Трактовка священника

Один священник публично уверял с телеэкрана, что невозможно самому понять Библию, что для этого нужны только священники — и, видимо, принадлежащие только к его деноминации. Странно, но об этой деноминации, как и о других, Библия действительно не упоминает. Более того, Писание прямо говорит: «Испытывайте всё, держитесь доброго» (1 Фес. 5:21) и хвалит берийцев за то, что они «ежедневно разбирали Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11). Никто не запрещает проверять учение — наоборот, это заповедано.

Разве нужна трактовка священников, чтобы понять, что изменять жене — грех? Что отвратительно смеяться над слабыми и больными? Что нужно отдавать долги, почитать родителей, не красть, не лжесвидетельствовать, не убивать невиновных? Всему этому Библия учит прямо, и совесть, данная Богом, подтверждает те же заповеди (Рим. 2:14–15). Да, в Писании есть загадочные и трудные места (2 Пет. 3:16 — у Павла «некоторое неудобовразумительное»). Но чтобы понимать сложное, нужно сначала исполнять простое. А простое понятно даже детям: милость, правда, чистота сердца. От простого к сложному — так библейские заповеди учат человека высшей справедливости, которая начинается с правды к себе и милости к другим.

Многие жаждут познать тайны бытия, но элементарно договориться друг с другом не могут: не хохмить, не завидовать, не ссориться, не обижаться. Сарказм и наглость стали нормой, а серьёзность и нравственность осуждаются теми, кому не лень. Но Христос учил: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Без чистоты сердца все толкования мертвы.

Иисус Христос не принадлежал ни к одной деноминации — Он был иудеем по плоти, но создал Церковь как собрание верующих (Мф. 16:18). При этом Он не запрещал разных форм собраний, но и не учреждал земной иерархии с монополией на истину. Он не был политиком, не служил в храме как священник (Он из колена Иудина, а не Левиина, Евр. 7:14). Он не был лицемером и адвокатом вседозволенности. Главное: Он не был пустословом — Он победил смерть праведностью и поэтому имеет право быть Судьёй миру. Жаль, что многие воспринимают милость Божию как слабость, а жертвенность Христа — как торжество безнаказанности.

Истина пришла в мир открыто (Ин. 18:20). Чтобы познать её, нужна совесть и послушание Богу, а не слепая зависимость от служителей культа, которые часто утопают в загадках и обрядах, забывая о главном. Но Писание не запрещает обряды полностью: крещение и Вечеря Господня установлены самим Христом. Однако обряд сам по себе не очищает. Ещё пророки говорили: «К чему Мне множество жертв ваших? … Омойтесь, очиститесь, перестаньте делать зло» (Ис. 1:11, 16). Очищает осознание собственной неправоты и волевое решение не возвращаться к прошлым грехам (Иез. 18:21–22). Тогда человек действительно просвещается — без мистической монополии, но через живую веру и исполнение того, что ясно сказано в Писании.

Церковь земная расколота, и это факт. Но слово Божие не расколото. Оно судит и священников, и мирян одинаково. Поэтому каждый верующий обязан сам сверять учение с Писанием — не отменяя наставников (Еф. 4:11–12), но и не вручая им безоговорочной власти над своей совестью.