Животворное слово. Выпуск 2

                А. П. Бесперстых

                ЖИВОТВОРНОЕ СЛОВО
 
Словарь эпитетов  из статей, проповедей и бесед протоиерея Григория Григорьева

                Выпуск 2

                Санкт-Петербург 2019

УДК 81;374.3 ББК 81.2Рус-4 Б 53
Бесперстых, А. П. Животворное слово. Словарь эпитетов  из статей, проповедей и бесед протоиерея Григория Григорьева: вып. 2. – СПб., 2019. — 244 с.

ISBN 978-5-907223-23-3

     Второй выпуск словаря «Животворное слово» описывает эпитеты из статей, проповедей и бесед протоиерея Григория Григорьева, доктора богословия и доктора медицинских наук, профессора, члена Союза писателей России.
Эпитеты в Словаре рассматриваются в двух аспектах: литературоведческом и лингвистическом; к эпитетам относятся как образные определения (тропы), так и логические определения. Все цитаты даны в развёрнутом виде, что позволяет читателю по достоинству оценить красоту, выразительность и афористичность языка писателя и религиозного деятеля Григория Игоревича Григорьева.
В словаре зарегистрировано 656 эпитетов (тропов и логических определений).

УДК 81;374.3 ББК 81.2Рус-4
© А. П. Бесперстых, 2019 ©
Международный институт резервных возможностей человека, 2019

ISBN 978-5-907223-23-3

               
                Условные обозначения

<…> – сокращение внутри цитаты
[ ] – пояснительные слова, извлечённые из контекста
; – краткая форма прилагательного
; – полная форма прилагательного в предикативной функции
; – обособленная полная форма прилагательного
; – прилагательное в сравнительной степени
; – эпитет-приложение

                Источники текстов:
1. Сайт православной местной религиозной организации «Приход храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки» // http://hram-yukki.ru/index.html.
2. Приходская газета «Точка опоры»

                СЛОВАРЬ
                Поистине мир Христов есть елей, умягчающий боль от душевных язв; поистине слово этого мира есть животворное слово.
                Епископ Виссарион (Нечаев)


А

АБСОЛЮТНО СЛЕПОЙ, –ая
 Влюблённость. ; Эрос – восторженная, пылкая влюблённость, абсолютно слепая; состояние духовного изменения, прелести, идеализации с обязательным последующим разочарованием. Это создание кумира, бога из человека с последующим разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
АБСОЛЮТНО УНИКАЛЬНЫЙ
 Вид (любви). Третий вид позитивной любви – агапе. Агапе – это сочетание эроса и сторге: негативного эроса – безумной влюблённости, которая превышает сексуальное влечение, и сторге – нежности. При таком сочетании возникает абсолютно уникальный вид любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета ).
АБСОЛЮТНЫЙ, –ая, –ое
Доверие. Вера начинается с доверия к Богу, полного абсолютного доверия, благодарения Бога за всё: и за скорбь, и за радость (Надежда как точка опоры). Любовь. В таинстве Причастия Господь проявляет высшую степень смирения: людям, которые отреклись и живут без Него, Он отдаёт Самого Себя – Свои Тело и Кровь. Такое смирение возможно только при абсолютной Божественной любви, именно в Святой Троице – симметрии Отца и Сына и Святого Духа («Иго моё благо, и бремя моё легко»). 
АВАРИЙНЫЙ, –ое
Отключение. Медикаментозное лечение, или лечение психотропными препаратами, – это аварийное отключение больных участков. При помощи наркоза мы их временно отключаем (Человек создан для радости). 
АГРЕССИВНЫЙ
 Я. ; Становлюсь агрессивным. «Понимаешь, ты можешь немножко выпить и остановиться, а у меня, когда немножко выпиваю, сразу крышу срывает, я становлюсь злобным, агрессивным, могу человека стулом ударить. Ну полный дурак!» Мне говорят: «Ну тогда не надо пить». Я говорю: «Я тоже так решил» (Вера как точка опоры).
АДСКИЙ, –ая
 Бездна. Вам всем хорошо известна Нагорная проповедь (Лк 6:17–23). Но Заповеди блаженства – это не просто утешение, это – обличение мира Богом и утверждение, что Господь пришёл на Землю для того, чтобы разрушить мир зла, связать бесов в адской бездне, вновь закрыть их в аду («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Души людей были наполнены ветром хаоса, ветром мрака, уныния, дуновением державы смерти – адской бездны, но в момент Рождества всё это было мгновенно сметено волной Божественной любви (Рождество Христово как точка опоры). Любовь. Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая приводит к половым извращениям, например садомазохизму, и может закончиться тяжелым психическим заболеванием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Сад. Скажите, когда люди пьют, курят, принимают наркотики, разве они не пытаются спрятаться от Бога под «наркоз» патологических зависимостей, как бы спрятаться от Бога в адском саду? Адам пытался спрятаться в райском саду, а люди – в адском (Любовь и страх как точки опоры).
АКТУАЛЬНЫЙ, –а
Тема (смерти). ; Актуальна. Нередко в общении с прихожанами нашего храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках Выборгской епархии в той или иной степени мне приходится обсуждать вопросы смерти. Все люди так или иначе думают о смерти. Кто-то отодвигает эти мысли, кто-то придает им большое значение, но тема предстоящей смерти актуальна для каждого живого человека (Смерть как точка опоры).
АЛКОГОЛЬНЫЙ, –ая
Зависимость. Грех не сразу переходит в страсть, для этого нужно время. Например, когда человек принимает спиртные напитки и попадает в алкогольную зависимость, то не сразу эта зависимость переходит в алкоголизм, в болезнь, когда изменяется вся физиология человека. Какое-то время человек держится, иногда даже пьет в меру, но в конечном счете в организме наступают необратимые изменения  (Болезнь как точка опоры).
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ ; А благочестивые православные родители, желая помочь своим детям, чтобы они получили ангела-хранителя, крестят их в младенческом возрасте (Надежда как точка опоры).
АПОСТОЛЬСКИЙ, –ая, –ое
Проповедь. Главное чудо апостольской проповеди ; то, что сила Божественной любви совершается в человеческой немощи. «Доколе мы будем овцами, дотоле будем побеждать, хотя бы и бесчисленное множество волков нас окружало. Если же будем волками, то будем побеждены, ибо отступит от нас помощь Пастыря...» (Проповедь 17 января 2019 г.).
Служение. Когда мы оставили благодатные земли божественной любви и радости, их заняли протестанты, которые понесли дух апостольского служения; уж как могли, так и понесли (Вера как точка опоры). Церковь. Господь сказал апостолам, которые были рыбаками: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Я тоже заядлый рыбак, и Господь сделал меня ловцом человеков: более сорока тысяч людей за эти годы пришли в православные храмы Святой Соборной и Апостольской Церкви (Болезнь как точка опоры).
АПТЕКАРСКИЙ, –ое
Снадобье. Но за формой постепенно стало теряться содержание. И в ХVIII веке царь Петр, изменяя устройство государства и разделяя Церковь, принимает указ о недопустимости отношения к Причастию как к аптекарскому снадобью. И правила жестких, аскетических монастырей – благочестивые, прекрасные правила – переводят на мир (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
АСКЕТИЧЕСКИЙ, –ое, –ие
Место. Пещерная церковь в Палестине, в ущелье Вади Кельт, в пещере разбойников. Это самый древний действующий храм – 270 года, то есть III века, и с III века в этой пещере шла Божественная литургия. Это очень суровое, строгое, аскетическое место – ущелье, внизу которого протекает поток – небольшой ручеек, удивительный по красоте (Святая Земля как точка опоры). Монастыри. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной литургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые находились в монастырях жёстких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замечательные молитвы (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Подвиг. Почему же изменился вектор аскетических подвигов? Потому что аскезой современного мира становится все возрастающее зло: человек, проходя по дорогам мира, имеет великий соблазн поддаться этому злу, и его аскетический духовный подвиг – не стать хуже, чем он был (Любовь и страх как точки опоры). Подвиги (Там же).
Правила. Строгий монах, отец Харитон, который окормляет этот монастырь и является великим подвижником. Там он живёт один со своей собакой, и он совершает чудеса преображения этого места. Это человек очень строгих и жёстких аскетических правил (Святая Земля как точка опоры).
АТЕИСТИЧЕСКИЙ, –ое
Образование. Одни люди боятся смерти, другие говорят: «А я не боюсь смерти». Но лично меня с юности волновал вопрос: «Есть ли жизнь после смерти?». И уже когда я учился в Военно-медицинской академии и получал медицинское атеистическое образование, я понимал, что смерть все «выключает» в человеке, но, как сказал Тертуллиан, «душа человека по природе – христианка», и моя душа не могла смириться с этим (Смерть как точка опоры).

