеге лежала заповедь о субботе, следовательно, и за нарушение людьми этой заповеди умирал Христос. Первосвященник являлся перед Богом во святом святых, чтобы представить Ему кровь жертвы за грех неведения народа, и за всех искренне раскаяв¬шихся в своих грехах. Что же такое грех ? И почему Бог требовал за совершенный грех жертву, то есть пролитие крови? На этот вопрос отве¬чает апостол Иоанн: «Всякий делающий грех, делает и беззаконие, и грех есть беззаконие». /1Ин.3:4/.
Следовательно грех есть нарушение хоть одной из заповедей Десятисловия Божия. Нарушенный закон Божий требовал лишения жизни беззаконника. Нарушитель заповедей Божиих должен умереть. Ещё в Эдемском саду Бог сказал Адаму: "В день, в который ты вкусишь запрещенное, смертью умрешь". Но Бог есть любовь. Он не желает, чтобы Его венец творения навсегда умер и Бог дарует благодать-милость умилостивления: искупление грешника от греха в крови жертв.
В день согрешения Адама за грех человека умирает агнец. Адам видел, как за его грех умирало невинное животное. И не только умирало, но своею кожею покрыло наготу Адама. Итак, во все века от Адама до Христа все люди приносили жертву Богу за соделанный ими грех против закона Божия. А в законе Божьем есть четвертая заповедь о субботе, где Бог говорит всем жителям нашей планеты:
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».  (Исх.20:8-12)
Бог знал, что дьявол омрачит память человеческую к забвению всего доброго сотворенного Им. Особое внимание Бог обращает на день субботний и просит человека: Помни, помни при всех обстоятельствах твоей жизни и никогда не забывай, что вселенная не сама собою произошла с весьма чудесными и прекрасными законами мироздания, но наша Земля как и остальные планеты - имеют своего Творца: Вечного Бога и Господа Христа Иисуса. И именно в четвертый заповеди Бог открывает себя как Творца Вселенной, и с такой отцовской заботой обращается к человеку, чтобы в субботний день мужчины, женщины, дети и даже скот имели покой - отдых, шесть дней трудись человек, для себя, а в день, который освящен и благословлен, оставь твои заботы, послужи Господу Христу, ибо этот день Божий, он Мне принадлежит "- говорит Господь. В армии каждый полк имеет знамя, каждое предприятие или организация имеет свое трудовое знамя, Бог имеет свое знамя -это Суббота.  «Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их. И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш. (Иез.20:19-21) …«скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; (Исх.31:13) Суббота - победное и трудовое знамя Христа, ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой суббота - почил.  Закончен труд Вселенной, а в знаменательный субботний день всё воинство небесное ликовало от радости /Иов З8,7/. В книге /14 главе/ Откровения люди приглашаются поклоняться Творцу. Суббота, как памятный день Творения, важна потому, что она всегда свидетельствует об истинной причине, согласно которой Ему и принадлежит это поклонение, потому, что Он Творец, а мы - Его творение. Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда напоминать людям об этой истине. И суббота будет оставаться знамением и памятным днем навеки и навсегда не только на этой земле, но и на новой земле: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь». (Ис.66:22-24) Этот великий факт никогда не устареет, и его никогда не следует забывать.  Итак, для чего Бог сотворил субботу? "Суббота для человека" - сказал Христос /Марк.2,27/. Посему сын Человеческий есть Господин субботы: иными словам Христос хозяин субботы. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». (Матф.5:17) И конкретно Христос заявляет: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Матф.5:18) Дьявол во дни Христа обольщал людей, внушая им, что Христос пришел отменить закон, он и сегодня так обманывает всех невежд в законе. Но Христос вчера, сегодня и на веки отвечает всем нарушителям Его закона: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон, не нарушить, но исполнить". Итак, суббота для человека, для тебя род человеческий, чтобы ты отдохнул телом и душою и чтобы на протяжении всей своей жизни почитал Творца в день, который Он отделил от всех осталь¬ных дней и освятил, и благославил его. Если бы человек верно почитал Творца в день субботний, соблюдая заповеди божии, от Адама до настоящего времени, сегодня не было бы ни одного поклонника теории эволюции, атеиста, или сомневающихся в фундамен¬тальных учениях слова Божия. Когда человек перестал помнить день субботний, он вскоре и забыл господина Субботы – Господа Христа.
Таким образом были широко раскрыты врата неверия во всём мире. Итак, грех есть нарушение хоть одной из заповедей Божиих, и «кто говорит, что он любит Бога, а заповедей не соблюдает, тот лжец и нет в нём истины». /1Иоана 2.4/ Поэтому, кто не чтит день субботний, как это предписано Богом, тот является грешником и будет в оный день судим этим же законом. Об этом хорошо описал апостол Иаков в своем послании. Десять заповедей Он называет Законом Царским. "Если соблюдаете закон Царский по писанию, именно указывая на писание ветхозаветное, хорошо делаете, И далее приводит для ясности пример:
 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём нибудь, тот становится виновным во всём, ибо тот же. Кто сказал не прелюбодействуй, сказал и "не убей", посему, если ты, человек, не прелюбодействуешь, но убъешь, ты также преступник закона, иными словами, если ты, человек, соблюдаешь девять заповедей, а одну, четвертую, субботу нарушаешь, ты такой же пре¬ступник перед Богом как прелюбодей или убийца, …так говорите и поступайте как имеющие быть судимыми по закону свободы». /Иаков2:8-11/.
Закон свободы или закон Духа жизни - это десять заповедей Господних. Апостол Павел просит христиан, пока живы, чтобы сами судили себя, чтоб не быть осужденными с миром /I Кор11:31-32/. «Ибо если отвергшийся закона Моисеева при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет /Евр.10;28-29/. Насколько закон Божий свят, что Христос пролил свою кровь за нарушенный человеком закон. И сегодня всякий человек, не признающий день субботу- святым днем, попирает Сына Божия и не почитает за святыню кровь Христа, и в оный день будет  осужден тягчайшему наказанию. Закон Божий - это зеркало души. «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иак.1:22-26) «Законом познаётся грех» /Рим.З:20/ Читатель, обрати серьезное внимание на эти слова: закон не освобождает от греха, но указывает что можно делать и что нельзя. Апостол Павел говорит, что он лично познал грех только через закон, то есть непо-средственно десятью заповедями. «Ибо я , говорит он дальше, не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: " не пожелай". Но грех взял повод от заповеди, произвёл во мне всякое пожелание, ибо без закона грех мёртв. /Рим.7:7-8/ Здесь очень ясно объясняется, откуда грех начинает прогрессировать, то есть нарушением десятой заповеди: "Не пожелай." Ещё в Эдемском саду дьявол подошел к Еве с весьма тонким подходом ввести её в грех посредством нарушения десятой заповеди: "Не пожелай." Дьявол обратил её внимание на запрещенные плоды. Бог сказал Адаму и Еве: "Если вкусите запрещенное, смертью умрете", иску¬ситель поставил Бога в ложном свете и сказал обратное: "Нет не умрете." И начал обрисовывать  с лукавой хитростью, какие хорошие запрещенное плоды, и приятные для глаз, и хорошие для пищи, да ещё плюс ко всему дают знание. И появилось сильное пожелание к запрещенному /Быт.3:1-6/. С тех пор и по настоящее время грех всех малых и великих людей влечет к запрещенному. Скажите своему ребенку, что эту вещь трогать нельзя, он обяза¬тельно будет употреблять свои усилия, чтобы потрогать. Весь мир поражен грехом с нарушением заповеди; "Не пожелай." Похоть, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. А может быть сегодня смерти нет? Убийство, прелюбодейство, воровство, лжесвидетельство, не почтение родителей и другие пороки - это плоды начавшие цвести с греховного пожелания. Ибо без закона грех мертв. /Рим.7:8/. Как это понимать? Для неверующего в Бога человека, греха не существует, он мертв. И не только для него грех мертв, но и он сам духовный мертвец для Бога. Апостол Павел объясняет: «Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил». /Рим.7:9/. Под словом "Я жил некогда без закона", Павел подразумевает человека- грешника, ранее не призна¬вавшего Божественного закона. Когда совесть грешника начала пробуж¬даться посредством Слова истины от Духа Божия и изучения заповедей Божьих, он стал видеть и чувствовать, что он не исполнитель, а нарушитель Закона. Грех оживает, душа, воскресшая из мертвого духовного состояния, начинает кричать: "Погиб, погиб я," Почему грешник кричит, что он погиб? «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра». (Рим.7:12) а грешник подобно проказе нечист против Бога и Его закона. И сегодня слышен вопль души, раскаивающихся в своих грехах. На вопрос: во всех ли грехах раскаивается пробужденный грешник? Нет не во всех.
Люди каются в основном в нарушении ими шести заповедей, относящихся к ближнему. Люди принимают крещение во имя Господа Христа Иисуса, входят в церковь, Получают духовное крещение, молятся на иных языках, поют, учавствуют в вечере Господней. Их научили, что Бог их простил и записал в книгу жизни. И они верят этому, радуются и чувствуют себя вблизи Бога. Всё это хорошо. Но миллионы верующих людей в Бога, называют себя последователями учения Христа, и не подозревают, что они как были грешниками, такими они и остались. Почему? Потому, что они не раскаялись в нарушении ими четырех заповедей, относящихся к Богу, а особенно в нарушении ими четвертой заповеди о субботе. «Помни день субботний, чтобы святить его»- сказал Бог.
 А христианин вошедший в церковь, не вспомнил перед Богом и не раскаялся, что он нарушитель этой заповеди, как грешил, так и продолжает грешить против Бога и Его закона. Сегодня не только рядовые члены церкви нарушают и не чтят субботы, но их учат этому пресвитера и проповедники. Во мно¬гих  молитвенных домах можно услышать проповеди о том, что суббота дана евреям, а нам, язычникам, суббота не нужна. А так ли это? Послушаем, что по этому поводу говорит Бог: «Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.
Не сказано блажен еврей и сын еврейского происхождения. Но сказано, блажен муж и сын человеческий, т.е. блажен человек любой нации, хранящий субботу от осквернения! И далее.. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа"…И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. Все звери полевые, все звери лесные! идите есть. (Ис.56:2-10) Кто же эти звери? Это мы, язычники, никогда не знавшие Бога. Из этих диких зверей-язычников Бог желает сделать кроткими агнцами, из двух создать одно, т.е. из евреев и язычников создать один народ соблюдающий заповеди и имеющий веру в Иисуса Христа. Господь сказал Моисею: «один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами». (Исх.12:49) «Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш. (Лев.24:22) Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней. Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;
…И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. (Чис.15:29-37) За хуление и злословие Господа египтянин был побит камнями /Лев.24:10-16/. Апостол Павел говорит, что … «для народа Божия ещё остаётся субботство». /Евр.4:9/. Посему, ещё здесь говорит Господь, нарушители дня субботнего не войдут в покой Мой /Евр.4:4-5/. Чем же сегодня христиане, называющие себя народом Божьим, занимаются в день субботний? Человек, собиравший дрова, дерзко хулил Господа. А что делают руки сегодня в день субботний многих христиан? Всякую грязную работу домашней суеты откладывают на день субботний: делают уборку, моют, стирают, строят, копают, красят, белят, и т.д. Разве это не дерзость и хуление Господа? Бог говорит: не делай в субботу никакого дела, а христианин делает, да ещё и оправдывает свои греховные действия словами Христа, что в субботу можно делать добро. Всякая физическая работа, которую можно сделать в другой день, не является добром в день святой, а злом в очах Божиих. Ибо суббота день освященный для славы Христа. Бог говорит …«Блажен муж, который хранит субботу от осквернения».. /Ис.56:2-10/ а диавол оскверняет субботу через служителей и пастырей церквей, которые учат людей, что в субботу можно делать любую работу. И святой день Господень оскверняется людьми, которые называются христианами. Фараон заставлял евреев делать кирпичи в день субботний, и за это Господь израильтян простил, потому что они были в неволе. Но кто ныне заставляет христиан осквернять день субботний в своих личных домашних целях? «Не обманывайся человек, Бог поругаем не бывает, ибо, что посеешь, то и пожнешь». /Гал.6:7/. «О, если бы ты внимал заповедям Моим! говорит Господь, тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские. (Ис.48:18) Поэтому в мире егодня нет ни мира, ни правды, ни в семьях, ни в Церквах, кругом раздоры и клевета. Причина этому одна: человек отвернулся от Бога и Его закона.
Во многих христианских церквах учат, что Христос отменил закон и субботу. Удивительное учение. Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон, не нарушить, а исполнить закон». /Матф.5:17/ И далее:- «Я желаю исполнять волю Твою, Боже, мой, и закон твой у меня в сердце». / Пс.39:9/. Закон Божий, 10 заповедей были записаны Духом Святым в сердце Христа, и Он желает его написать в мыслях и в сердцах, во всех своих последователях /Евр.8:10/  А современные учителя не только думают, но и дерзко заявляют: Христос нарушал закон и субботу. Давайте обратимся к фактам: Христос сказал Адаму за нарушенный им закон: "Проклята за тебя земля". Скажи человек, сегодня есть проклятие на земле? Или проклятие снято? От дней Адама и до наших дней грех прогрессирует, но за грех человека растет и проклятие. Правда, Бог кормит людей и даёт благословление и на проклятой им Земле. Взгляни человек на плоды яблони.
