Биограф святителя

Алексей Андреевич Воскресенский (12.02.1856-23.02.1921) был сыном дьякона Троицкой церкви в Костроме (12.02.1855-25.11.1862)(ГАКО. Ф. 432. Оп. 9. Д. 1978. Л. 2), рукоположенного затем в священника Софийской церкви села Бушнево Чухломского уезда, и оттого, наверное, местом его рождения в «Православной энциклопедии» называется некая «Бушня»(Православная энциклопедия. М., 2005. Т. IX. С. 445), а в «Биобиблиографическом словаре отечественных тюркологов» - и вовсе «Буткево»(Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов. Дооктябрьский период. М., 1989. С. 68).
По окончании Галичского духовного училища (1870)(ГАКО. Ф. 432. Оп. 1. Д. 2780. Л. 9), Костромской духовной семинарии (1878)(Сырцов И.Я. 150-летие Костромской духовной семинарии (1747-1897). Кострома. 1897. С. 78) и Казанской духовной академии (1883)(Терновский С.А. Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии после ея преобразования. 1870-1892. Казань. 1892. С. 559) он служил священником и законоучителем Казанской центральной крещено-татарской школы (1883-1895), инспектором киргизских школ Букеевской орды Астраханской губернии (1895-1906) и директором Казанской (1906-1914) и Преславской (1914-1921) учительских семинарий и являлся секретарем Казанского православного братства Святого Гурия (1884-1888), составителем ежегодных отчетов и редактором таких изданий братства, как «Сведения о Коране» Г.С. Саблукова, «Указатель статей по Св. Писанию Нового Завета» И.С. Знаменского и «Татарско-русский словарь» Н.П. Остроумова. Как языковед он известен также монографией «О начертании церковно-славянских букв» (Казань. 1889) и «Русско-татарским словарем с предисловием о произношении и этимологических изменениях татарских слов» (Казань. 1894), как педагог – «Заметками о Букеевских школах» (Казань. 1906), брошюрами «О задолженности Казанской учительской семинарии и необходимых мероприятиях к устранению оной на будущее время» (Казань. 1909) и «О системе просвещения инородцев и о Казанской центральной крещено-татарской школе» (Казань. 1913) (соавтор) и статьями в «Душеполезном чтении», «Начальном образовании», «Церковных ведомостях» и различных губернских и епархиальных периодических изданиях(Новогодние думы православного русского человека // Душеполезное чтение. – 1904. - №1; Об употреблении русского и инородческих языков в начальной русско-инородческой школе // Начальное образование. – 1903. – № 9. – С. 350-357;  Св. Стефан Пермский и его просветительская деятельность // Владимирские епархиальные ведомости. – 1896. – № 8-9; О съезде инородческих учителей в Казанской центральной крещено-татарской школе // Известия по Казанской епархии. – 1885. –  № 15. – С. 449-509; Из жизни крещеных инородцев Казанского края за 1887 год // Там же. – 1888. - № 1. – С. 4-33; Отчет о преподавании Закона Божия в Казанской крещено-татарской школе // Там же. – 1891. – № 20. – С. 610-615; К школьному делу в киргизской степи (Заметка г. Деминского) // Астраханский листок. – 1906. – № 63; О Ганюшкинской школе // Там же. – 1906. – № 70).
Его перу принадлежат, кроме того, таблица «Сравнительного изображения чина главных служб церковных» (Казань. 1889) и несколько историй приволжских монастырей(Пещерка Спасо-Преображенского монастыря и исторические сведения о погребенных в ней. Казань. 1899; Празднование 200-летней годовщины существования Покрово-Болдинского монастыря и освящение в нем новосозданного храма. Астрахань. 1908; Покрово-Болдинский мужской монастырь близ г. Астрахани. Историко-статистический очерк. Астрахань. 1909) и жизнеописаний астраханских и екатеринославских иерархов(Варфоломей, иеромонах Чуркинской пустыни. Астрахань. 1903; Архимандрит Паисий, настоятель Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни Астраханской иерархии. Астрахань. 1904; Высокопреосвященнейший Агафодор, архиепископ Ставропольский и Екатеринославский. Ставрополь. 1910).
Умер и похоронен Воскресенский в городе Ногайске Запорожской области Украины.
Так выглядят его жизнь и труды в опубликованных источниках, но в действительности это лишь половина их, а другая половина такова, что позволяет именовать его не иначе как крупнейшим историком Костромской епархии.
