А почему Ленин против предложений Маркса

    Идея коммунизма, которая появилась в 19 веке в России и которую пытались реализовать в СССР большевики — это политическая идеология, которая ставила своей целью создать общество без классов, в котором все средства производства и производимые средства для жизни в виде товаров должны находиться в совместной собственности всех членов общества.  Вместо частной собственности должна быть общенародная собственность, которая, якобы, исключает экономическую эксплуатацию человека человеком. Такой товарный «коммунизм» по своей природе тоталитарен и не жизнеспособен, так как захватившая власть такая «коммунистическая партия» подчиняет всё общество своей идеологии и контролирует своей властью независимо от мнения большинства. Коммунизмом в России также называли основанное на такой идеологии общественное устройство, которым должен был стать определённый этап общественного развития.

      Первым условием строительства такого «коммунизма» после октябрьского переворота  был «красный террор» как ответ на сопротивление буржуазии и который заключался в конфискации имущества представителей эксплуататорского класса и  их выключение из общественной жизни, депортации, заключение и физическое уничтожение, зачастую, вместе с членами семьи. Жертвами такого террора в 20 веке стали миллионы человек.

       После победы партии большевиков была провозглашена «диктатура пролетариата», а всей жизнью общества  управляло политбюро партии, а на местах Советы депутатов и представители власти большевиков. К атрибутам власти относились выборные представители на всех уровнях власти с выбранным руководством партии и кандидатами входившими в блок таких «коммунистов» и сочувствующих беспартийных.

       Индустриализация, коллективизация и культурная революция были основой форсирования модернизации общества и служили условием создания «материальной и духовной базы коммунистического общества», а не стремление создать условия для удовлетворения насущных потребностей населения по труду. Это означало развитие промышленности, прежде всего, предпочтение отдавалось тяжелой промышленности, замены индивидуального ведения хозяйства на коллективное, а также подчинение образования, культуры и науки такой идеологии. Причём без всякого стремления заменить монополию товарно-денежной экономики на бестоварную по количеству и квалификации труда от общей массы производимых базовых средств для жизни для удовлетворения насущных потребностей трудящегося населения. При сохранении рынка на производимое сверх узаконенных норм необходимых каждому для своей жизни и жизни нетрудоспособных членов своей семьи.

      Но такой ли должна быть экономика при коммунистической идеологии победившей партии по мысли немецких мыслителей Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895)?  Коммунистическое общество, которое  следует за капиталистическим, должно было появиться после насильственной или парламентарной смены власти буржуазии на власть социалистической партии.  Новая власть должна организовать производство необходимого для развития общества и распределение должно быть по предложению Маркса такое, какое опубликовано в первом томе Капитала на стр. 88-89 и в других трудах этих идеологов коммунизма.

     Вот как Маркс видел формирование новой экономики:  «Наконец, представим себе, для разнообразия, союз свободных людей в равное для всех рабочее время как относительно равное количество труда на земле своей страны и планомерно расходующих свои индивидуальные рабочие силы как одну общую рабочую силу каждый по своей профессии и квалификации…   ... Весь продукт труда союза этих свободных людей представляет собой общественный продукт. Часть этого продукта служит снова в качестве средств производства и она остается общественной. Но другая часть должна быть распределена как индивидуальная собственность каждого и потребляется в качестве жизненных средств членами союза по количеству и квалификации своего труда…
     ...Лишь для того, чтобы провести параллель с товарным производством, мы предположим, что доля каждого производителя в жизненных средствах определяется его относительно равным для всех рабочим временем. При этом условии рабочее время играет как бы двоякую роль, когда его общественно-планомерное распределение устанавливает относительно равное для всех количество труда необходимое для выполнения каждым своих различных трудовых функций для удовлетворения различных потребностей общества. С другой стороны равенство рабочего времени служит вместе с тем не только мерой индивидуального участия производителей в совокупном труде, но и мерой индивидуально потребляемых производимых в обществе продуктов труда в виде необходимых каждому средств для жизни. Общественные отношения людей к их труду и продуктам их труда становятся прозрачно ясными как в производстве, так и в распределении для потребления». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 88-89).

      Таким образом  строительством коммунизма должен был заниматься сам народ страны под руководством победившей коммунистической партии. От каждого по способностям каждому по необходимости от норм для нормального физиологического состояния организма, физического и морально-нравственного здоровья и для интеллектуально-духовного развития каждого! Чтобы каждый имел от своего справедливо устроенного общества всё необходимое для творческого труда и отдыха от общего количества качественно производимых базовых средств для жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры для одежды относительно равномерно, по относительно равному рабочему времени как относительно равного для всех количества труда или по заслуженным льготам без ущемления социальных прав других граждан страны.      