Червями съедены яблоки, лежат на земле. Что это благословление или проклятие? Мы травим всех вредителей химикатами, но они живут и размножаются. В одном месте сильная засуха, в другом наводнение, ураганы, землетрясения. Первый мир за нарушение седьмой заповеди "не прелюбодействуй" был потоплен водою. А нынешняя земля и небеса за нарушение и отвержение закона Божия и Самого Бога, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков /2 Пет. 3:7/. За нарушение заповеди, Бог сказал Еве: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей, в болезни будешь рожать детей и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою». /Быт. 3:16-19/. Сегодня во всех христианских церквях большинство женщин. Итак, вопрос к вам женщинам - христианкам. Скажите, вы чувствуете сегодня на себе приговор, произнесенный Богом Еве?
Или у вас нет скорбей в беременности и болезней при рождении вами детей? Есть ли сегодня влечение женского пола к мужскому и наоборот? Или сегодня отсутствуют браки и все холостые? Современный Адам, скажи, ты видишь сегодня приговор над собою, произнесенный Богом над праотцом нашим Адамом? Со скорбью будешь питаться от земли вовсе дни жизни твоей. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, и в прах возвратишься /Быт.17:19/ Или сегодня отсутствует скорбь и пот лица при труде за хлеб насущный? Или сегодня отсутствуют кладбища и похоронные процессии? В одной из стран запада, мудрецы века сего решили отменить закон, или приговор Божий, над Евой. Стали специальными таблетками кормить беременных женщин, чтобы отсутствовали боли и страдания при родах. А результат каков? Множество детей родилось с паталогией и физическими недостатками. Так говорит Господь: "Умолкните предо мною, острова и народы, станем вместе на суд». /Ис.41:1/ А мерилом суда будет Его вечный святой, неизменный закон. "Небо и земля прейдут, а слова Мои никогда"- говорит Христос. Ибо силен закон Господа Бога Израилева. Итак, из выше приведенных примеров ясно, что закон данный в Едеме весьма силен и в наши дни. А в этом божествен¬ном законе есть и заповедь  о субботе. «Помни день субботний чтобы святить его». Недолго ждать того дня, где все гордое человечество унизится, один Господь будет высок в этот день. "Прославляющих меня и соблюдающих мои заповеди, Я  прославлю"- говорит Господь /1Царст.2:30/ Сегодня христиане прославляют Христа, а закон Его, 10 заповедей не признают, а особенно 4 заповеди о субботе. «Закон и пророки до Иоанна» - заявляют нарушители закона Божия. Давайте прочтем внимательно слова Христа: "Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна"./Матф.11,13/ Из прочитанных слов ясно, что закон и пророки на кого-то пророчествовали. Господь избирал себе пророков, которые от имени Бога произносли пророческие изречения, указывающие на Христа, грядущего во плоти. Сам Моисей пророчествовал, говоря: Господь Бог из братьев ваших воздвигнет вам пророка как меня /Втор,16;13/. Так что с появлением Иоанна Крестителя, Христос не сказал, что теперь Закон, заповеди и пророки не нужны.  «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. (1Кор.14:1)  В выражении "Ибо закон и пророки до Иоанна" Христос объясняет, что пророк Иоанн является свидетелем исполнившихся всех пророчеств, указывающих на Христа: "Вот агнец Божий, который берет  грех мира на себя". Современное традиционное христианство заявляет, что Христос нарушал субботу тем, что ученики Его в день субботний срывали колосья, а так же Сам Христос исцелял в субботу, чего, мол по закону нельзя было делать. /Ин.5:18/ Но нигде в ветхом завете мы не находим, чтобы срывать колосья и исцелять в субботу было грехом. Наоборот, Христос отвечает всем своим обвинителям: «Отец мой доныне делает, и Я делаю».  Христос соблюдал свято день субботний, который Он освятил и благословил. Христос каждый день на суше и на море учил людей, но в день субботний по своему обыкновению своё служение проводил в храме /Марк 6;2 и Лук.4;16/. Обыкновенно это значит постоянно, закономерно.
Христос порицал священнослужителей, что они обременили закон Божий, /10 заповедей/ сделали его тяжелым бременем и неудобоносимым. Иисус сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; (Матф.23:2-5) Б Библии, в законе, нигде не сказано, какой путь Бог определил в субботу. Путь субботний установили законники и фарисеи, и требовали его исполнения. Нести ношу в день субботний даже не с целью покупки или продажи по установлению фарисеев считалось грехом, да субботу они сделали тяжелым бременем. Жаль только, что современное христианство вместе, в один голос с фарисеями заявляет, что Христос нарушал субботу. Христос пришел на нашу землю в то время, когда греховная тьма покрыла землю и мрак - народы. Христос пришел возвеличить и прославить закон:
«Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон».(Ис.42:21) Всех, кого давило бремя греха, Христос звал к себе. "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас," возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем и найдите покой душам вашим, ибо иго Моё благо и бремя моё легко"/Матф.11:26-30/. Из слов Христа ясно, что закон Божий, а особенное субботу, фарисеи сделали бременем и игом. Но Христос приглашает научиться от Него, и называет заповеди Свои благими и легкими. Дорогой друг, вникни в эти слова Христа и прочитай внимательно несколько раз /Исход.20:1-17/ и ты убедишься, что действительно заповеди Божии благие и легкие. «Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь».(Лев.18:5) Сегодня не только рядовые члены, но и самые служители многих христиан¬ских церквей не знают, что написано с первой до десятую заповедь. Не только не знают, но и знать не хотят.
 «Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет». (Ис.1:3) Как низко пал ты, Божий человек, стал духовно ниже животного. В своё время ослица остановила безумие пророка Валаама, проговорив человеческим голосом. Кто сегодня остановит христианство и все человечество, идущее скользкими путями?  Я пришёл, говорит Христос, чтобы люди имели жизнь и притом с избытком. А жизнь вечная даётся только при условии соблюдения заповедей Божиьх. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»,- говорит Христос /Ионн.14;15/. «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Иисус же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».
Человек этот готов был сделать что-то доброе, лишь-бы иметь жизнь вечную. На самое доброе на что указывает Христос - это "соблюди заповеди". Заповеди, которые записаны в десятисловном законе. И сегодня голос многих христиан звучит: а что нам делать, чтобы иметь жизнь вечную? Ответ Христа тот же: "Соблюди заповеди", как и «Я соблюл заповеди Отца Моего, и пребываю в Его любви, так и вы пребудете в любви Моей, если будете соблюдать Мои заповеди, а заповеди Мои не тяжки». «Блаженно чрево, носившее тебя, и сосцы, питавшие тебя, - воскликнула от радости женщина, слушая благие слова Христа. А Христос в лице женщины, ответил всем людям: "Блаженны слышащие слово Божие и соблю¬давшие его"./Лук.11:27-28/. Фарисеи не разделяли радости этой женщины, наоборот, они старались, чтобы уловить Его в словах или в нарушении преданий старцев. /Марк.7:2, Луки 11/ И сказал им Христос: "И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?.. устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. (Мар.7:9-14) Обращаясь к законоучителям, Христос сказал, что Бог у вас только на устах, а в сердце его нет. Напрасно вы призываете имя Бога, а людей учите учениям и заповедям человеческим. Заповеди человеческие для иудеев были выше заповедей Божьих. По заповедям человеческим в субботу срывание колосьев и растирание их руками приравнивалось к жатве и молотьбе. Поэтому, когда в субботу изголодавшиеся ученики срывали колосья, то увидивши это фарисеи сказали Христу:  Вот твои ученики делают то, чего нельзя делать в субботу." На это Христос ответил, что царь Давид, когда взалкал с людьми своими, ел хлебы предложения, которых нельзя было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам, на примере Давида Христос объяснил им, что срывать колосья в субботу голодному человеку не грех. Если бы вы, фарисеи, знали, что Он есть тот, который благословил и освятил субботу и Он хочет научить их, как правильно соблюдать субботу по Божьему предписанию, а не по преданию старцев. "Ибо сын человеческий есть господин субботы". Так было тогда, так есть и сегодня, И сегодня все те, кто нарушает субботу, повторяют фарисейские слова:
«Христос и ученики нарушали субботу в срывании колосьев, поэтому и мы не чтим день субботний». Чем можно разубедить сегодня христиан в их заблуждении. Если Христа фарисеи не слушали, то послушают ли сегодня человека, который наставляет их на путь истины?
"Много званных, но мало избранных,"- говорит Христос. "Не всякий говорящий, "Господи, Господи", войдет в царство Божие, но исполняющий волю Отца Небесного». А воля Отца есть исполнение его закона, Его святых заповедей. Поняли ли фарисеи объяснение Христа, что срывать голодному человеку колосья в субботу не грех? нет, не поняли, вернее не хотели понять. И сегодня род человеческий не хочет понять учение Христа. Не взявши урока с колосьями, священнослужители увеличивали свои обвинения против Христа за нарушения Им субботнего дня в делах исцеления. Как только Христос исцелил больного в субботу и сказал ему: "возьми постель твою и ходи",  сатана возбудил народ против Христа и против больного, и стали кричать:"сегодня суббота, не должно тебе брать постели".
Опять взяло верх предание старцев, по их законам всякая ноша в день субботний считалась грехом. Нет, не всякая ноша считалась грехом в день субботний. Не считал Христос ношей греховной постель больного. Носить ноши с целью продажи или покупки в день субботний в виде наживы или обогащения - это было и есть грех /Неем.13:15-22/ Когда Христос в субботу сделал брение из земли, и помазал им глаза слепорожденному и тот стал видеть, тогда некоторые из фарисеев говорили: "Не от Бога этот человек, потому что не хранит субботы". По преданию законоучителей Христа обвинили, что Он производит работу в субботу и исцеляет больного. /Иоан.9:16/ Христос доказывал законоучителям, на живых примерах, что исцеление больного в день субботний не является грехом. Негодующему начальнику синагоги, Христос сказал: "лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола в день субботний и не ведёт ли поить? " И когда говорил Он всё это, все противившиеся Ему стыдились, а народ простой радовался о всех славных делах Христовых. /Лук.13:15-17/ Насколько придание учителей закона было в крови фарисеев, что когда Христос исцелял в субботу, они приходили в бешенство и хотели убить Его /Лук.6:11/ 
Сколько Христу потребовалось сил и терпения, чтобы доказать фарисеям и прочим противникам, что срывание колосьев и исцеление больных в день субботний не является грехом. Некоторым из них, то есть из фарисеев, приходилось перед доказательством Христа замолчать и стыдиться своего невежества, не зная Писания /Марк.3:4, 12:24/. И была распря между иудеями. Одни доверялись Христу, другие Ему не верили /Иоан.9:16/. Противникам Христа ничего другого не оставалось делать, и они вступали с Ним в спор. /Марк.8:11/ Все эти примеры из Священного писания приве¬дены для того, чтобы мы, люди нынешнего века, поняли, что не Христос нарушал субботы, а фарисеи обременили её, и нарушали её. И не только нарушали сами её, но нарушителем субботы они сделали Христа, а в своих глазах они видели себя праведными. Знали ли они, с кем они спорили, называя Христа богохульником и нарушителем субботы? Слушая их несправедливые обвинения, Христос глубоко вдохнул, и сказал: "почему вы не понимаете речей Моих,..и дивился неверию их /Марк.6:6/. Счастливы те праведники, которым в жизни своей суждено было видеть Христа и беседовать с Ним. Но представим себе, если бы мы жили во дни Христа, на какой стороне мы бы оказались - на стороне фарисеев, которые обвиняли Христа в нарушении Им субботы или на стороне учеников и учения Христа, которые оставались в субботу в покое по заповеди./Лук 23:56/  Можно ни на йоту не сомневаться в том, что все современные противники закона Божия и Его святой субботы были бы на стороне фарисеев. И если некоторым фарисеям приходилось замолчать и стыдливо опускать голову, ибо Христос говорил как власть имеющий, то современный род, именующий себя родом Божьим, не хочет молчать, а наоборот, без стыда и ничуть не краснея, возвышает голос; "Христос нарушал субботу." Так что и во дни Христа, они говорили бы то, что и сегодня говорят. Как во дни Христа и во дни Апостолов о законе Господнем спорили, так и сегодня. Как тогда была распря между иудеями, так и сегодня между христианством. Как и тогда Христос обличал фарисеев и своих учеников, что они не знают Писания, ни силы Божьей. А современные ученики знают ли Писание, и чувствуют ли на себе силу Божию? К сожалению, не знают Писания, да и не хотят знать. Одно знают, говоря: мы спасемся верою, забывая или не зная слов Апостола Иакова, что вера без дел мертва, а дела - это живая вера во Христа Иисуса и соблюдение Его святого закона. Люди постятся, молятся, но принята ли их молитва Богом, если они не признают Закона Божия? На это мы находим ответ в Библии: «кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва мерзость». /Прит.26;9/. Сегодня много на земле всяких вероисповеданий. "Какая сегодня вера правильная? -спрашивают люди. На этот вопрос отвечает Христос через пророка Исаию:
«обращайтесь к закону и откровению, если они, то есть люди, не говорят как это слово, то нет в них света». /Исайя 8:20/ Закон и откровение это свет истины Бога . Поэтому все те церковные учителя, что учит вопреки десяти заповедям Господним, не имеют света Христа. Следовательно, эта церковь не истинная, ибо она отвергнула истину  заповедей. Христос просил народ иудейский, чтобы они познали истину, и истина сделает их свободными. Ибо всякий делающий грех, есть раб греха /Ин.8:32-34/. Нет, рабами греха служители алтаря, себя не признавали, наоборот они отвечали Христу: " мы дети Авраама." На эти самонадеянные слова Христос ответил: "Почему вы не понимаете речей Моих ? ваш отец дьявол, и вы исполняете похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины". /Ин.8:44/ Не устоял дьявол в законе Божием, ибо закон есть Истина. Какой ужас! Люди считали себя детьми Авраама и не подозревали, что они дети дьявола. Христиане, пока не поздно серьёзно подумайте о себе чьи вы дети? И чью вы волю выполняете, нарушая закон Божий, оскверняя святой день субботний?