Б
БЕЗБЛАГОДАТНЫЙ, –ое Подвижничество. Когда мы начинаем видеть немощи окружающих, когда дерзаем делать им замечания и осуждать их, мы тем самым открываем портал души, ведущий в адскую бездну. Чтобы избежать этого, следуйте совету прп. Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся». То есть люди, которые не осуждают других, сами уже почти спаслись. А те, кто осуждают ближних своих, становятся проводниками и исполнителями бесовской воли в этом мире, сами не зная и не понимая того. Такие люди являют собой пример безблагодатного подвижничества и учительства («Не судите, да не судимы будете»). Учительство (Там же).
БЕЗГРЕШНЫЙ Адам. ; Был безгрешным. Адам был бессмертным, а Господь говорил ему о смерти. Адам был безгрешным, потому что жил в саду Божественной любви, но в этот момент появилась первая заповедь. Послушаться Бога или не послушаться, для того чтобы проявить свою любовь к Богу? Это вовсе не значит, что древо познания добра и зла было плохим, в раю не могло
15
быть плохих деревьев. Возможно, в своё время Адаму и можно было бы по Божьему благословению вкусить этих плодов, только Господь знает ответ на этот вопрос. Но главное, мы видим, что уже в райском саду проявляются две силы, две дороги: любовь и страх (Любовь и страх как точки опоры). Бог. И вот безгрешный Бог Сын вошел в эту реку, символически принимая на Себя грехи всего мира. Иоанн Креститель говорил: «Я буду вас крестить водой (водное крещение восстанавливает образ Божий, нарушенный Адамом), но идёт за мной Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви, Он будет крестить вас огнем и Духом Святым», то есть восстановит в людях подобие Божие – это таинство Миропомазания при таинстве Крещения (Надежда как точка опоры). Он (Господь). ; Будучи безгрешным. Господь приходит к Иоанну Крестителю, и Иоанн говорит Христу: «Мне надобно креститься у Тебя». – «Оставь это, – отвечает ему Господь, – так нам надлежит исполнить всякую правду». И Он входит в реку Иордан, будучи безгрешным, победив все искушения сатаны, и в начале Своего общественного служения принимает на Себя не только грех Адама, но и все грехи последующих поколений, все грехи мира, все грехи Вселенной, Своим Богоявлением освящая, очищая иорданские воды (Рождество Христово как точка опоры). Безгрешный
16
Он (первый человек). ; Был безгрешен. Господь создал первого человека Адама, он был бессмертен и безгрешен и жил в раю. Адам вкусил плод с древа вечной жизни, а так как это произошло без Божьего благословения, то плод этот превратился в плод смерти, а древо вечной жизни – в древо познания добра и зла (Проповедь 6 января 2019 г.).
БЕЗЛЮДНЫЙ, –ая Пустыня. Во времена Иоанна Златоуста в глубокой пустыне много лет подвизался преподобный Иеракс. Однажды бесы пришли к нему видимым образом и сказали: «Старец! ты проживёшь ещё полсотни лет; возможно ли терпеть так долго в этой безлюдной пустыне? Иди отсюда!». Старец им на это ответил: «Очень жаль, что так мало остается мне жить на свете; а я было запасся терпением ещё на двести лет» (Проповедь 17 января 2019 г.).
БЕЗРАДОСТНЫЙ, –ое Настоящее. ; Будет безрадостным. Без надежды на бессмертие человек будет жить в этом мире, как в аду. Ожидание смерти отравит всю его земную жизнь, его настоящее будет безрадостным, его жизненные мотивации будут все время обрываться, потому что только если человек имеет надежду на вечность, костёр его души никогда не погаснет (Смерть как точка опоры).
Безлюдный
17
БЕЗУМНЫЙ, –ая Влюблённость. Третий вид позитивной любви – агапе. Агапе – это сочетание эроса и сторге: негативного эроса – безумной влюблённости, которая превышает сексуальное влечение, и сторге – нежности. При таком сочетании возникает абсолютно уникальный вид любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Я. ; Не безумен. Помните, как во утверждение своей любви он [Дон Кихот] устремлялся с копьём на ветряные мельницы и пытался пронзить их, потому что видел злых великанов, которые угрожали людям? И окружающие люди, видя это, говорили ему: «Дон Кихот, вы безумны! Вы боретесь с ветряными мельницами!». У нас даже есть такая поговорка: «Человек, который борется с ветряными мельницами» – то есть с вымышленным образом. И Дон Кихот, у которого в полной мере была филия – высшая форма человеческой любви, отвечал им: «Вы называете меня безумным? Нет, я не безумен, я борюсь со злом. Я хочу улучшить этот видимый мир» (Там же).
БЕЗУСЛОВНЫЙ, –ая Любовь. Такая любовь (платоническая) может проявляться к детям, к родителям, к супругам. Это безусловная, бескорыстная любовь, любовь в чистом виде, любовь жертвенная (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Безусловный
18
Филия – безусловная любовь, любовь ради любви; она не является сексуальной. Так же и агапе не всегда является сексуальной. Филия – это любовь к друзьям, любовь к Богу, любовь к родителям. Филия всегда является положительной и перерастает в агапе, в любовь к Богу, она никогда не может привести к отрицательным результатам (Там же).
БЕСКОНЕЧНЫЙ, –ая; –а Жизнь. ; Я хочу сказать, что смерть – это последнее испытание перед встречей с вечностью, смерть – это момент истины, за которым мы узнаем все. За смертью расступится весь туман мира и появится свет Царствия Небесного, ясность, прозрачность, мир, в котором нет болезней и печалей, но жизнь бесконечная, и повсюду будет Божественная любовь (Смерть как точка опоры). Любовь. Удивительно, что те люди, которые предлагали ему замолчать, не почувствовали того же самого, хотя шли рядом с Богом. Как всё это напоминает нас с вами, ведь даже когда мы идем рядом с Богом, мы не осознаем и не понимаем, в чем проявляется бесконечная Божественная любовь (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Эволюция. ; Бесконечна. Согласно Божиему замыслу, эволюция бесконечна. Все простое бесконечно движется к сложному – к Источнику света, тепла и вечной жизни, к Богу. Даже ангелы эволюциониру
Бесконечный
19
ют, согласно святоотеческому Преданию. И архангелы эволюционируют (Вера как точка опоры).
БЕСКОРЫСТНАЯ Любовь. Такая любовь (платоническая) может проявляться к детям, к родителям, к супругам. Это безусловная, бескорыстная любовь, любовь в чистом виде, любовь жертвенная (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
БЕСОВСКИЙ, –ая Воля. Когда мы начинаем видеть немощи окружающих, когда дерзаем делать им замечания и осуждать их, мы тем самым открываем портал души, ведущий в адскую бездну. Чтобы избежать этого, следуйте совету прп. Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся». То есть люди, которые не осуждают других, сами уже почти спаслись. А те, кто осуждают ближних своих, становятся проводниками и исполнителями бесовской воли в этом мире, сами не зная и не понимая того. Такие люди являют собой пример безблагодатного подвижничества и учительства («Не судите, да не судимы будете»).
БЕСООДЕРЖИМЫЙ, –ая, –ые Дочь. Такая же духовная чистота была у бедной женщины хананеянки и у её бесоодержимой дочери. Вам, возможно, покажется это странным, поскольку
Бесоодержимый
20
бесоодержимыми людьми мы привыкли считать грешников... Но если вы внимательно читали Евангелие, то не могли не заметить, что бесоодержимые люди – это избранники Божии. И когда бес из них выходил, они становились святыми, и везде рассказывали о чудесах Христа, и всю жизнь сохраняли свою чистоту (К чистой душе бес не пристанет). Люди (Там же).
БЕССМЕРТНЫЙ, –ая Адам. ; Был бессмертным. Адам был бессмертным, а Господь говорил ему о смерти. Адам был безгрешным, потому что жил в саду Божественной любви, но в этот момент появилась первая заповедь. Послушаться Бога или не послушаться, для того чтобы проявить свою любовь к Богу? Это вовсе не значит, что древо познания добра и зла было плохим, в раю не могло быть плохих деревьев. Возможно, в своё время Адаму и можно было бы по Божьему благословению вкусить этих плодов, только Господь знает ответ на этот вопрос. Но главное, мы видим, что уже в райском саду проявляются две силы, две дороги: любовь и страх (Любовь и страх как точки опоры). Душа. Бессмертная душа никогда не может смириться с такой позицией, которая очень четко изложена главным персонажем Тургенева в романе «Отцы и дети» – Базаровым. Базаров так и говорит: «Я верю в то, что я умру, меня закопают в землю и на могиле
Бессмертный
21
вырастет лопух». Лично мне от этого было как-то тоскливо (Смерть как точка опоры). Он (первый человек). ; Был бессмертен. Господь создал первого человека Адама, он был бессмертен и безгрешен и жил в раю. Адам вкусил плод с древа вечной жизни, а так как это произошло без Божьего благословения, то плод этот превратился в плод смерти, а древо вечной жизни – в древо познания добра и зла  (Проповедь 6 января 2019 г.).
БЛАГОДАТНЫЙ, –ое, –ые Времена. Святые отцы, жившие в благодатные времена, пытались приумножить благодать Святого Духа, а для современных людей, согласно заповедям святых отцов, главное – не стать хуже. Потому что величайшим подвигом для современного человека является сам приход в храм на Божественную литургию (Любовь и страх как точки опоры). Земли. Когда мы оставили благодатные земли божественной любви и радости, их заняли протестанты, которые понесли дух апостольского служения; уж как могли, так и понесли (Вера как точка опоры). Лоно Авраама. ; Было благодатным. До Христа двери рая были закрыты для людей. Пророки, благочестивые подвижники, которые умирали, находились не в аду, но в некоем месте – на лоне Авраама, которое было благодатным, но не было раем (Надежда как точка опоры).
Благодатный
22
Образ. И вот Шестой Вселенский Собор, для того чтобы придать этому величайшему таинству благодатный образ, принял решение причащаться из рук епископа и священника, если таковые находятся в храме. Не было запрета на самостоятельное причастие, но при наличии епископа и священника Причастие должно быть из их рук. Хорошее, благочестивое решение… (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Силы. Люди растрачивают благодатные силы своей души, повреждаются и превращаются во зло. Иногда влюбленный человек начинает спасать наркомана, ему кажется, что сил его души хватит, и при этом он сам нередко становится наркоманом (Таланты как точка опоры). Состояние. Для этого [чтобы увидеть свои грехи] надо войти в благодатное состояние. Только через благодать Божью мы видим свои грехи, а Господь скрыл их до поры до времени для нашего духовного подкрепления (Человек создан для радости).
БЛАГОЙ, –ие Намерения. Человек устроен таким образом, что иногда он ищет лёгкие пути. В ад ведет широкая дорога, вымощенная благими намерениями, а в Царствие Небесное дороги нет, это как бы некая духовная гора, и каждый человек имеет свой ключ от ворот Царствия Небесного, согласно своим приумноженным талан
Благой
23
там. И каждый поднимается по невидимой для других дороге (Таланты как точка опоры). Но иногда люди начинают спасать других людей. А святитель Иоанн Златоуст об этом говорил так: «Хороший человек, попав в плохое общество, повреждается сам, но не улучшает плохое общество». То есть многие люди попадаются в эту ловушку – благими намерениями вымощена дорога в ад (Там же).
БЛАГОПРИЯТНЫЙ, –ые Места. ; Являются самыми благоприятными. Та земля, на которой мы появились на свет Божий, те места, где мы выросли, где мы встретились с Богом, являются для нас самыми благоприятными. Где родился, там и пригодился (Любовь к Родине как точка опоры).
БЛАГОЧЕСТИВЫЙ, –ое, –ые Подвижники. До Христа двери рая были закрыты для людей. Пророки, благочестивые подвижники, которые умирали, находились не в аду, но в некоем месте – на лоне Авраама, которое было благодатным, но не было раем (Надежда как точка опоры Надежда как точка опоры). Правила. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной ли
Благочестивый
24
тургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые находились в монастырях жёстких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замечательные молитвы (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Решение. И вот Шестой Вселенский Собор, для того чтобы придать этому величайшему таинству благодатный образ, принял решение причащаться из рук епископа и священника, если таковые находятся в храме. Не было запрета на самостоятельное причастие, но при наличии епископа и священника Причастие должно быть из их рук. Хорошее, благочестивое решение… (Там же). Родители. А благочестивые православные родители, желая помочь своим детям, чтобы они получили ангела-хранителя, крестят их в младенческом возрасте (Любовь как точка опоры).
БОГ-СОЛНЦЕ ; В III;IV вв. ещё повсеместно было распространено язычество, и в этот день отмечался праздник языческого солнцеворота ; Бога-Солнца. Для того чтобы создать противовес этому, Богоявление (Крещение) перенесли именно на этот день, тем самым как бы говоря, что Господь есть Солнце Правды. Только у язычников солнце физическое, а у нас не только физическое, но и духовное ; Солнце Правды (Проповедь 19 января 2019 г.).
Бог-Солнце
25
БОГОСЛОВСКИЙ Смысл. Собственно говоря, Рождество и есть явление, поэтому Богоявление отмечалось в шестой день нового года, символизируя, что ветхозаветный Адам, созданный на шестой день, заменяется новым Адамом. В этом был богословский, мистический смысл Рождества;Богоявления (Проповедь 19 января 2019 г.).
БОЖЕСТВЕННЫЙ, –ая, –ое Благодать. Все искушения – это просто предвестники Божественной благодати, причем благодать всегда приходит семикратно, потому что человек устроен таким образом, что в его организме нервных клеток, которые воспринимают радость, в семь раз больше, чем нервных клеток, которые воспринимают стресс (Любовь как точка опоры). Вселенная. Любая встреча с Богом производит исцеление человека: он начинает воспринимать Божественную вселенную во всей её полноте  (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Литургия. И уже после погружения люд православный идёт на Божественную литургию, чтобы восстановить подобие Божие (Рождество Христово как точка опоры). Божественная литургия помогает остановить внутренний бег, внутреннюю суету (Святая Земля как точка опоры). Любовь. Души людей были наполнены ветром
Божественный
26
хаоса, ветром мрака, уныния, дуновением державы смерти – адской бездны, но в момент Рождества всё это было мгновенно сметено волной Божественной любви (Рождество Христово как точка опоры). Всё, что уводит нас с дороги Божественной любви, с дороги Божьих заповедей, и есть начало пути в депрессию (Человек создан для радости). Очень важно понимать, что, пока не восстановится наше доверие к Богу, мы как образ и подобие Божии не сможем двигаться дальше по дороге заповедей Божественной любви  (Надежда как точка опоры). Сегодня я хочу рассказать о четырёх видах любви позитивной, Божественной. Деструктивные виды любви приводят человека к гибели, а позитивные приводят человека к Богу (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Ресурс. Представляете, что Господь, Богочеловек, рожденный от Девы Марии Святым Духом, является во всей полноте Своей безгрешности и входит в реку человеческого греха. Ведь Он пришёл для того, чтобы взять на Себя грехи всего мира, и в этот момент Он выполняет всякую правду ; буквально забирает грехи на себя, входя в реку Иордан и очищая её Своим Божественным ресурсом, а после этого начинается Его земное служение (Проповедь 19 января 2019 г.). Служение. Под Богоявлением мы можем понимать полноту Святой Троицы, которая воочию явилась Иоанну Крестителю в виде Отца, Сына и Святого Духа, и Божественный
27
это было началом Божественного служения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Там же). Содержание. Апостолы единодушно собрались в Сионской горнице и ждали пророчества Спасителя. И вот в виде несущегося шумного ветра на них сошли огненные языки пламени, и они заговорили на разных языках и получили полноту Божественной любви – их форма наполнилась Божественным содержанием (Любовь как точка опоры). Таинство. Прежде чем приступать к венчанию – высшему Божественному таинству, надо глубоко разобраться в своих чувствах и своём отношении к Богу (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Школа. «Не надо проходить божественную школу обучения и обожения, надо съесть плод, и мы сразу будем, как боги» – так, возможно, подумала она [Ева], принесла этот плод и дала Адаму. Адаму плод тоже понравился, и он вкусил его (Вера как точка опоры).
БОЖИЙ, –ия (ья), –ие (ье), –ии (ьи) Благодать. Пришествие Христа в мир является самым радостным, самым светлым, самым замечательным праздником на земле. Вот почему нередко накануне Рождества так сгущается мрак, старый Адам в каждом из нас препятствует восстановлению видения Царствия Небесного, но в день Рождества Христова всё это исчезает, души всех людей в мире наполняет Господь, как Ветер Радости. Дух Божественной люб
Божий
28
ви, благодать Божия наполняют души всего мира, как если бы все мы оказались на некоторое время в Царствии Небесном, которое спустилось на землю (Рождество Христово как точка опоры). Для этого [чтобы увидеть свои грехи] надо войти в благодатное состояние. Только через благодать Божью мы видим свои грехи, а Господь скрыл их до поры до времени для нашего духовного подкрепления (Человек создан для радости). Когда больной человек приходит к Богу и не исцеляется до конца – это особое испытание его веры. У святых отцов вера от болезни только укреплялась. Они вспоминали слова Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем… ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28–30). То есть их бремя становилось легким, потому что благодать Божия давала утешение, давала того самого Духа Утешителя, о Котором сказал Господь: «Умолю Отца дать вам Духа Утешителя, и радости вашей никто не отнимет от вас». И в здоровье, и в болезнях никто не отнимет от вас (Болезнь как точка опоры). Благословение. Господь создал первого человека Адама, он был бессмертен и безгрешен и жил в раю. Адам вкусил плод с древа вечной жизни, а так как это произошло без Божьего благословения, то плод Божий
29
этот превратился в плод смерти, а древо вечной жизни – в древо познания добра и зла (Проповедь 6 января 2019 г.). Божие благословение да пребудет со всеми вами! (Всепрощение как точка опоры). Замысел. Согласно Божиему замыслу, эволюция бесконечна. Все простое бесконечно движется к сложному – к Источнику света, тепла и вечной жизни, к Богу. Даже ангелы эволюционируют, согласно святоотеческому Преданию. И архангелы эволюционируют (Вера как точка опоры). Одна из теорий грехопадения сатаны говорит о том, что Люцифер достиг такого совершенства, будучи одним из главных архангелов, он был прекрасен и могуществен милостью Божией (Там же). Заповеди. Когда пророк Моисей на горе Синай получил Божии Заповеди, тоже находясь в посте и молитве, то это были Заповеди любви. И главное – навигатор души человека должен был быть наведён на Царствие любви, на Бога как любящего Отца. Это как возвращение блудного сына (Рождество Христово как точка опоры). Господь Бог дал человеку дорогу – дорогу радости, любви, дорогу Божьих заповедей – и сказал: «Проходи через мир по этой дороге, никуда с неё не сворачивай, и когда тебе покажется, что ты столкнулся с непреодолимыми препятствиями, ничего не бойся, Я буду рядом с тобой!». Невозможное человеку возможБожий
30
но Богу. Ведь вера в Него – это не только соблюдение заповедей Божьих, но движение по этой дороге, доверие Богу, благодарение Бога за всё (Человек создан для радости). Когда мы, вольно или невольно, нарушаем Божии заповеди, мы тем самым нарушаем своё доверие к Богу. Ад не может быть привлекательным по своей сути, и лукавый пытается сделать привлекательной дорогу в ад (Вера как точка опоры). Избранники. Такая же духовная чистота была у бедной женщины хананеянки и у её бесоодержимой дочери. Вам, возможно, покажется это странным, поскольку бесоодержимыми людьми мы привыкли считать грешников... Но если вы внимательно читали Евангелие, то не могли не заметить, что бесоодержимые люди – это избранники Божии. И когда бес из них выходил, они становились святыми, и везде рассказывали о чудесах Христа, и всю жизнь сохраняли свою чистоту (К чистой душе бес не пристанет). Милость. Я искренне всем желаю, чтобы хаос – «ад» по-гречески – полностью исчез из ваших душ милостью Божией. Чтобы благодать Божия наполнила ваши души так же, как некогда наполнила души пастухов. И кого нам бояться, если с нами Господь («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Сколько бы мы ни занимались изучением духовных немощей, проблем и грехов, мы только запутаемся в этом и никогда не приумножим дух любви. Потому что Божий
31
дух любви приумножается по милости Божией через принятие Тела и Крови Христа, через Божественную литургию, единственную из всех православных служб, которую Сам Господь служит людям, а священники – просто инструмент в руках Божиих (Вера как точка опоры). Образ. Господь Своим Рождеством дал человеку возможность восстановить образ Божий как форму и подобие Божие как содержание (Рождество Христово как точка опоры). Овцы. Именно в немощах человеческих свершается сила Божия. Перед волками духовного мира именно слабые овцы Божьи имеют особую силу и особое вооружение (Проповедь 17 января 2019 г.). Подобие. Когда Адам не послушал Бога и попробовал плод с древа познания добра и зла, он потерял свою любовь к Богу, доверие к Богу и любовь к самому себе, он потерял образ Божий как форму и подобие Божие как содержание этой формы. И, таким образом, он потерял духовное видение Царствия Небесного, видение райского сада (Рождество Христово как точка опоры). Для того чтобы человек распознавал добро и зло, он должен восстановить образ и подобие Божии. Святитель Василий Великий говорил: «Клевета – это правда без любви» (Вера как точка опоры). Помощь. Я знаю немало случаев, когда человек стоял на грани психиатрии, но болезнь с Божьей помощью отступала (С церковной точки зрения). Божий
32
Мы можем просить Бога о благодати прощения тех, кто нас обидел, или не просить Его об этом. Мы можем искренне стремиться избавиться от этих обид с Божией помощью, а заодно и от своих грехов, а можем к этому не стремиться (Всепрощение как точка опоры).  Промысл. Проработав более сорок лет в психиатрии, я не более десяти раз столкнулся с действительно одержимыми. Для меня бесоодержимость – это непостижимый Божий Промысл (С церковной точки зрения). Клевеща на человека, мы клевещем на Бога, потому что косвенно осуждаем Божий Промысл и то, что Господь терпит таких людей (Вера как точка опоры). И вот Господь прошёл Свой земной путь, взял на Себя все грехи мира, взошел на Голгофу. Божиим Промыслом Он был оставлен всеми: все Его ученики, испытывая страх, оставили, предали Его (Надежда как точка опоры). Руки. Для того чтобы оказаться в вечности в Царствии Небесном, надо в этой жизни оказаться в Царствии Божием, жить как у Христа за пазухой, постараться по возможности отдать штурвал своей судьбы в руки Божии, чтобы жить не по судьбе, а по Промыслу Божиему (Смерть как точка опоры). Рыбак. На базе Международного института резервных возможностей человека, директором которого я являюсь, мы восстановили дореволюционное Александро-Невское братство трезвости, в этом году Божий
33
ему исполняется тридцать лет. Тридцать лет соработничества медицины и Церкви, врачей и священников на благо страждущего и болящего человека! И сам я стал тем мостом, по которому люди идут в храм, я стал Божиим рыбаком, который приводит людей в храм (Болезнь как точка опоры). Свет. Та земля, на которой мы появились на свет Божий, те места, где мы выросли, где мы встретились с Богом, являются для нас самыми благоприятными. Где родился, там и пригодился (Любовь к Родине как точка опоры). Слава. В момент стресса нужно думать только о хорошем, и тогда иго ваше станет благом, во славу Божию, и бремя ваше станет лёгким, и Ветер Радости – Господь – наполнит паруса души вашего корабля, и, думая о Родине, о Царствии Небесном, о том светлом месте, которое вы встретили в своей жизни, вы направитесь в Царствие Небесное (Любовь к Родине как точка опоры). Сын. Я вам неоднократно говорил, что вера начинается с доверия к Богу. Вот такого доверия, которое проявил этот слепой, не было у учеников Христовых, нередко сомневавшихся в Нем. Такого доверия не было у законоучителей израильских, постоянно требовавших каких-то доказательств, что Он Сын Божий. А здесь человек в глубокой простоте своего сердца, услышав, что рядом Господь, воскликнул: «Помилуй меня!» (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Божий
34
