Гавань надежды. Часть 4. Баранов

Зима 1794-1795 годов выдалась очень голодной. Посельщики были вынуждены питаться не только гнилой юколой , но и собаками. Рядовые работники оказались без надлежащей одежды и уже в начале зимы большей частью оказались больны. Церковные работники были вынуждены заняться собирательством ракушек и моллюсков , в то время , как промышленники вели довольно сытую и разгульную жизнь.
" Едим то мы сытно......"- заметил как- то Баранов в частной беседе с Иоасафом-" И девки у нас имеются. Но все потому что мы работаем , и в море ходим исправно. А вместо пустословия и мольбы - взялись бы лучше за ремесла! А там и едой  сытной можно затариться."
" Что ж"- отвернулся иеромонах- " О вашем недостойном поведении будет доложено".
" Докладывайте"- своевольно усмехнулся Баранов - " Только не считайте , что можете меня обмануть . Не будет этого!"

Второй проблемой миссии стали заготовки дров, в личном потреблении их почти не осталось и , скрипя от досады зубами , монахи послали молодых сирот на ночной сбор древесины , лом амбаров и кражи дров у посельщиков.
" Прости нам грехи наши"- молился за ребят Иоасаф.

Свою борьбу с миссией и ее порядками Баранов начинал тайно.Для начала он осудил эксперимент с огородничеством и вывел за пределы компетенции школу.
"Унанганы в ней ничему не научатся , и только больные сироты побираются там старыми тряпками"- нагло заявил он.
Потом Баранов объявился в больнице , которую с презрением называли " Кладбищем Франц- венеритиков"( Сифилитиков)- и совсем неслучайно.Ведь в ту пору по острову прокатилась волна половых хворей , зачастую не оставлявшая шансов на исцеление.
" Развели тут......."- начал было Баранов , но измученные противостоянием монахи , окрестившись знамением , в один голос запротестовали.
" Не будет этого !"- хлопнул дверью напыщенный управитель.

Баранов ясно видел , как на глазах разваливается церковное хозяйство распланированное еще Шелиховым. Огородничество никак не решало продовольственной проблемы.
" Не едите , а жрете.Не овощи , а солому. "- смеялись над церковными промысловики - " Разве что за бесплатно."
Завезенные еще Шелиховым картофель , репа, морковь , капуста и чеснок на вкус были водянистыми и не давали реальной энергии.Люди при миссии были ослаблены и больны.Им не хватало силы.
" Хоть бы свинью завели или курятник отстроили"- советовал им Баранов- " Не все же бедных сирот за треской посылать"
И действительно жадные унанганы , занимавшиеся ловом морской трески , иногда делились своей не самой лучшей частью добычи с сиротами , но чаще замечали их в воровстве , о чем и докладывали Баранову.
" Сечь."- приказывал этот строгий правитель.
Провинившихся сирот гоняли китовыми усами сквозь строй и жестоко избивали на глазах у духовников.
" Чтобы не воровали"- назидающе учил Баранов.

Хотя компания жила намного богаче , чем миссия , -ни коровьего молока , ни тем более свинного сала , отработанных на барановских фермах их аборигенными женами , к столу духовников не подносили.
" Ни к чему это"- говорил Баранов- " Только зря разбазарим"
Но святые отцы не сдавались. И продолжали огородничать со своей паствой.Они много сажали , но получали скудные урожаи. Они много молились , но не умоляли. Но в скудной на удобрения аляскинской почве попытки возделывать рожь и пшеницу особых успехов не возымели. Хлебные злаки почти не росли.

Самым же тяжелым испытанием для миссии стала совместная жизнь монахов и посельщиков в их общей казарме , куда духовников  перевели из плохо отапливаемой часовни, - но в казарме пьяные оргии посельщиков были совсем не в редкость. И хотя иеромонах Иоасаф жил в отдельном покое и редко заходил в " стойло"( как он называл казарму), ему часто приходилось писать в Синод жалобы о разврате барановцев.
" И ведут себя не лучше животного , особенно , если пьяны"-


Со смертью в кораблекрушении Иоасафа , на острове осталось четверо миссионеров - святой отец Афанасий и трое монахов. Барановцы взяли их под свой контроль и блокировали в казарме. О гибели священнослужителя Баранов докладывать не спешил.Деньгами , поступавшими на содержание миссии , он пользовался по своему усмотрению.
С отсутствием авторитетной церковной власти , Баранов полностью пресек их контакты с туземцами.Один показательный случай произошел накануне.Когда монахи попытались привести к царской присяге нескольких кадъякских тоенов  с их командами , в дело снова вмешался Баранов и , грубо оскорбив священника Афанасия , заключил нескольких унанганов в тюрьму , а успевших сбежать - приказал разыскать.
Монахи , блокированные в казарме и в гавани , позднее сообщали , что не только они и крещенные коняги , но и переводчик Прянишников , равно как и подпоручик Талин , поддержавший их , оказались в  опале.
Туземцев же , по приказу Баранова , специально отгораживали от крещенья, запугивая сплетнями о кознях монахов ,- якобы те собирались запретить многоженство , запретить игрища и шаманство.