Христос книжникам  и фарисеям сказал: «вы по наружности кажетесь людьми праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». /Матф.23:28/ Сегодня христианство превзошло книжников и фарисеев.
Фарисеи скрывали своё беззаконие, прикрывались наружной праведностью. Христиане современного века стараются иметь праведность через веру, не соблюдая закона Божия, надеются получить спасение через благодать. Но знают ли люди, что такое благодать? Благодать - это незаслуженная милость, данная Богом человеку через смерть Христа Иисуса, Господа нашего. Если Христос отменил закон, то зачем Он умирал за нарушенный грешником Его закон? Ведь жертва Христа - это наше искупление. Нарушенный Божий закон требовал смерти нарушителя. В ветхом завете Бог проявил милость народу Израильскому, выраженную в том, что вместо грешного человека умирало за него его животное, жертва приносилась за грех, когда человек нарушил Божий закон. А если теперь закона не существует, он отменен, то зачем нам кровь Христа для очищения и прощения? а где нет греха, там не требуется жертва за грех, как средство искупления. Если бы не было бы закона, то не было бы и нарушения. Следовательно, если нет согрешения то не было бы милости - благодати. Но в виду того, что закон существу¬ет и был нарушен, благодать необходима, чтобы спасти нарушителя закона "Ибо где нет закона, нет и преступления." /Рим.4:15/.
Как ясно сказано. Есть ли сегодня преступления в мире? Все скажут, что преступлениями наполнена наша Земля. Значит люди нарушают закон. Вокруг нас мы наблюдаем следы разрушительной силы греха. Сегодня повсюду, среди всякого народа есть убийцы, прелюбодеи, воры, клеветники, безбожники, люди, которые нуждаются в спасении через Христа Иисуса. Нет, Христос не для того пострадал, чтобы отменить закон, 10 заповедей, данных Им на горе Синае, а для того, чтобы искупить нас своею кровью от проклятий, за нарушенный человеком закон. Если до Христа нарушение закона требовало пролитой крови животного, в качестве жертвы для очищения, ибо только кровь снимала вину человека, то принцип закона остался тем же, и нисколько не стал мягче с пришествием Христа. Вину за нарушение закона и теперь снимает только кровь жертвы. За сделанный грех, закон и теперь требует смерти и крови. Закон так строг и требователен, и неизменим, что Сам Законодатель- Христос вкусил жало смерти. Зная великую правду закона, что её изменить нельзя, и что за грех расплата -смерть, Христос добровольно вместо грешника, который должен был умереть, умирает Сам. Христос умер по закону, и за закон. И этим подвигом жизни, ради правды своей возвеличил, утвердил, и прославил Закон /Ис.42:21/. Если бы Закон, 10 заповедей, можно было отменить, то и умирать Христу не нужно. Но смерть Христа доказала силу и правду Закона -  что без Закона не может выполняться воля небесного Отца. Христос не только утвердил правду Закона, но и принёс Благодать. Благодать - это прощение даром. Если в ветхом завете надо было принести в жертву за грех агнца, то теперь Христос прощает наши грехи даром, а жертвою за грехи людские, Он стал Сам. И теперь за цену искупления, мы платим своею верою во Христа Иисуса, который умер за нас.  «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. (Рим.6:14-16)  Грех не должен над нами господствовать, ибо мы куплены дорогою ценою - кровью Христа Иисуса. Простив нам грехи наши, Христос не освобождает нас от обязанностей соблюдения закона, а говорит нам: "Иди и впредь не греши". А "не греши" означает: иди и впредь старайся  исполнять заповеди Божии, соблюдать Закон. Благодать Христа не обозначает анархии, что хочу, то и делаю. Благодать не может распространяться на того, кто вовсе не берется соблюдать закон, а тем более на тех, кто учит против закона и ложно истолковывает благодать.
Христос сказал: "Суббота для человека", т.е. чтобы человек отдохнул в этот святой день и прославил Господа.  А лжетолкователи, истолковали слова Христа в свою греховную плоть, что, мол, хочу, то и делаю в субботу. Лжетолкователи благодати Божией были и во дни Апостолов. «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.(Иуд.1:4) И сегодня очень много вкралось в церковь людей, которые ложно истолковывают апостольский собор в Иерусалиме, который описан в 15 главе книге Деяния. На этом соборе разбирался один вопрос об обрезании, который ясно описан6 «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. (Деян.15:1)  Однако лжетолкователи на вопрос об обрезании не обращают внимание, нашли для себя лазейку в словах: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе».
Ибо не разумея сути постановления сего, они отвергли не только 4 заповедь о субботе, но и весь закон 10 заповедей: "мы спасемся верою" - заявляют они. Забывая, что ниже сказано так: «Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу».  (Деян.15:19-22)
 Обращенным из язычников даны были в начале их уверования лишь начатки учения Христова, при условии дальнейшего познания Бога и Закона Его из субботы в субботу на протяжении всей жизни.
Действительно человек может спастись только верою. Но одна лишь вера без соблюдения заповедей Господних не спасет никогда. Ап. Иаков говорит: "И бесы веруют и трепещут" /Иак.2:19/. У бесов вера велика, ибо они до своего грехопадения видели Бога и жили в Его присутствии. Но вера бесов не спасает их, ибо они постоянно нарушают закон Божий, посему и трепещут, что однажды будут судимы как преступники за нарушен¬ный ими закон Божий. Точно так и с человеком. Не спасет одна голословная вера без дел, ни одного нарушителя закона. В книге Деяний в 15 гл. речь идет не о законе, данном Богом на Синае. Ибо закон Божий, 10 заповедей, Ап. Павел говорит, свят, и заповедь свята, праведна и добра /Рим.7:12/. Святое, праведное и доброе, оно благое и лёгкое, об этом говорит сам Христос. "Иго, которое не могли понести ни отцы, ни мы, это наслоения, добавления к закону Божию, от предания старцев, об этом выше было подробно описано. Так что Апостольский собор в Иерусалиме осуждал тех, кто пытался внести в церковь исполнения  оправданием обрезания и предания старцев, так называемыми заповедями человеческими. Если по рассуждению беззаконников, закон - 10 заповедей  не нужен, тогда анархия, каждый делай что хочешь. Без закона небо не может существовать и наша Земля. Любое государство имеет свои законы, и эти законы удерживают мир от преступлений. Бог вложил чудесные законы в нашу природу, в нашу солнечную систему. Солнце, Луна, Земля, звёзды и другие планеты, все движутся согласно закона, установленного Богом. Бог установил свои законы океанам, морям и рекам и сказал бушующим волнам: "доселе дойдещь и неперейдёшь, здесь конец надменным волнам твоим" /Иов.35:11/. Весь животный и растительный мир имеет свои законы, согласно которым он живет и размножается. И всё это прекрасно понимает весь христианский мир, одно только не хочет понять, что суббота день святой. Закон дан не для праведника, а для беззаконника, т.е. для осквернителя субботы, для прелюбодея, убийцы и вора, пьяницы /1Тим.1:9-10/. Если я исполняю закон Божий, он надо мной не имеет никакой власти, но если я нарушил хоть одну заповедь, закон имеет надо мной свою власть. Например: вы вошли в государственное здание, на котором при входе написано "не курить". Если я не курю, для меня эта надпись не существует, но для курящего это закон. Итак, для всех нарушителей субботнего дня, гласит надпись небесная: "помни день субботний, чтобы святить его, шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмый суббота пренадлежит Господу Богу твоему". Когда Христос открывал ученикам грядущие бедствия на жителей Иерусалима, он сказал: "молитесь, чтобы бегство ваше не случилось зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь" /Матф.24:20/. В 70 году нашей эры исполнилось пророчество Христа, спустя 40 лет после этих сказанных слов. Ученики верили словам Христа, соблюдали субботу и молились, чтобы сказанное Христом горе, не случилось ни в субботу, ни зимою. Горе на Иерусалим пришло, но бегство учеников из Иерусалима по молитве их не случилось ни зимою, ни в субботу. Серьезно задумайся, читатель, над этим событием, если Христос и Апостолы нарушали субботу и отменили её, то зачем предостережение Христа, что только усиленная молитва может избавить учеников от бегства из Иерусалима в субботу.
Это предостережение необходимо потому, чтобы человек не занимался суетными делами и бегством в день святой, а суета неизбежна если надвинулось страдание и нужно бежать. Гарантия избавления от суеты и бегства в день субботний - это прежде всего почтение этого дня и потом молитва. Если бы ученики и апостолы нарушали этот день, как сегодня нарушают современные христиане, молитва Апостолам не помогла бы. Из предостережения Христа Апостолам, ясно и понятно всякому здравомыслящему человеку, что суббота остается святым днем на все века. У Бога есть неисчислимое множество ангелов,- которые служат и повинуются ему в любви. В молитве "Отче наш" Христос выразил такие слова:" Да будет воля Твоя и на земле, как на небе". Как необходи¬мо, чтобы воля Божия, Его закон, исполнялся нами, жителями Земли, так, как он исполняется ангелами на небе. «..вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет: Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. (Евр.8:8-11)  Разница Закона Божия в Ветхом и Новом Завете в том, что в Ветхом Завете он был написан на каменных скрижалях, а в Новом Завете, Бог записывает тот_же Закон, в мыслях и в сердце, всякому приходящему с верою во Христа к Нему.  «Приходящего ко мне не изгоню вон», говорит Христос. Христианин подумай о своей душе, записан ли закон Божий /10 заповедей/ у тебя в мыслях и в сердце. Если записан, то ты не только слушатель, но исполнитель воли Божией. Тогда к тебе относятся слова Христа: "И буду их Богом, а они будут моим народом".
Но если ты нарушаешь Закон Божий или хоть одну из заповедей десятисловного Закона, у тебя Закон Божий не записан в сердце, следовательно, не записан ты и в книге жизни. Ибо вход в Новый Иерусалим будет тем, которые соблюдают Заповеди Божий. «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами». (Откр.22:14) Читатель послушай, как называет Апостол Павел всех тех, кто нарушает Закон Божий: ..«потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».(Рим.8:7) По этим словам, всякий, кто не исполняет Закон Божий, является плотским человеком. А плотских, говорит Слово Божие, ожидает смерть. Напрасно обнадеживать себя, что христиане запечатленены Духом Святым. Крещение Духом, это только залог будущего искупления: «запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего».. (Еф.1:13,14)  Христос сказал ученикам: "Я пошлю Духа Святого, который научит вас и напомнит вам всё то, что Я говорил Вам". Сегодня христиане дерзко заявляют, что вместо субботы, Бог крестил их Духом Святым. Если в сердце христианина Дух Святой, он будет иметь страх Господень. если ранее по незнанию он нарушал Закон Божий, а теперь услышав, что он виновен перед Богом и Его Законом, он будет каяться и просить у Бога прощения.
Но тот, кто продолжает упорствовать против Закона Божия, тот христианин не под руководством Духа Святого, а под руководством духа противления. Крещение Духом Святым - это залог вечной жизни, при условии исполнения всей воли Божьей. «Ибо всякий делающий грех, делает и беззаконие, и грех есть беззаконие». /1Иоан.3:4/ Как ясно здесь сказано, что грех есть не что иное, как нарушение Закона Божия. Сегодня многие христиане оправдывают себя плодами духа, говоря: «вот наши заповеди: это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». На таковых нет Закона /Гал. 5:23/ Действительно, если христианин имеет эти плоды духа, Закон Божий их судить не будет. А если у христиан окажутся не плоды духа, а плоды плоти, тогда Закон осудит их. Но давайте остановимся на плодах духа и разберем, имеют ли эти плоды все те, кто ими хвалится, нарушая при этом Закон Божий. Итак, первый плод: любовь. К сожалению, не все христиане глубоко сознают, что означает этот плод. Любовь к Богу и к ближнему - это не пустая фраза, этот плод должен быть доказан и показан делами, практически. «что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем его заповеди. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его, и Заповеди его не тяжки». /1Иоан. 5:2-3/ Итак, кто соблюдает заповеди Божьи, тот имеет драгоценный плод - любовь. А кто Заповедей Его не соблюдает, тот лжец /1Иоан.2:4/. Поэтому у нарушителей Закона Божия любовь на словах, а на деле она отсутствует. На остальных плодах духа можно не останавливаться. Если первый плод отсутствует, то остальные весьма скудные. Итак, любовь есть исполнение Закона, а не нарушение, говорит Апостол: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (Рим.13:10) Без исполнения заповедей не может быть и плодов, а бесплодных бросают в огонь, и они сгорают, говорит Христос устами Иоанна Крестителя /Матф 3;10/.