Творение. Когда мы видим мир таким, каким он мог бы стать, – мы видим райский сад. Как бы восстанавливаем образ и подобие Божии. Филия – это романтическая любовь. Это любовь ко всякому творению Божьему (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Угодник. Однажды некий ученик спросил св. старца: «А можно ли делать людям замечания, если они ошиблись?». И угодник Божий ответил: «Конечно, можно, если имеешь достаточную любовь». Потом подумал и добавил: «Но так как такой любви у тебя нет, то лучше не надо делать никаких замечаний никому» (Человек создан для радости). Урожай. Когда человек болеет долго, иногда у него появляется усталость от болезни, возможно, когда боль становится нестерпимой, когда сил уже не остается, он даже рад смерти. И вот в этот момент надо вспомнить, что устанавливать времена и сроки жизни человека – не наше дело. Когда созреет зерно, урожай человеческой души, Господь пошлет жнецов – суть ангелов, которые соберут Божий урожай (Смерть как точка опоры). Храм. Лес – это храм Божий, его построил Господь, река – храм Божий, поле – храм Божий, океан – храм Божий! Бог повсюду, если мы видим все вокруг в свете Божественной любви  (Любовь к Родине как точка опоры). Царствие. Рождество – это особый праздник, праздник примирения Бога с людьми, это – восстановБожий
35
ление надежды на безсмертие, на вечную жизнь, восстановление возможности видеть свет Царствия Небесного в этом мире, возможность жить в этом мире, как в Царствии Божием, кое есть отражение Царствия Небесного в вечности («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Человек. Я бы сказал, что образ человека Божьего – это образ Ивана-дурака из русской сказки, потому что в нём нет лукавого духа. Лукавый дух – это дух смерти, противоположный духу любви. В Иване-дураке не было лукавства. Потому лукавыми людьми он воспринимался как дурак (Человек создан для радости).
БОЛЬНОЙ, –ая Вера. А вот если у человека нет высших нравственно-духовных ценностей, он ломается. Вера – иммунитет от любых психических болезней. Психические расстройства очень часто бывают показателями больной веры, её недостатка, нехватки верности и доверия к Богу (С церковной точки зрения). Человек. Когда больной человек приходит к Богу и не исцеляется до конца – это особое испытание его веры. У святых отцов вера от болезни только укреплялась. Они вспоминали слова Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток
Больной
36
и смирен сердцем… ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28–30). То есть их бремя становилось легким, потому что благодать Божия давала утешение, давала того самого Духа Утешителя, о Котором сказал Господь: «Умолю Отца дать  вам Духа Утешителя, и радости вашей никто не отнимет от вас». И в здоровье, и в болезнях никто не отнимет от вас (Болезнь как точка опоры).
БОЛЬШИЙ, –ая Благодать. Мы видим, что мир наполняется хаосом – поврежденными талантами, талантами без любви, грехами. Но чем больше зла становится в мире, тем большую благодать даёт Господь людям для преодоления этого зла. «Где умножается грех, там преизобилует благодать» (Таланты как точка опоры).
БОЛЯЩИЙ Человек. Тема моей докторской диссертации по богословию – «Грех как зависимое поведение». Тема моей докторской диссертации по медицине – «Духовно ориентированная психотерапия героиновой зависимости», а тема кандидатской – «Духовно ориентированная психотерапия алкоголизма». То есть, постепенно пройдя медицинскую стезю, я пришел к необходимости и душеполезности для страждущего и болящего человека соработничества, синергии врача и священника (Болезнь как точка опоры).
Больший
37
БРАТСКИЙ, –ая Любовь. В наше время надо из братской любви благодарить людей за то, что они пришли на Божественную литургию, понимая, какие духовные трудности они преодолели  (Любовь и страх как точки опоры).
БЫВШИЙ Архангел. Бесы безраздельно властвовали над людьми, и бывший архангел Люцифер, ставший сатаной, назывался князем миром сего  (Надежда как точка опоры).
Бывший
38
Архангел. Бесы безраздельно властвовали над людьми, и бывший архангел Люцифер, ставший сатаной, назывался князем миром сего  (Надежда как точка опоры).
Бывший
38
В
ВАЖНЕЙШИЙ, –ая Точка опоры. Богоявление для нас является важнейшей точкой опоры, оно приводит нас не только к покаянию, но и к встрече с Господом и Богом и Спасом нашим Иисусом Христом (Рождество Христово как точка опоры).
ВАЖНЫЙ, –ые Вид (любви). Самый важный. Агапе всегда жертвенна. Человек, который любит этим видом любви, не задумываясь отдаст жизнь за того, кого любит. Агапе может быть не только сексуальной любовью, но и любовью к друзьям, к Богу. Это самый важный, самый замечательный вид любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Воспоминания. Самые важные. «Царствие Божие внутри вас есть». Но для того чтобы войти туда, надо быть как ребёнок, смотреть на мир глазами Божественной любви, иметь то духовное зрение, которое было у нас в детстве, пронести через свою жизнь все самые важные, самые светлые, самые радостные воспоминания! (Любовь к Родине как точка опоры).
ВЕЛИКИЙ, –ая, –ие Аскеты. Самые великие. Один из самых великих
39
аскетов православия авва Исхирион в Древнем патерике так обозначил ответ на вопрос о духовном делании. Когда ученики спросили его: «Авва Исхирион, что вы, отцы, духовные наставники этого века, привнесли в мир?» – святой Исхирион ответил: «Заповеди Божии мы опять сделали образом жизни, своей жизнью утвердили их в мире, как бы восстановили любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь к себе» (Любовь и страх как точки опоры). Печаль. Святые отцы хорошо знали, что если есть люди, которые их обидели, значит есть некие их грехи, которые уйдут только при условии, если они простят этих людей. И когда они долго жили без искушений, они огорчались и приходили в великую печаль. А когда искушения приходили, они радовались и говорили: «Господи, мы простили их по Твоему примеру, и Ты прости нас» (Любовь как точка опоры). Пост. Каждый год с прихожанами нашего храма мы совершаем паломничество на Святую Землю за одну-две недели до начала Великого поста; были мы и в этом году. Наше паломничество отличается тем, что мы начинаем каждый новый день с Божественной литургии на евангельских местах, которые являются важнейшей точкой опоры в душе человека (Святая Земля как точка опоры). Свет. Нигде не было совершено чудес больше, чем в «евангельском треугольнике», при том что это была языческая территория, находящаяся во тьме смертной, Великий
40
то есть здесь жили люди, находящиеся в духовном заблуждении. И народ этот увидел свет, великий свет, который ни с чем невозможно спутать ; свет Солнца Правды Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Проповедь 20 января 2019 г.). Святые. Никому неведом час нашей кончины (кроме великих святых, которым Господь открывал это, потому что они не способны были ко греху вовсе). Поэтому, не зная этого часа, мы крестимся каждый в своё время (Любовь как точка опоры).
ВЕЛИЧАЙШИЙ, –ая, –ее Аскеза. Несомненно, если в человеке восстанавливаются образ и подобие Божии, то прийти в храм ему будет не только легко – он прилетит туда на крыльях любви к Богу, и Ветер Радости – Господь будет всегда наполнять его душу. Но я говорю о тех людях, в которых нарушены образ и подобие Божии. Какой величайший подвиг, какая величайшая аскеза в приходе таких людей в храм! (Любовь и страх как точки опоры). Аскет. Пророк, Предтеча и Креститель Господень вёл очень строгую подвижническую жизнь, он был величайшим постником, величайшим аскетом, он находился в такой радости о Господе, что при жизни его назвали Ангелом пустыни (Святая Земля как точка опоры). Дар. Если мания является наказанием богов, то агапе – это величайший дар богов (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Величайший
41
Депрессия. …Муж думает: «Я обвенчаюсь, чтобы венчанная жена сидела дома, а я буду гулять, у меня будет еще семь любовниц». В конечном счёте он впадёт в величайшую депрессию, для него таинство Венчания нужно как средство порабощения жены. Или при эросе – для того, чтобы объект любви никуда не делся, чтобы кумир всегда был рядом. В таком виде венчание повредит (Там же). Надежда. [Рождество Христово] – это не просто праздник величайшей надежды на вечную жизнь, это праздник победы над злом (Рождество Христово как точка опоры). Подвиг. Святые отцы, живущие в благодатные времена, пытались приумножить благодать Святого Духа, а для современных людей, согласно заповедям святых отцов, главное – не стать хуже. Потому что величайшим подвигом для современного человека является сам приход в храм на Божественную литургию (Любовь и страх как точки опоры). Постник (Святая Земля как точка опоры). Таинство. И вот Шестой Вселенский Собор, для того чтобы придать этому величайшему таинству благодатный образ, принял решение причащаться из рук епископа и священника, если таковые находятся в храме. Не было запрета на самостоятельное причастие, но при наличии епископа и священника Причастие должно быть из их рук. Хорошее, благочестивое решение… (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Величайший
42
ВЕНЧАННЫЙ, –ая Брак. Таинство Венчания может приблизить к Богу, а может удалить от Него. Представьте таинство Венчания при мании, когда человек маниакально хочет обладать другим и так утомил его своим безумием, что тот хочет спастись от него. А влюбленный требует венчания, чтобы еще больше поработить, закабалить человека, надеть на него кандалы, а потом говорить: «У нас венчанный брак, теперь ты – мой раб». То есть попытка втянуть Бога в цепь зла: «Теперь ты никуда не денешься, ты попался, ты обвенчан» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Жена. …Муж думает: «Я обвенчаюсь, чтобы венчанная жена сидела дома, а я буду гулять, у меня будет еще семь любовниц». В конечном счете он впадёт в величайшую депрессию, для него таинство Венчания нужно как средство порабощения жены. Или при эросе – для того, чтобы объект любви никуда не делся, чтобы кумир всегда был рядом. В таком виде венчание повредит (Там же).
ВЕТХИЙ, –ая Завет. Если Ветхий Завет – это закон, то Новый Завет – это непрестанное причастие (Любовь как точка опоры). Кожа. Господь говорит: «Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Какая же это мудрость змеиная? Как мы знаем, змей ничего не бережет, кро
Венчанный
43
ме своей головы, и нередко выходит из ветхой кожи, чтобы приобрести новую. Это как преодоление в нас ветхого человека, мы все время возрастаем: нас гонят, но мы процветаем, как говорил апостол Павел, нас убивают, но мы живы, нас нет, но мы есть (Проповедь 17 января 2019 г.). Человек (Там же).
ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ, –ые Адам. Собственно говоря, Рождество и есть явление, поэтому Богоявление отмечалось в шестой день нового года, символизируя, что ветхозаветный Адам, созданный на шестой день, заменяется новым Адамом. В этом был богословский, мистический смысл Рождества;Богоявления (Проповедь 19 января 2019 г.). Праведник. Многие ветхозаветные праведники, которые предвещали пришествие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, ждали того дня, когда Бог родится в мире, придёт в мир и восстановит отношения с людьми, вновь откроет человечеству врата Царствия Небесного для вечной жизни (Рождество Христово как точка опоры). Пророк. Спаситель не проповедовал, а исцелял людей, творил чудеса. Иоанн Креститель крестил. Нет ни одного описания чуда, которое бы сотворил Иоанн. То есть у него был особый дар последнего ветхозаветного пророка и первого новозаветного пророка и мученика (Проповедь 20 января 2019 г).
Ветхозаветный
44
Пророки. Именно крещение покаяния подготовило людей к крещению Духом Святым, к принятию радости о Господе, которая была у ветхозаветных пророков и которая была потеряна современниками Иоанна Крестителя (Святая Земля как точка опоры).
ВЕЧНЫЙ, –ая Душа. Логика говорила: «Ты умрёшь, тебя закопают в землю, и на могиле вырастет лопух». А душа говорила: «Нет, это нелепость, это бессмыслица! Не может человек, обладая вечной душой, исчезнуть из этого мира» (Смерть как точка опоры). Жизнь. Рождество – это особый праздник, праздник примирения Бога с людьми, это – восстановление надежды на безсмертие, на вечную жизнь, восстановление возможности видеть свет Царствия Небесного в этом мире, возможность жить в этом мире как в Царствии Божием, кое есть отражение Царствия Небесного в вечности (Рождество Христово как точка опоры). Господь создал первого человека Адама, он был бессмертен и безгрешен и жил в раю. Адам вкусил плод с древа вечной жизни, а так как это произошло без Божьего благословения, то плод этот превратился в плод смерти, а древо вечной жизни – в древо познания добра и зла (Проповедь 6 января 2019 г.). Мы понимаем, что в раю не могло быть плохого древа, Господь в принципе не мог создать древо зла; просто древо вечной жизни, древо познания добра
Вечный
45
и зла, становилось древом вечной жизни, когда Господь давал с него плод тому, кому Он сочтёт нужным. А если некто брал этот плод самостоятельно, то древо вечной жизни превращалось в древо смерти (Вера как точка опоры). Любовь. Агапе – это вечная любовь; любовь, которая никогда не проходит; любовь, которая помогает супругам взаимно вырастать и приближаться к Богу (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ВИДИМЫЙ Мир. В этот день [Рождества Христова] уничтожаются все границы между невидимым миром Божественной любви и видимым миром человеческого зла, и человеческое зло освящается Божественной любовью и превращается в Божественную любовь (Рождество Христово как точка опоры).
ВЛЮБЛЁННЫЙ Человек. И в эросе, и в людусе влюблённый человек – это потребитель, а объект любви становится источником потребления. Все деструктивные виды любви берут больше, чем дают взамен (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ВНЕШНИЙ, –яя, –ие Гроб. Иногда люди говорят про кого-то: ну как же, они такие успешные! Знаете, чтобы так сказать, надо
Внешний
46
знать, о чём думают эти «успешные» без Бога в долгие бессонные ночи, какие у них мысли, когда они просыпаются, какие адские бездны и хаос скрываются в их душах! Это всего лишь внешний лакированный гроб. А если гроб открыть, то вы увидите другую картину (Человек создан для радости). Люди. Так ярко должен гореть костер души православного человека, чтобы, глядя на него, все «внешние» люди думали: «Ну конечно, этому человеку помогает Сам Господь! Православные люди – самые счастливые, самые красивые, самые радостные, они никогда не теряют жизненную мотивацию, проходя по дорогам жизни; они приумножают благодать Святого Духа» (Любовь к Родине как точка опоры). Правила. Он [Иоанн Креститель] крестил людей крещением покаяния, которое переменяло разум человека. Покаяние как перемена разума. Перемена в том смысле, что внешняя форма, внешние правила и обряды, предания старцев, которые появились с того времени, как пророк Моисей за 1600 лет до Рождества Христова получил заповеди Божии, постепенно заменились человеческими правилами  (Святая Земля как точка опоры). Тьма. В силу разных обстоятельств дух Любви все больше и больше терялся в нашем мире, в конечном счете тьма внешняя, духи злобы поднебесной стали господствовать в этом мире (Проповедь 6 января 2019 г.). Форма (Святая Земля как точка опоры). Внешний
47
ВНУТРЕННИЙ, –яя, –ее Бег. Божественная литургия помогает остановить внутренний бег, внутреннюю суету (Святая Земля как точка опоры). Голос. Если внимательно расспросить человека, пришедшего на Божественную литургию, легко ли ему было прийти (особенно тех, кто находится в самом начале духовного пути), он скажет: как только я собрался в храм, все мои мысли вздыбились и некий внутренний голос сказал: «В другой раз сходишь». Потом в доме прорвало трубы с водой, спустило колесо в машине, невозможно было войти в храм... Вот это и есть аскеза современности (Любовь и страх как точки опоры). Опустошение. В нашей прошлой передаче я рассказывал о трех негативных, отрицательных, разрушительных, деструктивных видах любви: эросе – пылкой влюблённости с потерей критической самооценки, людусе – любви, основанной на сексуальном влечении и приводящей к внутреннему опустошению, унынию и депрессии, и мании, которая сочетает в себе эрос и людус (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Потребность. На земле человек причастится в духе осуждения других людей и Бога и уйдет, не встретившись со Христом, и повредится его вера. Как таинство Исповеди: если исповедь со слезами, по внутренней потребности, то она избавит человека от греха, если же это таинство формальное и превратилось в «билет Внутренний
48
на Причастие», то это только лишь подорвёт веру в Бога (Там же). Содержание. Вера, Надежда и Любовь – это Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Святая Троица. И доверие к Богу – начало восстановления образа и подобия Божиих, что и потерял Адам, нарушив эту заповедь. Он потерял образ Божий как форму, потому что осудил Бога, и потерял подобие Божие как своё внутреннее содержание. Поэтому доверие к Богу является главным источником вступления на дорогу заповедей любви (Вера как точка опоры). Состояние. Мы можем прийти к Богу, и Он успокоит нас в одно мгновение, и всё, что казалось нам тяжёлым, станет лёгким, иго станет благом в одно мгновение. И очень важно подойти к Чаше в таком внутреннем состоянии: «Господи, я труждающийся и обременённый, успокой меня. Я возьму на себя Твоё иго Божественной любви» («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Суета (Святая Земля как точка опоры). Чистота. К чистому человеку бес не пристанет. Поэтому если вы чувствуете, что вольно или невольно нарушили свою внутреннюю чистоту – кайтесь, просите у Бога прощения: «Господи, прости нас, грешных и немощных». Господь всегда слышит нас и непременно поможет, ибо сказал Христос: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6:37) (К чистой душе бес не пристанет). Внутренний
49
ВОДНЫЙ, –ое Крещение. И вот безгрешный Бог Сын вошел в эту реку, символически принимая на Себя грехи всего мира. Иоанн Креститель говорил: «Я буду вас крестить водой (водное крещение восстанавливает образ Божий, нарушенный Адамом), но идёт за мной Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви, Он будет крестить вас огнем и Духом Святым», то есть восстановит в людях подобие Божие – это таинство Миропомазания при таинстве Крещения (Надежда как точка опоры).
ВОЗМОЖНЫЙ, –о Невозможное. ; Возможно. А грехи могут уйти только тогда, когда мы простим тех, кто нас обидел, а если мы не простим тех, кто нас обидел, то не уйдут и наши грехи. То есть можно сказать, что если есть люди, которые нас обидели, то есть невидимые нам грехи, которые будут нам прощены, если мы милостью Божией простим таких людей. Вы можете мне сказать: «Но ведь человек не может простить того, кто его обидел!». Да, человек не может простить, но невозможное для человека возможно для Бога (Всепрощение как точка опоры).
ВОПЛОЩЁННЫЙ, –ая Надежда. Рождество Христа – это воплощённая надежда, это надежда на восстановление бессмертия,
Воплощённый
50
надежда на восстановление ви;дения райского сада (Надежда как точка опоры).
ВОСТОРЖЕННЫЙ, –ая Влюблённость. Эрос – это восторженная, пылкая влюблённость с полным отсутствием критической самооценки. Человек совершенно не видит реальных достоинств или отрицательных качеств объекта своей влюбленности (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». Мания представляет собой сочетание эроса и людуса: с одной стороны – пылкая восторженная влюблённость, с другой стороны – сексуальное влечение. Это наиболее тяжелое состояние. В Древней Греции такую любовь называли «безумие от богов», любовь-наказание, любовь-разрушение (Там же).
ВСЕЛЕНСКИЙ, –ое Собор. В назв. Причастие всегда было таинством по исцелению грешников. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». И никто не может сказать наверняка, когда оно превратилось в «награду праведников». Первые шесть с половиной веков люди причащались каждый день запасными Дарами, когда не могли ходить в церковь. А потом постепенно, по мере уменьшения причастия, на Шестом
Восторженный
51
Вселенском Соборе было принято решение не причащаться самостоятельно, потому что до этого на Божественной литургии Тело и Кровь Христа выносились в храм, и люди сами себя причащали (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Цунами (Божественной любви). Это день [Рождества Христова], когда вселенское цунами Божественной любви разрушает всё зло в мире, Царствие Небесное как бы спускается на землю, вновь устанавливается духовная связь между Богом и человеком, который вновь получает возможность восстановить образ и подобие Божии (Рождество Христово как точка опоры).
В ЧИСТОМ ВИДЕ Любовь. Такая любовь (платоническая) может проявляться к детям, к родителям, к супругам. Это безусловная, бескорыстная любовь, любовь в чистом виде, любовь жертвенная (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ВЫМЫШЛЕННЫЙ Образ. Помните, как во утверждение своей любви он [Дон Кихот] устремлялся с копьём на ветряные мельницы и пытался пронзить их, потому что видел злых великанов, которые угрожали людям? И окружающие люди, видя это, говорили ему: «Дон Кихот, вы безумны! Вы боретесь с ветряными мельницами!».
Вымышленный
52
У нас даже есть такая поговорка: «Человек, который борется с ветряными мельницами» – то есть с вымышленным образом. И Дон Кихот, у которого в полной мере была филия – высшая форма человеческой любви, отвечал им: «Вы называете меня безумным? Нет, я не безумен, я борюсь со злом. Я хочу улучшить этот видимый мир» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ВЫСОКИЙ, –ая Гордыня. Такая высокая гордыня была у сатаны, что он был уверен, что удержит Бога в аду! (Надежда как точка опоры).
ВЫСОЧАЙШИЙ Вид (любви). Но если эрос сочетается со сторге – любовью-нежностью, любовью-заботой, дружеской любовью, то образуется высочайший вид любви – агапе – вечная любовь, которая никогда не перестанет. Иначе говоря, когда эрос возникает по отношению к достойному объекту, который проявляет заботу, внимание, дружбу, сопереживание, отвечает взаимностью, то эрос превращается в агапе, высочайшую любовь  (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Любовь (Там же).
ВЫСШИЙ, –ая, –ее, –ие Вид (любви). Агапе – форма любви не только
Высокий
53
между мужчиной и женщиной, это может быть и любовь между друзьями. Это высший вид христианской любви, это жертвенная любовь к Богу, та, о которой Господь сказал: «Нет больше той любви, если кто положит душу свою за други своя». Агапе – это диалог Христа с апостолом Петром, когда Господь восстанавливает своего ученика в апостольстве и спрашивает: «Готов ли ты отдать за Меня жизнь?». А Петр, будучи не готовым отдать жизнь за Христа, говорит: «Господи, Ты знаешь, как я Тебя уважаю, как Ты мне дорог. Ты самый дорогой в этом мире» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Виды (любви). Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Там же). Все эти виды любви: сторге – любовь-нежность; филия – безусловная любовь ради самой любви, платоническая любовь; агапе – жертвенная любовь, которая никогда не прекратится; прагма – расчётливая любовь – являются высшими, созидательными видами любви и никогда не закончатся, никогда не прекратятся (Там же). Высший
54
Любовь. Прагматизм сексуального влечения (надо же иметь какого-то постоянного партнёра) при сочетании с нежностью приводит к прагме – рассудочной любви, которая при длительной успешной семейной жизни может дать замечательные результаты и даже перейти в высшую любовь – агапе (Там же ). Проявление (гордыни). А бывает депрессия психотическая «истинная», когда у человека возникает мысль, что надо уходить из жизни. Вот это уже высшее проявление гордыни. Протест против мира, против Бога, против Вселенной, против всех людей, потому что этого человека не оценили. Вот здесь нужно психиатрическое лечение (Человек создан для радости). Проявление (любви). Филия – платоническая любовь, любовь ради любви, та, которую древнегреческий философ Платон считал высшим проявлением любви между людьми (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Таинство. Прежде чем приступать к венчанию – высшему Божественному таинству, надо глубоко разобраться в своих чувствах и своем отношении к Богу (Там же). Форма (любви). Агапе – высшая форма любви, когда два влюбленных человека действительно становятся двумя половинами одного целого и вместе двигаются к Богу; это та идеальная любовь, которую создал Господь изначально, Божественная любовь. Высший
55
В противовес мании, когда соединяются два отрицательных вида любви: эрос и людус (Там же). Высшая форма человеческой любви – любовь к друзьям, родителям, к Родине, природе – это филия. Но агапе выше филии. Потому что агапе – это филия плюс самопожертвование. Мы говорили о том, как Господь восстанавливал Петра в апостольстве и обращался к нему (агапе): «Симон Ионин, любишь ли Меня?». А Пётр отвечал ему (филия): «Ты знаешь, как Ты мне дорог, как я Тебя уважаю». И в конечном счёте, пройдя по дорогам жизни и взойдя на крест, апостол Пётр преодолел филию и обрёл агапе (Там же). Ценности. А вот если у человека нет высших нравственно-духовных ценностей, он ломается. Вера – иммунитет от любых психических болезней. Психические расстройства очень часто бывают показателями больной веры, её недостатка, нехватки верности и доверия к Богу (С церковной точки зрения). Высший
56
Г
ГАДАРИНСКИЙ Бесноватый. Потом мы отслужили дивную литургию на развалинах храма в Гадаре. Древняя Гадара. Помните гадаринского бесноватого? Служили прямо на гробах, всё это не передать никакими словами! (Святая Земля как точка опоры).
