История Тамани часть 47

На фото Алексей Максимович Пешков - М. Горький.

Художником приобщена к иконостасу 31 новая икона, оформлено декоративное убранство. Полностью переделаны южные и северные Врата. Обновление иконостаса завершено в марте 1999 г. и отныне олицетворяет особый смысл исторической последовательности от ветхозаветной церкви к Новому Завету, к Господу нашему Иисусу Христу, образу нашей Церкви Христовой, духовной сокровищницы мира. Иконостас отделяет алтарь - главная часть храма - от средней. В нём находится Святой Престол, где готовятся Таинства, главное из которых – Евхаристия (Святое Причастие). «Алтарь» - возвышенный жертвенник, символизирует Царство Небесное. В центре находятся Царские Врата. Во время богослужения в них проходит сам Иисус Христос, поэтому через Царские Врата никому не разрешается ходить, кроме священника. В Покровском храме над Царскими Вратами - изображение Голубя, Духа Святаго, в коем образе он являлся во время Крещения Иисуса Христа в водах Иордана. Боковые двери при Вратах называют часто дьяконовскими, т.к. через них во время службы ходят дьяконы. На Северных Вратах изображён Архангел Михаил с мечом, на Южных – Архангел Гавриил с пальмовой ветвью, с которой принёс Благую Весть Деве Марии о зачатии ею Спасителя. Крылья Ангелов – знак быстроты исполнения Воли Божией. В храме много икон и ощущаешь священный трепет, когда ставишь свечи перед образами. Справа от Царских Врат новая храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы. Икону написал Владимир Бутов. Прежняя икона установлена в алтаре, обе почитаются как духовные сокровища.

Храму подарена также икона Николая Чудотворца с частицей его мощей. Храм уже хранит частицы святых мощей Преподобных отцов Печерских Григория Чудотворца, Ипатия Целебника, Ефросинии Полоцкой, Ахиллы дьякона, Захария Постника, Агафона Чудотворца. Епископ Екатеринодарский и Кубанский Исидор преподнёс древнему храму икону с мощами Преподобного Никона, игумена Киево-Печерского, угодника Тмутараканского (Таманского). Настоятель прихода препод. Серафима Саровского из Анапы, о. Александр благоволил подарить казацкой церкви Покрова икону с частицей мощей Святоправедного Фёдора Ушакова. Настоятель Саноксатского мужского монастыря подарил литографию иконы царя-мученика Николая II, которую привезла в храм прихожанка из пос. Приморский - Людмила. До сих пор сохранена в церкви икона Покрова Пресвятой Богородицы, жалованная храму Екатериной II. Ею же дарована и икона Господь Вседержитель. Среди древних икон особо знаменательна - Успение Божией Матери с частицами мощей преподобных Отцов Печерских. На её внутренней стороне дата – 1789 г. Эту реликвию черноморцы постоянно возили с собой, затем передали в Покровский храм. Перед этой иконой молились: А. Суворов, святитель Игнатий (Брянчанинов), А. Пушкин, А. Раевский, М. Лермонтов и др. Особое место занимают несколько икон, выполненных по заказу русских царей ХIХ – ХХ вв., а также сохранённые иконы храма-мученика Вознесения Господня, взорванного богоборческой властью во второй половине лета 1936 г. Слева от иконостаса чудотворная Козельщанская икона Божией Матери, возле которой всегда многолюдно.

С большой любовью и вниманием относятся прихожане к иконам Преподобного Никона и Святоправедного воина Фёдора Ушакова. Знаменитый адмирал, не знавший поражений, разбил турок в Керченском проливе в 1790 г., чем обезопасил проход 51 судна черноморцев. Икона также выполнена В. Бутовым. Лики Богородицы в Свято-Покровском храме в большинстве – списки с чудотворных икон, среди которых такие прославленные как Казанская, Владимирская, Иверская, Курская, Смоленская, Тихвинская. По стенам храма множество очень старинных икон, перед которыми молились казаки-переселенцы, прибывавшие в Тамань, начиная с августа 1792 г. При храме уже несколько лет работает духовно-просветительная школа, под наставничеством о. Виктора. Долгие годы, бессменно, занятия в ней проводила Валерия Конова, работавшая врачом - инфекционистом Таманской больницы. Отцу Виктору помогают многие прихожане, стремящиеся жить по церковным заветам. 14 октября Покровский храм ежегодно отмечает свой престольный праздник при большом стечении народа и паломников. В день Покрова Пресвятой Богородицы, с благословения о. Виктора, принимают присягу молодые казаки ККВ, школьники казачьих классов. С 1995 г. регентом церковного хора была Людмила И. Пенкина, повседневный помощник о. Виктора при выполнении им треб прихожан. Умерла в 2011 г. и похоронена при церкви. Её дело продолжила Т.Ф. Юшко, которая участвует в церковных службах также с 1995 г. О Свято-Покровском храме и его прихожанах молятся священнослужители, приезжающие из других епархий.