Краеведением его увлек, безусловно, отец Андрей Васильевич Воскресенский (1831-22.04.1907), еще в 1859 году в Костроме удостоившийся благодарности епархиального начальства «за успешное составление статистических сведений»(ГАКО. Ф. 130. Оп. 9. Д. 1978. Л. 1 об.) и впоследствии всю жизнь собиравший исторические сведения о селе Бушневе, опубликованные сыном в Казани(Казанская икона Божией Матери, евангелие и синодик XVII века в селе Бушневе, Чухломского уезда, Костромской губернии. В связи с кратким описанием села и церквей его. Казань. 1893). Там же, в Казани, к 35-летию священнослужения отца Алексей Андреевич издал и так называемый «открытый лист», то есть поздравительный адрес, «Отцу Андрею Васильевичу Воскресенскому, к тридцатипятилетию, 1855-1890 гг. 12 февраля» (Казань, 1890). Старшего сына следует считать, очевидно, и автором эпитафии отцу, похороненному в ограде Троицкой церкви села Бушнева: «Дорогому батюшке о. Андрею Васильевичу Воскресенскому от преданных почитателей, чад духовных и детей по крови, в добрую память об усердном молитвеннике-служителе, истинном друге-учителе и воспитателе-христианине, в непременном уповании неизменного со смертию молитвенного общения и ходатайства пред Всевышним Богом. Священник Андрей Васильевич Воскресенский, совершая пасхальную заутреню, упал пред Св. Престолом и тихо скончался во время пения «Воскресения день» в алтаре в 1-м часу ночи 22 апреля 1907 г.»(Русский провинциальный некрополь. М., 1914. Т. 1. С. 170)
Наставником Воскресенского в Галичском духовном училище (1866-1867) был недавний выпускник этого училища (1860) и Костромской духовной семинарии (1866) и будущий византинист, магистр (1874) и доктор (1879) всеобщей истории, ординарный (1900) и почетный (1916) академик Императорской и Российской (1925) академий наук и почетный член Костромской губернской ученой архивной комиссии (1910) Федор Иванович Успенский (1845-1928)(Большая энциклопедия. СПб., 1904. Т. 19. С. 52; Большая советская энциклопедия. М., 1977. Т. 27. С. 119-120; Советская историческая энциклопедия. М., 1973. Т. 14. Стб. 896; Энциклопедический словарь. СПб., 1902. Т. XXXV. С. 22-23).
Не менее замечательные педагоги во главе с ректорами (1866-1875, 1875-1884) и духовными писателями Корнилием (Орлинковым) (1836-1886)(Русский биографический словарь. СПб., 1903. Т. 9. С. 257-258; Андроников Н.О. Исторический записки о Костромской духовной семинарии и Костромской губернской гимназии. Кострома. 1874. С. 49; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. Пг., 1914. Т. 3. С. 183; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые  о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 399; Сырцов И.Я. Указ. соч. С. 46; Языков Д.Д. Обзор жизни и трудов покойных русских писателей. СПб., 1890. Вып. VI. С. 69-70) и Иустином (Полянским) (1831-1903)(Новый энциклопедический словарь. СПб., Б. г. Т. 20. Стб. 224-225; Православная богословская энциклопедия. СПб., 1906. Т. VII. Стб. 593-595; Энциклопедический словарь. СПб., 1905. Т. I доп. а. С. 854; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1910. Т. 2. С. 539; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 335; Сырцов И.Я. Указ. соч. С. 46) окружали Воскресенского и в Костромской духовной семинарии. Например, учитель латинского языка (1875-1878) и истории русской литературы (1876), духовный писатель и книговед Петр Тихонович Виноградов (1844?-1919)(Горохова О.В., Резепин П.П. Библиоман // Губернский дом. – 2006. – № 1 /2. - С. 80-89), учитель церковного пения (1870-1873) и музыковед Иоанн Иоаннович Вознесенский (1838-1910)(Православная богословская энциклопедия. СПб., 1902. Т. III. Стб. 680-683; Православная энциклопедия. М. 2005. Т. IX. С. 207-209; Русская энциклопедия. СПб., Б. г. Т. 4. С. 323; Энциклопедический словарь. СПб., 1905. Т. I доп. С. 448; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1900. Т. 1. С. 615; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые  о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 141), учитель медицины (1855-1875) и переводчик Лев Дмитриевич Данилов (1812-1875)(Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1910. Т. 2. С. 197; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые  о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 230), учитель словесности (1876-1878) и впоследствии законовед, магистр (1878) и доктор (1895) церковного права Николай Александрович Заозерский (1851-1913)(Новый энциклопедический словарь. СПб., Б. г. Т. 18. Стб. 232; Православная богословская энциклопедия. СПб., 1904. Т. V. Стб. 651-654; Энциклопедический словарь. СПб., 1905. Т. I доп. а. С. 769; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1910. Т. 2. С. 419-420; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые  о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 292), учитель психологии и педагогики (1874-1882) и будущий редактор «Церковно-общественного вестника» (1882-1886), «Сына Отечества» (1887-1897) и «Домашней библиотеки» (1895-1896) Михаил Архипович Куплетский (1848-1918)(Большая энциклопедия. СПб., 1903. Т. 11. С. 671; Энциклопедический словарь. СПб., 1896. Т. XVII. С. 40; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. Пг., 1914. Т. 3. С. 339; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые  о них справки. Пг., 1918. Т. II. С. 3), учитель гомилетики и литургики (1867-1876) и немецкого языка (1870-1885), духовный писатель и краевед Иоанн Григорьевич Поспелов (1821-1910)(Энциклопедический словарь. СПб., 1898. Т. XXIV а. С. 695), учитель гражданской истории и греческого языка (1832-1873) и краевед Павел Михайлович Розов (1806-1873)(Андроников Н.О. Указ. соч. С. 106; Титов А.А. Материалы для био-библиографического словаря. Словарь писателей духовного и светского чина Костромской губернии (по рукописи костромского ученого протоиерея М.Я. Диева «Ученые делатели Костромского Вертограда»).  М., 1892. С. 37), учитель Св. Писания (1876-1879), духовный писатель и краевед Николай Иванович Троицкий (1851-1920)(Большая энциклопедия. СПб., Б. г. Т. 18. С.591; Энциклопедический словарь. СПб., 1907. Т. II доп. С. 779) и др. В семинарии был культ краеведения.