ГЛАВНЫЙ, –ая Архангел. Одна из теорий грехопадения сатаны говорит о том, что Люцифер достиг такого совершенства, будучи одним из главных архангелов, он был прекрасен и могуществен милостью Божией (Вера как точка опоры). Источник. Доверие к Богу является главным источником вступления на дорогу заповедей любви (Там же). Подготовка. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной литургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые находились в монастырях жёстких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замеча
57
тельные молитвы (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Цель. Преподобный Серафим Саровский сказал нам, что главная цель православного христианина – это стяжание благодати Святого Духа, получение от Бога все новых и новых даров, приумножение их в своей душе. Человек превращается в генератор Божественной любви, он начинает преобразовывать мир и души других людей, которые находятся вокруг него. Именно об этом пути сказал преподобный Серафим: «Спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся». Спасись сам – стяжи благодать Святого Духа (Таланты как точка опоры). Энергия. В мире существует закон вечности: Господь – это океан любви, Господь – это главная энергия созидания мира; та энергия, которая все неодухотворенное превращает в одухотворённое. Хаос и материю – в одухотворённую энергию Божественной любви (Таланты как точка опоры).
ГЛУБОКИЙ, –ая, –ое Пустыня. Во времена Иоанна Златоуста в глубокой пустыне много лет подвизался преподобный Иеракс. Однажды бесы пришли к нему видимым образом и сказали: «Старец! ты проживешь ещё полсотни лет; возможно ли терпеть так долго в этой безлюдной пустыне? Иди отсюда!». Старец им на это ответил: «Очень жаль, что так мало остается мне жить на свете;
Глубокий
58
а я было запасся терпением ещё на двести лет» (Проповедь 17 января 2019 г.). Разочарование. Людус – любовь, основанная на сексуальном влечении, поиск более идеального нового сексуального партнёра, что заканчивается глубоким разочарованием (Т10). Нарушение заповеди «Не сотвори себе кумира». Когда кумир сбрасывается с пьедестала, то человек испытывает состояние глубокого разочарования и опустошения. Такая любовь может привести к неврозу. Такая любовь может привести к болезни. Такая любовь рано или поздно заканчивается разочарованием. Ещё раз подчеркиваю, духовная страсть при этом виде любви выше физической (Там же). Нарушение заповеди «Не сотвори себе кумира». Когда кумир сбрасывается с пьедестала, то человек испытывает состояние глубокого разочарования и опустошения. Такая любовь может привести к неврозу. Такая любовь может привести к болезни. Такая любовь рано или поздно заканчивается разочарованием. Ещё раз подчеркиваю, духовная страсть при этом виде любви выше физической  (Там же). Первый вид любви – эрос, влюблённость, слепая любовь-кумирство, любовь, когда из человека сотворяется бог. Но всякий кумир неизбежно падает. Заканчивается это глубоким разочарованием. В этом – негативное свойство эроса. Но если человек стремится к Богу, то эрос переходит в вечную любовь – агапе (Там же). Глубокий
59
ГОЛУБИНЫЙ, –ое Незлобие. В цит. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Вот как вам должно идти на проповедь: проявляйте овечью кротость, хотя вы должны идти против волков, и не просто против волков, но и посреди волков, и не только кротость овчую, но и голубиное незлобие...» (Проповедь 17 января 2019 г.).
ГРЕШНЫЙ, –ые Люди. Для людей же грешных приход в храм, возможно, даст исцеление (Болезнь как точка опоры ). Мы. ; К чистому человеку бес не пристанет. Поэтому если вы чувствуете, что вольно или невольно нарушили свою внутреннюю чистоту – кайтесь, просите у Бога прощения: «Господи, прости нас, грешных и немощных». Господь всегда слышит нас и непременно поможет, ибо сказал Христос: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6:37) (К чистой душе бес не пристанет ).
Грешный
60
Д
ДВОЙСТВЕННЫЙ, –ое Трактование. Человек в глубокой простоте своего сердца, услышав, что рядом Господь, воскликнул: «Помилуй меня!». Несомненно, он хотел стать зрячим. Несомненно, Господь это знал. Но дабы не было никакого двойственного трактования этой встречи, Господь спрашивает, чего тот хочет. Хотя Он наверняка это знает, но делает так, чтобы все услышали, что тот хочет прозреть (Проповедь 3 февраля 2019 г.).
ДЕСТРУКТИВНЫЙ, –ая, –ые; –а, –ы Виды (любви). И в эросе, и в людусе влюблённый человек – это потребитель, а объект любви становится источником потребления. Все деструктивные виды любви берут больше, чем дают взамен (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Сегодня я хочу рассказать о четырёх видах любви позитивной, Божественной. Деструктивные виды любви приводят человека к гибели, а позитивные – приводят человека к Богу (Там же). Любовь. Тема сегодняшней «Точки опоры» – «Семь видов любви в эпоху Нового Завета». Те семь типов любви, которые существовали в Древней Греции и перешли в эпоху Нового Завета. В то время люди хорошо
61
различали эти виды любви. Из семи видов было три вида деструктивной, разрушительной, негативной любви и четыре – позитивной (Там же). ; Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая приводит к половым извращениям, например садомазохизму, и может закончиться тяжелым психическим заболеванием (Там же). Сила. Несомненно, влюбленность может проявиться и к достойному человеку, но эрос – это именно слепая духовная любовь, когда желаемое принимается за действительное. Деструктивная, разрушительная сила этой любви состоит в том, что рано или поздно наступает момент настоящего ви;дения данного человека, то есть при эросе неизбежно происходит разочарование (Там же). Типы любви. ; Деструктивны. Все три типа любви (мания, эрос и людус) деструктивны, потому что они основаны на желании получить объект, в который влюблён человек, в своё обладание. В этом смысле человек хочет потреблять, но не отдавать. То есть это потребительская любовь; любовь, которая относится к разделу психических заболеваний (во всяком случае, Деструктивный
62
может так закончиться, привести к психическим заболеваниям) (Там же).
ДИВНЫЙ, –ая Литургия. Потом мы отслужили дивную литургию на развалинах храма в Гадаре. Древняя Гадара. Помните гадаринского бесноватого? Служили прямо на гробах, все это не передать никакими словами! (Святая Земля как точка опоры). Монах. Дивный монах Иринарх – настоятель храма в Гадаре, удивительной доброты и удивительной любви человек, который весь наполнен духом радости (Там же). Праздник. Дорогие братья и сестры, можно многократно говорить о сегодняшнем дивном празднике, и всё равно мы не сможем объять всей полноты. Наверное, мы действительно мало задумываемся, почему этот праздник называется не только Крещением Господним, но и Богоявлением (Проповедь 19 января 2019 г.).
ДЛИТЕЛЬНЫЙ, –ая, –ое Жизнь (семейная). Прагматизм сексуального влечения (надо же иметь какого-то постоянного партнёра) при сочетании с нежностью приводит к прагме – рассудочной любви, которая при длительной успешной семейной жизни может дать замечательные результаты и даже перейти в высшую любовь – агапе (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Дивный
63
Лечение. Священников приглашали к больным, когда длительное медикаментозное лечение не давало результатов. И после того, как священник совершал церковные таинства, смотрели – изменилось состояние больного или нет (С церковной точки зрения). Развитие. Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ДОБРЫЙ, –ые Впечатления. Фёдор Михайлович Достоевский говорил о том, что в духовном становлении человека огромное значение имеет детство, потому что в этот период ребенок может получить немало добрых впечатлений и, уже когда он станет взрослым, светлые воспоминания будут спасать его в самые трудные минуты и часы жизни (Любовь к Родине как точка опоры). Нравы. Мы видим, что мир наполняется хаосом – поврежденными талантами, талантами без любви, грехами. <…> «Худые сообщества развращают добрые нравы» (Таланты как точка опоры).
Добрый
64
Пастырь. Люди Нового Завета живут в чуде Божественной любви, любви пастыря доброго. Они становятся теми овцами, которые узнают Его голос и видят распознание добра и зла именно в Духе Святом, потому что все остальное человеческое видение будет ошибочно (Проповедь 1 января 2019 г.). Человек. Вот, бывает, христианин – добрый, ревностный человек, но не хватает разума; подвижник, но благодати не снискал. Я говорю вам сейчас о том, что часть души каждого из нас обращена к Богу, но часть души обращена к тёмным силам («Не судите, да не судимы будете»).
ДОЛГИЙ, –ая Жизнь. В здоровом теле – здоровый дух. Действительно, многие святые подвижники имели крепкое здоровье и жили очень долгую жизнь. Вы можете сказать, что были подвижники, которые болели очень многими болезнями, – да, конечно, были, но эти болезни приводили их к Богу (Болезнь как точка опоры).
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ, –ые Правила. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной литургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые
Долгий
65
находились в монастырях жестких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замечательные молитвы (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЙ, –ое Александро-Невское братство трезвости. На базе Международного института резервных возможностей человека, директором которого я являюсь, мы восстановили дореволюционное Александро-Невское братство трезвости, в этом году ему исполняется 30 лет. Тридцать лет соработничества медицины и Церкви, врачей и священников на благо страждущего и болящего человека! И сам я стал тем мостом, по которому люди идут в храм, я стал Божиим рыбаком, который приводит людей в храм (Болезнь как точка опоры).
ДОРОГОЙ, –ие Братья и сестры (во Христе). Дорогие братья и сестры, надо помнить, что причащаться мы должны как можно чаще (Т8).Я сегодня хотел бы поговорить с вами, дорогие братья и сестры во Христе, об одном очень распространённом грехе, в котором люди крайне редко каются. Называется он – рвение не по разуму («Не судите, да не судимы будете»).
ДОСЛОВНЫЙ Перевод. Несомненно, Новый Завет, который в дословном переводе звучит как «Небывалый Завет», для
Дословный
66
нас завет того, когда чудо становится образом жизни (Проповедь 1 января 2019 г.).
ДОСТАТОЧНЫЙ, –ая Любовь. Однажды некий ученик спросил св. старца: «А можно ли делать людям замечания, если они ошиблись?». И угодник Божий ответил: «Конечно, можно, если имеешь достаточную любовь». Потом подумал и добавил: «Но так как такой любви у тебя нет, то лучше не надо делать никаких замечаний никому» («Не судите, да не судимы будете»).
ДОСТОЙНЫЙ Объект. Но если эрос сочетается со сторге – любовью-нежностью, любовью-заботой, дружеской любовью, то образуется высочайший вид любви – агапе – вечная любовь, которая никогда не перестанет. Иначе говоря, когда эрос возникает по отношению к достойному объекту, который проявляет заботу, внимание, дружбу, сопереживание, отвечает взаимностью, то эрос превращается в агапе, высочайшую любовь (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Человек. Несомненно, влюбленность может проявиться и к достойному человеку, но эрос – это именно слепая духовная любовь, когда желаемое принимается за действительное. Деструктивная, разрушительная сила этой любви состоит в том, что рано или поздно наступает момент настоящего ви;дения данного чело
Достаточный
67
века, то есть при эросе неизбежно происходит разочарование (Там же).
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ Философ. Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Филия – платоническая любовь, любовь ради любви, та, которую древнегреческий философ Платон считал высшим проявлением любви между людьми (Там же).
ДРЕВНИЙ, –яя, –ие Гадара. Потом мы отслужили дивную литургию на развалинах храма в Гадаре. Древняя Гадара. Помните гадаринского бесноватого? Служили прямо на гробах, все это не передать никакими словами! (Святая Земля как точка опоры). Город. После того как Христос пришёл к Иоанну Крестителю, Он прошёл сорокадневные испытания на Горе искушений. Гора искушений находится над самым древним городом мира – Иерихоном (Рождество Христово как точка опоры).
Древний
68
Патерик. Один из самых великих аскетов православия авва Исхирион в Древнем патерике так обозначил ответ на вопрос о духовном делании. Когда ученики спросили его: «Авва Исхирион, что вы, отцы, духовные наставники этого века, привнесли в мир?» – святой Исхирион ответил: «Заповеди Божии мы опять сделали образом жизни, своей жизнью утвердили их в мире, как бы восстановили любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь к себе» (Любовь и страх как точки опоры). Пророки. И вот когда его [Иоанна Крестителя] берут под стражу, Господь начинает Свою евангельскую проповедь и удаляется в место, что «в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Заввулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая». То есть это место было обозначено древними пророками, и, следовательно, можно сказать, что Сам Господь изначально выбрал его для Своей проповеди (Проповедь 20 января 2019 г). Древним пророкам Богом было дано откровение, как через женщину и через древо произошло грехопадение человека, который сам изгнал себя из рая; не послушав Бога, он потерял образ и подобие Божии, потерял любовь к Богу, к окружающему миру и к себе (Надежда как точка опоры). Храм. Потом мы пресекли иорданскую границу и отправились в Иорданию, где отслужили БожественДревний
69
ную литургию в Вифаре, на месте крещения Христа. Там стоят развалины пяти византийских храмов, и над тем местом, где крестился Господь, – древний храм царицы Елены (Святая Земля как точка опоры).
ДРУЖЕСКИЙ, –ая, –ие Любовь. Но если эрос сочетается со сторге – любовью-нежностью, любовью-заботой, дружеской любовью, то образуется высочайший вид любви – агапе – вечная любовь, которая никогда не перестанет. Иначе говоря, когда эрос возникает по отношению к достойному объекту, который проявляет заботу, внимание, дружбу, сопереживание, отвечает взаимностью, то эрос превращается в агапе, высочайшую любовь(Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Отношения. Первый вид позитивной любви – сторге: любовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Там же). Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной
Дружеский
70
семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Там же).
ДУХОВНО ЗРЯЧИЙ Человек. Ведь эти люди, которые шли в Иерихон, прошли рядом с Богом очень много километров и не встретились с Ним. А слепой, сидящий у дороги, заметил момент приближения к Богу. Значит, можно сказать, что среди них это был единственный духовно зрячий человек: он имел духовное зрение, которое вернуло ему зрение физическое и привело всю толпу учеников, окружавших Христа, в состояние славления Бога (Проповедь 3 февраля 2019 г.).
ДУХОВНЫЙ, –ая, –ое, –ые Безумие. Адам попытался спрятаться от Бога в райском саду. Он ведь не мог не понимать, что невозможно спрятаться от Бога, но все-таки стал прятаться. У него уже изменилось сознание, началось духовное безумие – попытка спрятаться от Бога (Любовь и страх как точки опоры). Как ни странно это будет звучать, но в эросе главное – духовное состояние человека, а сексуальное стоит на втором месте. Но именно духовное является ведущим: ты мой кумир, ты мой бог. Я ещё раз подчер
Духовно зрячий
71
киваю, это своего рода духовная паранойя, некая форма духовного безумия с полным отсутствием критики (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Бессмертие. Только когда Ветер Радости ; Господь открывает дверь в духовный мир вселенной и наполняет наши души радостью, у нас восстанавливается полнота жизни, утерянная Адамом. Мы оказываемся в преддверии бессмертия, в первую очередь духовного, но при Втором Пришествии и физического (Проповедь 1 января 2019 г.). Благодать. [Как возникает расстройство?] Сначала снижается психологическая защита – наш духовный иммунитет. Это наши положительные воспоминания. <…> Если в памяти достаточно много ярких, светлых, положительных моментов, то при стрессах человек в них скрывается – словно подводная лодка, уходящая от шторма в океанскую пучину, – и думает о хорошем. Духовная благодать всегда наведёт навигатор души на Царствие Небесное (С церковной точки зрения). Вершина. Собственно говоря, подняться на эту гору – «горе; имеем сердца» – на эту духовную вершину для человека абсолютно невозможно. Но невозможное для человека возможно для Бога. Именно проходя дороги жизни, преодолевая трудности и приумножая любовь, жертвенную любовь, агапе, филию, выполняя главную Божию заповедь «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всей душой своей, всем разДуховный
72
умением своим и ближнего своего как самого себя», человек приумножает талант Божественной любви (Таланты как точка опоры). Видение. Когда Адам не послушал Бога и попробовал плод с древа познания добра и зла, он потерял свою любовь к Богу, доверие к Богу и любовь к самому себе, он потерял образ Божий как форму и подобие Божие как содержание этой формы. И, таким образом, он потерял духовное видение Царствия Небесного, видение райского сада (Рождество Христово как точка опоры). Встреча. Они шли много километров, и никто Его не славил, а тут вдруг начали славить. Это говорит о том, что духовная встреча происходит по абсолютно непредсказуемым для нас законам духовной жизни (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Голод. Покаяние – это настройка навигатора души на Царствие Небесное. И вот, люди входили в святую реку Иордан, и все грехи уходили от них, и они, освободившись от грехов, выходили в духовном голоде, в жажде духа любви (Рождество Христово как точка опоры). Гора. Человек устроен таким образом, что иногда он ищет лёгкие пути. В ад ведет широкая дорога, вымощенная благими намерениями, а в Царствие Небесное дороги нет, это как бы некая духовная гора, и каждый человек имеет свой ключ от ворот Царствия Небесного, согласно своим приумноженным талантам. И каждый поднимается по невидимой для других дороге (Таланты как точка опоры). Духовный
73
Делание. Один из самых великих аскетов православия авва Исхирион в Древнем патерике так обозначил ответ на вопрос о духовном делании. Когда ученики спросили его: «Авва Исхирион, что вы, отцы, духовные наставники этого века, привнесли в мир?» – святой Исхирион ответил: «Заповеди Божии мы опять сделали образом жизни, своей жизнью утвердили их в мире, как бы восстановили любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь к себе» (Любовь и страх как точки опоры). Дорога. Но за 1600 лет, которые прошли со времен, когда Моисей получил заповеди на горе Синай, эта духовная дорога постепенно заменилась человеческими правилами, преданиями старцев. Сами по себе эти правила были неплохие, но их было так много (более чем по 60 на каждую заповедь – 613 талмудических заповедей вместо десяти Божиих), что, выполняя эти правила, некогда было думать о Боге и Духе (Надежда как точка опоры). Дороги. Когда мы посещаем храм, у нас всегда есть две дороги: Божественная любовь, которая поднимает нас над землей, и страх, который может удерживать нас от греха. Две духовные дороги: икономия – путь Божественной любви, и акривия – жёсткий путь борьбы со страстями (Любовь и страх как точки опоры). Жизнь. Покаяние – это перемена ума, это изменение направления движения в духовной жизни. Исходя из этого, можно сделать вывод, что у многих людей, коДуховный
74
торых Иоанн Креститель называл «порождения ехиднины», навигатор души был сбит с курса на Царствие Небесное (Рождество Христово как точка опоры). Заблуждение. Нигде не было совершено чудес больше, чем в «евангельском треугольнике», при том что это была языческая территория, находящаяся во тьме смертной, то есть здесь жили люди, находящиеся в духовном заблуждении. И народ этот увидел свет, великий, свет, который ни с чем невозможно спутать ; свет Солнца Правды Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Проповедь 20 января 2019 г). Заболевание. Однажды пришла к нему [о. Василию Лесняку] женщина и говорит: «Мой сын лежит в больнице имени Скворцова-Степанова уже несколько месяцев. Его не могут вывести из состояния острого психоза. Медикаменты не действуют. Врачи посоветовали обратиться к вам – а вдруг...». Батюшка помолился в алтаре, вышел и говорит: «Вот тебе, мать, просфорка; если сын её у тебя возьмёт, то я ему смогу помочь, если нет – не взыщи». Когда мать пришла к сыну, он вышел ей навстречу и сам попросил: «Давай, мама, что ты там принесла». Через несколько дней его выписали. И он направился в церковь к о. Василию. У этого человека было духовное заболевание (С церковной точки зрения). Зависимость. Грех – это духовная зависимость, страсть – это психическая зависимость, а болезнь – это физическая зависимость. Собственно говоря, болезнь Духовный
75
нам сигнализирует, что мы идем в ад, мы идем на кладбище. У человека, страдающего от болезни, появляется возможность остановиться, подумать: «Что именно я делаю не так?» И сойти с дороги смерти на дорогу жизни (Болезнь как точка опоры). Защита. Психологическая защита человека – это количество положительных воспоминаний. Духовная защита – это тот свет Царствия Небесного, который мы получаем в первую очередь в детстве и в последующие годы своей жизни (Любовь к Родине как точка опоры). Зрение. Ведь эти люди, которые шли в Иерихон, прошли рядом с Богом очень много километров и не встретились с Ним. А слепой, сидящий у дороги, заметил момент приближения к Богу. Значит, можно сказать, что среди них это был единственный духовно зрячий человек: он имел духовное зрение, которое вернуло ему зрение физическое и привело всю толпу учеников, окружавших Христа, в состояние славления Бога (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Адам и Ева обвинили Бога в несправедливости, в том, что Он специально так всё подстроил, чтобы они попались в эту ловушку. И в этот момент у них исчезла любовь к Богу, исчезло видение райского сада, исчезло видение Бога. Они оказались просто в прекрасном саду, но духовного зрения сразу лишились. Никто их не изгонял из точки А в точку Б, они остались в том же географическом месте, но духовное видение для них было закрыто (Вера как точка опоры). Духовный
76
Изменение. Эрос – восторженная, пылкая влюблённость, абсолютно слепая; состояние духовного изменения, прелести, идеализации с обязательным последующим разочарованием. Это создание кумира, бога из человека с последующим разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Но люди перестали причащаться. Они постепенно, сами того не осознавая, наложили на себя епитимью как недостойные Причастия! Они забыли, что на Тайной Вечере Господь причастил Иуду, давая ему возможность духовного изменения и исцеления. Неужели те люди, которые не причащаются по недостоинству, считают себя хуже Иуды? Ведь без Причастия невозможно духовно измениться (Там же). Интуиция. Образ слепого в Иерихоне является примером удивительного доверия и целеустремленности: все заставляли его замолчать, а он никого не слушал, но слушал свою духовную интуицию, он почувствовал Бога духом и уже никто не мог его остановить (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Исцеление. Никто из нас не избежит праведного суда, но давайте не будем форсировать это время, дорогие братья и сестры. Пока мы не на суд в храм приходим, а за духовным утешением и исцелением (Вера как точка опоры). Колыбель. Вся жизнь Иоанна Крестителя прошла на Святой Земле, на территории Израиля, Иордании, Палестины. Почему мы называем эту землю Святой? Духовный
77
Потому что это духовная колыбель человечества(Святая Земля как точка опоры). Компонент. Болезнь является точкой опоры для грешников. Болезнь может реально приблизить человека к Богу. Так и говорит старая пословица: «Гром не грянет, мужик не перекрестится». Раньше люди, страдающие болезнями, всегда приходили в храм для совершения таинства Исповеди и таинства Святого Причастия. Но сейчас люди очень даже отучены от храма, они приходят к врачу – и врач их лечит. Иногда это бывает успешно, а иногда – безуспешно, потому что врач может помочь в физическом компоненте болезни, но не может помочь в духовном компоненте (Болезнь как точка опоры). Лечение. Три момента в нашей жизни зависят только от Бога: рождение, смерть и вхождение в человека беса. Как в случае с гадаринским бесноватым, когда демоны спрашивают у Бога разрешения войти в стадо свиней, так и во всех случаях – без воли Бога в человека бесам не вселиться. Думаю, одержимость – это попущенная Господом крайняя форма духовного лечения, которая исцеляет прежде всего от атеизма (С церковной точки зрения). Любовь. Несомненно, влюбленность может проявиться и к достойному человеку, но эрос – это именно слепая духовная любовь, когда желаемое принимается за действительное. Деструктивная, разрушительная сила этой любви состоит в том, что рано или поздно Духовный
78