Закон Божий - это духовный градусник, по которому можно безошибочно изренить нашу духовную температуру к Богу и к ближнему. Соблюдаем Закон Божий - значит и любим Бога. Нарушаем Закон Божий - значит любовь отсутствует. Некоторые христиане, ссылаясь на слова Апостола Павла, говорят: «кто различает дни, для Господа различает, а кто не различает дни - для Господа не различает». /Рим,14:6/. Здесь речь идёт не о субботе - седьмого дня недели, а о праздничных днях, о постах, которые исполнились во Христе: как Пасха, дни опресночные, Пятидесятница, Кущи, день трубный, день судный и другие народные библейские праздники. Одни христиане праздно¬вали эти праздники, другие нет. Павел никому не ставил преграды. Всякий, говорил он, поступай по удостоверению ума твоего. /Рим.14:5/ Соблюдая эти праздники не согрешишь, не соблюдаешь - тоже не согрешишь. Бог называл эти праздники тоже субботами, но субботами вашими /Лев.16:31/ Субботу Господню, день седьмой Бог установил как праздник не только на этой земле, но она будет праздником и на Новой Земле. "Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение ", говорит Господь./Ис.66:23-24/ Вдумайся серьезно, читатель, в эти слова. Все те, кто хранил субботу свято на этой Земле, будут приходить на поклонение Господу в день субботний и на новой Земле. На этом служении в день субботний будет присутствовать Сам Господь Бог и все святые увидят Лицо Его. И восклицали громким голосом говоря: "Спасение в Боге нашем, сидящему на престоле, и Агнцу " /Откр.7:10/ И когда выйдут из храма в день суббот¬ний, увидят в огне всех отступников от Господа и Его закона.  Основание престола Господа Бога есть огонь Закона. Господи, помоги народу понять, что престол Твой основан на правде и истине. А «правда Твоя, правда вечная, и Закон Твой истина». /Пс.118:142/
Закон Божий, 10 заповедей - это небесные весы, но которым будет взвешен весь род человеческий. "Ты взвешен на весах и найден очень легким",  так сказано гордому царю вави¬лонскому, Валтасару /Дан:5:27/ В заключение мировой истории, седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков. И рассвирепствовали язычники, и пришел гнев Твой на и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить погубившим Землю». /Откр.11:15-18/ Мир пришел к своему концу и предстал пред великим белым престолом, и сидящим на Нем Христом. Исполнились пророческие слова Христа: и соберутся пред Ним все народы, и отделить одних от других, как Пастырь отделяет овец от козлов./матф 25:32/ Настал неповторимый в мировой истории радостный и вместе с тем страшный день для всех жителей нашей планеты. Открывается небесный суд. Но чем будет руководствоваться небесный суд, чтобы правильно определить воздаяние всему человечеству? "И отвергся Храм Божий на небе и явился Ковчег Завета Его в Храме Его, и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясения, и великий град"/Откр.11:19/ Настала торжественная ишина. Небесные существа и род земной смотрят на открывающуюся дверь в Храме Святого Святых, появляется ковчег завета, стоящие возле него херувимы открывают крышку ковчега.
В ослепительном огненном блеске засияли перед миром 10 заповедей Божьих.
Небо и природа пришли в движение. Повторилось то, что однажды было на горе Синае, когда Господь объявлял Свой закон. Произошли молнии и громы. Прозвучали мелодичные голоса святых: "велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един Свят, все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои" /Откр.15:3-4/ И все святые пали на лица свои, поклонились Богу, говоря: Аминь! благословление, и слава, и премудрость, и благодарение, и честь, и слава, и крепость Богу нашему во веки веков! /Откр. 7:12/ Грешники от сияющих слов закона Божия и от прекрасного пения святых, закрыв глаза, в страхе также пали на лица свои, поклонились Богу. Встав с колен, открыв глаза, они обратили внимание на четвертую заповедь, где было написано: "Помни день субботний, чтобы святить его, шесть дней работай и делай всякие дела свои, а день седьмой суббота Господу Богу твоему." В страхе они кричали горам и камням: "падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева его, и кто может устоять". /Откр.6:16-17/ Вот точное мерило и вернейшие весы - это закон Божий, по которому будет определенно точное возмездие всем жителям нашей планеты начиная от Адама и до скончания дней, смотря что они делали живя в теле: доброе или худое. Некоторый класс христиан, когда увидят себя отдаленными от спасенных, подойдут к престолу суда и будут доказывать
Самому Христу, что и они должны быть в числе спасенных: "многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не твоим ли именем многие чудеса творили?- И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас, отойдите от Меня делающие беззаконие". /Матф.7;22-23/ Почему же Христос не может спасти таковых. Разве они не верили в Него? Они очень верили, и к тому же были очень самонадеянны в спасении своих душ. Они во имя Христа крестились. Они проповедовали и молились, что имя Господа - крепкая башня, укрывается в него праведник и безопасен. Они надеялись, что они в "Христовой башне".  Плюс ко всему, они имели великие дары и были уверены, что с ними Христос. Их самонадеянность на спасение так велика, что сегодня никто не может их поколебать, ибо они свою правоту в день суда будут доказывать Самому Христу. И если таковым в день суда будет казаться, что они правы, то можно ли воздействовать на их разум сегодня? Бесполезно! Таким людям ничего не докажешь, ибо они запечатлены начертанием зверя: печатью мрака и управляются уздою заблуждения. Какое горькое разочарование! Оказывается, не спасут людей духовные дары, не спасет их и вера в Христа, ибо вера без дел мертва. Для спасения нужны и вера и дела, а дела - это продукт соблюдения Закона Божия. К престолу суда подойдут и другая категория христиан, которые признавали Закон Божий, но соблюдали его формально. Они доказывали в своих субботних собраниях, что нужно святить день субботний и соблюдать весь закон - 10-ти заповедей. Но в практической жизни они были самолюбивыми, подобно фарисеям они ставили себя выше других. На своих же братьев и сестер они смотрели свысока.
Они не замечали, что кругом их люди нуждаются в их физической и материальной помощи. Увидев себя на левой стороне вместе с людьми, не признавшими Закона Божия, они также возмутятся. Как это Христос поставил их вместе с беззаконниками. Они успокоятся, когда услышат слова Христа, обращенные к их братьям и сестрам, стоящим на правой стороне в числе спасенных: "Прийдите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали мне есть, жаждал - и вы напоили Меня, был странником и вы приняли Меня, был наг и вы одели Меня, был болен и вы посетили Меня, в темнице был и вы пришли ко Мне". В ответ прозвучали слева голоса праведников: "Когда, Господи, мы всё это сделали Тебе? Истинно, истинно говорю вам, так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали и Мне."
Праведники жили на земле по учению Христа: "что сделала правая рука, не должна знать левая". они делали добро всем от души, как для Господа,  и поэтому не замечали в жизни своей добрых дел. Стоящие на левой стороне их братья и сестры решили перед Христом оправдаться: "ведь мы давали десятую часть от всех доходов своих в церковь. Когда мы видели Тебя, что не послужили Тебе? тогда скажет им в ответ Христос: Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. Итак идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его." /Матф. 25:32-46/ Проповеднику Евангелия, превратно толковавшему закон Божий, в день суда Христос окажет: "Твоими устами буду судить тебя, злой раб." Почему Христос будет судить таких устами их и как это понять? потому, что они взяли сами в свои руки ключи Царства небесного, сами в него не вошли и другим воспрепятствовали.
Они учили свою паству: "Мы язычники, никогда евреями не были и таковыми не будем, и закон Божий, данный евреям, на нас, язычников не распространяется, суббота нам не нужна." И эти слова горделиво звучали в их устах.
Таковых Апостол предупреждает: "А ты, дикая маслина, не гордись, но бойся, и не превозносись перед ветвями, вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Ибо корень маслины и её ветви - всё свято." /Рим.11:16-20/ Корень маслины - это Христос, ствол - Авраам, ветви - израильский народ. Вместо отломившихся природных ветвей, Бог привил к стволу маслины дикую ветвь, т.е. язычников. То вспомни и никогда не забывай язычник, что не ты корень держишь, не корень тебя. И не ты, дикая ветвь - язычник, питаешь |соком святой корень маслины, но наоборот, святой корень и ствол маслины  питают святым соком - Словом Божьим тебя, дикая ветвь. Авраам и его потомки питались святым соком, т.е. законом Божьим. Перво- апостольская церковь, состоявшая из еврейского народа, питалась этим соком. Присоединившиеся к ней  язычники питались тем же. Почему же сегодня христиане из язычников отказались от этой духовной пищи - закона Божия? Не хотят даже носить имя духовного Иудея.  Апостол таковым говорит: не тот Иудей, кто по плоти, но тот Иудей, кто по духу. И кто не стал духовным Иудеем на этой Земле, пусть знает, что языческих ворот там нет, чтобы войти в небесный Иерусалим.
«Великое преимущество быть избранным Израилем Божием, во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. (Рим.3:2) … «то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Мессия-Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. (Рим.9:4) Какое горькое разочарование будет всем проповедникам, учившим людей вопреки закону Божию, увидившим себя вне врат небесного Иерусалима. Они вместе с паствой своей будут стучать в ворота двенадцати колен сынов Израилевых: «Господи! Господи! Отвори нам." В ответ услышат слова Христа:" Истинно говорю вам : не знаю вас.» Посему твоими устами буду судить тебя , злой раб. В твоих устах был закон Божий, Но вопреки закону ты жил и учил людей. Итак, возьмите негодного раба и бросьте во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов." Сказав сие возласил: "Кто имеет уши слышать да слышит". /Матф.5:30/. Уши имеют все люди, но слушать о законе не все хотят. Сегодня нарушители закона Божия унижают и смеются над христианами соблюдающими заповеди Божии. Но в день суда, ад заменит их смех в плач и скрежет зубов. В тот день исполнятся пророческие слова Малахии: "Ибо вот придет день пылающий как печь, тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его. Помните закон Моисея, раба Моего, который, заповедал ему на Хориве для всего Израиля, ровно как правила и уставы". /Малах.4;1-4/ О, люди! Помните и никогда не забывайте, и не нарушайте закон Божий - десять заповедей. Ибо в день суда многие опомнятся, как дешево они променяли Царство Христа - Его вечный святой покой на домашнюю греховную суету, нарушая день субботний, но будет поздно.
Но ныне, так говорит Господь, Я не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших, для чего умирать вам /Иез.33:11/. Слава Христу, что Он долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию /2Пет.3:9/. Бог создал человека не для смерти, но для вечного райского бытия. Грех явился причиной смерти сынов и дочерей Адама. Но Бог дал чудодейственное лекарство от вечной смерти - это вера в Иисуса Христа и исполнение Его 10 заповедей. В выше изложенном материале на основании Священного писания показано, насколько Бог строго взыщет с нарушителей Его святого закона. Но ныне Он, как нежная мать просит своих земных чад, что Он не хочет грешника смерти. Наоборот, желает спасти от смерти и дать вечную жизнь, где слез и страданий уже не будет. Но какой ужас будет тем, которые окажутся в числе самообманутых. Не обманывайся человек. Бог поругаем не бывает. Помни, что ты сеешь и чем занимаешься сегодня в день субботний - в вечности соберешь свои плоды. О, подумай серьезно об этом. Но Бог милостив, в любви обилен, долготерпив, ждет когда же мы, Его земные дети, придем к Нему и научимся у Него правде и Его святой истине. Бог предложил человеку два пути. Пусть жизни и путь смерти. «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - смерть. /Прит14;12/ Соблюдение Его заповедей  это путь жизни, нарушение закона - путь смерти. Поэтому Бог просит всех людей, жителей нашей земли: «Остановитесь на путях ваших, расспросите, рассмотрите, где путь добрый, и идите по нему.»  Мы живем в век сильной спешки, всё нам некогда. Работа производственная, домашняя, поздно ложимся, рано встаём и вновь спешка, спешка. Мы движемся вместе с нашей матушкой-землей, но куда? Нам некогда в этой спешке подумать о Боге, почитать Евангелие, подумать о самом себе, о своей собственней душе.
Однажды Иисус Навин, чтобы одержать победу над врагами, сказал: "Стой, солнце, над Гаваоном!", и солнце остановилось. Сегодня Бог говорит: Остановись, человек, подумай о себе, каков конец твоего пути - жизнь или смерть. О смерти ты не думаешь, а надо подумать, ибо смерть остано¬вит тебя, оборвутся все нити жизни твоей, разрушатся. А потом?