Другой страстью Баранова были путешествия к чужим берегам.Здесь и так он вполне мог расслабиться от скучной , почти что монотонной обстановки  привязанной к повседневной рутине.В походе он чувствовал себя бодрее и как-то уверенней.
Изучая залив Принс-Уильям ,Баранов достиг окрестностей острова Нучека , расположенного в Чугацкой губе. Стоял Июнь , влажный и прохладный месяц , застилавший туманными дымками гористую и мшистую тундру.
" Целый день льет и туман"- записал в дневник наблюдений Баранов - " Но разлоги между гор и сами горы усажены еловыми лесами , зарослями малины и смородины.В тундре , на болотах произрастает брусника , в ельнике - черника.На острове огромное количество рек и речек. В море водятся нерпа и сивуч. Из земных зверей преобладают медведи , зайцы и лисы".
Исследуя остров , барановцы разбили небольшой лагерь , который в одну из июньских белых ночей , а именно- самую короткую , подвергся индейскому нападению. Сражение продолжалось несколько часов.
Как вспоминал позже сам Баранов , бой начался глубокой ночью , когда промысловиков окружило множество вооруженных медными кинжалами людей , активно затеявших резню по всей территории лагеря. Да , это были индейцы - тлинкиты , которые не пощадив ни коняг , нанятых для работных дел и охраны, ни русских , попробовали внезапно вклиниться в ряды посельщиковых шалашей и всех перерезать. Было влажно и у многих отсырел порох. Стрельба из кремниевых ружей в многочисленную армию оказалась бесполезной . Одетые в четырехслойные деревянные латы ( переплетенные китовой жилой) , в деревянных масках и шлемах, с забралами на лицах , колоши оказались неуязвимыми.Нападая на колонистов , они нещадно расправлялись с каждым оказавшимся на пути.
Чудом уцелел сам Баранов. Его спасли железная кольчуга , которую он неизменно носил под одеждой и артиллерийский огонь фальконета , хранившегося в укрытии , под навесом.Несколько чугунных разрывных  ядер брошенных в индейские фаланги остудили пыл нападавших.Коняги же , скоро убедившись в несостоятельности своих копий и стрел , в панике разбежались.Часть покинула лагерь на байдарках , часть укрылась за бортом галиота , часть металась по лагерю.
Битва с индейцами продолжалась до рассвета. Также неожиданно , как пришли , индейцы вскорости отступили. В этом столкновении барановцы потеряли несколько десятков человек , еще пятнадцать было ранено.Кроме того , тлинкиты захватили в плен четверку коняг.Однако и сами колоши понесли ощутимые потери : двенадцать павших воинов было найдено на поле боя , еще столько же индейцы , спешно отступая , унесли с собой. В плен к барановцам попал также тяжелораненый воин , который за пару минут перед смертью сообщил , что в атаке на лагерь компании участвовали тлинкиты из Якутата , помышлявшие разграблением русской стоянки.Баранов был зол и спешно приказал вернуться на Кадъяк , к конягам.

На " Изумрудном Острове" система вольного найма работников постепенно превращалась в обязательную повинность туземных простолюдинов перед русскими компаниями.Со временем перед охотой на калана начальники партии начали раздавать унанганам табак , что впоследствии стало основным стимулом к производственному труду. По свидетельству офицера- моряка Давыдова , островитяне настолько сильно пристрастились к табаку , " что жить без него практически не могут и бранят русских , если табака нет в наличии".
Как правило , табак , бисер , бусы и одежда выдавались в обмен на добытую пушнину  как морских , так и сухопутных животных.

Наиболее серьезной проблемой , с которой столкнулся Баранов , стал голод , вызванный скудностью растительной и по мере хищнического истребления животной пищи.Продовольственное снабжение по морю было нарушено.А суровая жизнь Аляски заставляла идти на крайние меры - так , посельщики лишили аборигенов части промысловых угодий и запретили охоту на своих территориях.Также были известны случаи гибели русских не только от несчастных случаев или цинги , но и от голода.
Между тем , завезенные европейцами болезни ( главным образом , корь) сокращали численность туземного населения, что , по мнению Баранова , приводило к дефициту рабочей силы.