      А благоустройство жилья, приготовление блюд питания и изготовление одежды - от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике общества по разрядам, категориям, классности или по другим критериям определения квалификации, или просто по счёту в банке от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны независимо от профессии и формы собственности средств производства при справедливом и честном нормировании труда. Или по дополнительным заработкам по каким-либо не запрещённым видам деятельности. При сохранении рынка для удовлетворения потребностей вне базовых норм в социальной сфере от общей массы производимого и на средства для жизни производимые сверх норм необходимых для удовлетворения базовых социальных потребностей населения страны!

      Именно в этих условиях социально-экономическая система общества становится саморазвивающейся, ибо каждый будет заинтересован в производстве качественной продукции и в высоком качестве своего труда на любом месте общественной экономики страны для повышения качества своей жизни и жизни общества! В то же время если производить будем больше, нормы будут повышаться, если меньше — снижаться. Но это всё возможно только при условии, что добросовестно будут работать службы государства по обеспечению законных социальных гарантий для населения!

      Или, как говорил Ф. Энгельс, «сущность социальной справедливости заключается в том, что ни у кого не должно быть никаких преимуществ перед людьми общества, кроме как по общественно необходимому труду на благо этого общества».

      Причём всё это возможно независимо от собственности средств производства, если производимые средства потребления ежедневно необходимые людям по законодательству принадлежат каждому по количеству и квалификации их труда!

      И те народы, которые приняли за основу социально-экономическую позицию Маркса, уже в первом десятке по социальному благополучию населения!

      Дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений как будущее население страны и её производительные силы, чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, сохраняя их для будущих поколений, и в то же время должны иметь определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение. А старики должны иметь всё необходимое как уже заслужившие достойный труда полный пансион по возрасту.

      Именно поэтому никакая диктатура пролетариата, никакое упразднение частной собственности никогда не решит проблемы нищеты трудолюбивой, но менее удачливой и наглой части населения, если сохраняется товарное, капиталистическое производство, распределение средств для жизни и наёмный труд. Если это население никогда не мечтало о социальных гарантиях по труду, не желает думать о равных для всех социальных гарантиях по избранным большинством справедливым законах и не пытается объединяться для реализации в обществе гуманизма, равноправия и социальной справедливости.

      А в процессе развития экономики подобное распределение можно применить и к средствам коммуникации (связь, информация, транспорт, энергия, водопровод, санитарная канализация), а их конечные устройства, которые тоже необходимы каждому для своей благополучно жизни,  могут приобретаться тоже по зарплате. Вот и вся разница между социализмом и коммунизмом. Естественно, что человек к двадцати-двадцати пяти годам должен получить хорошее воспитание и образование.

      Ну, ладно сегодняшние буржуи России никак не нажрутся, но почему дворянин Владимир Ульянов (Ленин) и большевики, которые считали себя марксистами, не приняли эту сущность марксистской идеологии и пошли путём тоталитаризма, извратив саму сущность идеологии Маркса и взяв за основу товарное производство? Или им тоже, захватив власть, не хотелось терять свои буржуазные привилегии жить трудом народа производящего все блага необходимые для развития общества???

      А это произошло потому, что большевики проигнорировали право народа как арбитра и узурпировали право на арбитраж, то есть право народа самому предлагать и сообща принимать законы своих социально-экономических взаимоотношений. Уничтожив зачатки российского парламентаризма большевики узурпировали право избираться в советы и в другие структуры власти, по этой причине социализм в СССР вместе с идеологией Маркса после подавления Кронштадского восстания были обречены.

      И хотя сами большевики трактовали государственный капитализм как временную и вынужденную меру, но ради своих буржуазных привилегий что-то менять они уже не хотели.  Результатом этой узурпации стал распад СССР  и возврат частнокапиталистической монополии,  нищета народа и превращение бывших «лидеров-коммунистов» в богачей-капиталистов, эксплуататоров наёмных трудящихся на основе буржуазных, товарно-рыночных капиталистических законов производства.

      Золотое правило нравственности, которое известно более трёх тысячелетий гласит: «Не делайте другим того, чего не желаете себе, живите справедливо сам и требуйте этого от других!». А поскольку требовать от других можно только на основании справедливых законов и при хорошо работающих службах государства по обеспечению законности, то необходимо, чтобы эти законы поддерживало абсолютное большинство населения, в чём и заключается сущность демократии.