«Как однажды человеку положено умереть, а потом суд". /Евр.9:27/. Вот куда человек, не замечая, спешит - на суд Божий. Но праведник, говорит Христос, не судится, но от смерти перешёл в жизнь. Посему, кто сегодня стоит на пути правды Божией, кто причислен к обществу святых, таковым говорит Бог: "взывай громко, не удерживайся, возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву - на грехи его, они хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий закона Бога Своего /Иез.58:1-2/. Пророк Давид, видя беззаконие в народе, говорит: "время Господу действовать, ибо Закон Твой разрушили /Пс.118,126/ Если во дни Давида были разрушители Закона Божия, то сегодня вообще разрушен Закон Божий до основания. Вторая заповедь: "не делай никакого изображения в виде Бога",  и четвертая заповедь:
"Помни день субботний, чтобы святить его",  выброшены и потоптаны ногами не людьми, которые не верят в Бога, а христианами, которые называют себя народом святым. В древности для восстановления разрушенного Иерусалима и его стен Бог нашёл скорбящих духом пленников в Вавилоне: Неемию и Ездру, по молитве которых Бог расплавил сердце царя, и он отпустил всех пленников, желающих восстановить святой град. Заречные жители препятствовали строи¬тельству Иерусалима и его стен. Поэтому восстановителям развалин
при¬ходилось в одной руке держать меч, а другой строить. Бог благословил строителей, Иерусалим и его стены были восстановлены, на место сожженых ворот были поставлены новые. И сегодня есть скорбящие духом о развалинах закона Божия. Стены виноградника Христова разрушены, лисы и лисенята портят виноградник Христов. О вы, проповедники правды Христовой, трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на всей Святой горе Моей, говорит Господь. Объявите по всей Земле, что требуются восстановители развалин закона Божия. Ибо так говорит Господь, кто станет в проломе разрушенной стены, ради него Я пощадил бы Иерусалим. Современный мир живет перед вторым пришествием Христа на землю. Миру должна быть возвещена вся полнота Евангелия Царства Божия, вся совершенная воля Божия. Проповедь о Слове Истины: святости жизни, о святости закона Божия 10 заповедей, о святой субботе, о действии в силе Духа Божия-Святого в Теле Христовой церкви, о истине Богопознания единого Бога и Спасителя Господа Иисуса Христа, о начатках учения Христова, о крещении во имя Иисуса Христа, крещении духовном со знамением иных языков и крещении огнем испытания,  все эти истины должны быть подняты на духовную высоту. О, где вы, вопиющие в пустыне? Христос зовёт вас, приготовьте путь Господу. Ныне день благоприятный, ныне день спасения, лучшего времени не ждите. «Не бойся ничего, что тебе надобно претерпеть. Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни /Откр.2:10/ Христиане! дорожите временем.
Объединяйтесь вокруг Христа и Его святого закона, используйте каждую минуту в великую стройку вселенского Храма, живой церкви Христа. Благовестники Еванге¬лия, слушайте голос Ангела, одна нога которого стояла на суше, другая на море, и клялся он живущим во веки веков, Который сотворил небо и землю, что времени уже не будет /0ткр.10:1-6/ Становитесь в ряды глаша¬таев полночного крика. Будите уснувших, поправляйте светильники, напол¬няйте их маслом. Возвещайте миру: "Жених идёт!- Выходите Ему навстречу, вам дано великое обетование: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это. (Ис.58:12-14) Сегодня весь мир спит под духовными развалинами, от туда слышны стоны и умоляющий «македонский крик»: "придите и помогите нам." /Деян.15:9/ Но когда жених замедлил, то уснули все /Матф.25:5/ Спит и христианство под ледяным покровом духов¬ного равнодушия, огородив свои убеждения изломанными заборами челове¬ческих приданий. А жатва побелела, а жатва на полях осыпается, кругом проломы, кругом развалины. Развалины в семьях, развалины в церквях, развалины в христианских сердцах. Вставай спящая дочь Сиона. Выйди из своего забора, посмотри сколько кругом работы. Слышишь ли голос с неба: "равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни. Приготовьте путь Господу и прямыми сделайте стези Ему. Распашите у себя новину, ибо время взыскать Господа. «Аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает определения Господня". /Иер.8:7/ Мир устал в этой греховной ночи семейных и духовных неурядиц. Вестник Евангелия, ты слышишь голос уставших?  Сторож, сторож, сколько ночи? Скажи всем уставшим:  приближается утро, хотя всё ещё ночь, но видна уже звезда пришествия Иисуса Христа за своею Невестою - Церковью.
А Церковь не готова для встречи Христа. Я нарцис саронский, лилия долин, - говорит Христос, встань возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Покажи мне лицо твоё, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лицо твоё прекрасно. /Песни песн.2:1-10/  О, где вы, сыновья и дочери Христа. Мир хочет видеть ваше лицо и слышать ваш голос, лицо истины и правды евангельской, голос мира и любви Христовой. Покажите эти качества путникам ищущим правды и истины.
 А истину и правду можно найти только при весьма внимательном изучении Священного Писания. Христос обличал фарисеев, что они не знают ни Писания, ни силы Божией. А Писание знать надо. Ибо  только единственное Священное писание даст ясный ответ о происхождении Вселенной и нашей Земли, о том, где начальный и конечный путь всего рода челове¬ческого. Священное писание указывает человеку , что добро и что зло, что есть грех и что святость. Послушаем совета Христа: Иоан.5:39 «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» Библия - это драгоценный подарок неба нам, жителям земли. Изучая её и исполняя выраженную в ней волю Божию, человек получает усыновление и становится родным дитем небесного Отца. И только по причине неведения, невежества и незнания Библии, христианство разделилось на множество общин. Апостол Павел писал: «что в последнее время здравого учения принимать не будут, но по своей прихоти будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратяться к басням». /2Тим,4:3-4/  И мы, люди 21 века, живём в это время. Много столетий тому назад, сатана через своих слуг, католических служителей продавал царство Христа за деньги, чтение Библии под страхом наказания запре-щалось. В настоящее время, Слава Христу, всякий человек, желающий иметь Библию и изучать её, имеет свободное право, гарантированное государственным законодательством. По всей Земле в городах и сёлах открыты храмы и молитвенные дома, в которых также продается царство Христа, но не за деньги, а веруя в искупительную жертву Иисуса Христа, зная, что «не тленным серебром или золотом вы искуплены от суетной жизни, преданней вам от отцов ваших, но драгоценной Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца». /1Петр.1:18-19/ Но во всех ли храмах и молитвенных домах проповедуются чистое учение Христа? На этот вопрос отвечает Апостол: "И от истины отвратят слух и обратяться к басням." Древний пророк пред¬сказал, Ис.59:14 «И суд отступил назад, и  правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти». Противник Божий-дьявол как в прежние века, так и в настоящее время ищет себе работников и находит их.
Об этом ужасном времени, где истина будет попрана, а ложь замаскированна оболочкой правды, предупреждает нас Апостол  Петр: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и,  многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. (2Пет.2:1-4) Современные лжеучителя продают царство Христово за дешевую цену, так говоря: закон Божий - 10 заповедей,  соблюдать не надо, это иго. Субботу соблюдать и чтить как  день святой не надо, это бремя. Пищу различать на чистую и нечистую не надо, ешь всё без исследования. Вечерю Господню с омовением ног совершать не надо, это пример Христа к символической любви, а не практическое испол¬нение. Вечерю Господню совершать с пресным хлебом и чистым виноградным вином не надо, можно брать хлеб кислый и любое вино разбавленное химией и спиртом. Крещение Духом Святым со знамением иных языков не надо, это надо было только Апостолам. Крестить в воде во имя Господа Иисуса Христа не надо, а надо во имя Отца, Сына и Святого Духа, признавать Единого Бога и Господа Иисуса Христа, в Духе Святом не надо, ибо все верят в троицу в триединого Бога, в три отдельные личности божества. Все делать словом или делом, заканчивать молитву  во имя Иисуса Христа, благодаря через Него Единого Премудрого Бога и Отца-Творца всего Сущего не надо, а надо по старой традиции папской закваски заканчивать молитву во имя Отца и Сына и Святого Духа. Одеваться и жить как прилично святым не надо, а надо следовать за большинством этого мира, обогащаясь, приукрашиваясь, обнажаясь и соблазняя похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую. Соблюдать Божественные определения и даты 14 Авива-Пасхи и времен праздничных не надо, а надо святить языческие даты и установления папства: Пасху католическую или православную, Рождество, и всякие светские выходные народные празднества. Считать времяисчисление по библейскому лунно-солнечному календарю не надо, а надо придерживаться современного языческого григорианского календаря от мнимого рождества христова с именами богов и имен римских языческих.
 Ждать голоса Духа Святого на избрание брата на служение, как это было во дни Апостолов не надо, сейчас избирает Церковь поднятием рук, большинством голосов. Пережить истинное покаяние и достойный плод, каждому, вновь желающему вступить в церковь, не надо, скажи пару слов Христу, что каешься и Бог простит. И как видите такое обширное лжеучение людям по их плотской душе. У таких проповедников храмы и молитвенные дома полны людьми. Паства ежегодно растет. Такие учителя обещают народу "духовную свободу" будучи сами рабы тления /2 Петра2:19/ Не разумея, что Христос освободил грешника от греха, а не от исполнения 10 заповедей. Торговля за души идет по человеческим меркам как написано: Откр.6:6 «И слышал я голос говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай». Как видим цена одна - Царство Небесное, но товар и качество разные. Да изберем мы чистое учение – пшеницу слова Божьего, не обольщаясь количеством недоброкачественной духовной пищи. Закон Божий гласит: Исх.23:2 «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды»; Вход в вечность идет тернистой и узкой дорогой. Бог ценит качество. Чистые сердцем Бога узрят. Большая трагедия христианского мира заключается в том, что оно больше доверяет превратному толкованию своих служителей, нежели ясно написанному слову Божьему. «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; (Рим.7:12-25) Аминь.
               
                ЗАКОН О ПИЩЕ

 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: «скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; (Лев.11:1-4) В этой же главе ниже сказано, что есть нельзя, ибо оно нечисто. В конце этой главы Бог говорит; чтобы люди не оскверняли душ своих каким-либо нечистым животным и не делали себя чрез них нечистыми. Ибо Я Господь, Бог ваш: «освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят, чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть нельзя» /Лев.11:43-47/ Из выше приведенных стихов видно, чтобы быть человеку святым, кроме исполнения Закона Божия  10 заповедей, нужно ещё исполнять закон Божий о пище. Бог желает, чтоб христианин был свят, как Сам Бог. Употребляя нечистое запрещенное мясо, человек становится в глазах Божьих оскверненным и нечистым. А ничто нечистое в град небесный не войдет /Откр.21:27/  Самым простым способом Бог указал человеку, как определить животное и птицу к роду чистому и нечистому. Христианину, который руководствуется Библией и Духом Святым понятно, что в мясе запрещенного животного находятся элементы, которые разрушают здоровье человека. Бог абсолютная святость. По образу Своему и по подобию Своему Он сотворил святого человека. И в этом святом человеке Господь хочет жить. Святой человек - это храм Божий. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы. (1Кор.3:16-18) Бог желает жить в храме человеческом, в котором дух, душа и тело сохраняются без пятна и порока. /1Фес.5:23/ Человек, употребляющий запрещенное Богом мясо, сознательно, подобно пьянице алкоголику, разрушает свой храм. Христос выполнил, будучи на земле, всю волю Божию, в том числе и закон о пище. Христос - наш пример. Пусть не обольщает себя человек, употребляя в пищу, мясо нечистого животного или нечистой птицы, что он останется безнаказанным. Вкушая нечистую пищу человек грешит, а последствия греха - это смерть. Уже здесь на земле такой человек наказывается Господом, «и от того многие из вас немощны и больны, и не мало умирает». /1 Кор,11:30/ Сегодня больными людьми наполнена вся земля, потому, что люди не рассужда¬ют, что они едят и что они пьют. Крепкая заварка чая и кофе - это нарко¬тический напиток. Многие христиане - любители крепкого чая или кофе и не подозревают, что они наркотики. Слабый чай и кофе их не удовлетворяют, им нужен крепкий напиток. Вкушая свиное мясо или какое-либо другое мясо нечистого животного и запивая его крепким кофе или чаем, такой христианин не отличается в данном случае от пьяницы алкоголика. В Эдемском саду дьявол развил аппетит Евы на запрещенный Богом плод. С того времени и по настоящий день он развил аппетит всем жителям земли на запрещенное Богом мясо. Свиньи, лягушки, змеи, ящерицы, черви, лошади, нутрии, собаки, кошки, мыши, кроты, суслики, черепахи, устрицы, крабы, раки, лебеди, аисты, вороны, сороки, коршуны и многие, многие другие животные и птицы, мясо которых Бог запретил употреблять в пищу, а дьявол наоборот развил в людях сильнейший аппетит к мясу этих животных и птиц. Некоторые страны даже на экспорт вывозят как деликатес лягушек. Любители устриц живьем их поедают, уксусом прибьют её немного, она пищит, а они её в свой рот толкают. И эту мерзость едят не только люди неверующие в Бога, но и христиане, которые глубоко верят в Бога. Несчастный человек, как низко ты пал, превратился в хищного зверя. Есть звери, которые едят только траву и они довольны своею пищею. Большинство христиан нынешнего века зелень травную, овощи и фрукты, которые в первую очередь даровал Бог в употребление, есть не хотят. Их желудок не удовлетворяется даже мясом чистого животного, которое Бог разрешил употреблять в пищу. Они поедают без разбора всё нечистое. Есть люди неверующие в Бога, но желудок свой от некоторой мясной нечистой пищи воздерживают. А вот лозунг христианских пастырей и учителей: ешь паства всё без всякого воздержания и исследо¬вания. И паства кушает, заполняя свой желудок всякой нечистотой. В Ветхом завете в жертву Богу приносилось исключительно чистое животное. История говорит, из книг Маккавейских, что один сирийский завоеватель Иерусалима, Антиох Эпифан, чтобы осквернить Храм Господень принес на жертвеннике свинью, этим он осквернил храм и его жертвенник. Своим богохульным поступком он выступил против Самого Бога, но где этот богохульник? Живу Я, говорит Господь, и предо мною преклонится всякое колено. Христианство хвалится: мы крещены духом Святым, в нашем сердце живет Христос. Христиане, подумайте о себе, какой дух учит вас кушать мясо, запрещенное Богом?
