Плоды бытия

Думаю, никто не будет спорить, что плод это результат. Например, яблоко плод яблони, результат её годичного цикла развития. Булочки плод, в смысле, результат  кулинарного мастерства хозяйки. Ребёнок, как говорят,  плод любви мужчины и женщины,  или тоже,  результат развития их взаимоотношений.

Таким образом, плоды не берутся неизвестно откуда:

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла»(Быт.2:9).

 Это закономерный результат определённых  процессов.

Если брать мужчину и женщину, то необходимо, чтобы они встретились, полюбили друг друга, захотели идти вместе по жизни, чтобы  заботиться  о  «плодах» своей  любви.  По нынешним временам, не все согласятся со второй половиной предложения, всяко бывает, но хотя бы встретиться они должны, детей через интернет, по скайпу, ещё не научились делать.

Также с плодами праведности, с плодами Святого Духа  -

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание»(Гал.5:22),

необходимо время и желание для их  формирования.

Что особенного в плодах с дерева познания добра и зла?  Что  они делают на дереве? О дереве я собираюсь подумать  после, поэтому продолжим о плодах.  Висят, значит,  плоды познания добра и зла на дереве, и ждут посетителей?!  А на практике? А на практике:

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
 И еще родила брата его, Авеля»(Быт.1:1,2),

И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец»(Быт.1:1,2).

Адам познал жену свою, Еву,  и она родила земледельца Каина и пастуха Авеля, диаметрально противоположных по своим качествам и особенностям, прямо,  как добро и зло.  Каин и Авель плоды  познания  Евы или дерева с плодами познания  добра и зла?  А может быть это одно  и  то же? Ведь истоки двойственности находятся не на дереве, а в душе. Разве что душа как дерево?

Одно или не одно, а с тех пор имеем двух братьев – одного хорошего, а другого плохого, как прообразы всего в мире. И пошло, и поехало -  Иисус Христос  и сатана,  Будда и Девадатта,  пандавы и кауравы и т.д и т.п. Т.е., ещё до Гегеля, бытие развивается по законам диалектики, и приносит диалектические плоды.

Во время вынужденной самоизоляции, да и раньше,  я просмотрела много фильмов  с сюжетами о любви и  предательствах, подставах, обмане, коварстве и пр. В  комментариях под одним из фильмов  прочитала :

«Всё повторяется,  можно не смотреть  – любовь, предательство,  да ещё, как обычно,  на улице сумку с документами и деньгами украли» N

Всё повторяется, вечный сюжет - кто-то любит, кто-то завидует, а кто-то предаёт... Одни хорошие, другие плохие, одни враги, другие спасители, одни хотят чипировать, а другие пока нет, и пр. пр. Вечные сюжеты обретают наши личные черты, когда случаются с нами.

Как перестать питаться плодами познания добра и зла и перейти на плоды жизни?

Родить третьего сына – Сифа:

«И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин»(Быт.4:25).

Имя Сиф означает основание, положение, утверждение.

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос»(1Кор.3:11).

Действительно, другие основания вовсе не основания, и не работают. После неудач с Авелем, который погиб, и с Каином, который проклят,  в Сифе произошло преодоление оппозиции духовного и материального, и он стал тем столпом, основанием, на котором утвердилась первобытная жизнь. Хотя, не только первобытная, Сиф входит в родословию Иисуса Христа, сам являясь его прототипом. Сиф спас древнюю цивилизацию, вывел её из тупика, а Христос призван спасать нашу цивилизацию, которая тоже, кажись,  в тупике.

Что же это за особенное основание было и есть в Сифе, а затем в Иисусе Христе?



По тонкому наблюдению Р. Генона, имя «Сиф» в древнееврейском языке близко не только слову со значением «утверждать», основывать», но и противоположному - «разорять», «бунтовать», причем в первом случае оно употребляется исключительно в мужском роде, а во втором - в женском.

Другими словами, Сиф это консенсус между разорением и сохранением.

История с братьями показала, что пути так называемых «плодов» добра и зла это тупики каждый по отдельности – как погибший Авель, так и проклятый Каин.

Но у нас нет ничего другого. Нет, но это не всё. Поясню на примере дня и ночи. Как там, в Библии говорится? Был вечер, было утро, день первый… У нас есть , допустим, ночь, это Каин, и день, это Авель. Понадеялись на Авеля, день, а он закончился. Понадеялись на Каина, ночь, и он закончился. В первобытных религиях есть много сюжетов, как заря сражается с ночью, выводит своё воинство в виде розовых облаков, и прогоняет мрак. А потом ночь снова поглощает все отблески уходящего дня. Но у нас есть не только день и ночь,  у нас есть сутки! Так вот, Сиф это сутки! Не подавление одного другим, а содружество.

Перестать питаться плодами познания  добра и зла, это выйти из состоянии Каина и Авеля, и перейти в состояние Сифа. 

Через образы Азбуки основание характеризуется буквами «с» и «т» - стена, стол, ость, крест, просто… это некоторая стабильность, постоянство, равновесие.  Или ещё  проще, Авель это одна нога, допустим, правая, а Каин другая нога, левая. Далеко уйдёшь на одной ноге? Сиф это первое двуногое существо, первый полноценный земной человек. Поэтому он и стал основанием, утверждением, положением для продолжения жизни. Не значит, что в дальнейшем эта жизнь не понесёт разорения. О чём и напомнил последующий потоп. Но тем не менее, у некоторых народов древности Сиф даже занял место в божественных пантеонах, и ему воздавали почести. От имени Сифа написаны несколько мистических трактатов, обнаруженных в 1946 г. в тайнике вблизи одного из древнехристианских монастырей в Наг-Хаммади. Название одного из них – «Три колонны Сифа» -  отсылает к известной легенде о том, как Сиф, желая сохранить для потомков «священные письмена» с изложением основ тайных наук,  установил в легендарной стране Сириат две каменные колонны с высеченными на них надписями, которые должны были уцелеть в случае всемирного потопа или другого глобального катаклизма.

В еврейском написании имя Сиф состоит из букв Шин  и Тав . Если учесть множество различий в произношении у разных народов, а также последующие искажения, то божества Сет, Сетх, Шива, Саваоф, и небезызвестный сатана, вероятно,  тоже восходят к имени Сиф,  который был лишь персонификацией божественной сути.  А суть( те же «с» и «т») передаётся через многие мифы и различные персонажи в  этих мифах.


Фото из интернета.