В 1888-1915 годах в «Костромских епархиальных ведомостях» Алексей Андреевич Воскресенский опубликовал полтора десятка больших статей(Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Тихона, Лухского чудотворца // Костромские епархиальные ведомости. – 1888. - № 23-24; отд. отт.; Игумен Корнилий (Уланов) // Там же. – 1889. – № 6; отд. отт.; Чудотворная Иерусалимская икона Божией Матери, находящаяся в Троицкой Кривоезерской пустыни (Костромская г., Макарьевский у.) // Там же. – 1889. – № 10; отд. отт.; Свято-Троицкая Кривоезерская пустынь // Там же. – 1889. – № 13/14, 16; Сказание о чуде от иконы Иерусалимской Божией Матери, что в Троицкой Кривоезерской пустыни // Там же. – 1891. – № 6; Блаженный Симон Юрьевецкий // Там же. – 1892. - №20; Памяти преосвященного Сергия, архиепископа Ярославского и Ростовского (По поводу четырехлетней годовщины его кончины) // Там же. – 1908. – № 17; Многострадальная девица Екатерина Семенова, в монахинях Евпраксия († 11 января 1823 года), погребенная в приходской Никольской церкви села Нового, что в Телякове, Галичского у., Костромской г. // Там же. – 1912. – № 16;  Старец иеросхимонах Тимон , пустынножитель Надеевский, ученик преподобного Серафима Саровского // Там же. – 1912. – № 10-13; Преподобный Иаков игумен, Железноборовский чудотворец, и основанный им Иоанно-Предтеченский Железноборовский монастырь Костромской епархии // Там же. – 1912. – № 18; 1913. – № 2-3, 6-7; отд. отт.; Царь Михаил Федорович в его отношениях к Макариеву Унженскому монастырю // Там же. – 1913. – № 1; Светлое торжество Иаково-Железноборовского монастыря Костромской епархии // Там же. – 1913. – № 11; Свято-Троицкий женский монастырь, Галичского у., Костромской епархии // Там же. – 1913. – № 21; 1914. – № 3-4, 6; Благодатные подвижники бывшего Благовещенского Монзенского монастыря преподобные: Ферапонт, Адриан и Феодосий // Там же. – 1915. – № 17-20), вышедших также отдельными оттисками, и несколько книг(Троицкая Кривоезерская пустынь, Костромской епархии. Кострома. 1904; Благочестивая жизнь старца иеросхимонаха Тимона, пустынножителя и возобновителя Николаевской Надеевской пустыни, Костромской епархии. М., 1905; Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). Елец. 1911; Николаевский Бабаевский общежительный монастырь Костромской епархии и святыни его. Кострома. 1912; Дар небесного милосердия Богоматери к стране Костромской – чудотворная ее Иерусалимская икона в Троицкой Кривоезерской пустыни. Одесса. 1913; 1613-1913 гг.: 300-летие царствования августейшего дома Романовых. Казань. 1913; Преподобный Павел Обнорский, вологодский чудотворец, и основанная им Свято-Троицкая общежительная обитель. СПб., 1913; Свято-Троицкий Павло-Обнорский третьеклассный общежительный мужской монастырь, Вологодской епархии. Исторический очерк. Вологда. 1914), большинство из которых, как видно, составляют жизнеописания отшельников, и если краеведческие сочинения Воскресенского можно назвать сублимацией его ностальгии, то образ отшельника и ученого – его идеалом.   
К биографии святителя он обращался трижды(Преосвященный Игнатий (Брянчанинов), второй епископ Кавказский и Черноморский // Ставропольские епархиальные ведомости. – 1908. - № 21. – Отдел неофициальный. – С. 675-683; № 22. – Отд. н. – С. 706-718; № 23. – Отд. н. – С. 741-750; № 24. – Отд. н. – С. 777-783; Николаевский Бабаевский общежительный монастырь Костромской епархии и святыни его. Кострома. 1912. С. 10-14; Николо-Бабаевский Святитель преосвященный епископ Игнатий (6 февраля 1807-30 апреля 1867 гг.). Кострома. 1912), неизменно отмечая его необычный жизненный путь, неустанный духовный поиск и литературный дар. Примечательно и сообщение о его знакомстве с Пушкиным(Там же. – С. 2), поскольку в словаре «Пушкин и его окружение» Л.А. Черейского епископ Игнатий не значится.