Как богатеть в Бога

Разберём одну из притч Христа, полный смысл которой многим христианским толкователям понять трудно. Это относится к притче о безумном (не мудром, глупом, дурном – в разн. перев.) богаче.
Эта трудность происходит от того, что не понимают значения слов: Бог, Богатство, Благо, Добро, Дух, Свет и т.д., а так же - кто, что, кому, сколько и почему должен раздавать из своего Духовного и земного Имения.

Притча Иисуса о безумном богаче призывает богатеть в Бога!
Как же так? Ведь по мнению религиозных учителей, Бог – Сам богат и не нуждается в чьих-то услугах. Он дескать всё имеет и всем управляет. Тогда КАК же богатеть в уже богатого Бога?
Этот вопрос остаётся или без ответа, или получает ложную трактовку, как то: или освобождайтесь от своего земного богатства, или пускайте его на дела милосердия и помощь ближним, или кайтесь, молитесь, общайтесь с Богом, или боритесь с грехами, любите природу, людей и Бога  – и так будете богатеть в Бога.

Так о чём же учил Иисус этой притчей?
Во-первых, она была ответом на просьбу Иисусу о разделе наследства с братом. Видимо, какое-то наследство было отдано одному из братьев, а другой брат был обделён и недоволен. В общем, привлекало почти дармовое земное богатство, для себя любимого, дающее возможность жить безбедно и праздно долгое время. Так же, как и в притчевом случае с нежданным огромным урожаем.
Но Иисус и этот частный случай с наследством приводит в последующей притче ПРИМЕРОМ к Своему общему Учению о понимании ИСТИННОГО Богатства, Добра, Блага, Благотворительности и о вечных не ветшающих Сокровищницах (Влагалищах для вложения Духовных Богатств) – это как раз те понятия, приведённые мною выше, значение которых многие НЕ понимают.

Лук.12. 13 «Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НЕ ЗАВИСИТ ОТ ИЗОБИЛИЯ ЕГО ИМЕНИЯ.
16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: ПОКОЙСЯ, ешь, пей, веселись.
20 Но Бог сказал ему: БЕЗУМНЫЙ! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
21 Так [бывает с тем], кто СОБИРАЕТ СОКРОВИЩА ДЛЯ СЕБЯ, а НЕ В БОГА БОГАТЕЕТ».

Здесь явно видно, что Иисус ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СОКРОВИЩА - земные  и Духовные.
Земные сокровища НЕ могут сохранить человеку жизнь, уберечь/спасти от преждевременной смерти, а вот Духовные Сокровища – МОГУТ! Да ведь ТОЛЬКО Духовные Сокровища являются истинными Сокровищами, т.к. только они СОКРЫТЫ внутри человека и не видимы окружающим; и только их невозможно похитить.
Эти ДУХОВНЫЕ Сокровища, по общему Учению Христа, в виде Знаний и Мудрости,  человек САМ ДОЛЖЕН СОБИРАТЬ И СКЛАДЫВАТЬ в своё ДУХОВНОЕ ХРАНИЛИЩЕ, где воры не крадут и не подкапывают (Мтф.6.19-20). Ими нужно богатеть, чтобы стать истинным богачом, и с их помощью получать уже сокровища земные - не только для себя, но и для нуждающихся ближних.

Где же находится это Небо/Дух и Небесные/Духовные хранилища, а так же Бог/Дух, в которого нужно богатеть, и чтобы вдобавок там же было и сердце наше (Мтф.6.21)? – Конечно, они находятся НЕ где-то там высоко-далеко, вверху на буквальном небе или в космосе, а близко - В НАШЕЙ ГОЛОВЕ, в верхней и главной части человека – в его уме, в мысленных кладовых.
Чем больше мы в нашего Бога/Духа/Разум вкладываем Духовных Сокровищ - Истинных Знаний, тем больше в Бога обогащаемся. Тем лучше наш Бог-Разум будет оберегать нашу жизнь, хранить и спасать нас во всех жизненных путях наших, а так же обогащать земным богатством.
Ведь только от ЭТОГО нашего Бога – богатого или нищего, в зависимости от количества и качества наших духовных вложений в Него – зависеть будет наша жизнь – именно об ЭТОМ учил Иисус.

Только этот наш Бог/Дух/Разум - БЛАГ (Мтф.19.17), если только мы в НЕГО ОБОГАТИЛИСЬ, потому что Его СВЕТЛОЕ Богатство – истинное БЛАГО, Добро и Духовное Имение, - которым можно БЛАГОтворить, раздавать милостыней, делиться со всеми нуждающимися. И при этом нисколько НЕ оскудевать!
Если же в нашей голове мало вложенных Светлых Знаний, и если наш бог/ум тёмен и не богат Знаниями и Мудростью, то он называется дьявол и тьма, и мы – не благословлены, а прокляты. Именно о таком случае Иисус говорил еврейским погибшим овцам, к которым Он пришёл со Знаниями Света для их Благословения и Спасения, но которые Его не приняли, как Пророка и Учителя, но хотели убить: ВАШ БОГ - ДЬЯВОЛ (Ин.8.41-45). Так же и фарисеи признавали ПРОКЛЯТИЕ народа из-за их невежества и внутренней тьмы (Ин.7.49). И пророк Осия подтверждает: Ос.4:6 «Истреблен будет народ Мой за НЕДОСТАТОК ВЕДЕНИЯ».