наступает момент настоящего ви;дения данного человека, то есть при эросе неизбежно происходит разочарование (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Мир. Дверь между миром земным и миром духовным закрылась для Адама, когда он потерял видение райского сада (Проповедь 1 января 2019 г.) Именно в немощах человеческих свершается сила Божия. Перед волками духовного мира именно слабые овцы Божьи имеют особую силу и особое вооружение (Проповедь 17 января 2019 г.). Наставники. Один из самых великих аскетов православия авва Исхирион в Древнем патерике так обозначил ответ на вопрос о духовном делании. Когда ученики спросили его: «Авва Исхирион, что вы, отцы, духовные наставники этого века, привнесли в мир?» – святой Исхирион ответил: «Заповеди Божии мы опять сделали образом жизни, своей жизнью утвердили их в мире, как бы восстановили любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь к себе» (Любовь и страх как точки опоры). Недуги. Сторге – любовь-нежность, любовь-дружба – была у Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны. Именно эта любовь давала Пушкину мощные силы, творческую энергию. Он сначала прошел дорогу эроса и людуса, а закончил тихой гаванью сторге, как бы по словам Иоанна Златоуста: «Жена – это тихая пристань и лечение человека от многих духовных недугов. Но если ты будешь её волновать, Духовный
79
то потерпишь опаснейшее кораблекрушение» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Немощи. Сколько бы мы ни занимались изучением духовных немощей, проблем и грехов, мы только запутаемся в этом и никогда не приумножим дух любви. Потому что дух любви приумножается по милости Божией через принятие Тела и Крови Христа, через Божественную литургию, единственную из всех православных служб, которую Сам Господь служит людям, а священники – просто инструмент в руках Божиих (Вера как точка опоры). Окормление. К сожалению, священник сегодня за ошибки в духовном окормлении не несёт никакой ответственности, кроме моральной. Он может дать глупый совет, а человек совершит преступление, сведёт счёты с жизнью или попадёт в психиатрию, а батюшка лишь руками разведёт: «На всё воля Божия, Господь так управил». Это не Господь управил, а человеческая безответственность, глупость и невежество (С церковной точки зрения). Опустошение. Человек, который испытывает «людус» по отношению к другим людям, постоянно меняет партнеров, он пытается найти какой-то идеальный образ, но все больше и больше разочаровывается и в конечном счете оказывается у разбитого корыта. Опустошение, разочарование, уныние и депрессия. Эта любовь также может привести к некоему духовному опустошению (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Духовный
80
 Опыт. Приближаясь к Богу, святые отцы получали духовный опыт ви;дения Царствия Небесного, вечности. Об этом говорил апостол Павел: «Был восхищен я до третьего неба и слышал неизреченные глаголы, и видел то, что глаз человека видеть не может, и слышал то, что ухо человека слышать не может». То есть он видел не глазами, слышал не ушами, а все чувствовал в духе. Он так и говорит: «Только не знаю, в теле ли или вне тела» (Смерть как точка опоры). Отец. Я вспоминаю, как в начале 90-х годов мы с моим духовным отцом, приснопамятным протоиереем Василием Лесняком, совместно проводили лечение алкоголизма и других зависимостей, то есть я проводил медицинское лечение, а отец Василий принимал их в храме. На лечение приходило очень много людей, далеких от Церкви, и в процессе медицинского лечения я призывал их прийти в храм (Болезнь как точка опоры). Отказ. Божии заповеди любви заменились формой, обрядом. Крещение покаяния – это сознательный духовный отказ от поклонения Богу в виде обрядов с переходом на духовную сторону. Крещение покаяния помогало людям наводить навигатор души на Царствие Небесное (Святая Земля как точка опоры). Паранойя (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Подвиг. Почему же изменился вектор аскетических подвигов? Потому что аскезой современного мира становится все возрастающее зло: человек, проходя по Духовный
81
дорогам мира, имеет великий соблазн поддаться этому злу, и его аскетический духовный подвиг – не стать хуже, чем он был (Любовь и страх как точки опоры). Подкрепление. Для этого [чтобы увидеть свои грехи] надо войти в благодатное состояние. Только через благодать Божью мы видим свои грехи, а Господь скрыл их до поры до времени для нашего духовного подкрепления (Человек создан для радости). Прелесть. Народная поговорка говорит: «Любовь зла – полюбишь и козла». Образно говоря, это сказано про эрос. Как в песне: «Я его слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила». То есть это некий образ, который не всегда соответствует действительности. Можно сказать, что в этом виде любви присутствует состояние духовной прелести (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Притяжение. Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Там же). Путь. Если внимательно расспросить человека, пришедшего на Божественную литургию, легко ли ему было прийти (особенно тех, кто находится в самом начале духовного пути), он скажет: как только я собрался в храм, все мои мысли вздыбились и некий Духовный
82
внутренний голос сказал: «В другой раз сходишь». Потом в доме прорвало трубы с водой, спустило колесо в машине, невозможно было войти в храм... Вот это и есть аскеза современности (Любовь и страх как точки опоры). Работа. Окормление душевнобольных – это именно то, когда врач и священник работают вместе. Врач проводит медицинскую часть работы. Но медикаментозное лечение – лишь «наложение изоленты на искрящие провода», аварийное отключение больных участков. Священник проводит духовную работу, прежде всего совершением церковных таинств: Соборования, Исповеди, Причастия (С церковной точки зрения). Развитие. Когда Господь создал первого человека Адама и показывал ему райский сад, Он предложил ему некий план духовного развития – стать садовником райского сада: ухаживать за деревьями, общаться с Богом, созерцать Бога, приблизиться к Нему, достигнуть состояния обожения, чтобы дальше перейти на новый духовный уровень (Любовь и страх как точки опоры). Расстройства. Духовные расстройства тем и отличаются, что медикаментозный метод тут не даст результатов. Лечат-лечат, а толку мало. И тогда, по словам Мелехова, помогают церковные Таинства, молитва. Поэтому, считает он, у постели душевнобольного должны быть и врач-психиатр, и священник (С церковной точки зрения). Духовный
83
Связь. Это день [Рождества Христова], когда вселенское цунами Божественной любви разрушает всё зло в мире, Царствие Небесное как бы спускается на землю, вновь устанавливается духовная связь между Богом и человеком, который вновь получает возможность восстановить образ и подобие Божии (Рождество Христово как точка опоры). Слепота. Дай Бог всем нам быть в духовном зрении, даже при физической слепоте. И не дай Бог быть при физическом здравии вдуховной слепоте, да не будет этого с нами во веки веков (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Солнце. ; В III;IV вв. ещё повсеместно было распространено язычество, и в этот день отмечался праздник языческого солнцеворота ; Бога-Солнца. Для того чтобы создать противовес этому, Богоявление (Крещение) перенесли именно на этот день, тем самым как бы говоря, что Господь есть Солнце Правды. Только у язычников солнце физическое, а у нас не только физическое, но и духовное ; Солнце Правды (Проповедь 19 января 2019 г.). Состояние (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Становление. Фёдор Михайлович Достоевский говорил о том, что в духовном становлении человека огромное значение имеет детство, потому что в этот период ребенок может получить немало добрых впечатлений, и уже когда он станет взрослым, светлые Духовный
84
воспоминания будут спасать его в самые трудные минуты и часы жизни (Любовь к Родине как точка опоры). Страсть. Нарушение заповеди «Не сотвори себе кумира». Когда кумир сбрасывается с пьедестала, то человек испытывает состояние глубокого разочарования и опустошения. Такая любовь может привести к неврозу. Такая любовь может привести к болезни. Такая любовь, эрос, рано или поздно заканчивается разочарованием. ещё раз подчеркиваю, духовная страсть при этом виде любви выше физической (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Трудности. В наше время надо из братской любви благодарить людей за то, что они пришли на Божественную литургию, понимая, какие духовные трудности они преодолели  (Любовь и страх как точки опоры). Уровень (Там же). Утешение. Никто из нас не избежит праведного суда, но давайте не будем форсировать это время, дорогие братья и сестры. Пока мы не на суд в храм приходим, а за духовным утешением и исцелением (Вера как точка опоры). Ценности. Я думаю, что все психические болезни связаны с утерей высших нравственных и духовных ценностей в обществе (Человек создан для радости). Чистота. Под чистотой человеческой надо понимать не только чистоту физическую, но и духовную. Духовный
85
Чтобы лучше уяснить понятие духовной чистоты, вспомним великого исландского писателя Халлдора Лакснесса, лауреата Нобелевской премии. В своём романе «Брехкукотская летопись» он рассказывает о том, как на протяжении всей жизни люди сохраняют духовную чистоту, как важно с раннего детства правильно воспитывать детей и как важно хранить предания старцев, отцов и дедов (К чистой душе бес не пристанет).
ДУШЕВНОБОЛЬНОЙ Человек. Нельзя душевнобольного человека погружать в покаянное состояние. Таким образом отцы довели до смерти Гоголя. Он страдал маниакально-депрессивным психозом, а духовник всё талдычил: кайся, кайся... Что и привело к гибели писателя. Ему бы пить медикаменты и набираться положительных эмоций, и всё бы могло пойти по-другому. И причащаться, конечно, как можно чаще (К чистой душе бес не пристанет).
Душевнобольной
86
Е
ЕВАНГЕЛЬСКИЙ, –ая, –ие Места. Каждый год с прихожанами нашего храма мы совершаем паломничество на Святую Землю за одну-две недели до начала Великого поста; были мы и в этом году. Наше паломничество отличается тем, что мы начинаем каждый новый день с Божественной литургии на евангельских местах, которые являются важнейшей точкой опоры в душе человека (Святая Земля как точка опоры). Притча. Смысл евангельской притчи о талантах: мы созданы в этом мире для приумножения Божественной любви. Мы рождены как генераторы Божественной любви. Мы рождены для того, чтобы этот повреждённый мир превратить в райский сад, пусть даже только в своей душе. Но это состояние будет исцелять очень многих людей. Это то состояние, о котором преподобный Серафим Саровский сказал: «Спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся» (Таланты как точка опоры). Проповедь. И вот когда его [Иоанна Крестителя] берут под стражу, Господь начинает Свою евангельскую проповедь и удаляется в место, что «в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завву
87
лонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая». То есть это место было обозначено древними пророками, и, следовательно, можно сказать, что Сам Господь изначально выбрал его для Своей проповеди (Проповедь 20 января 2019 г). Треугольник. Это место было обозначено древними пророками и, следовательно, можно сказать, что Сам Господь изначально выбрал его для Своей проповеди. Оно называется «евангельский треугольник», потому что находится между тремя городами: Капернаумом, Вифсаидой и Хоразином, составляя всего несколько квадратных километров (Проповедь 20 января 2019 г).
ЕВРЕЙСКИЙ Народ. Много веков у подножия этой горы [Иерихон] раз в год в определённый день собирался еврейский народ, первосвященниками читались специальные молитвы, и приводился козёл, на которого переходили все грехи народа. Этот козёл убегал под гору, и считалось, что он попадает в ад. Отсюда и появилось понятие «козёл отпущения» (Рождество Христово как точка опоры).
ЕДИНСТВЕННЫЙ Источник. Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая
Единственный
88
любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ, –ое Причастие. Светлана из города Пскова задает мне следующий вопрос: «Отец Григорий, Вы призываете к еженедельному причастию, вы призываете людей причащаться как можно чаще. А как же быть со словами апостола Павла о том, что причащающийся во осуждение осужден будет?» (Всепрощение как точка опоры).
Еженедельный
89
Ж
ЖЕРТВЕННЫЙ, –ая; –а Агапе. ; Жертвенна. Агапе (любовь) всегда жертвенна. Человек, который любит этим видом любви, не задумываясь отдаст жизнь за того, кого любит. Агапе может быть не только сексуальной любовью, но и любовью к друзьям, к Богу. Это самый важный, самый замечательный вид любви(Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Любовь. Такая любовь (платоническая) может проявляться к детям, к родителям, к супругам. Это безусловная, бескорыстная любовь, любовь в чистом виде, любовь жертвенная (Там же). Платоническая любовь является чрезвычайно редкой. Но ещё более редкой является агапе – жертвенная любовь; та любовь, о которой Господь сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Там же).
ЖЕСТОКИЙ Человек. И когда Господь пришёл и спросил отчёт, первый человек сказал: «Господи, Ты дал мне пять талантов, я их приумножил – вот Тебе десять, с прибылью». И тот, кому было дано два таланта, сказал: «Я их приумножил, вот Тебе четыре». А тот, которому был
90
дан один талант, сказал Богу: «Я знал, что Ты человек жестокий, жнёшь там, где не сеял, и, опасаясь Тебя, я зарыл сокровище в землю. Вот Тебе – твоё». Господь говорит ему: «Если ты знал, что если я жну там, где не сеял, то почему ты не отдал свой талант для приумножения миру?» (Таланты как точка опоры).
ЖЁСТКИЙ, –ие Монастыри. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной литургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые находились в монастырях жёстких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замечательные молитвы (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Правила. Строгий монах, отец Харитон, который окормляет этот монастырь и является великим подвижником. Там он живёт один со своей собакой, и он совершает чудеса преображения этого места. Это человек очень строгих и жёстких аскетических правил (Святая Земля как точка опоры). Путь. Когда мы посещаем храм, у нас всегда есть две дороги: Божественная любовь, которая поднимает нас над землей, и страх, который может удерживать нас от греха. Две духовные дороги: икономия – путь Божественной любви, и акривия – жёсткий путь борьбы
Жёсткий
91
со страстями (Т4). Понятно, что в разных храмах существуют разные традиции, разная подготовка. Но в православии всегда было две дороги: икономия – мягкий путь; и акривия – жёсткий путь. Акривия применялась для аскетов, а икономия – для мирян. Апостол Павел нас учил: младенца кормят жидкой пищей, а когда вырастет – дают твердую пищу. К сожалению, нередко сегодня нас всех кормят одной пищей (Любовь как точка опоры).
ЖИВОЙ, –ы Мы. ; Живы. Господь говорит: «Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Какая же это мудрость змеиная? Как мы знаем, змей ничего не бережет, кроме своей головы и нередко выходит из ветхой кожи, чтобы приобрести новую. Это как преодоление в нас ветхого человека, мы все время возрастаем: нас гонят, но мы процветаем, как говорил апостол Павел, нас убивают, но мы живы, нас нет, но мы есть (Проповедь 17 января 2019 г.). Человек. Нередко в общении с прихожанами нашего храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках Выборгской епархии в той или иной степени мне приходится обсуждать вопросы смерти. Все люди так или иначе думают о смерти. Кто-то отодвигает эти мысли, кто-то придает им большое значение, но тема предстоящей смерти актуальна для каждого живого человека (Смерть как точка опоры).
Живой
92
ЖИВОТВОРЯЩИЙ Крест. Господь предсказал то, как через древо познания добра и зла, через женщину Еву произошло изгнание людей из рая, так и то, что через древо Животворящего Креста и через Богородицу произойдёт вхождение людей в рай, возвращение к вечности (Проповедь 6 января 2019 г.). Согласно пророчеству, через женщину – Богородицу, через Древо Животворящего Креста придёт Мессия, Который восстановит возможность человека на бессмертие (Надежда как точка опоры). 
ЖИЗНЕННЫЙ, –ая, –ые Мотивация. Если у человека исчезает жизненная мотивация, если он теряет интерес и смысл жизни, если не видит своей дороги, значит, он идёт по пути, который приведёт его к депрессии (Человек создан для радости). Мотивации. Без надежды на бессмертие человек будет жить в этом мире как в аду. Ожидание смерти отравит всю его земную жизнь, его настоящее будет безрадостным, его жизненные мотивации будут все время обрываться, потому что только если человек имеет надежду на вечность, костер его души никогда не погаснет (Смерть как точка опоры). Опыт. Я вам неоднократно говорил, что Бог ; это Ветер Радости. «Ветер» по-гречески – «дух», дух, наполняющий душу человека. Но из нашего жизненно
Животворящий
93
го опыта мы знаем, что сильный ветер всегда устремляется в места низкого давления. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» ; уменьшите давление греха в своей душе, и туда устремится Ветер Радости ; Господь. И чем ниже станет в вас давление греха, тем сильнее Ветер Радости и тем больше наполнит Он ваши души (Проповедь 20 января 2019 г). Ситуации. Если навигатор своей души человек выставляет курсом на Царствие Небесное, он всё время думает о хорошем в любых жизненных ситуациях. Если же при стрессе думать о плохом, то он входит в прямой контакт с отрицательными силами (Вера как точка опоры)
ЖИТЕЙСКИЙ, –ое, –ие Море. В душе современного человека живут и Бог, и сатана. Надо сужать душу до одного Бога, а душу мы можем сузить только регулярным причащением. душа сужается – и появляется глубина. И когда мы попадаем в шторм моря житейского, то эмоции наши кипят, и гормоны стресса запускают выработку гормонов радости. И тогда в глубине души у нас царит тишина. И в этой тишине можно услышать голос Бога, который есть самый тихий звук во Вселенной (Человек создан для радости). Попечения. В цитате. Вот что говорит Иоанн Златоуст: «Посылая Своих учеников на проповедь вооружил их чудесами [даром чудотворения, который без
Житейский
94
условно обезоруживал всех волков], обеспечил относительно пропитания, освободил от всех житейских попечений. И только после всего этого начинает говорить им о тех бедствиях, какие должны постигнуть, и подготавливает к той брани против дьявола, какая их ожидает впоследствии» (Проповедь 17 января 2019 г.). Житейский
95
З
ЗАВИСИМЫЙ, –ое Поведение. Тема моей докторской диссертации по богословию – «Грех как зависимое поведение». Тема моей докторской диссертации по медицине – «Духовно ориентированная психотерапия героиновой зависимости», а тема кандидатской – «Духовно ориентированная психотерапия алкоголизма». То есть, постепенно пройдя медицинскую стезю, я пришёл к необходимости и душеполезности для страждущего и болящего человека соработничества, синергии врача и священника (Болезнь как точка опоры).
ЗАМЕЧАТЕЛНЫЙ, –ые Вид (любви). Самый замечательный. Агапе всегда жертвенна. Человек, который любит этим видом любви, не задумываясь отдаст жизнь за того, кого любит. Агапе может быть не только сексуальной любовью, но и любовью к друзьям, к Богу. Это самый важный, самый замечательны вид любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Жизнь (семейная). Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексу
96
ального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Там же). Молитвы. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной литургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые находились в монастырях жёстких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замечательные молитвы (Там же). Результат. В трех случаях позитивной любви – агапе, сторге и прагмы (мы не рассматриваем филию – это платоническая любовь без сексуальных компонентов) венчание даст замечательный положительный результат, как всякое таинство, являющееся обоюдоострым мечом. То есть при любви будет ещё больше любви; если хорошо – станет ещё лучше (Там же).
ЗАПАСНЫЙ, –ые Дары. Первые три века, когда православие было под запретом, для восстановления духа Божественной любви, образа и подобия Божия первые христиане причащались каждый день. <…> В то время Прича
Запасный
97
стие раздавалось христианам, то есть они забирали с собой домой Тело и Кровь Христа и причащались в те дни, когда не могли прийти в церковь. То есть Тело разделялось на маленькие частицы, высушивалось, и вот этими сухариками люди причащались каждый день, когда не могли прийти в храм. В память об этом у нас существуют Запасные Дары, которые священник готовит в храме в день Тайной Вечери. Запасными Дарами причащают больных или умирающих людей или в каких-то других ситуациях, когда у человека нет возможности прийти в храм (Любовь как точка опоры).
ЗАТРУДНИТЕЛЬНЫЙ, –ая Ситуация. Как говорил Тертуллиан, «Душа по природе христианка». Человек не может быть совсем неверующим. Когда человек оказывается на пороге смерти, в какой-то затруднительной жизненной ситуации, то иногда неверующий становится верующим (Вера как точка опоры).
ЗАЯДЛЫЙ Рыбак. Господь сказал апостолам, которые были рыбаками: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Я тоже заядлый рыбак, и Господь сделал меня ловцом человеков: более сорока тысяч людей за эти годы пришли в православные храмы Святой Соборной и Апостольской Церкви (Болезнь как точка опоры).
Заядлый
98
ЗДОРОВЫЙ, –ое Дух. В здоровом теле – здоровый дух. Действительно, многие святые подвижники имели крепкое здоровье и жили очень долгую жизнь. Вы можете сказать, что были подвижники, которые болели очень многими болезнями, – да, конечно, были, но эти болезни приводили их к Богу (Болезнь как точка опоры). Тело (Там же). Человек. В норме у здорового человека в организме вырабатывается 10-12 граммов 80-процентного спирта (бокал вина), который будет стирать незначительные стрессы, небольшие отрицательные воспоминания. Но если это будут большие отрицательные воспоминания, то они не будут стёрты. Нужно эмоциональное потрясение, большой стресс, тогда в организме может выделиться бутылка водки – и тогда всё будет стёрто (Человек создан для радости).
ЗЕМНОЙ, –ая, –ое, –ые Жизнь. Для православного человека жизнь – это средство для достижения бессмертия, а смерть – это последняя дверь, которую он открывает в этой земной жизни. И после того как дверь открыта, вся туманность, смутность этого мира исчезает, появляется ясность и прозрачность. И очень важно в вечности оказаться в Царствии Небесном – державе вечной жизни (Смерть как точка опоры). В процессе нашей земной жизни в нас нарушается
Здоровый
99
образ Божий, нарушается подобие Божие. Сталкиваясь с окружающим нас злом, мы теряем энергию Божественной любви, благодать Святого Духа и начинаем изменяться. Зная это, Господь дал нам спасительные таинства – таинство Святой Исповеди, во время которого восстанавливается образ Божий, и таинство Святого Причастия, когда восстанавливается подобие Божие, Святой Дух любви (Любовь как точка опоры). Мир. Дверь между миром земным и миром духовным закрылась для Адама, когда он потерял видение райского сада (Проповедь 1 января 2019 г.). Подобие. Царство Божие – это земное подобие Царствия Небесного в вечности, восстановление возможности жить как у Христа за пазухой (Рождество Христово как точка опоры). Пространство. Голос Бога – это совесть. Когда совесть начинает мучить человека, он пытается уйти под «наркоз» греха. Собственно говоря, это и сделал Адам, когда Бог его прямо спросил: «Вкушал ли ты плодов?». Не просто совесть, а Сам Господь спросил! И Адам дерзко ответил Создателю: «Женщина, которую Ты мне дал, дала мне яблоко». А Ева сказала: «А меня искусил змей». По их словам получилось, что Господь не любящий Отец, а все подстроил специально, для того чтобы искушать Своих созданий. И в этот момент ушла любовь, они перестали видеть Бога, перестали видеть райский сад и оказались в смертном земном пространстве (Любовь и страх как точки опоры). Земной
100
Путь. Да, Спасителю предстояло пройти Свой тернистый земной путь через таинство Богоявления (Крещения), через крестную смерть и Воскресение, но именно Рождество даёт нам надежду на вечную жизнь (Рождество Христово как точка опоры). Андрей Первозванный занимался евангельской проповедью, и город принял слово Христа, сверг царя, который приговорил апостола к смерти, и люди пришли, чтобы снять Андрея Первозванного со креста, но он сказал: «Мой земной путь окончен». Он не разрешил снять себя со креста, потому что его душа была совершенным плодом для Бога (Смерть как точка опоры). И вот Господь прошёл Свой земной путь, взял на Себя все грехи мира, взошел на Голгофу. Божиим Промыслом Он был оставлен всеми: все Его ученики, испытывая страх, оставили, предали Его (Надежда как точка опоры). Служение. Представляете, что Господь, Богочеловек, рожденный от Девы Марии Святым Духом, является во всей полноте Своей безгрешности и входит в реку человеческого греха. Ведь Он пришёл для того, чтобы взять на Себя грехи всего мира, и в этот момент Он выполняет всякую правду ; буквально забирает грехи на себя, входя в реку Иордан и очищая её Своим Божественным ресурсом, а после этого начинается Его земное служение (Проповедь 19 января 2019 г.). Суета. Когда появляется радость о Господе, то исЗемной