Ведь ваш храм заполнен всякой нечистой пищей. Может ли в этом нечистом храме жить Христос? «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами»? /1Кор:6:15-16/. Христиане последнего века совмещают: сердце отдают Богу, а желудок - всякой нечистой и отвратительной пище. А разве вам, христианам неизвестно, что чем вы питаетесь, тем и продуктом насыщена ваша кровь. Сердце -это двигатель крови челевека. Итак, от нечистой пищи, кровь разносит её питательные, и притом вредные для тела элементы, по всему организму, в том числе и в сердце. А вы говорите, что вашем сердце живет Христос. Христос не может жить в нечистом сердце, независимо, чем оно осквернено, нечистыми мыслями или делами, или нечистой пищей, в этой разницы нет. Бог желает, чтобы наш храм был чист. Дьявол наоборот, превратил христианский храм в нечистое место, куда он сваливает всякие отбросы нечистой пищи. И на эту нечистую пищу, перед её употреблением христианин просит Бога, чтобы Он бла¬гословил её. Но может ли Бог благословить то, что Он запретил употреб¬лять? "А как же!"- говорят незнающие писания и любители нечистой пищи: "Ведь сам Христос сказал:  все, что входит в уста не оскверняет человека, и апостол Павел учит, что чрево для пищи и пища для чрева, и всё ешьте без исследования, ибо всякое творение Божье хорошо, если принимается с благодарением,  потому, что освящается словом Божьим и молитвою /1Тим4:4-5/. Опять, по разумению таковых псевдоверующих, виновником стал Христос и Ап.Павел. Нарушать субботу научил Христос и Павел, кушать нечистую пищу тоже научил Христос и Павел. О, горе, горе вам христиане, заблуждаясь, не знаете ни Писания, ни силы Божией. Скажите, кого Христос пришел на земле очистить? Свиней, лягушек, или человека от греха? Нару¬шение 10 заповедей, вкушение нечистой пищи - всё это грех. И за этот грех Христос умирал на кресте, вместо человека - преступника. Ибо кровь Иисуса очищает нас от всякого греха /1Иоанн:1:7/ Кровь Христа очищает от всякого греха кающегося грешника. Но если грешник кается не во всех грехах? Как нарушал субботу, так и продолжает нарушать, как ел нечистую пищу, так и продолжает есть. Грешник в этом случае остается оскверненным, и кровь Христа не может очистить нарушителя Его Божественных постановлений. Учение о том, что Христос очистил нечистых животных, оскорбляет Христа. Такой учитель обнажает себя тем, что он не знает ни Христа и Его учения. Многие оправдывают своё понятие тем, что Ап.Петру было показано видение: полотно с нечистыми животными и голос с неба говорил: "заколи Петр и ешь". Но Петр, обратите внимание, ответил: « Нет, Господи, я никогда не ел ничего нечистого или скверного". /Деян.10:11-14/  Если даже, допустить такую мысль, что Христос очистил животных нечистых, то об этом Пётр должен был знать, а если он забыл, то Христос обязательно ему напомнил бы. Но из этого видения Петру было объяснено, что Христос очистил грешных язычников, а животные как были нечистые, такими они и остались. И об этих нечистых пресмыкающихся и нечистых птицах хорошо описано в книге Откр.16:13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех  духов нечистых, подобных жабам,..и далее, в Откр.18:2 пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице». Из этих двух мест ясно, что жаба как была нечистой так  она и осталась, нечистые птицы, как были нечисты, такими они остались. Случай с потонувшими свиньями, а их было около двух тысяч, показывает, что если бы они были чисты, Христос не допустил бы, чтобы бесы их утопили в море. Из книги Откро¬вения видно, что жабы и нечистые птицы, подобно свиньям, являются символами и пристанищем нечистых духов. Как важно при чтении Слова Божия обращать внимание не только на стих, но и на каждое слово в отдельности. Христиане, вкушая нечистую пищу, оправдывают свои поступки  словами Ап. Павла, что всякая пища освящается словом Божьим и молитвою. Это совершенно верно, но беда в том, что любители нечистой пищи не обращают внимания на выражение, что пища освящается во - первых словом Божьим, а потом молитвою. В этом стихе Павел пишет, что прежде чем употреблять какую-либо пищу необходимо обратить внимание на слово Божие. Освящает, разрешает ли слово Божие вкушать эту пищу или нет. Если слово Божие разрешает вкушать согласно книги Левит гл.11, тогда помолись перед едой, а потом вкушай. А если слово Божие не освящает, т.е. запрещает есть это мясо, ибо оно нечистое, то не только вкушать нельзя, но и молиться за эту пищу - грех. Христос, обращаясь в молитве к Отцу, выразил такие слова: Освяти их истиною Твоею, и далее, Слово Твоё есть истина. Так вот Ап.Павел писал Тимофею, что любая пища должна быть освящена словом Божьим. В этом случае он имел в виду только книгу Левит гл. 11, ибо только в этом месте, в этой главе слово Божие освящает, что чистое и что нечистое. Христос направляет внимание своих учеников на слово Божие, т.е. на Ветхий завет. Апостол Пётр называет изречения пророков и слова Господа Бога, что это светильник, освящающий тьму. Многие христиане, употребляя нечистую пищу, называют себя святыми. Послушаем, что Господь говорит о таких святых: «всякий день простирал Я руки мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям, к народу, который постоянно оскорбляет Меня, ест свиное мясо и мерзкое варево в сосу¬дах у него, который говорит: я свят. Они -дым для обоняния моего, огонь, горящий всякий день, воздам, воздам в недро их, - говорит Господь /Ис.65:2-6/. Любители нечистой пищи оправдывают себя словами Ап. Павла: "Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого иссле¬дования, для спокойствия совести и далее, если кто из неверных позовёт вас, то всё предлагаемое вам ешьте."/1Кор.10:25-27/ Можно ли допустить, чтобы великий ревнитель закона Божия - Павел, после своего покаяния превратил свои уста и свой желудок для мышей и лягушек? Нет! Никогда! В этой главе речь идет о жертвах идольских, мясо которых продавалось на торгу. Служители идолов, которых Павел назы¬вает неверными, были в хороших отношениях с верующими христианами и звали их к себе в гости и угощали их пищей. Идолам приносили в жертву животных только чистых, это видно из книги Деяния 14:13. И это мясо чистых животных не идоложертвенное, Павел объясняет коринфянским христианам, что его можно употреблять в пищу. Но если кто скажет вам, что это идоложертвенное - то не ешьте /1Кор.10:27/ Немощным в вере христианам запрещалось вкушать идоложертвенное мясо, а сильным в вере запрещалось кушать это мясо в присутствии слабых христиан, чтобы не быть для них соблазном. Апостол Павел говорит: 1Кор.8:13 «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.» Современное христианство, вкушая нечистую пищу, от мысли о соблазне далеки. Их бог - чрево, они мыслят о земном. Из выше сказанного ясно, что свиньи, лягушки и прочие нечистые животные и птицы, мясо которых, употребляют в пищу не имеют ничего общего с животными, которые приносились идолами в жертву. За осквернение своего тела-храма, за невоздержание своего аппетита, за превратное толкование слов Христа и Его Апостолов, все любители нечистой пищи пройдут через огонь Божес¬твенного правосудия. «Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом. Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, - все погибнут, говорит Господь. (Ис.66:16-18) По Божественному определению, состав мяса мышей и свиней - одинаковый, и многие христиане, сами не знают о том, что променяли Царство Божие на запрещенную Богом пищу и питье. Они уподобились Исаву, который променял своё первородство на чечевичную похлёбку, а впоследствии он горько раскаивался, но было уже поздно. «Ибо Царство Божие не пища и питьё, но праведность и мир и радость во Святом духе».
Богу угодно было на страницах Библии оставить на все века примеры жизни святых мужчин и женщин, которые свято соблюдали закон о пище, и этому учили своих детей. Они твёрдо верили словам Господа Бога, что употребляя в пищу нечистое мясо, их душа, дух и тело оскверняются и как нечистые они лишаются вечной жизни в чистом Царстве Христа. В трудное время испытания их веры, перед вопросом жизни или смерти, они избирали смерть, но не вкушали запрещенную Богом нечистую пищу. Умирая в тяжелых муках, они взирали с верою на небо, что Бог воскресит их в оный день, даст славное тело, и украсит его венцом победы /Откр.12:10-11/ Для вразумления многих, ниже описаны примеры жизни святых людей, которые избирали смерть за веру Божию, за веру отцов своих. Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напа¬стей и уразуметь, что эти страда¬ния служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего. Впрочем, пусть будет это сказано на память нам:
Был некто Елеазар, из первых книжников, муж уже достигший ста¬рости, но весьма красивой наруж¬ности: его принуждали, раскрывая ему рот, есть свиное мясо. Пред¬почитая славную смерть опозорен¬ной жизни, он добровольно пошел на мучение, и плевал, как надле¬жало решившимся устоять против того, чего из любви к жизни не до¬зволено вкушать.Тогда пристав¬ленные к беззаконному жертвопри¬ношению, знавшие этого мужа с давнего времени, отозвав его, на¬едине убеждали его принести им самим приготовленные мяса, кото¬рые мог бы он употреблять, и при-твориться, будто ест назначенные от царя жертвенные мяса, дабы че¬рез это избавиться от смерти и по давней с ними дружбе воспользо¬ваться их человеколюбием. Но он, утвердившись в доброй мысли, достойной его возраста и почтенной старости и достигнутой им славной седины, и благочестивого издетства воспитания, а более всего - святаго Богом данного законоположения, соответственно сему отвечал, и ска¬зал: немедленно предать смерти; ибо недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество, и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впа¬ли через меня в заблуждение, и че¬рез то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость. Если в настоящее время я и избавлюсь му¬чения от людей, но не избегну дес¬ницы Всемогущего ни в сей жизни, ни по смерти. Посему, мужествен¬но расставаясь теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости,  а юным оставлю добрый пример - охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые за¬коны. Сказав это, он тотчас пошел на мучение. Тогда и те, которые вели его, незадолго пред сим ока¬занное ему доброжелательство изме¬нили в ненависть по причине вы-шесказанных слов, ибо они почли их за безумие. Готовясь уже уме¬реть под ударами, он, восстенав, произнес: Господу, имеющему совершенное ведение, известно, что я, имея возможность избавиться от смерти, принимаю бичуемым телом жестокие страдания, а душею охот¬но терплю их по страху пред Ним. И так скончался он, оставив в смерти своей не только юношам, но и весьма многим из народа образец доблести и памятник добродетели.
Случилось   также,  что  были схвачены семь братьев с ма¬терью и принуждаемы царем есть недозволенное свиное мясо, быв тер¬заемы бичами и жилами. Один из них, приняв на себя ответ, сказал: о чем ты хочешь спрашивать, или что узнать от нас? мы готовы лучше умереть, нежели преступить отеческие законы. Тогда царь, оз¬лившись, приказал разжечь сковороды и котлы. Когда они были разожжены, тотчас приказал при¬нявшему на себя ответ отрезать язык и, содрав кожу с него, отсечь члены тела, в виду прочих братьев и матери. Лишенного всех членов, но еще дышущего, велел отнести к костру и жечь на сковороде; когда же от сковороды распространилось сильное испарение, они вместе с ма¬терью увещевали друг друга муже¬ственно претерпеть смерть, говоря: Господь Бог видит и по истине умилосердится над нами, как Мои¬сей возвестил в своей песни пред лицем народа: «и над рабами Сво¬ими умилосердится». Когда умер первый, вывели на поругание вто¬рого и, содрав с головы кожу с волосами, спрашивали, будет ли он есть, прежде нежели будут мучить по частям его тело? Он же, отве¬чая на отечественном языке, сказал: нет. Поэтому и он принял мучение таким же образом, как первый. Быв же при последнем издыхании,, сказал: ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его за¬коны, для жизни вечной. 1После того третий подвергнут был пору¬ганию, и на требование дать язык — тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки, и мужественно сказал: от неба я получил их и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их.  Сам царь и бывшие с ним изумлены бы¬ли таким мужеством отрока, как он ни во что вменял страдания. Ко¬гда скончался и этот, таким же об¬разом терзали и мучили четверто¬го. Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для те¬бя же не будет воскресения в жизнь. Затем привели и начали мучить пятого. Он, смотря на ца¬ря, сказал: имея власть над людь¬ми, ты, сам подверженный тлению, делаешь, что хочешь; но не думай, чтобы род наш оставлен был Богом. Подожди, и ты увидишь великую силу Его, как Он накажет тебя и семя твое. После этого привели шестого, который, готовясь на смерть, сказал: не заблуждайся на¬прасно, ибо мы терпим это за себя, согрешив пред Богом нашим, оттого и произошло достойное удивления. Но не думай остаться безнаказан¬ным ты, дерзнувший противобор¬ствовать Богу. Наиболее же до¬стойна удивления и славной памяти мать, которая, видя, как семь ее сы¬новей умерщвлены в течение одного дня, благодушно переносила это в надежде на Господа. Исполненная доблестных чувств и укрепляя жен¬ское рассуждение мужеским духом, она поощряла каждого из них на отечественном языке и говорила им: я не знаю, как вы явились во чре-ве моем; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого. Итак Творец мира, Ко¬торый образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не ща¬дите самих себя за Его законы. Антиох же, думая, что его прези¬рают, и принимая эту речь за пору¬гание себе, убеждал самого млад¬шего, который еще оставался, не только словами, но и клятвенными уверениями, что и обогатит и осча¬стливит его, если он отступит от отеческих законов, что будет иметь его другом и вверит ему почетные должности. Но как юноша нисколько не внимал, то царь, при¬звав мать, убеждал ее посоветовать сыну сберечь себя. После многих его убеждений, она согласилась уговаривать сына. Наклонившись же к нему и посмеиваясь жестоко¬му мучителю, она так говорила на отечественном языке: сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года пи¬тала тебя молоком, вскормила и вы¬растила и воспитала тебя. Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, по¬знай, что все сотворил Бог из ни¬чего и что так произошел и род че-ловеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими.