Итак, поняв значение слов: Бог, Богатство, Благо, Добро, Дух, Свет, - мы поймём и значение главного христианского слова – БЛАГОСЛОВЕНИЕ: Благое Слово Духовного Учения, передаваемое Слово истинного Духовного Знания, Слово Духовной Мудрости и Ведения.
Когда мы будем делиться этим Благим Словом, то тем самым мы будем БЛАГОСЛОВЛЯТЬ людей. Таков смысл христианского Благословения!
Но если мы утаиваем его, или ещё хуже – делимся ложными знаниями, выдавая их за истинные, - то это уже НЕ благословение, а ПРОКЛЯТИЕ – по примеру израильского проклятого народа. И если под видом Благословения кто-то совершает якобы благословляющие обряды-таинства или крестные знамения (осеняет крестом или рукой), или в знак благословения накладывает на голову руку – это тоже проклятие, т.к. вводит в заблуждение и уводит от Истины – не давая НИКАКИХ полезных знаний.
А кто-то ещё говорит: «благословляю» - считая произнесение этого слова уже  Благословением.  Другой – «благословляет», отдавая какую-нибудь ненужную вещь, хотя это - только земная, а не Духовная милостыня.

Духовное Богатство и Духовное Имение – это Благо, Божество, Царство Света Божьего в нашем Разуме, о котором Иисус сказал, что оно приблизилось и нужно в него входить узкими вратами. Когда оно расширится в нашей голове, тогда сможет переходить и в земную жизнь людей, обустраивая её.
Только от Него зависит наша земная жизнь и наше земное благополучие.
Только Оно может уберечь нас от ошибок, заблуждений, падений и преждевременной смерти.
Только Оно поможет нам собрать и земное богатство, ибо одно другому не мешает для полноценной жизни, если знать приоритет – ведь мешает и даже губит ОТСУТСТВИЕ ГЛАВНОГО из этих двух богатств.

Когда ОТСУТСТВУЕТ Духовное Богатство – Разум, Знания и Мудрость, - то и земное богатство бесполезно и даже вредно, т.к. не только НЕ УБЕРЕЖЕТ своего обладателя от преждевременной смерти и не послужит ближним, но может погубить (от завистников, воров и разбойников, и вредом здоровью).
-  В этом главный смысл притчи Иисуса о БЕЗУМНОМ богаче.

Именно поэтому Иисус учил раздавать земное богатство (имение) нищим - тем, кому повезло в жизни меньше, чем богачам: у кого не было полей с богатым урожаем или наследства, кто не имел кормильцев (сироты, вдовы), кто из-за болезни, старости  или отсутствия земельных наделов не мог себя обеспечивать. Эта добровольная раздача имений нуждающимся была, по Учению Христа, свидетельством исполнения одной из двух главных заповедей - возлюби ближнего, как самого себя. Исполнение этой заповеди для учеников Иисуса обязательно до сего дня, оно является показателем (критерием) ИСТИННОГО ХРИСТИАНИНА. Поэтому и для богатого юноши Иисус предложил исполнить эту заповедь перед тем, как стать Его последователем (Мтф.19.21). Это вовсе не означает - раздать полностью всё, и самому стать нищим.

Какова мораль сей притчи?  Что хотел сказать этой притчей Иисус? Решайте сами.
Моё мнение:
Умный бедняк – тоже плохо, как и безумный богач. У двучастного человека должны быть в комплекте два богатства - и Духовное, и материальное.

Умный богач, не любящий ближних своих, как самого себя (эгоист, не знающий щедрости) – это ОЧЕНЬ ПЛОХО, это большое зло – и для него, и для окружающих.
Но если Светлый Ум (Бог-Разум) даёт человеку возможность приобретать земные богатства, то этими богатствами нужно ЩЕДРО делиться со всеми нуждающимися - так же, как и Богатством Духовным. Но при этом нужно и самому разумному богачу продолжать трудиться, и облагодетельствованных бедных и нищих обязательно привлекать к труду. Чтобы не было трутней и паразитов – ни среди бедных, ни среди богатых. И чтобы оплата за труд бедных людей была высокой и позволяющей достойно жить и благоденствовать.

Только в ТАКОМ случае земное богатство тоже не будет иссякать при щедрой благотворительности умного богача, как и Богатство Духовное, т.к. будет восполняться благодаря Светлому Уму (Богу-Разуму) благотворителя, и благодаря миру и согласию в обществе.
Ведь именно такой смысл содержит общее Учение Христа и данная притча: давайте, и дастся вам; возлюби ближнего своего, как самого себя; как хочешь, чтобы к тебе относились люди, так относись к ним сам.