101
чезают все заботы, тревоги, сомнения, исчезает спешка, земная суета и душа наполняется ветром радости (Святая Земля как точка опоры). Тварь. Господь предложил Адаму пойти дорогой любви и объяснил, что если он свернет с этой дороги, то встанет на дорогу страха. Сатана не властен над человеком; в райском саду он проявлялся через змея – через земную тварь (Любовь и страх как точки опоры). Царь. Когда Мессия взошел на крест, пропала надежда израильского народа и всего мира, ученики получили мощнейший стресс, мощнейшее разочарование. Они-то думали, что это царь земной, который изменит весь уклад земной жизни: народ израильский станет править миром, море будет выбрасывать золото и жемчуга, люди оденутся в порфиру и виссон (богатые одежды). А это был Царь Вселенной, и Царствие Его было не от мира сего (Надежда как точка опоры). Человеки. Господь, как Ветер Радости, наполнил Своим Духом всю вселенную, души многих людей. Именно в этот день восстановилась возможность видения земными человеками света Царствия Небесного (Рождество Христово как точка опоры).
ЗЛОБНЫЙ Я. ; Становлюсь злобным. «Понимаешь, ты можешь немножко выпить и остановиться, а у меня, ког
Злобный
102
да немножко выпиваю, сразу крышу срывает, я становлюсь злобным, агрессивным, могу человека стулом ударить. Ну полный дурак!» Мне говорят: «Ну тогда не надо пить». Я говорю: «Я тоже так решил» (Вера как точка опоры).
ЗЛОЙ, –ая, –ые Воля. Всё зло, которое существует в мире, создаётся людьми, а демоны всего лишь помощники, исполнители злой воли человека. Чтобы они начали действовать, человек должен их развязать, дать им власть над собой, отдать им свою волю, погрузить себя в адскую бездну («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Люди. Осуждая других людей, мы не доверяем Богу, обращаясь к Нему, мы говорим: «Господи, ну как же так! Солнце восходит, дождь проливается над такими злыми людьми, над злодеями. Куда Ты смотришь, Господи? Почему Ты не наведешь порядок?». А разве наше дело – проникать в непостижимый Божий Промысл, разве наше дело – давать указания Богу? (Всепрощение как точка опоры). Паства. Важно только, чтобы они [люди] попали в храмы, где их будут любить, как Господь любил Адама в райском саду. Но храмы тоже могут быть храмами страха, где людей будут безмерно «грузить» покаянием в грехах. Такие храмы тоже могут выполнять исцеляющую функцию. Каков поп, таков и приход.
Злой
103
Злых пастырей Господь попускает для того, чтобы они уводили за собой в ад злую паству. Мы сами выбираем храмы своей души, как бы храмы Первого Пришествия, где Господь – любящий Отец, и храмы Второго Пришествия, где Господь – праведный Судья (Любовь и страх как точки опоры). Пастыри (Там же).
ЗМЕИНЫЙ, –ая Мудрость. Мудрость змеиная в том, что ученикам Христовым ведомо распознавание добра и зла, они видят все козни лукавого, но не проникают в них, потому что такое проникновение в помыслы сатаны повреждает душу человека. Однако они распознают добро и зло, чтобы вовремя удалиться от зла ; проявить некое особое смирение удаления от встречающегося на нашем пути зла (Проповедь 17 января 2019 г.).
ЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ, –ая Разница. ; Была значительная. Мы вели статистику, наблюдая разницу в лечении и эффективность лечения тех, кто пришёл в храм после медицинского лечения, и тех, кто лечился только медицински (одна часть дала медицинский зарок, вторая – медицинский зарок и церковный зарок на Евангелии и на кресте во время таинства Исповеди). И разница была очень значительная в положительную сторону для тех, кто пришёл в храм (Болезнь как точка опоры).
Значительный
104
ЗРЯЧИЙ Он (слепой). ; Хотел стать зрячим.Человек в глубокой простоте своего сердца, услышав, что рядом Господь, воскликнул: «Помилуй меня!». Несомненно, он хотел стать зрячим. Несомненно, Господь это знал. Но дабы не было никакого двойственного трактования этой встречи, Господь спрашивает, чего тот хочет. Хотя Он наверняка это знает, но делает так, чтобы все услышали, что тот хочет прозреть (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Зрячий
105
И
ИДЕАЛЬНЫЙ, –ая Любовь. Агапе – высшая форма любви, когда два влюбленных человека действительно становятся двумя половинами одного целого и вместе двигаются к Богу; это та идеальная любовь, которую создал Господь изначально, Божественная любовь. В противовес мании, когда соединяются два отрицательных вида любви: эрос и людус (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Образ. Человек, который испытывает «людус» по отношению к другим людям, постоянно меняет партнеров, он пытается найти какой-то идеальный образ, но все больше и больше разочаровывается и в конечном счете оказывается у разбитого корыта. Опустошение, разочарование, уныние и депрессия. Эта любовь также может привести к некоему духовному опустошению (Там же). Партнёр. Людус – любовь, основанная на сексуальном влечении, поиск более идеального нового сексуального партнёра, что заканчивается глубоким разочарованием (Там же).
ИЗРАИЛЬСКИЙ, –ие Законоучители. Я вам неоднократно говорил, что вера начинается с доверия к Богу. Вот такого доверия,
106
которое проявил этот слепой, не было у учеников Христовых, нередко сомневавшихся в Нем. Такого доверия не было у законоучителей израильских, постоянно требовавших каких-то доказательств, что Он Сын Божий. А здесь человек в глубокой простоте своего сердца, услышав, что рядом Господь, воскликнул: «Помилуй меня!» (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Народ. Когда Мессия взошел на крест, пропала надежда израильского народа и всего мира, ученики получили мощнейший стресс, мощнейшее разочарование. Они-то думали, что это царь земной, который изменит весь уклад земной жизни: народ израильский станет править миром, море будет выбрасывать золото и жемчуга, люди оденутся в порфиру и виссон (богатые одежды). А это был Царь Вселенной, и Царствие Его было не от мира сего (Надежда как точка опоры).
ИНТЕРЕСНЫЙ Грех. ; Кажется интересным. Тема сегодняшней передачи – «Болезнь как точка опоры». Как болезнь может быть точкой опорой, ведь болезнь – это зло, болезнь уводит нас от Бога? Сама по себе болезнь не посылается Богом. Болезнь – это результат того, что человек соблазнился дорогой, ведущей его в ад. Ад не может прельстить человека, но дорога в ад нас манит, иногда она кажется такой соблазнительной, а грех кажется таким интересным! Вот почему мы заболеваем – потому что сходим с дороги бессмертия, дороги
Интересный
107
заповедей Божественной любви (Болезнь как точка опоры).
ИОРДАНСКИЙ, –ие Воды. Господь приходит к Иоанну Крестителю, и Иоанн говорит Христу: «Мне надобно креститься у Тебя». – «Оставь это, – отвечает ему Господь, – так нам надлежит исполнить всякую правду». И Он входит в реку Иордан, будучи безгрешным, победив все искушения сатаны, и в начале Своего общественного служения принимает на Себя не только грех Адама, но и все грехи последующих поколений, все грехи мира, все грехи Вселенной, Своим Богоявлением освящая, очищая иорданские воды (Рождество Христово как точка опоры).
ИСЦЕЛЯЮЩИЙ, –ая Функция. Важно только, чтобы они [люди] попали в храмы, где их будут любить, как Господь любил Адама в райском саду. Но храмы тоже могут быть храмами страха, где людей будут безмерно «грузить» покаянием в грехах. Такие храмы тоже могут выполнять исцеляющую функцию. Каков поп, таков и приход. Злых пастырей Господь попускает для того, чтобы они уводили за собой в ад злую паству. Мы сами выбираем храмы своей души, как бы храмы Первого Пришествия, где Господь – любящий Отец, и храмы Второго Пришествия, где Господь – праведный Судья (Любовь и страх как точки опоры).
Исцеляющий
108
К
КОНЕЧНЫЙ, –ая Счёт. В конечном счёте. Грех не сразу переходит в страсть, для этого нужно время. Например, когда человек принимает спиртные напитки и попадает в алкогольную зависимость, то не сразу эта зависимость переходит в алкоголизм, в болезнь, когда изменяется вся физиология человека. Какое-то время человек держится, иногда даже пьет в меру, но в конечном счете в организме наступают необратимые изменения (Болезнь как точка опоры). Человек, который испытывает «людус» по отношению к другим людям, постоянно меняет партнеров, он пытается найти какой-то идеальный образ, но все больше и больше разочаровывается и в конечном счёте оказывается у разбитого корыта. Опустошение, разочарование, уныние и депрессия. Эта любовь также может привести к некоему духовному опустошению (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». <…> Она в первую очередь заключается в желании обладать объектом любви, и желание это настолько сильное, что объект любви превращается в объект преследования. Эта любовь всегда сопряжена с необоснованной ревностью, не
109
удовлетворённостью, опустошенностью, невыполнимыми требованиями. В конечном счёте объект такой любви пытается скрыться от нее, потому что её невозможно пережить (Там же). Точка (жизни). Это не значит, что богатые не могут войти в Царство Небесное. Если для человека главным является Царство Небесное, то ничто ему не повредит: ни богатство, ни деньги, ни власть. Главное, навигатор должен быть верно выставлен, конечная точка нашей жизни – это Царство Небесное, которое внутри нас есть (Человек создан для радости).
КОНКРЕТНЫЙ, –ые Чудеса. Слепой не просит исцеления, каких-то конкретных чудес, но обращается с тем прошением, которое уместно, когда рядом идёт Бог: «Помилуй меня» (Проповедь 3 февраля 2019 г.)
КРАЙНИЙ, –яя Икономия. Приснопамятный митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычёв) благословил отца Василия принимать в церкви этих людей, проявляя крайнюю икономию. После медицинского лечения эти люди приходили в храм. Конечно, не все, только те, кто выражал такое желание, –  аких было примерно половина. Одна половина не приходили в храм, лечась только у врача, а вторая половина приходили в храм (Болезнь как точка опоры).
Крайний
110
При первом же приходе над ними совершалось таинство Исповеди и таинство Святого Причастия. Прямо в день медицинского лечения после обеда они приходили (мы просили всех прийти натощак), и мы причащали их в храме Дарами после Божественной литургии. Первый раз – крайняя икономия. Приход в храм уже был подвигом для этих людей, они целый день посвящали своему исцелению. Те люди, которые были некрещеными, в этот день крестились (Там же).
КРАСИВЫЙ, –ые Люди. ; Самые красивые. Так ярко должен гореть костер души православного человека, чтобы, глядя на него, все «внешние» люди думали: «Ну конечно, этому человеку помогает Сам Господь! Православные люди – самые счастливые, самые красивые, самые радостные, они никогда не теряют жизненную мотивацию, проходя по дорогам жизни; они приумножают благодать Святого Духа» (Любовь к Родине как точка опоры).
КРЕПКИЙ,–ое, –ие Здоровье. В здоровом теле – здоровый дух. Действительно, многие святые подвижники имели крепкое здоровье и жили очень долгую жизнь. Вы можете сказать, что были подвижники, которые болели очень многими болезнями, – да, конечно, были, но эти болезни приводили их к Богу (Болезнь как точка опоры).
Красивый
111
Чувства. Первый вид позитивной любви – сторге: любовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
КРЕСТНЫЙ, –ая Смерть. Да, Спасителю предстояло пройти Свой тернистый земной путь через таинство Богоявления (Крещения), через крестную смерть и Воскресение, но именно Рождество даёт нам надежду на вечную жизнь (Рождество Христово как точка опоры).
КРИТИЧЕСКИЙ, –ая Самооценка. Когда больной сам с собой ничего не может сделать и ситуация выходит из-под контроля, вызывая угрозу для его жизни и жизни окружающих людей – это болезнь. Также важнейшим признаком психического заболевания является снижение критической самооценки. Больной себя, как правило, таковым не считает. Чем глубже психическое заболевание – тем ниже уровень критической самооценки  (С церковной точки зрения). Эрос – это восторженная, пылкая влюблённость с полным отсутствием критической самооценки. Че
Критический
112
ловек совершенно не видит реальных достоинств или отрицательных качеств объекта своей влюбленности (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
КРОТКИЙ Я (Иисус Христос). Кроток.  В цит. Когда больной человек приходит к Богу и не исцеляется до конца – это особое испытание его веры. У святых отцов вера от болезни только укреплялась. Они вспоминали слова Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». То есть их бремя становилось лёгким, потому что благодать Божия давала утешение, давала того самого Духа Утешителя, о Котором сказал Господь: «Дам вам Духа Утешителя, и радости вашей никто не отнимет от вас». И в здоровье, и в болезнях никто не отнимет от вас (Болезнь как точка опоры).
Кроткий
113
Л
ЛАКИРОВАННЫЙ Гроб. Иногда люди говорят про кого-то: ну как же, они такие успешные! Знаете, чтобы так сказать, надо знать, о чём думают эти «успешные» без Бога в долгие бессонные ночи, какие у них мысли, когда они просыпаются, какие адские бездны и хаос скрываются в их душах! Это всего лишь внешний лакированный гроб. А если гроб открыть, то вы увидите другую картину (Человек создан для радости).
ЛЁГКИЙ, –ое Бремя. ; Станет лёгким. В момент стресса нужно думать только о хорошем, и тогда иго ваше станет благом, во славу Божию, и бремя ваше станет лёгким, и Ветер Радости – Господь – наполнит паруса души вашего корабля, и, думая о Родине, о Царствии Небесном, о том светлом месте, которое вы встретили в своей жизни, вы направитесь в Царствие Небесное (Любовь к Родине как точка опоры). Становилось лёгким. Когда больной человек приходит к Богу и не исцеляется до конца – это особое испытание его веры. У святых отцов вера от болезни только укреплялась. Они вспоминали слова Господа
114
Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем… ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28–30). То есть их бремя становилось лёгким, потому что благодать Божия давала утешение, давала того самого Духа Утешителя, о Котором сказал Господь: «Умолю Отца дать  вам Духа Утешителя, и радости вашей никто не отнимет от вас». И в здоровье, и в болезнях никто не отнимет от вас (Болезнь как точка опоры). Пути. Человек устроен таким образом, что иногда он ищет лёгкие пути. В ад ведет широкая дорога, вымощенная благими намерениями, а в Царствие Небесное дороги нет, это как бы некая духовная гора, и каждый человек имеет свой ключ от ворот Царствия Небесного, согласно своим приумноженным талантам. И каждый поднимается по невидимой для других дороге (Таланты как точка опоры).
ЛИТЕРАТУРНЫЙ, –ые Прототипы. Я хотел бы остановиться на неких литературных прототипах разных видов любви. Это в первую очередь все рыцарские романы. Это роман Сервантеса «Дон Кихот», рыцарь печального образа идальго Дон Кихот Ламанчский, его любовь к Дульсинее Тобосской. Его любовь к добру – и нелюбовь ко злу (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Литературный
115
ЛОГИЧЕСКИЙ, –ое Продолжение. Тема сегодняшней передачи – «Таланты как точка опоры». Собственно говоря, эта тема является логическим продолжением цикла передач о семи видах любви. Потому что высшим талантом для человека является заложенная в него Богом от рождения любовь – филия, которая при приближении к Богу превращается в агапе (Таланты как точка опоры).
ЛУКАВЫЙ, –ые Дух. Уныние – это предстадия депрессии. И уныние, и депрессия – это формы лукавого духа, формы гордыни человеческой (Человек создан для радости). Святитель Василий Великий сказал: «Клевета – это правда без любви». Родина – это место, где мы видели все в духе любви, без клеветы, без лукавого духа (Любовь к Родине как точка опоры). Люди. Я бы сказал, что образ человека Божьего – это образ Ивана-дурака из русской сказки, потому что в нём нет лукавого духа. Лукавый дух – это дух смерти, противоположный духу любви. В Иване-дураке не было лукавства. Потому лукавыми людьми он воспринимался, как дурак (Человек создан для радости).
ЛЮБИМЫЙ Ученик. А любимый ученик Христа Иоанн Богослов обрёл агапе при жизни, поэтому он и не мог умереть. И был взят в Царство Небесное без смерти,
Любимый
116
в своём теле. Как и Пресвятая наша Владычица Богородица, как и Илия Пророк, который вознёсся на небеса в огненной колеснице (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-ВОСТОРГ ; С моей точки зрения, прежде чем венчаться, надо достигнуть состояния позитивной любви. Либо это будет сторге – любовь-нежность, любовь-восторг, любовь-дружба. Либо это будет прагма – прагматическая любовь, которая при сочетании с людусом – половым влечением приводит человека к объединению со второй половиной, и потом – к агапе (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-ДРУЖБА ; Первый вид позитивной любви – сторге: любовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Сторге – любовь-нежность, любовь-дружба – была у Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны. Именно эта любовь давала Пушкину мощные силы, творческую энергию. Он сначала прошел доро
Любовь-восторг
117
гу эроса и людуса, а закончил тихой гаванью сторге, как бы по словам Иоанна Златоуста: «Жена – это тихая пристань и лечение человека от многих духовных недугов. Но если ты будешь её волновать, то потерпишь опаснейшее кораблекрушение» (Там же).
ЛЮБОВЬ-ЕДИНОМЫСЛИЕ ; Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-ЗАБОТА ; И сторге (любовь-уважение, любовь-забота, любовь-нежность, любовь-дружба) и филия (платоническая любовь) основаны на самопожертвовании, на блаженстве отдавать (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Но если эрос сочетается со сторге – любовью-нежностью, любовью-заботой, дружеской любовью, то образуется высочайший вид любви – агапе – вечная любовь, которая никогда не перестанет. Иначе говоря, когда эрос возникает по отношению к достойному объекту, который проявляет заботу, внимание, дружбу,
Любовь-забота
118
сопереживание, отвечает взаимностью, то эрос превращается в агапе, высочайшую любовь (Там же).
ЛЮБОВЬ-КУМИРСТВО ; Первый вид любви – эрос, влюблённость, слепая любовь-кумирство, любовь, когда из человека сотворяется бог. Но всякий кумир неизбежно падает. Заканчивается это глубоким разочарованием. В этом – негативное свойство эроса. Но если человек стремится к Богу, то эрос переходит в вечную любовь – агапе (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-МАНИЯ ; Если мы говорим о любви-мании, то, наверное, в первую очередь следует вспомнить Отелло и Дездемону. Также мы можем вспомнить Андрия из «Тараса Бульбы» Николая Васильевича Гоголя и Настасью Филипповну из романа Фёдора Михайловича Достоевского «Идиот» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-НЕЖНОСТЬ ; Первый вид позитивной любви – сторге: любовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может
Любовь-кумирство
119
наступать после многих лет успешного брака (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Сторге – любовь-нежность, любовь-дружба – была у Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны. Именно эта любовь давала Пушкину мощные силы, творческую энергию (Там же).
ЛЮБОВЬ-НАКАЗАНИЕ ; Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». Мания представляет собой сочетание эроса и людуса: с одной стороны – пылкая восторженная влюблённость, с другой стороны – сексуальное влечение. Это наиболее тяжелое состояние. В Древней Греции такую любовь называли «безумие от богов», любовь-наказание, любовь-разрушение (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ ; Второй вид любви – людус. Людус – это любовь-половое влечение, любовь-сексуальное устремление. Попытка найти совершенного сексуального партнёра неизбежно заканчивается разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-РАЗРУШЕНИЕ ; В Древней Греции такую любовь [манию] называли «безумие от богов», любовь-наказание, любовь-разрушение (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Любовь-разрушение
120
ЛЮБОВЬ-СЕКСУАЛЬНОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ ; Второй вид любви – людус. Людус – это любовь-половое влечение, любовь-сексуальное устремление. Попытка найти совершенного сексуального партнёра неизбежно заканчивается разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-СОЗИДАНИЕ ; Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБОВЬ-УВАЖЕНИЕ ; И сторге (любовь-уважение, любовь-забота, любовь-нежность, любовь-дружба) и филия (платоническая любовь) основаны на самопожертвовании, на блаженстве отдавать (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ЛЮБЯЩИЙ Отец. Людям сейчас больше всего не хватает духа любви, духа утешения. И я хочу объяснить всем, кто стремится ко Христу, что мы живём во время Перво
Любовь-сексуальное устремление
121
го пришествия Христа, когда Господь Бог – любящий Отец человеков. Это во время Второго пришествия Господь будет уже праведным Судией. Но многие люди живут уже как бы при Втором пришествии. Не надо торопиться, Господь Бог пока ещё – любящий Отец («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Помните, что особенно важно перед причастной Чашей просить Бога о даровании благодати прощения тех, кто нас обидел. Помните: если мы не будем просить Бога об этом, будем причащаться в духе осуждения, то будем осуждены. В этом духе мы уйдем, Господь пройдет сквозь нас, и мы не встретимся с любящим Отцом, и Ветер Радости – Господь – не наполнит паруса нашей души, и мы не окажемся в лодке Божественной любви на реке Божиих заповедей (Всепрощение как точка опоры).
М
МАНИАКАЛЬНЫЙ, –ая Любовь. Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». <....> Объект этой маниакальной любви является жертвой, которая повреждается от постоянного преследования (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
МЕДИКАМЕНТОЗНЫЙ, –ая, –ое Лечение. Окормление душевнобольных – это именно то, когда врач и священник работают вместе. Врач проводит медицинскую часть работы. Но медикаментозное лечение – лишь «наложение изоленты на искрящие провода», аварийное отключение больных участков. Священник проводит духовную работу, прежде всего совершением церковных таинств: Соборования, Исповеди, Причастия (С церковной точки зрения). Метод. Духовные расстройства тем и отличаются, что медикаментозный метод тут не даст результатов. Лечат-лечат, а толку мало. И тогда, по словам Мелехова, помогают церковные Таинства, молитва. Поэтому, считает он, у постели душевнобольного должны быть и врач-психиатр, и священник (С церковной точки зрения).
123
Помощь. При приёме алкоголя и наркотиков наступает химиченское повреждение. В случае таких болезней нужна медикаментозная помощь (Там же).
МЕДИЦИНСКИЙ, –ая, –ое Зарок. Мы вели статистику, наблюдая разницу в лечении и эффективность лечения тех, кто пришёл в храм после медицинского лечения, и тех, кто лечился только медицински (одна часть дала медицинский зарок, вторая – медицинский зарок и церковный зарок на Евангелии и на кресте во время таинства Исповеди). И разница была очень значительная в положительную сторону для тех, кто пришёл в храм (Болезнь как точка опоры). Лечение. Я вспоминаю, как в начале 90-х годов мы с моим духовным отцом, приснопамятным протоиереем Василием Лесняком, совместно проводили лечение алкоголизма и других зависимостей, то есть я проводил медицинское лечение, а отец Василий принимал их в храме. На лечение приходило очень много людей, далеких от Церкви, и в процессе медицинского лечения я призывал их прийти в храм (Там же). Стезя. Тема моей докторской диссертации по богословию – «Грех как зависимое поведение». Тема моей докторской диссертации по медицине – «Духовно ориентированная психотерапия героиновой зависимости», а тема кандидатской – «Духовно ориентированная психотерапия алкоголизма». То есть, постепенно
Медицинский
124
пройдя медицинскую стезю, я пришел к необходимости и душеполезности для страждущего и болящего человека соработничества, синергии врача и священника (Там же).
МЕЖДУНАРОДНЫЙ, –ая Классификация. Мне задают очень много вопросов о любви (я говорю в первую очередь о любви между людьми), о браках, о таинстве Венчания, о том, как лучше заключать брак: по любви или по расчету, надо ли совершать таинство Венчания при заключении брака? Один знакомый профессор сказал мне: «А ты знаешь, что любовь в современной международной классификации болезней относится к разделу психических заболеваний?». Одним словом, у меня сложилось впечатление, что ясности в этой теме у людей нет (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
МИСТИЧЕСКИЙ Смысл. Собственно говоря, Рождество и есть явление, поэтому Богоявление отмечалось в шестой день нового года, символизируя, что ветхозаветный Адам, созданный на шестой день, заменяется новым Адамом. В этом был богословский, мистический смысл Рождества;Богоявления (Проповедь 19 января 2019 г.). 
