Проси и получишь

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7). Что может быть легче? Наверное, только жевать и глотать. Но для того, чтобы поесть, нужно раздобыть пищу, а для того, чтобы просить — ничего, кроме желания. Многим даже совесть не нужна, когда попрошайничество становится образом жизни.

Однако как не просить тем, кому действительно нужна помощь? Без взаимопомощи люди не выживут. Взаимопомощь — основа человеческого общества. А безвозмездная помощь — вершина сознательности и любви к ближнему. Но только если такая помощь действительно помощь, а не очередная попытка сыграть в добродетель. Тут уже не обойтись без мудрости, чтобы разобраться, кому необходимо помогать, а кому нельзя даже руки подавать. Иначе можно столько бед натворить, что будет только хуже.

На все благодеяния человечества давно нашлись умельцы извлекать выгоду даже там, где, казалось бы, её быть не может. Поэтому во всём нужно внимательно разбираться и не бояться вникать в обстоятельства. Не исключение и благотворительность.

Разве нормальный человек будет заниматься попрошайничеством и разыгрывать из себя неудачника в надежде получить лишний кусок хлеба? Оказывается, таких даже больше, чем можно представить. А особо одарённые уже не стоят с протянутой рукой, а разрабатывают сложные схемы мошенничества, играя на благородных чувствах других.

Разве так учит подавать и принимать милостыню Бог? Конечно, нет. Писание говорит: «Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры… у тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:2-3). И о просящих: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Но при этом: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота» (1 Пет. 4:9). Помогать нужно, но с рассуждением, не поощряя леность и обман.

Иисус Христос не учил слепо жертвовать всем подряд или просить всё, что хочется. Даже в молитве Он учит быть немногословными и скромными: «Отче наш… хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11). Бог — не государство, но Он заботится о верующих. «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить… Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом» (Мф. 6:25,32). Однако молитва не должна быть способом получить «благословения» без труда. Писание предупреждает: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:3).

В религиозной помпезности и погоне за «благословениями» теряется подлинный смысл взаимопомощи, которая невозможна без труда. Не по словам, а по делам. Сыпать словесами может любой, а дело делать у многих не хватает терпения. Мораль даже не в том, чтобы отдать последнюю рубашку, а в том, чтобы не взять эту рубашку, если она последняя.

Конечно, надо делиться, помогать и просить о помощи, чтобы дать место милосердию и героизму. Выручка, поддержка и лучшие качества души проявляются именно тогда, когда возникает необходимость помогать другим. Но пользоваться этим в корыстных целях — преступление против всего лучшего, что есть в человеке.

И как тут не вспомнить о религии, которая во многом держится на сборе средств. Помощь и пожертвования нужны не Богу, Который ни в чём не нуждается (Пс. 49:12-13), а людям — бедным, вдовам, сиротам, священникам, которые служат. В Писании сказано: «Богу угодна жертва хвалы», а также «не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16). Если же кто-то под видом «пожертвования Богу» обогащается сам — это уже не служение, а торговля святыней (Ин. 2:16). Лгать, что «для Бога», когда на самом деле для личной выгоды — грех. Но честные сборы на храмы, на помощь нуждающимся — это не ложь, а исполнение заповеди. Бог видит сердце.

Поэтому: проси у Бога мудрости и хлеба насущного, но трудись сам. Помогай ближнему, но не поощряй лень и обман. И помни: «Утешительнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35).