Перечислим некоторых из них - о. Александр из Саратовской обл., о. Фёдор из г. Владимира, о. Евгений из Архангельской обл., монашество Соловецкого монастыря и многие др. Из всех храмов Таманского п-ова уцелела только церковь Покрова Пресвятой Богородицы - праматерь всех храмов Кубани. В этом прямая заслуга таманцев, которые письменно обращались к Сталину, а также благодаря ходатайству директора Таманской опытной археологической станции А.А. Остроумова и директора Темрюкского краеведческого музея Войцеховского. Фактически спасённый Свято-Покровский храм в советские годы продолжал свою миссию, не закрываясь. Примечательно, что ещё в XIX- начале XX вв. в церкви хранились памятники древности, найденные на Тамани. Хранились и старинные  книги: Библия 1691 г., напечатанная в г. Львове и Литургион, принадлежавшие первому священнику Демешко. Святое Еванглие, изданное в Москве 5 ноября 1786 г., уникальные предметы: серебряное блюдо в 3 фунта 76 золотников, а также серебряное кадило и ценная дарохранительница работы полкового есаула К. Чижевского, пожертвованные судьёй Головатым в 1795 г. Другие редкие священные реликвии, которые черноморцы привезли с собой на землю Кубани и среди них: Чаша серебряная позолоченная с круговыми подносами и дискосом серебряным позолоченным с подножием и надписью на нём: «От казаков бывшего Запорожского войска Тараса Сугала и Андрея Рудя». Икона Успения Божьей Матери, с частицей её гроба, написана во 2-ой половине XVIII в. Чудотворная икона Божьей Матери - Неисчерпаемая благодать, иначе - Козельшанская; Тихвинская чудотворная, старинного письма и др.

Как уже отмечалось выше в Тмутаракани подвизался Игумен Киево-Печерской обители в 1078-1088 гг. по Р.Х., преподобный Никон Печерский (Великий), устроитель монастыря во Имя Пресвятой Богородицы. Более того, именно на Таманском п-ове, появились первые христианские поселения, о чём свидетельствуют археологические раскопки в станице Голубицкой (Русия), Ильичевском городище (Трапезунда), пос. «За Родину!», (резиденция Хрисалиска). Существует ряд данных, что на земле Таманского п-ова христианство появилось уже в I веке н.э., то есть одновременно с христианизацией Константинополя и Рима. Это подтверждает одну из церковных традиций, что в 40-е гг. на территории Боспора проповедовал Св. Апостол А. Первозванный. Наряду с этим, данные археологов, эпиграфические источники показывают, что процесс христианизации, начавшийся в I–II вв. расширяется, и V-VI вв. уже считаются временем «победившего христианства». Не прекращаются исследования и на городище древней Гермонассы-Таматархи-Тьмутаракани-Тамани. Это единственный памятник на территории бывшего СССР, где представлены все эпохи от VII в. до н. э. и до современности. Кроме того, здесь есть и памятники ранних христиан. Более того, имеется ряд косвенных данных, что на Боспоре бежавшие христиане могли появиться даже раньше, чем в Риме, в любом случае - не позже 69 г. Проповедь они слышат из уст ученика Христа Св. Андрея Первозванного. Итак, на Тамани существовала одна из первых Апостольских Церквей. И именно она явилась той Церковью, которая подготовила крещение Руси в 988 г.

Ещё один значимый момент - это приход на Таманский п-ов Русов уже в VI в. Остров Русов и г. Русия (Росия) неоднократно упоминаются восточными хронистами и географами. В IX в. в Русии уже находился епископ. Наиболее вероятной является локализация Русии в нынешней станице Голубицкой Темрюкского р-она. По мнению ряда исследователей роль Таманских Русов в сложении государства Киевская Русь значительно большая, чем принято считать. Ряд ученых связывает походы русов на Амастрию, Сурож, Царьград, а также личности Аскольда и Дира именно с Таманскими Русами. Получается, что, захватив в 864 г. Киев, Аскольд и Дир не только принесли термин Русь, русы, но и христианство. Далее - краткое описание станицы Тамань в середине XIX в. - из книги И.Д. Попки  - Черноморские казаки. 1858 г. "...Тамань, древняя Фанагория, Таматарха, Тмутаракань,- в эпоху завоевания края нашим оружием,- турецкая крепость Хункала,- ныне одна из небогатых и немноголюдных станиц Черноморского войска. Она лежит под 45° сев. широты и 36° вост. долготы, при восточной бухте Керченского пролива, на сообщении Подкавказья с Крымом. В 1848 г. учреждено пароходное сообщение между Таманью и Керчью. В Тамани одна пристань для мелких судов, одна каменная церковь, 10 лавок и 150 домов, большей частью земляных и сложенных из обломков старинных каменных зданий, отрываемых из-под земли. Эти приземистые домики покрыты черепицей и землей. Под земляную кровельную насыпь подстилают морскую траву - камку, выбрасываемую из пролива на берег. Она имеет ту особенность, что никогда не гниет под землей.

Продолжение следует в части  48                http://proza.ru/2021/04/29/1978