Когда она еще продолжала го¬ворить, юноша сказал: чего вы ожи¬даете? Я не слушаю повеления ца-ря, а повинуюсь повелению закона, данного отцам нашим чрез Моисея. Ты же, изобретатель всех зол для Евреев,  не  избегнешь рук  Божиих. Мы страдаем за свои грехи. Если для вразумления и наказания на¬шего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять, умилостивится над рабами Своими - ты же, нечестивый и преступнейший из всех людей, не возносись на¬прасно, надмеваясь ложными наде¬ждами, что ты воздвигнешь руку на рабов Его, ибо ты не ушел еще от суда всемогущего и всевидящего Бога. Братья наши, претерпев ны¬не краткое мучение, по завету Божию получили жизнь вечную, а ты по суду Божию понесешь правед¬ное наказание за превозношение.  Я же, как и братья мои, предаю и душу и тело за отеческие законы, призывая Бога, чтобы Он скоро уми¬лосердился над народом, и чтобы ты с муками и карами исповедал, что Он един есть Бог, и чтобы на мне и на братьях моих окончился гнев Всемогущего, праведно постиг¬ший весь род наш. Тогда разгне¬ванный царь поступил с ним еще жесточе, нежели с прочими, него¬дуя на посмеяние. Так и этот кон¬чил жизнь чистым, всецело положив¬шись на Господа. После сыновей скончалась и мать. (2книга Маккавейская.7:1-41)

Читать без содрогания об Элеазаре, и семи сыновьях, и их матери нельзя. Какое мужество, какая преданность Богу и Его закону. Элеазар и семь сыновей с матерью оказались во вражеском плену язычников, но ни лесть отступников - иудеев, ни обещанная награда царя, затем нечело¬веческие, а дьявольские пытки - отрезать язык, руки, ноги, а остав¬шийся ещё живой труп жарить на раскаленной сковороде, не искусили их отступить от заповедей Божьих. Эти люди не изменили ни на иоту своему Богу и Его закону - не вкушать нечистую пищу, запрещенную Богом. Они вкусили смерть, притом такую смерть, изобретателем которой является сам сатана, но они остались верными детьми своей небесной родине, своему Царю-Царей - Господу Иисусу Христу. Их великий подвиг веры записан в Библии и в книге жизни на небесах, не золотыми буквами, а выше - драгоценной кровью Христа. Их верность Богу будет примером благого подражания для всех племён, народов и языков на все века. Они награждены высшей наградой – вечной жизнью и небесными нетленными венцами. Эту награду они получат при воскре¬сении из мёртвых, в которое они глубоко верили. Измученное тело, отруб¬ленные его члены обретут новое небесное тело подобно телу Христа. В руках они будут держать пальмовые ветви как символ победы над грехом и смертью.  В небесной Родине они будут сиять как звезды на веки и навсегда /Дан.12:3/ Как бледно и тускло будут выглядеть в день суда учителя евангелия, которые нарушали 10 заповедей и закон о пище. Ибо они ели сами нечистую пищу и учили этому других. Увидев в день суда Элеазара и мать со своими семью сыновьями с сияющими небесными наградами, они будут спрашивать: "Кто они и откуда пришли? Ответ последует от небожителя: "Они пришли от великой скорби, они не поклонились зверю и антихристу" /Откр.7:14-13, 20:4/ Скорбь и страдания праведников останутся позади, впереди вечная жизнь со Христом. Читатель! вдумайся серьезно, может ли Бог изменить самому себе, отменить закон, запрещающий вкушать нечистую пищу, за который множество верных сынов и дочерей Израиля шли на смерть? Никогда! Ведь сам Бог говорит:
"Всё что вышло из уст Моих - неизменю." (Пс88:35) Только дьявол завладел умами людей, учит, что Христос отменил свой закон. Нет, закон Христа дан навсегда, во веки. Придя в мир, Христос говорил иудеям, а сегодня говорит всем народам: "Не думайте, что я пришёл отменить закон или пророков, не отменить Я пришёл, но исполнить" /Мф.5:17/. Ты слышишь, читатель, что Христос пришёл исполнить закон, а не нарушить или отменить закон. Бойся Бога, читатель, говорить и учить людей, что Христос нарушал закон, за свои слова придется отвечать самому Христу. Бог говорит: запрещая вкушать нечистую пищу:  «будьте святы ибо Я свят" /Лев.11:44/ Если человек слушается голоса Бога, не вкушает запрещенную пищу - его тело становится святым. Апостол Пётр просит христиан, чтобы они были святы как Бог, во всех своих поступках /1 Петр,1:13/ Именно это изречение «будьте святы ибо Я  свят», Ап. Пётр взял из книги Левит гл. 11:44, из Закона, где Бог говорил о пище. Быть святым во всех поступках, это соблюдение 10 заповедей и хранение своих уст и своего желудка от нечистой пищи. В настоящее время, слава Богу, не слышно чтобы где-то на земле были притеснения христиан за то, что они не едят свиное мясо. А вот многие христиане сегодня презирают и оскорбляют тех, кто не ест нечистую пищу, свиней, устриц, мышей и т.д. Какая глубокая разница между древними праведниками и современными. Древние праведники соблюдали закон Божий и этому учили своих детей. Совре¬менные «праведники» ни сами не пойдут, ни детей своих не пошлют на смерть, ради запрещенной Богом пищи. Скорее они откажутся от своих детей, если они примут 10 заповедей и не будут есть свиное мясо.
О, святой Элеазар, о, святая мать со своими сыновьями и доче¬рями, как нужны вы в настоящее время, чтобы возвысить голос подобно трубе за чистое учение Христа, и указать народу на его беззаконие. Итак, читатель, если ты будешь продолжать нарушать 10 заповедей и закон о пище, и не раскаешься в этом, то и к тебе относятся слова Христа: "Царица южная восстанет на суд, с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой, и вот, здесь больше Соломона. /Мф.12:42/ Царица южная осудит в день Христов всех иудеев, кто отверг учение и мудрость Христа. Элеазар и мать с семью своими сыновьями осудят в день Христов всех, кто вкушал свиное мясо и всякую запрещенную Богом пищу. Читатель, пока ты жив, избери путь, который ведёт к вечной жизни со Христом, ибо в день суда, когда ты услышишь Божественный приговор: "Отойдите от Меня все делающие беззаконие, Я никогда не знал вас", /Мф.7:23/  тогда горько будешь раскаиваться, зачем я променял царство Христа на свиное мясо, но увы, будет уже поздно. Но ныне Христос ещё говорит: "Я не пришёл судить грешника, но чтобы грешниц покаялся  и спасен был" /Ин.3:17/


ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ
В Ветхом Завете Бог установил народу израильскому великий праздник - Пасху Господню. Агнец, который указывал на Христа, должен быть мужского пола, без порока. Испеченное на огне мясо агнца, должно было в пасхальную ночь съедаться полностью. Остатки его должны сжигаться на огне, и ели агнца с пресным хлебом и горькими травами. Пасху празд¬новали один раз в год. Люди со всех сторон Палестины спешили в Иерусалим на праздник Пасхи. Будучи отроком, сам Христос ежегодно ходил в Иерусалим со своими родителями, а позже со своими учениками на праздник Пасхи. Христос видел, как священники в пасхальный вечер вязали ноги агнцу, как заколали его, и мясо жарили на огне. Знали ли люди, что среди них находится тот, который должен заменить собою агнца. Нет, они этого не знали. Истинное значение Пасхи знал только Христос. Он знал, что наступит время, когда свяжут его, гвоздями прибьют ко кресту Его руки и ноги, и копьём пронзят Его. В огненных муках Он умрет вместо агнца за грешных людей. Приближался последний в земной жизни Христа праздник Пасхи. В первый же день опресночный, при¬ступили ученики к Иисусу и сказали Ему: "Где велишь нам приготовить Тебе Пасху?"
Он сказал им: "Вот при входе вашем в город, встретится с вами человек несущий кувшин воды, последуйте за ним в дом, в который он войдет, и скажите хозяину дома: учитель говорит тебе, где комната, в которой бы мне есть пасху с учениками моими? и он покажет вам горницу большую устланную, там приготовьте. Они пошли и нашли как сказал им Христос и приготовили пасху». /Лук. 22:6-13/. И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с ним. И когда они ели пасху Иисус взяв пресный хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: "Примите, ядите, сие есть тело моё, за вас ломимое", И взяв чашу с чистым виноградным вином, и благодарив подал им, и сказал:" Пейте из неё всё, ибо  сие есть кровь моя Нового завета, за многих изливаемая, во оставление грехов"/Матф.26:26-28/
 Перед совершением причастия хлебом и вином, Христос встал с вечери, снял с себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, влил воды в умывальницу и начал омывать ноги ученикам. Пётр считал себя недостойным, чтобы Христос умывал ему ноги и сказал ему: "Господи! Тебе ли умывать мои ноги? не умоешь ног моих вовек." Христос сказал Петру: "если не умою тебя, то не имеешь части со мною, т.е. не будешь иметь жизни вечной." Пётр понял, что Христос устанавливает новозаветнюю пасху с омовением ног, и если не совершить ногоомовение, то через это лишишься вечной жизни. Тогда Пётр сказал: "Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову омой, лишь бы быть в Царстве Твоём вместе с Тобою." Умыв ноги ученикам, Христос сказал: "Вы называете меня учителем и Господом и правильно говорите, ибо и точно то. Итак, если , Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу, ибо Я дал вам пример чтобы и вы делали то же, что п сделал вам. Если вы это знаете, блаженны вы когда исполняете."
О том, что Христос брал хлеб пресный, это да и Аминь, В Ветхом завете празднование пасхи сопровождалось семь дней. И в течении этих дней народ израильский должен был есть пресный хлеб. С самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого, душа та истреблена будет из среды Израиля"- говорит Господь./Исх.12:15/
Пресный хлеб - это святое Тело Христа. Чистое виноградное вино- это я святая кровь Христа. Омовение ног - это не только смирение и унижение друг перед другом, и оказание любви друг другу, но в нём заложено Христом нечто таинственное, святое с которым связано спасение, оно подобно водному крещению, которое омывает грехи. Следовательно, семь дней есть опресноки означало - всю жизнь нужно жить перед Богом свято, чисто, безгрешно* Слово семь - означает тождественную полноту во времени. Опресноки - означали чистоту, святость, безгрешность, квас-ное - это символ греха. Зная строгость Божию к пасхальному установлению, ученики приготовили пасху согласно божественного устава. Ничего квасного в пасхальный вечер на столе не было, вечеря Господня - это новозаветная пасха, ибо пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему будем праздновать её с опресноками чистьшиоты и истины /1 Кор.5:7-8/
Современные "апостолы" и учителя извратили устав новозаветней пасхи, вместо пресного хлеба пекут кислый, сдобный хлеб, а ещё хуже, покупают кислые булочки в магазине. Считают, что чем пышнее булка, тем лучше, и этим они превратили чистое Тело Христа в квасное, т.е. в грешное. Вместо чистого виноградного вина - берут вина, в которых есть добавки спирта, сахара и химической подкраски, превратив чистую, святую к кровь Христа, в кровь со всякими греховными примесями. Омовение ног на вечере Господней, многие христиане отвергли, считая это не заповедью, а примером, и этот пример не стоит для них подражания. Христос ясно и опре¬деленно сказал в лице Петра всем христианам: "Если не умою ног твоих, не будешь иметь жизни вечной". "И если Я, Господь, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу." Слово должны означает обязаны. Отвергая святую обязанность ногоомовения, такие христиане отвергают самого Иисуса Христа. Святое писание предупреждает: "Если кто будет есть Тело Господне и пить Кровь Его недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем." /1Кор.11:29/  Совершая вечерню Господню с кислым хлебом и нечистым виноградным вином, без омовения ног, такие христиане оскорбляют Христа, не почитают за святыню Кровь завета, и Духа благодати оскорбляют /Евр.10:29/
Современное христианство не желает рассуждать, как правильно совершать вечерню Господню. Им одинаково, что кислый хлеб или пресный. Христос сказал: "Проклят, кто дело Господне совершает небрежно". Овцы мои, говорит Христос, слушают голос мой и идут за мною. Нарушая устав новозаветней пасхи, такие овцы слушают голос наемника и идут за ним.
