Творчество из ничего

            
   Католическое  Рождество. Читаю книгу  Виктора Вейника «Почему я   верю в Бога» (Минск, 2002). Это человек. который пытается  дать научное объяснение  акту Творения и  всему окружающему. Используется   идеи нанотехнологии, современные представления о  невидимом темном веществе Вселенной  и т.д.  Любопытны   толкования   текста  книги Бытия, повествующего о  сотворении мира. Древние евреи использовали   слово  «бара», который  означает  «сделал из ничего». Что значит – из ничего?  Другие   места Библии  показывают  на   способ: «из невидимого сделал видимое». Из  ничего – значит, из невидимого. Интересно то, что   «бара» употребляется только тогда, когда речь заходит об одушевленных существах – животных и  человеке. В других случаях употребляется  слово «асса».
 Итак, творчество  имеет два варианта: сотворение  одушевленного (бара) и неодушевленного (асса). К какому  разряду относится  литературное, то есть, словесное  творчество? Известно, что  в начале  времен  у Бога  было слово  «Бог» – и более ничего. Можно ли предположить, что  та  невидимая субстанция, из которой  творилось  нечто одушевленное, было  слово?  Акт творения – словесное   творчество,  создание  слов,  обозначающих   землю и весь мир. Есть концепции философские, которые  утверждают, что  мир состоит не  из  вещественных предметов, а из слов, из называющих и вызывающих  представление об их значении (содержании) в сознании человека.
В сущности,  если разобраться,  мир -  словесная  греза Бога. Расширение  Вселенной – словотворчество, не более того.
   Из этого же следует вывод,  что   словесное творчество -  писательство -  имеет статус  божественного творения. Творя из ничего, невидимое мы делаем видимым  и  некоторым образом - живым…
   У Соловьева – «Асса», у  меня – «Бара».