Шаг вперёд два шага назад нашей эволюции развития

       Народы разных стран живут своим прошлым и даже не пытаются заглянуть в своё будущее. Тупик развития? Такое общества, с различной эволюционностью развития у каждой своей народности, в 20-ый век тоталитарно-капиталистического насилия и жестокости, размыло духовно-нравственные и культурно-исторических ценности, которые могут формировать фундамент социально справедливой государственности. Такое пониженное чувство идентичности модели развития, при помощи манипулирования общественным сознанием в любом государстве, будет важным для своевременного распознавания признаков надвигающихся взрывных процессов.

      В Западном мире народ уже сошёлся в рукопашную с представителями власти и эти представители встали на колени!  Вот что значит единый порыв народа, пусть пока без хорошей организации и без чётко поставленных целей, кроме стремления к справедливости. А ведь западное общество гендерной социализации и вульгарной феминизации до сих пор ненавидело жрецов пассионарности.

      Прошлое  давит на современное общество, размывая толерантность субъективизмом. Общество, которое перестаёт делиться по половому признаку социальной психологичности, сохраняет стремление к социальной справедливости и к равноправию, такое вот эволюционное стремление к банальным правам и свободам просто жить справедливо, без угнетения и по законам человеческой совести.

      Анахронизм — неотъемлемая часть средневековой историографии. Прошлое рисуется в тех же категориях, что и современность. Справедливость разных эпох упирается лишь в одно решающее правило «не делайте другим того, что не нравится вам, живите справедливо сами и требуйте этого от других!»  Но где законы, по которым можно что-то требовать с власть и богатство имущих?  Вот поэтому законы во всех странах с партийно-парламентарным строем постоянно совершенствуются в сторону развития гуманизма, равноправия и социальной справедливости, ибо большинство дееспособных граждан не может долго быть идиотами во вред себе.

       Проявлять интерес только к внешним событиям жизни — это всё равно, что описывать события на потребу власть и богатство имущих. Крестоносцы в конце XI века были убеждены, что карают не потомков палачей Спасителя, а самих этих палачей и пролетевшие века ничего для них не значили.

       Всем необходимо понимать одно — все-дороги, которые народам удалось пройти за всю жизнь, неумолимо ведут всех в настоящее, а значит и та тропинка, по которой мы сейчас движемся, обязательно приведёт нас к какому-то итогу. Истина нашей жизни не может быть познана и объяснена однозначно, она многозначна, но стремление народов к справедливости неистребимо и именно это стремление ведёт страны к революционным изменениям! Главным следствием станет радикальное изменение внутриполитического устройства для изменения экономики и культуры общества.

       Скоро наступит разочарование сложившейся ситуации и в России. Современные люди сами решают, во что им верить и верить ли вообще.

       Обожравшись благополучием народ США пытался приписать свои несчастья другим —  великолепная увёртка человеческой распущенности.  Но до сих про не было ещё ни одного великого ума без примеси безумства. Аристотель очень метко описал действительность, когда проблема часто в характере лекарства, а это неизбежные побочные следствия лечения.  Простая трудовая Америка, вкусила запах крови и вседозволенности в определённых условиях и взяла это себе на заметку. Американский политический авантюризм захочет в конце концов опять иметь свою собственную, отличную от других, идею со своими нормами справедливости. "Заболоченность ситуации" стала причиной несвоевременности действий и это срезонировало с глобальными геополитическим процессами.

       Корни проблемы лежали на поверхности, но замылившийся глаз их не хотел замечать, пока не рвануло так, что ожидать этого никто не мог и это было не стихийное бедствие, а рукотворное самим правительством США и Запада. Политики США и других стран с монополией капитала беспорядочно употребляют в разговоре те слова, смысл которых им самим часто не понятен, но мечта, к которой стремятся все честно трудящиеся, оказывается очень простой и понятной — наступает эра монополии законов о социальных гарантиях по труду, а не по неизвестно как добытым капиталам! А право на труд без прав жить достойно труда народы мира уже не устраивает...