Итак, что же означает сказанное слово Христом часть, и на основании писания приведем для ясности примеры:
1. И сказал младший сын отцу своему: "Отче, дай мне следующую мне часть имения" /Лук.15:12/
2. Воины разделили одежды Христа на четыре части, каждому воину по части /Иоан.19:23/
3. И сказал Иосифу Иаков: Я даю тебе преимущественно перед братьями твоими один участок". /Быт.48:22/
4. Авраам дал Мелхиседеку десятую часть из всего своего состояния /Быт.14:20/
Из выше приведенных примеров понятно, что слово часть означает определенную долю земного материального богатства.
У Бога есть часть- богатство духовное, небесное. Однажды Христос сказал ученикам своим: Вы сядете со мною на двенадцати престолах и будете судить двенадцать колен сынов израеливых." /матф.19:28/ Сидеть вместе со Христом в Его царстве, да ещё и судить грешников -это великая часть.
2)  Ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его /Втор.32;9/. В лице патриарха Иакова Бог называет своею частью и своим наследственным уделом всех людей, исполняющих Его законы и заповеди.
3) Христос сказал:"А одно только нужно, Мария избрала благую часть, которая не отнимется у неё." /Луки 10:42/
4) О Христе так сказано:" За то что Он предал душу Свою на смерть, Я дам Ему часть между великим и сильными будет делить добычу /Ис.53:12/ Часть Христа велика: Он Царь царей и Господь господствующих, небо престол Его, а земля подножие ног Его. Ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись /Деян.4:12/. Он будет судить живых и мёртвых /Деян.10:42/
Совершая вечерню Господню с кислым хлебом и с вином смешанным с химическими и другими примесями и без омовения ног, христианство лишается небесной части, т.е. вечной жизни. Омовение ног это Христова заповедь о его любви. После омовения ног, Христос на этой же вечери сказал: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга" /Иоан.13:34/
Поэтому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою /Иоан.13:35/ Свою любовь грешному человеку Христос доказал делом, что возлюбив Своих сущих в мире до конца возлюбил их /Иоан.13:1/ И эту любовь Христос доказал на примере ногоомовения. Отвергая заповедь ногоомовения, такой христианин не любит ни Христа, ни брата своего. Омыва¬ющий, на вечере Господней, ноги брату или сестре, должен видеть перед собою в лице брата или сестры самого Христа, умывающий ноги, должен уподобляться Марии из Вифании, которая слезами умывала и волосами вытирала ноги Христу, а также целовала Ему ноги /Лук.7:38/ Ибо всё, что вы делае¬те ближнему, делаете от души, как для Господа. Если брат или сестра, что-то имеют друг против друга, они должны не избегать друг друга, а подойти друг к другу и искренно попросить прощения, после чего принять хлеб и вино, и с любовью умыть ноги друг другу, как Христу. Если Мария целовала ноги Христу, не должны ли мы, христиане, подражать её примеру. Ибо, что вы сделали одному из сих меньших Моих братьев, то сделали Мне, сказал Христос. /Матф.25:49/ Омовение ног должно совершаться перед принятием хлеба и вина. Так делал Христос. Встав с вечери, Он начал умывать ноги ученикам. Только по причине низкого духовного состояния, сегодня христианство не совершает после вечери Господней вечерю любви, т.е. общую трапезу. Достойное участие в вечере Господней христианина заключается в том, что он должен жить свято. Но если он в чём-то согрешил, что-то грубо сказал своему ближнему, или проявил нетерпение к своему обидчику, такой христианин должен искренно исповедать свой грех перед Богом и ближним, кого он обидел, после чего можно принимать участие в вечере Господней. Некоторые христиане по причине своей порочной жизни, не участвуют в вечере Господней, думая этим избежать своего осуждения Христом. Такой христианин глубоко заблуждается. Не участвующий в вечере Господней, сам себя лишает небесной части, и осуждается Христом. Не участвующий в вечере Господней, приносит скорбь Христу и радость дьяволу. Кто не примирен с ближним своим, тот нахо¬дится во вражде с Богом. Братья и сестры, не давайте места в сердце своем дьяволу. Не будем огорчать ни Христа, ни ближних своих. Любовью служите друг другу. Будем всегда достойно участвовать в вечере Господней.
Принимая пресный хлеб, мы соединяемся с телом Христа и друг с другом. Принимая чистое вино виноградное - Кровь Христа, мы получаем прощение и очищение от греха. Совершая ногоомовение, мы становимся омытыми и чистым во Христе. Вечеря Господня с применением хлеба, вина и ногоомовения - это единое, цельное и нераздельная новая заповедь любви Господа нашего Иисуса Христа. Большинство христиан современного мира разорвали эту единую новую заповедь любви на части. К исполнению приняли хлеб и вино, а ногоомовение отвергли, называя ногоомовение не заповедью, а примером. Так говорит Господь: "Проклят человек, который дело Господне делает небрежно."
Совершая вечерню Господню без ногоомовения христианство лишается благословения и вечной жизни. А где нет благословения, там открыт путь к проклятию, вечеря Господня - это великая святыня, проявленная Богом любви к грешному человечеству. Заповедь любить ближнего как самого себя это заповедь не новая, а древняя /Лев.19:18/ Любить ближнего как самого себя - это великая заповедь. Сегодня христианские проповедники много говорят о любви к ближнему, но это только слова. Любить ближнего как самого себя, по словам Христа - это всё делить с нуждающимися пополам. А вот заповедь, провозглашенная Христом на Вечере Господней ученикам гласит: Любите друг друга, как я возлюбил вас. Заповедь любить друг друга как Христос возлюбил  мир, это заповедь намного выше заповеди древней-любить ближнего как самого себя. Высота новой заповеди о любви - это не материальные ценности, с которыми нужно делиться с ближними, а намного выше, это жертва, чтобы отдать жизнь свою для спасения жизни ближнего. Христос сказал: "Нет больше той любви, если кто положит жизнь свою за друзей своих. Здесь на Вечере Господней, Христос о хлебе говорит: "Сие есть тело Моё, которое за вас предаётся? а о чаше с вином сказал: «Сия чаша есть новый Завет в моей крови, которая за вас проливается. /Лк. 22,19-20/. Христос ставит в известность своих учеников, что своё святое тело Он отдаст на мучение и прольет кровь за грешника. Христос распятый на кресте, в тяжелых муках умер за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказанием мира было на Нём /Ис.53/.
Смерть Христа за грешника - это новая заповедь для христианина: быть готовым за учение Христа, за спасение своих по вере - умереть подобно Христу. И эта новая Заповедь любви вложена в хлеб, вино и ногоомовение на Вечере Господней. Если мы христиане признаем, что хлеб и вино - это заповедь, то на каком основании отрываем ногоомовение от этой Заповеди. И так легкомысленно, без страха проповедывать, что ногоомовение не заповедь, а только пример. Да, эта заповедь, подтвержденная практичес¬кими примером Христа, и притом ясно и определенно сказано: если Я Господь и учитель умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Христос говорит должны умывать ноги, а служителя, именуемые себя учениками Христа говорят: нет, мы не должны умывать ноги на Вечере Господней друг другу. Кому же послушен христианский мир: Христу или дьяволу? Христос говорит: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." А о том, что вечеря Господня с ногоомовением есть заповедь, то об этом говорит Сам Христос;" Ибо Я говорил не от  себя, но послав¬ший меня Отец, Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить, и Я знаю, что Заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец." /Ин.12,49-50/.
Из этих стихов ясно, что слова сказанные Христом являются запо¬ведью Отца Небесного. Следовательно, слова сказанные Христом, чтобы ученики Его умывали ноги друг другу на вечере Господней, являются заповедью Отца Небесного. И Я знаю,- говорит Христос, что заповедь Его есть жизнь вечная /Ин.12.50/. Из этих слов ясно, что совершая ногоомовение на вечере Господней, христиане исполняют заповедь Отца Небесного и имеют в награду за исполнение, жизнь вечную.
На горе, когда Христос преобразился перед учениками своими, был глас с небес: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благово¬ление, Его слушайте"/Мф.17:5/  Апостол Пётр говорит, что мы слышали этот глас, будучи с Ним на Святой горе /2 Петр 1,16/ Сегодня многие христианские учителя проповедывают, что Апостолы не совершали ногоомовение на Вечере Господней, ибо нигде в посланиях не упоминается о необходимости этого акта. Своими извращенными понятиями нарушители заповеди ногоомовения делают и Апостолов не исполнителями этой заповеди. Но послушаем, что Апостол Пётр отвечает всем непокорным Божественному слову: "Моисей сказал отцам: «Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших пророка, как меня» слушайте Его во всём, что он не будет говорить вам, и будет что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа». /Деян.3,22-23/ Апостол Пётр знал твердо, что любое слово сказанное Христом, является святой заповедью и его нужно исполнять. В противном случае непокорные христиане и все отвергающие ногоомовение, по словам Христа, будут истреблены. Только по причине самоунижения, Пётр препятствовал Христу омыть ему ноги. Но когда он понял, что он лишается вечной жизни, он сказал Христу: "Мой не только ноги, но руки и голову." Сам Христос говорит: "Не всякий говорящий Мне: "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное, но испол¬няющий волю Отца Моего Небесного. А ногоомовение и есть воля Отца Небесного, ибо Христос говорит, что он получил заповедь от Отца - что сказать и что говорить. /Ин.12,49/ Поэтому Христос повелевает учени¬кам, чтобы они омывали ноги друг другу. В день своего вознесения на горе Елеонской, Христос дал заповедь ученикам своим: «Итак, идите, научите все народы, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам». /Мф.28,19-20/ И они пошли и проповедывали везде при Господнем содействии и подкреплении слова с послудующими знамениями. /Мрк.16,20/
В заключительной беседе с учениками, Христос, как власть имеющий, даёт указание ученикам научить все народы соблюдать всё, что Он повелел им. Как свежо в памяти учеников это повеление. Пришло всего 40 дней, после этого повеления, Христос повелевает не только соблюдать ученикам всё сказанное Им, но этому учить все народы нашей земли. И так, вопрос всем нарушителям заповеди ногоомовения: Христос повелел ученикам умывать ноги? За вас отвечаю, повелел. Можно ли допустить, чтобы Апостолы извратили толкование буквального исполнения ногоомовения в смирение, в самоунижение и так далее, нет! Апостолы движимые Духом Святым, не могли извратить ясные и понятные слова Христа. Ученик первого класса знает, что 2x2=4. А вот современные ученики Христа, имеют многие среднее и высшее образование, считают что 2х2=7. это вас оскор¬бляет? А разве вы не оскорбляете Иисуса Христа, когда Он вам повелевает умывать ноги на вечере Господней друг другу и этому учить все народы, а вы сами отвергаете это прямое повеление и учите этому людей? Христос говорит, что вы должны буквально умывать ноги друг другу, а вы извра¬щаете повеление Христа и говорите: нет, мы не должны умывать ноги друг другу на Вечере Господней. Разве такое извращенное толкование слов Христа не похоже что 2x2=7? Так толковать извращенно слова Христа, может человек больной умом. А если физический ум здоров, то извращенно может толковать слова Христа христианин, с помраченным дьяволом разумом /Рим.1:21/ Как печально быть омраченным разумом, и при этом называть себя мудрым, а Бог на такого мудреца смотрит как на безумного /Рим.1:22/ Всем нарушителям священной заповеди в Вечере Господней, которые вместо пресного хлеба берут кислый, да ещё и сдобный, вместо чистого виноград¬ного вина берут вина с химическими примесями и отвергающим ногоомовение Христос говорит: Отвергающий Меня и не при¬нимающий слов Моих, имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день /Ин,12,46/ Многие нарушители Божественных законов, говорит Христос, скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие без¬законие /Мф.7,22-23/  Всем христианам, отвергающим заповедь ногоомовения Христос говорит: "Что вы зовете Меня Господи, Господи, а не делаете то, что Я говорю вам. Многие христиане, нарушающие заповеди Христовы назы¬вают себя друзьями Христа. По словам Христа, вот кто Его друзья: «Вы друзья Мои, если исполняете всё, что Я говорю вам, А своим друзьям Христос дал заповедь ногоомовения и подлинные друзья Его исполняют её.

СОСТАВЛЕНО И НАПЕЧАТАНО:  РЕДАКТИРОВАНО: Футорный Виталий.  г. Караганда.
 А/ Я № 5  КАРАГАНДА  КАЗАХСТАН. 10024.  ТЕЛ / 3212-КОД ГОРОДА/  ДОМ. ТЕЛ  75-53-71.
Е – nadfut@mail.ru