МЛАДЕНЧЕСКИЙ Возраст. А благочестивые православные родители,
Международный
125
желая помочь своим детям, чтобы они получили ангела-хранителя, крестят их в младенческом возрасте (Любовь как точка опоры).
МНОГОСТАДАЛЬНЫЙ Иова. Бог всегда являлся перед миром в виде ветра, как в день Троицы, Пятидесятницы; либо в виде бури Иову Многострадальному, либо в виде тихого летнего ветерка пророку Илии (Любовь как точка опоры).
МОРАЛЬНЫЙ, –ая Ответственность. ; К сожалению, священник сегодня за ошибки в духовном окормлении не несёт никакой ответственности, кроме моральной. Он может дать глупый совет, а человек совершит преступление, сведёт счёты с жизнью или попадёт в психиатрию, а батюшка лишь руками разведёт: «На всё воля Божия, Господь так управил». Это не Господь управил, а человеческая безответственность, глупость и невежество (С церковной точки зрения).
МОЩНЕЙШИЙ Разочарование. Когда Мессия взошел на крест, пропала надежда израильского народа и всего мира, ученики получили мощнейший стресс, мощнейшееразочарование. Они-то думали, что это царь земной, который изменит весь уклад земной жизни: народ израильский станет править миром, море будет выбра
Мощнейший
126
сывать золото и жемчуга, люди оденутся в порфиру и виссон (богатые одежды). А это был Царь Вселенной, и Царствие Его было не от мира сего(Надежда как точка опоры). Стресс (Там же).
МОЩНЫЙ, –ые Силы. Сторге – любовь-нежность, любовь-дружба – была у Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны. Именно эта любовь давала Пушкину мощные силы, творческую энергию. Он сначала прошел дорогу эроса и людуса, а закончил тихой гаванью сторге, как бы по словам Иоанна Златоуста: «Жена – это тихая пристань и лечение человека от многих духовных недугов. Но если ты будешь её волновать, то потерпишь опаснейшее кораблекрушение» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
МУДРЫЙ, –ы ; Мудры. В цитате. Господь говорит: «Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Какая же это мудрость змеиная? Как мы знаем, змей ничего не бережет, кроме своей головы и нередко выходит из ветхой кожи, чтобы приобрести новую. Это как преодоление в нас ветхого человека, мы все время возрастаем: нас гонят, но мы процветаем, как говорил апостол Павел, нас убивают, но мы живы, нас нет, но мы есть (Проповедь 17 января 2019 г.).
Мощный
127
МЫСЛИМЫЙ, –ые Мечтания. Господь иногда дает нам совершенно другое, что мы нередко вначале не оцениваем, но когда проходит время, неизменно понимаем, что то, что Он нам дает, превосходит все наши мыслимые мечтания: глаз того не видел, ухо человеческое не слышало, что уготовал Господь любящим Его (Проповедь 3 февраля 2019 г.). 
МЯГКИЙ Путь. Понятно, что в разных храмах существуют разные традиции, разная подготовка. Но в православии всегда было две дороги: икономия – мягкий путь; и акривия – жёсткий путь. Акривия применялась для аскетов, а икономия – для мирян. Апостол Павел нас учил: младенца кормят жидкой пищей, а когда вырастет – дают твердую пищу. К сожалению, нередко сегодня нас всех кормят одной пищей (Любовь как точка опоры).
Мягкий
128
Н
НАРОДНЫЙ, –ая Поговорка. Народная поговорка говорит: «Любовь зла – полюбишь и козла». Образно говоря, это сказано про эрос. Как в песне: «Я его слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила». То есть это некий образ, который не всегда соответствует действительности. Можно сказать, что в этом виде любви присутствует состояние духовной прелести (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НАСТОЯЩИЙ, –ее Видение. Несомненно, влюбленность может проявиться и к достойному человеку, но эрос – это именно слепая духовная любовь, когда желаемое принимается за действительное. Деструктивная, разрушительная сила этой любви состоит в том, что рано или поздно наступает момент настоящего ви;дения данного человека, то есть при эросе неизбежно происходит разочарование (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НЕБЕСНЫЙ, –ое Отец. Я хочу, чтобы все вы почувствовали любовь Отца нашего Небесного, почувствовали Ветер Радости, ибо Ветер Радости – это Господь, потому что ве
129
тер по-гречески – это дух, дух радости, охватывающий землю, охватывающий Вселенную, наполняющий душу человека («Иго моё благо, и бремя моё легко»). «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всем разумением своим, всею крепостию своею, всею душою своею, и ближнего своего как самого себя». Нужно возлюбить в себе те изначально данные образ и подобие Божии, которые потерял Адам в райском саду, когда не послушался Бога, проявил недоверие к Отцу Небесному – вкусил плод с древа познания добра и зла (Рождество Христово как точка опоры). Отечество. Родина – это то место, где мы впервые встретились с Богом, это то место, где мы оказались в райском саду. Это не обычные поля, не обычные реки, не обычные леса, а это реки, леса, поля и озера, где нам открылось видение райского сада, видение того Небесного Отечества, которое есть и в этом мире (Любовь к Родине как точка опоры). Царствие. Когда Адам не послушал Бога и попробовал плод с древа познания добра и зла, он потерял свою любовь к Богу, доверие к Богу и любовь к самому себе, он потерял образ Божий как форму и подобие Божие как содержание этой формы. И, таким образом, он потерял духовное видение Царствия Небесного, видение райского сада (Рождество Христово как точка опоры). Следующую службу мы планируем в Гефсимании на гробнице Богородицы. Это сама по себе удивительНебесный
130
ная служба – служба над пустым гробом (гроб есть, а тела нет). Тело Пресвятой Владычицы нашей Богородицы вошло живым в Царствие Небесное (Святая Земля как точка опоры). Готовность человека отдать жизнь за Отечество – это готовность отдать жизнь за Христа, за Царствие Небесное, которое внутри нас есть (Любовь к Родине как точка опоры). Если бы сразу после крещения человек умер, то наверняка попал бы в Царствие Небесное (Любовь как точка опоры). А любимый ученик Христа Иоанн Богослов обрёл агапе при жизни, поэтому он и не мог умереть. И был взят в Царство Небесное без смерти, в своём теле. Как и Пресвятая наша Владычица Богородица, как и Илия Пророк, который вознёсся на небеса в огненной колеснице (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НЕБЛАГОПРИЯТНЫЙ, –ое Детство. У каждого человека от рождения есть генетически заложенные физиологически слабые места. У кого-то желудок, у кого-то сердце, суставы, а у кого-то мозг. Как показывает опыт, настоящие психические болезни всё-таки чаще закладываются генетически. Неблагоприятное детство лишь помогает эти слабые места проявить. А счастливое детство значительно замедляет и тормозит их развитие (С церковной точки зрения).
Неблагоприятный
131
НЕБЫВАЛЫЙ Завет. ; Он [Господь] побеждает сатану, и начинается Его евангельская проповедь Нового – Небывалого ; Завета, завета Божественной любви, завета таинственного преображения человека. И вы знаете, что заканчивается она Тайной Вечерей, когда Господь впервые произносит слова «Новый Завет», «Небывалый Завет» (Проповедь 19 января 2019 г.).
НЕВЕДОМЫЙ Час (нашей кончины). ; Неведом. Никому неведом час нашей кончины (кроме великих святых, которым Господь открывал это, потому что они не способны были ко греху вовсе). Поэтому, не зная этого часа, мы крестимся каждый в своё время (Любовь как точка опоры).
НЕВЕРУЮЩИЙ Человек. ; Не может быть неверующим. Как говорил Тертуллиан, «Душа по природе христианка». Человек не может быть совсем неверующим. Когда человек оказывается на пороге смерти, в какой-то затруднительной жизненной ситуации, то иногда неверующий становится верующим (Вера как точка опоры).
НЕВИДИМЫЙ, –ое Грехи. А грехи могут уйти только тогда, когда мы простим тех, кто нас обидел, а если мы не простим
Невидимый
132
тех, кто нас обидел, то не уйдут и наши грехи. То есть можно сказать, что если есть люди, которые нас обидели, то есть невидимые нам грехи, которые будут нам прощены, если мы милостью Божией простим таких людей. Вы можете мне сказать: «Но ведь человек не может простить того, кто его обидел!». Да, человек не может простить, но невозможное для человека возможно для Бога (Всепрощение как точка опоры). Дорога. Человек устроен таким образом, что иногда он ищет лёгкие пути. В ад ведет широкая дорога, вымощенная благими намерениями, а в Царствие Небесное дороги нет, это как бы некая духовная гора, и каждый человек имеет свой ключ от ворот Царствия Небесного, согласно своим приумноженным талантам. И каждый поднимается по невидимой для других дороге (Таланты как точка опоры). Зло. Раньше люди шли в храм легко и с радостью, а для современных людей приход в храм является преодолением невидимого зла, которое не пускает их в храм. Им иногда трудно находиться на литургии, хочется убежать, уйти. Потому это духовный подвиг (Любовь и страх как точки опоры). Мир. В этот день [Рождества Христова] уничтожаются все границы между невидимым миром Божественной любви и видимым миром человеческого зла, и человеческое зло освящается Божественной любовью и превращается в Божественную любовь (Рождество Христово как точка опоры). Невидимый
133
НЕВОЗМОЖНЫЙ, –о Бессмертие. ; Невозможно. Бессмертие невозможно в физическом мире, потому что закрыта дверь между небом и землей, но она открывается в духовной жизни и при Втором Пришествии все восстанавливается в той первозданности, симметрии Божественной любви, которая была изначально, и есть, и будет, и ныне, и присно, и во веки веков (Проповедь 1 января 2019 г.)
НЕВЫПОЛНИМЫЙ, –ые Требования. Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». <…> Она в первую очередь заключается в желании обладать объектом любви, и желание это настолько сильное, что объект любви превращается в объект преследования. Эта любовь всегда сопряжена с необоснованной ревностью, неудовлетворённостью, опустошенностью, невыполнимыми требованиями. В конечном счёте объект такой любви пытается скрыться от нее, потому что её невозможно пережить  (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НЕГАТИВНЫЙ, –ая, –ое, –ые Любовь. Тема сегодняшней «Точки опоры» – «Семь видов любви в эпоху Нового Завета». Те семь типов любви, которые существовали в Древней Греции и перешли в эпоху Нового Завета. В то время люди хорошо
Негативный
134
различали эти виды любви. Из семи видов было три вида деструктивной, разрушительной, негативной любви и четыре – позитивной  (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Последствия. Агапе, прагма, сторге, филия – это жертвенные виды любви, в которых блаженнее отдавать, чем брать. И отдавая всего себя, человек наполняет свою душу благодатью Божией. А деструктивные, негативные виды любви в чистом виде (эрос, людус и мания) – это когда человек потребительски относится к тому, кого он любит, и пытается получить от него то, что он хочет. Это опустошает душу, приводит к унынию, депрессии и негативным последствиям, может закончиться серьёзным психическим заболеванием (Там же). Свойство. Первый вид любви – эрос, влюблённость, слепая любовь-кумирство, любовь, когда из человека сотворяется бог. Но всякий кумир неизбежно падает. Заканчивается это глубоким разочарованием. В этом – негативное свойство эроса. Но если человек стремится к Богу, то эрос переходит в вечную любовь – агапе (Там же). Эрос. Третий вид позитивной любви – агапе. Агапе – это сочетание эроса и сторге: негативного эроса – безумной влюблённости, которая превышает сексуальное влечение, и сторге – нежности. При таком сочетании возникает абсолютно уникальный вид любви (Там же). Негативный
135
НЕДОЛГОВЕЧНЫЙ, –ая Любовь. Второй вид деструктивной, разрушительной любви в эпоху Нового Завета в традициях Древней Греции называется «людус» – это любовь, основанная на половом влечении, том, что сегодня называют сексом. Как правило, это потребительская недолговечная любовь  (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НЕЖНЫЙ, –ые Чувства. Первый вид позитивной любви – сторге: любовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ, –ые Стрессы. В норме у здорового человека в организме вырабатывается 10-12 граммов 80-процентного спирта (бокал вина), который будет стирать незначительные стрессы, небольшие отрицательные воспоминания. Но если это будут большие отрицательные воспоминания, то они не будут стёрты. Нужно эмоциональное потрясение, большой стресс, тогда в организме может выделиться бутылка водки – и тогда всё будет стёрто (Человек создан для радости).
Незначительный
136
НЕКРЕЩЁНЫЙ, –ые Люди. ; Были некрещёными. При первом же приходе над ними совершалось таинство Исповеди и таинство Святого Причастия. Прямо в день медицинского лечения после обеда они приходили (мы просили всех прийти натощак), и мы причащали их в храме Дарами после Божественной литургии. Первый раз – крайняя икономия. Приход в храм уже был подвигом для этих людей, они целый день посвящали своему исцелению. Те люди, которые были некрещёными, в этот день крестились (Болезнь как точка опоры).
НЕМОЩНЫЙ, –ые Мы. ; К чистому человеку бес не пристанет. Поэтому если вы чувствуете, что вольно или невольно нарушили свою внутреннюю чистоту – кайтесь, просите у Бога прощения: «Господи, прости нас, грешных и немощных». Господь всегда слышит нас и непременно поможет, ибо сказал Христос: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6:37) (К чистой душе бес не пристанет).
НЕОБОСНОВАННЫЙ, –ая Ревность. Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». <…> Она в первую очередь заключается в желании обладать объектом любви, и желание это настолько сильное, что объект любви превращается в объект преследования. Эта любовь всегда сопряжена с необоснованной рев
Некрещёный
137
ностью, неудовлетворённостью, опустошенностью, невыполнимыми требованиями. В конечном счёте объект такой любви пытается скрыться от нее, потому что её невозможно пережить (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
НЕОБРАТИМЫЙ, –ые Изменения. Грех не сразу переходит в страсть, для этого нужно время. Например, когда человек принимает спиртные напитки и попадает в алкогольную зависимость, то не сразу эта зависимость переходит в алкоголизм, в болезнь, когда изменяется вся физиология человека. Какое-то время человек держится, иногда даже пьет в меру, но в конечном счете в организме наступают необратимые изменения (Болезнь как точка опоры).
НЕПОДВЛАСТНЫЙ, –ы Они (люди). ; Неподвластны. Когда змей соблазнил Еву, он сказал: «А зачем вам работать в райском саду? Съешь этот плод – и вы будете как боги». Сатана не мог соблазнить людей, они были ему неподвластны, но змей оказался ему подвластен, и Ева, видя, что плод красив, вкусила эти плоды(Вера как точка опоры).
НЕПОСТИЖИМЫЙ Промысл (Божий). Проработав более сорока лет в психиатрии, я не более десяти раз столкнулся с действительно одержимыми. Для меня бесоодержи
Непостижимый
138
мость – это непостижимый Божий Промысл (С церковной точки зрения). Осуждая других людей, мы не доверяем Богу, обращаясь к Нему, мы говорим: «Господи, ну как же так! Солнце восходит, дождь проливается над такими злыми людьми, над злодеями. Куда Ты смотришь, Господи? Почему Ты не наведешь порядок?». А разве наше дело – проникать в непостижимый Божий Промысл, разве наше дело – давать указания Богу? (Всепрощение как точка опоры).
НЕПРЕОДОДИМЫЙ, –ые Препятствия. Господь Бог дал человеку дорогу – дорогу радости, любви, дорогу Божьих заповедей, и сказал: «Проходи через мир по этой дороге, никуда с неё не сворачивай, и когда тебе покажется, что ты столкнулся с непреодолимыми препятствиями, ничего не бойся, Я буду рядом с тобой!». Невозможное человеку возможно Богу. Ведь вера в Него – это не только соблюдение заповедей Божьих, но движение по этой дороге, доверие Богу, благодарение Бога за всё (Человек создан для радости).
НЕПРЕСТАННЫЙ, –ое Принятие. Вот почему оскудел дух любви, в том числе среди православных людей – потому что мы не выполняем Божью заповедь о непрестанном причастии, о непрестанном принятии Тела и Крови Госпо
Непреодолимый
139
да Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Любовь как точка опоры). Причастие. Вот почему у нас наступает оскудение духа любви – потому что мы причащаемся чрезвычайно редко. Ведь даже если исходить из Моисеевой заповеди «шесть дней работай, седьмой отдай Богу» – раз в неделю вынь да положь. Но заповеди Христовы говорят нам о непрестанном причастии. «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем». Это дорога бессмертия, дорога в Царствие Небесное, возможность жить как у Христа за пазухой, оказаться в Царствии Божием на земле (Любовь как точка опоры). Если Ветхий Завет – это закон, то Новый Завет – это непрестанное причастие (Там же).
НЕСЧАСТНЫЙ, –ые Вы. ; Работа делает вас несчастным. Работа, которая вас угнетает, делает несчастным, не приносит пользы ни вам, ни окружающим. Такая работа теряет смысл. Вы выполняете свою работу с радостью? Тогда – работайте, на радость себе и на благо всем окружающим. Ваша работа будет нести радость людям, даже если те, кто пользуется её плодами, не знает вас (Человек создан для радости).
НЕУПРАВЛЯЕМЫЙ Характер. Болезнь носит неуправляемый харак
Неуправляемый
140
тер. Она всегда мешает самому человеку и его близким тем, что выходит из-под контроля. Например, когда человек пьёт, но в любой момент может надолго остановиться – это предболезнь. Запой – уже болезнь, психофизиологическая патологическая зависимость (С церковной точки зрения).
НОВОЗАВЕТНЫЙ Мученик. Спаситель не проповедовал, а исцелял людей, творил чудеса. Иоанн Креститель крестил. Нет ни одного описания чуда, которое бы сотворил Иоанн. То есть у него был особый дар последнего ветхозаветного пророка и первого новозаветного пророка и мученика (Проповедь 20 января 2019 г). Пророк (Там же).
НОВЫЙ Адам. Собственно говоря, Рождество и есть явление, поэтому Богоявление отмечалось в шестой день нового года, символизируя, что ветхозаветный Адам, созданный на шестой день, заменяется новым Адамом. В этом был богословский, мистический смысл Рождества;Богоявления (Проповедь 19 января 2019 г). Дары. Преподобный Серафим Саровский сказал нам, что главная цель православного христианина – это стяжание благодати Святого Духа, получение от Бога всё новых и новых даров, приумножение их в
Новозаветный
141
своей душе. Человек превращается в генератор Божественной любви, он начинает преобразовывать мир и души других людей, которые находятся вокруг него. Именно об этом пути сказал преподобный Серафим: «Спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся». Спасись сам – стяжи благодать Святого Духа (Таланты как точка опоры). Завет. Он [Господь] побеждает сатану, и начинается Его евангельская проповедь Нового ; Небывалого ; Завета, завета Божественной любви, завета таинственного преображения человека. И вы знаете, что заканчивается она Тайной Вечерей, когда Господь впервые произносит слова «Новый Завет», «Небывалый Завет» (Проповедь 19 января 2019 г). Если Ветхий Завет – это закон, то Новый Завет – это непрестанное причастие (Любовь как точка опоры). Тема сегодняшней «Точки опоры» – «Семь видов любви в эпоху Нового Завета». Те семь типов любви, которые существовали в Древней Греции и перешли в эпоху Нового Завета. В то время люди хорошо различали эти виды любви. Из семи видов было три вида деструктивной, разрушительной, негативной любви и четыре – позитивной (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Партнёр. Людус – любовь, основанная на сексуальном влечении, поиск более идеального нового сексуального партнёра, что заканчивается глубоким разочарованием (Там же). Новый
142
НРАВСТВЕННО-ДУХОВНЫЙ, –ые Ценности. А вот если у человека нет высших нравственно-духовных ценностей, он ломается. Вера – иммунитет от любых психических болезней. Психические расстройства очень часто бывают показателями больной веры, её недостатка, нехватки верности и доверия к Богу (К чистой душе бес не пристанет).
НРАВСТВЕННЫЙ, –ые Ценности. Я думаю, что все психические болезни связаны с утерей высших нравственных и духовных ценностей в обществе (Человек создан для радости).
Нравственно-духовный
143
О
ОБОЮДООСТРЫЙ Меч. Горе у всех одинаково, а радость у каждого своя. Когда человек попадает в зону стресса, у него резко повышается внушаемость – способность без критики воспринимать любую (как плохую, так и хорошую) информацию. Это как обоюдоострый меч: будешь думать о хорошем – случится хорошее, о плохом – случится плохое (К чистой душе бес не пристанет). В трех случаях позитивной любви – агапе, сторге и прагмы (мы не рассматриваем филию – это платоническая любовь без сексуальных компонентов) венчание даст замечательный положительный результат, как всякое таинство, являющееся обоюдоострым мечом. То есть при любви будет ещё больше любви; если хорошо – станет ещё лучше (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ОБЩЕСТВЕННЫЙ, –ое Служение. Господь приходит к Иоанну Крестителю, и Иоанн говорит Христу: «Мне надобно креститься у Тебя». – «Оставь это, – отвечает ему Господь, – так нам надлежит исполнить всякую правду». И Он входит в реку Иордан, будучи безгрешным, победив все искушения сатаны, и в начале Своего общественного
144
служения принимает на Себя не только грех Адама, но и все грехи последующих поколений, все грехи мира, все грехи Вселенной, Своим Богоявлением освящая, очищая иорданские воды (Рождество Христово как точка опоры).
ОБЫЧНЫЙ, –ые Леса. Родина – это то место, где мы впервые встретились с Богом, это то место, где мы оказались в райском саду. Это не обычные поля, не обычные реки, не обычные леса, а это реки, леса, поля и озера, где нам открылось ви;дение райского сада, ви;дение того Небесного Отечества, которое есть и в этом мире (Любовь к Родине как точка опоры). Поля (Там же). Реки (Там же).
ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ, –ое Разочарование. Эрос – восторженная, пылкая влюблённость, абсолютно слепая; состояние духовного изменения, прелести, идеализации с обязательным последующим разочарованием. Это создание кумира, бога из человека с последующим разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ОВЕЧИЙ, –ья Кротость. В цитате. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Вот как вам должно идти на проповедь: про
Обычный
145
являйте овечью кротость, хотя вы должны идти против волков, и не просто против волков, но и посреди волков, и не только кротость овчую, но и голубиное незлобие...» (Проповедь 17 января 2019 г.).
ОГНЕННЫЙ, –ая, –ые Колесница. А любимый ученик Христа Иоанн Богослов обрёл агапе при жизни, поэтому он и не мог умереть. И был взят в Царство Небесное без смерти, в своём теле. Как и Пресвятая наша Владычица Богородица, как и Илия Пророк, который вознёсся на небеса в огненной колеснице (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Языки. Апостолы единодушно собрались в Сионской горнице и ждали пророчества Спасителя. И вот в виде несущегося шумного ветра на них сошли огненные языки пламени, и они заговорили на разных языках и получили полноту Божественной любви – их форма наполнилась Божественным содержанием (Любовь как точка опоры).
ОДУХОТВОРЁННЫЙ, –ая Энергия. В мире существует закон вечности: Господь – это океан любви, Господь – это главная энергия созидания мира; та энергия, которая все неодухотворенное превращает в одухотворённое. Хаос и материю – в одухотворённую энергию Божественной любви (Таланты как точка опоры).
Одухотворённый
146
ОПАСНЕЙШИЙ, –ее Кораблекрушение. Сторге – любовь-нежность, любовь-дружба – была у Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны. Именно эта любовь давала Пушкину мощные силы, творческую энергию. Он сначала прошел дорогу эроса и людуса, а закончил тихой гаванью сторге, как бы по словам Иоанна Златоуста: «Жена – это тихая пристань и лечение человека от многих духовных недугов. Но если ты будешь её волновать, то потерпишь опаснейшее кораблекрушение» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ОСОБЫЙ, –ая, –ое Вооружение. Именно в немощах человеческих свершается сила Божия. Перед волками духовного мира именно слабые овцы Божьи имеют особую силу и особое вооружение (Проповедь 17 января 2019 г.). Дар. Спаситель не проповедовал, а исцелял людей, творил чудеса. Иоанн Креститель крестил. Нет ни одного описания чуда, которое бы сотворил Иоанн. То есть у него был особый дар последнего ветхозаветного пророка и первого новозаветного пророка и мученика (Проповедь 20 января 2019 г.). Испытание. Когда больной человек приходит к Богу и не исцеляется до конца – это особое испытание его веры. У святых отцов вера от болезни только укреплялась. Они вспоминали слова Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «Придите ко Мне все тружда
Опаснейший
147
ющиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем… ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28–30). То есть их бремя становилось лёгким, потому что благодать Божия давала утешение, давала того самого Духа Утешителя, о Котором сказал Господь: «Умолю Отца дать  вам Духа Утешителя, и радости вашей никто не отнимет от вас». И в здоровье, и в болезнях никто не отнимет от вас (Болезнь как точка опоры). Праздник. Рождество – это особый праздник, праздник примирения Бога с людьми, это – восстановление надежды на безсмертие, на вечную жизнь, восстановление возможности видеть свет Царствия Небесного в этом мире, возможность жить в этом мире как в Царствии Божием, кое есть отражение Царствия Небесного в вечности (Рождество Христово как точка опоры). Сила (Проповедь 17 января 2019 г.). Смирение. Мудрость змеиная в том, что ученикам Христовым ведомо распознавание добра и зла, они видят все козни лукавого, но не проникают в них, потому что такое проникновение в помыслы сатаны повреждает душу человека. Однако они распознают добро и зло, чтобы вовремя удалиться от зла ; проявить некое особое смирение удаления от встречающегося на нашем пути зла (Там же). Тренировка. Неслучайно первые апостолы были Особый
148
рыбаками, потому что рыбака отличает особая форма терпения – особая тренировка, приучающая человека терпеть и ожидать (Там же). Форма (терпения) (Там же).
ОСТРЫЙ Период. При психических болезнях есть реальная опасность для жизни и, возможно, нужны госпитализация и медикаментозное лечение на начальном этапе. Когда острый период будет купирован, тогда надо человека вовлекать в полноценную реальную жизнь по преодолению трудностей (Человек создан для радости). Психоз. Однажды пришла к нему [Василию Лесняку] женщина и говорит: «Мой сын лежит в больнице имени Скворцова-Степанова уже несколько месяцев. Его не могут вывести из состояния острого психоза. Медикаменты не действуют. Врачи посоветовали обратиться к вам – а вдруг...». Батюшка помолился в алтаре, вышел и говорит: «Вот тебе, мать, просфорка; если сын её у тебя возьмёт, то я ему смогу помочь, если нет – не взыщи». Когда мать пришла к сыну, он вышел ей навстречу и сам попросил: «Давай, мама, что ты там принесла». Через несколько дней его выписали (К чистой душе бес не пристанет).
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ, –ая, –ые Виды (любви). Агапе – высшая форма любви, ког
Острый
149
да два влюбленных человека действительно становятся двумя половинами одного целого и вместе двигаются к Богу; это та идеальная любовь, которую создал Господь изначально, Божественная любовь. В противовес мании, когда соединяются два отрицательных вида любви: эрос и людус (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Воспоминания. Кстати говоря, одна из причин неврозов – это накопление отрицательной информации, отрицательных воспоминаний (Человек создан для радости). Информация (Там же). Качества. Эрос – это восторженная, пылкая влюблённость с полным отсутствием критической самооценки. Человек совершенно не видит реальных достоинств или отрицательных качеств объекта своей влюбленности (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Результаты. Филия – безусловная любовь, любовь ради любви; она не является сексуальной. Так же и агапе не всегда является сексуальной. Филия – это любовь к друзьям, любовь к Богу, любовь к родителям. Филия всегда является положительной и перерастает в агапе, в любовь к Богу, она никогда не может привести к отрицательным результатам (Там же). Силы. Если навигатор своей души человек выставляет курсом на Царствие Небесное, он всё время думает о хорошем в любых жизненных ситуациях. Если же Отрицательный
150
при стрессе думать о плохом, то он входит в прямой контакт с отрицательными силами (Человек создан для радости).
ОШИБОЧНЫЙ, –о Видение (человеческое). ; Будет ошибочно. Люди Нового Завета живут в чуде Божественной любви, любви пастыря доброго. Они становятся теми овцами, которые узнают Его голос и видят распознание добра и зла именно в Духе Святом, потому что всё остальное человеческое видение будет ошибочно (Проповедь о. Григория от 1 января 2019 г.).
Ошибочный
151
П
ПАГУБНЫЙ, –ое Разочарование. Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая приводит к половым извращениям, например, садомазохизму и может закончиться тяжелым психическим заболеванием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ПАДШИЙ, –ее Создание. Бог не борется с сатаной – это падшее создание. Сатана – это архангел, который потерял Божественную любовь и стал сатаной. А бесы – это ангелы, которые потеряли Божественную любовь. И люди, теряя Божественную любовь, нарушают образ и подобие Божии и превращаются в демонов. Более того, все зло в этом мире создается самими людьми. Именно люди развязывают своих демонов, а связать их не могут. Связать их может только Тот, Кто связал их однажды, приняв смерть на кресте и разрушив дер
152
жаву смерти, – Господь и Бог и Спас наш Иисус Христос (Таланты как точка опоры).
ПАТОЛОГИЧЕСКИЙ, –ая, –ие Зависимость. Болезнь носит неуправляемый характер. Она всегда мешает самому человеку и его близким тем, что выходит из-под контроля. Например, когда человек пьёт, но в любой момент может надолго остановиться – это предболезнь. Запой – уже болезнь, психофизиологическая патологическая зависимость (К чистой душе бес не пристанет). Зависимости. Скажите, когда люди пьют, курят, принимают наркотики, разве они не пытаются спрятаться от Бога под «наркоз» патологических зависимостей, как бы спрятаться от Бога в адском саду? Адам пытался спрятаться в райском саду, а люди – в адском (Любовь и страх как точки опоры).
ПЕРВОРОДНЫЙ Грех. Для того чтобы выкупить этот мир у сатаны, нужно было принести жертву. Этой Жертвой стал Сам Христос – Сын Божий, Бог Сын. Его задачей было взойти на крест, взяв на Себя грехи мира, и Своей смертью выкупить первородный грех Адама и всех остальных людей (Надежда как точка опоры).
ПЕЩЕРНЫЙ, –ая Церковь. Пещерная церковь в Палестине, в уще
Патологический
153
лье Вади Кельт, в пещере разбойников. Это самый древний действующий храм – 270 года, то есть III века, и с III века в этой пещере шла Божественная литургия. Это очень суровое, строгое, аскетическое место – ущелье, внизу которого протекает поток – небольшой ручеек, удивительный по красоте (Святая Земля как точка опоры).
ПЛАТОНИЧЕСКИЙ, –ая Любовь. Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). И сторге (любовь-уважение, любовь-забота, любовь-нежность, любовь-дружба) и филия (платоническая любовь) основаны на самопожертвовании, на блаженстве отдавать (Там же).
ПЛЕНИТЕЛЬНЫЙ, –ая Дорога (в ад). ; Кажется пленительной. Почему так много зла становится в мире? Потому что мы сами развязываем своих демонов. А когда мы развязываем демонов, мы забываем Христа, и дорога в ад кажется
Пленительный
154
нам самой привлекательной и самой пленительной (Надежда как точка опоры).
ПЛОХОЙ, –ое, –ие Древо познания добра и зла. ; Было плохим. Адам был бессмертным, а Господь говорил ему о смерти. Адам был безгрешным, потому что жил в саду Божественной любви, но в этот момент появилась первая заповедь. Послушаться Бога или не послушаться, для того чтобы проявить свою любовь к Богу? Это вовсе не значит, что древо познания добра и зла было плохим, в раю не могло быть плохих деревьев. Возможно, в своё время Адаму и можно было бы по Божьему благословению вкусить этих плодов, только Господь знает ответ на этот вопрос. Но главное, мы видим, что уже в райском саду проявляются две силы, две дороги: любовь и страх (Любовь и страх как точки опоры). Мысли. Преподобный Паисий Святогорец сказал: «Для того чтобы самолёты неприятеля не сели на наши аэродромы, взлетные полосы наших аэродромов должны быть заняты нашими самолетами». Для того чтобы в нашей душе не было плохих мыслей, душа должна быть заполнена хорошими, светлыми мыслями (Любовь к Родине как точка опоры). Общество. В цит. Но иногда люди начинают спасать других людей. А святитель Иоанн Златоуст об этом говорил так: «Хороший человек, попав в плохое общество, повреждается сам, но не улучшает плохое
Плохой
155
общество». То есть многие люди попадаются в эту ловушку – благими намерениями вымощена дорога в ад (Таланты как точка опоры).
ПОВРЕЖДЁННЫЙ Мир. Вы можете сказать: «Но ведь не может человек прожить без осуждения!» Да, в повреждённом мире не может. Но человек может страдать от этого осуждения, пытаться с Божией помощью его преодолеть или, наоборот, взращивать в себе это осуждение (Всепрощение как точка опоры). Смысл евангельской притчи о талантах: мы созданы в этом мире для приумножения Божественной любви. Мы рождены как генераторы Божественной любви. Мы рождены для того, чтобы этот повреждённый мир превратить в райский сад, пусть даже только в своей душе. Но это состояние будет исцелять очень многих людей. Это то состояние, о котором преподобный Серафим Саровский сказал: «Спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся» (Таланты как точка опоры).
ПОДВИЖНИЧЕСКИЙ, –ая Жизнь. Пророк, Предтеча и Креститель Господень вёл очень строгую подвижническую жизнь, он был величайшим постником, величайшим аскетом, он находился в такой радости о Господе, что при жизни его назвали Ангелом пустыни (Святая Земля как точка опоры).
Подвижнический
156
ПОДВЛАСТНЫЙ Змей. ; Подвластен. Когда змей соблазнил Еву, он сказал: «А зачем вам работать в райском саду? Съешь этот плод – и вы будете как боги». Сатана не мог соблазнить людей, они были ему неподвластны, но змей оказался ему подвластен, и Ева, видя, что плод красив, вкусила эти плоды (Вера как точка опоры).
ПОДНЕБЕСНЫЙ, –ая Злоба. Спаситель дал нам то, чего никогда доселе не было в этом мире – особую силу, чтобы духи злобы поднебесной не имели над нами никакой власти («Иго моё благо, и бремя моё легко»).
ПОЗИТИВНЫЙ, –ая, –ые Любовь. Тема сегодняшней «Точки опоры» – «Семь видов любви в эпоху Нового Завета». Те семь типов любви, которые существовали в Древней Греции и перешли в эпоху Нового Завета. В то время люди хорошо различали эти виды любви. Из семи видов было три вида деструктивной, разрушительной, негативной любви и четыре – позитивной (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Сегодня я хочу рассказать о четырёх видах любви позитивной, Божественной. Деструктивные виды любви приводят человека к гибели, а позитивные – приводят человека к Богу (Там же). Первый вид позитивной любви – сторге: лю
Подвластный
157
бовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Там же). Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Там же).
ПОКАЯННЫЙ, –ое Состояние. Нельзя душевнобольного человека погружать в покаянное состояние. Таким образом отцы довели до смерти Гоголя. Он страдал маниакально-депрессивным психозом, а духовник всё талдычил: кайся, кайся... Что и привело к гибели писателя. Ему бы пить медикаменты и набираться положительных эмоций, и всё бы могло пойти по-другому. И причащаться, конечно, как можно чаще (К чистой душе бес не пристанет).
ПОЛНОЦЕННЫЙ, –ая Жизнь. При психических болезнях есть реальная опасность для жизни и, возможно, нужны госпитали
Полноценный
158
зация и медикаментозное лечение на начальном этапе. Когда острый период будет купирован, тогда надо человека вовлекать в полноценную реальную жизнь по преодолению трудностей (Человек создан для радости).
ПОЛНЫЙ, –ая, –ое, –ые Доверие (к Богу). А когда он [Адам] вкусил этот плод без Божиего благословения, то исчезло его бессмертие. С бессмертием возникает полное доверие к Богу, а при исчезновении бессмертия доверие к Богу исчезает (Вера как точка опоры). Мера. В полной мере. Помните, как во утверждение своей любви он [Дон Кихот] устремлялся с копьём на ветряные мельницы и пытался пронзить их, потому что видел злых великанов, которые угрожали людям? И окружающие люди, видя это, говорили ему: «Дон Кихот, вы безумны! Вы боретесь с ветряными мельницами!». У нас даже есть такая поговорка: «Человек, который борется с ветряными мельницами» – то есть с вымышленным образом. И Дон Кихот, у которого в полной мере была филия – высшая форма человеческой любви, отвечал им: «Вы называете меня безумным? Нет, я не безумен, я борюсь со злом. Я хочу улучшить этот видимый мир» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Отсутствие (критики). Как ни странно это будет звучать, но в эросе главное – духовное состояние че
Полный
159
ловека, а сексуальное стоит на втором месте. Но именно духовное является ведущим: ты мой кумир, ты мой бог. Я ещё раз подчеркиваю, это своего рода духовная паранойя, некая форма духовного безумия с полным отсутствием критики (Там же).
ПОЛОВОЙ, –ое, –ые Влечение. Второй вид деструктивной, разрушительной любви в эпоху Нового Завета в традициях Древней Греции называется «людус» – это любовь, основанная на половом влечении, том, что сегодня называют сексом. Как правило, это потребительская недолговечная любовь (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). С моей точки зрения, прежде чем венчаться, надо достигнуть состояния позитивной любви. Либо это будет сторге – любовь-нежность, любовь-восторг, любовь-дружба. Либо это будет прагма – прагматическая любовь, которая при сочетании с людусом – половым влечением приводит человека к объединению со второй половиной, и потом – к агапе (Там же). Извращения. Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая
Половой
160
приводит к половым извращениям, например садомазохизму, и может закончиться тяжелым психическим заболеванием (Там же).
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ, –ая, –ые Воспоминания. Душа должна вместить Господа Бога. Тогда волна шторма не взбаламутит душу до дна. Будет часть души, которая не подвержена шторму. И именно в этом месте хранятся все положительные воспоминания (Человек создан для радости). В духовной жизни человека самое главное – выбрать вектор движения, курс, направленный на Царствие Небесное, на восток и вверх. Но для этого надо максимально накапливать в себе положительные воспоминания. Собственно говоря, положительные воспоминания – это и есть благодать Святого Духа, стяжание которой, по слову преподобного Серафима Саровского, является главнейшей задачей духовной жизни православного человека: «Стяжи мирен дух, и тысячи вокруг тебя спасутся» (Любовь к Родине как точка опоры). Результат. В трех случаях позитивной любви – агапе, сторге и прагмы (мы не рассматриваем филию – это платоническая любовь без сексуальных компонентов) венчание даст замечательный положительный результат, как всякое таинство, являющееся обоюдоострым мечом. То есть при любви будет ещё больше любви; если хорошо – станет ещё лучше (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Положительный
161
Филия. ; Является положительной.Филия – безусловная любовь, любовь ради любви; она не является сексуальной. Так же и агапе не всегда является сексуальной. Филия – это любовь к друзьям, любовь к Богу, любовь к родителям. Филия всегда является положительной и перерастает в агапе, в любовь к Богу, она никогда не может привести к отрицательным результатам (Там же). Эмоции. Нельзя душевнобольного человека погружать в покаянное состояние. Таким образом отцы довели до смерти Гоголя. Он страдал маниакально-депрессивным психозом, а духовник всё талдычил: кайся, кайся... Что и привело к гибели писателя. Ему бы пить медикаменты и набираться положительных эмоций, и всё бы могло пойти по-другому. И причащаться, конечно, как можно чаще (С церковной точки зрения).
ПО РАСЧЁТУ Любовь. Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
По расчёту
162
ПОСЛЕДНИЙ, –ее Испытание. Я хочу сказать, что смерть – это последнее испытание перед встречей с вечностью, смерть – это момент истины, за которым мы узнаем все. За смертью расступится весь туман мира и появится свет Царствия Небесного, ясность, прозрачность, мир, в котором нет болезней и печалей, но жизнь бесконечная, и повсюду будет Божественная любовь (Смерть как точка опоры).
ПОСЛЕДУЮЩИЙ, –ее Разочарование. Эрос – восторженная, пылкая влюблённость, абсолютно слепая; состояние духовного изменения, прелести, идеализации с обязательным последующим разочарованием. Это создание кумира, бога из человека с последующим разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ПОСТОЯННЫЙ, –ая, –ое, –ые Партнёр. Прагматизм сексуального влечения (надо же иметь какого-то постоянного партнёра) при сочетании с нежностью приводит к прагме – рассудочной любви, которая при длительной успешной семейной жизни может дать замечательные результаты и даже перейти в высшую любовь – агапе (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Преследование. Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». <....>. Объект
Последний
163
этой маниакальной любви является жертвой, которая повреждается от постоянного преследования (Там же). Прихожане. В храм иногда приходило несколько сотен человек, храм наполнялся мужчинами. Отец Василий всегда говорил: «Я никогда не видел столько мужиков в храме». От этого радовалось его сердце пастыря. И многие из тех, кто причащался, впоследствии стали постоянными прихожанами разных храмов (Болезнь как точка опоры). Радость. Если бы мы не сходили с дороги законов Божественной любви, то находились бы в постоянной радости, данной нам Богом. Даже в «Сказке о рыбаке и рыбке»: если бы навигатор души старухи был настроен на Царство Небесное, она бы всегда и всему радовалась (С церковной точки зрения).
ПОТРЕБИТЕЛЬСКИЙ, –ая, –ие Виды (любви). Эрос и людус – это влюбленность с сексуальным влечением. Это потребительские виды любви, которые пытаются взять больше, чем дают взамен (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Любовь. Второй вид деструктивной, разрушительной любви в эпоху Нового Завета в традициях Древней Греции называется «людус» – это любовь, основанная на половом влечении, том, что сегодня называют сексом. Как правило, это потребительская недолговечная любовь (Там же).
Потребительский
164
Все три типа любви (мания, эрос и людус) деструктивны, потому что они основаны на желании получить объект, в который влюблён человек, в своё обладание. В этом смысле человек хочет потреблять, но не отдавать. То есть это потребительская любовь; любовь, которая относится к разделу психических заболеваний (во всяком случае, может так закончиться, привести к психическим заболеваниям) (Там же).
ПРАВЕДНЫЙ Суд. Никто из нас не избежит праведного суда, но давайте не будем форсировать это время, дорогие братья и сестры. Пока мы не на суд в храм приходим, а за духовным утешением и исцелением (Вера как точка опоры). Судия (Судья). ; Будет праведным. Людям сейчас больше всего не хватает духа любви, духа утешения. И я хочу объяснить всем, кто стремится ко Христу, что мы живём во время Первого пришествия Христа, когда Господь Бог – любящий Отец человеков. Это во время Второго пришествия Господь будет уже праведным Судией. Но многие люди живут уже как бы при Втором пришествии. Не надо торопиться, Господь Бог пока ещё – любящий Отец («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Важно только, чтобы они [люди] попали в храмы, где их будут любить, как Господь любил Адама в райском саду. Но храмы тоже могут быть храмами страха,
Праведный
165
где людей будут безмерно «грузить» покаянием в грехах. Такие храмы тоже могут выполнять исцеляющую функцию. Каков поп, таков и приход. Злых пастырей Господь попускает для того, чтобы они уводили за собой в ад злую паству. Мы сами выбираем храмы своей души, как бы храмы Первого Пришествия, где Господь – любящий Отец, и храмы Второго Пришествия, где Господь – праведный Судья (Любовь и страх как точки опоры).
ПРАВИЛЬНЫЙ Подход. Кто-то возразит: «А как же известная пословица «Без труда, не вытащишь и рыбку из пруда?». Отвечу: да, трудиться должно, трудиться много, упорно, но... с радостью! Например, подумайте, что этой рыбой вы накормите своих родителей или детей. разве это не повод для радости? Ко всякой работе должен быть правильный подход. Во всякой работе ищите светлое, радостное, доброе. И тогда вам станет легко и радостно работать. А где радость – там и благодарность. «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес 5:16–18) (Человек создан для радости).
ПРАВОСЛАВНЫЙ, –ые Люд. И уже после погружения люд православный идёт на Божественную литургию, чтобы восстановить
Православный
166
подобие Божие (Рождество Христово как точка опоры). Люди. А отсутствие радости у православных людей – с редким причастием. Ранние христиане первые триста лет причащались каждый день. Мы не имеем такой практики – причащаться каждый день. Однако сказано: шесть дней работай, а седьмой – отдай Богу. Замечено, люди при регулярном причастии достаточно быстро выходят из депрессии: появляется смысл и радость жизни, а самое главное – радость от трудностей. Ведь трудностей у нас хватает (Человек создан для радости). Так ярко должен гореть костер души православного человека, чтобы, глядя на него, все «внешние» люди думали: «Ну конечно, этому человеку помогает Сам Господь! Православные люди – самые счастливые, самые красивые, самые радостные, они никогда не теряют жизненную мотивацию, проходя по дорогам жизни; они приумножают благодать Святого Духа» (Любовь к Родине как точка опоры). Родители. А благочестивые православные родители, желая помочь своим детям, чтобы они получили ангела-хранителя, крестят их в младенческом возрасте (Любовь как точка опоры). Храмы. Господь сказал апостолам, которые были рыбаками: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Я тоже заядлый рыбак, и Господь сделал меня ловцом человеков: более сорока тысяч людей за Православный
167
эти годы пришли в православные храмы Святой Соборной и Апостольской Церкви (Болезнь как точка опоры). Христианин. Преподобный Серафим Саровский сказал нам, что главная цель православного христианина – это стяжание благодати Святого Духа, получение от Бога все новых и новых даров, приумножение их в своей душе. Человек превращается в генератор Божественной любви, он начинает преобразовывать мир и души других людей, которые находятся вокруг него. Именно об этом пути сказал преподобный Серафим: «Спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся». Спасись сам – стяжи благодать Святого Духа (Таланты как точка опоры). Человек. Для православного человека жизнь – это средство для достижения бессмертия, а смерть – это последняя дверь, которую он открывает в этой земной жизни. И после того как дверь открыта, вся туманность, смутность этого мира исчезает, появляется ясность и прозрачность. И очень важно в вечности оказаться в Царствии Небесном – державе вечной жизни (Смерть как точка опоры). Я уже говорил о том, что, когда православный человек получает крещение, водное крещение восстанавливает образ Божий, а миропомазание – подобие Божие (Любовь как точка опоры).
ПРАГМАТИЧЕСКИЙ, –ая Любовь. Четвертый вид позитивной любви – праг
Прагматический
168
ма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Пример прагмы, прагматической любви – это Оксана в «Ночи перед Рождеством» Николая Васильевича Гоголя, где Оксана влюбляется в кузнеца Вакулу. Сначала она влюбляется прагматически: «Он будет заботиться обо мне, помогать мне, его все уважают, он такой красивый, он хороший кузнец». Постепенно эта прагматическая любовь, основанная на выгоде и расчете, приводит ее в состояние сторге и агапе, к безусловной, жертвенной любви, когда ей уже не нужны туфельки царицы, за которыми она посылает своего возлюбленного, а нужен сам Вакула (Там же).
ПРЕКРАСНЫЙ, –ые Мир. ; Прекрасен. Находящемуся в депрессии человеку я советую собирать светлые, радостные эмоциональные воспоминания... Идёте по улице– остановитесь и посмотрите, как солнышко садится за горизонт. Видите небо голубое – остановитесь, посмотрите!
Прекрасный
169
Ведь мир прекрасен! Я всю жизнь охотился за положительными воспоминаниями. И когда нам бывает трудно, туда можно спрятаться (Человек создан для радости). Правила. Но за формой постепенно стало теряться содержание. И в ХVIII веке царь Петр, изменяя устройство государства и разделяя Церковь, принимает указ о недопустимости отношения к Причастию как к аптекарскому снадобью. И правила жестких, аскетических монастырей – благочестивые, прекрасные правила – переводят на мир (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Сад. Адам и Ева обвинили Бога в несправедливости, в том, что Он специально так всё подстроил, чтобы они попались в эту ловушку. И в этот момент у них исчезла любовь к Богу, исчезло видение райского сада, исчезло видение Бога. Они оказались просто в прекрасном саду, но духовного зрения сразу лишились. Никто их не изгонял из точки А в точку Б, они остались в том же географическом месте, но духовное видение для них было закрыто (Вера как точка опоры).
ПРЕПОДОБНЫЙ (прп.) Иеракс. Во времена Иоанна Златоуста в глубокой пустыне много лет подвизался преподобный Иеракс. Однажды бесы пришли к нему видимым образом и сказали: «Старец! ты проживешь ещё полсотни лет; возможно ли терпеть так долго в этой безлюдной
Преподобный
170
пустыне? Иди отсюда!». Старец им на это ответил: «Очень жаль, что так мало остается мне жить на свете; а я было запасся терпением ещё на двести лет» (Проповедь 17 января 2019 г.). Паисий Святогорец. Преподобный Паисий Святогорец сказал: «Для того чтобы самолёты неприятеля не сели на наши аэродромы, взлетные полосы наших аэродромов должны быть заняты нашими самолетами». Для того чтобы в нашей душе не было плохих мыслей, душа должна быть заполнена хорошими, светлыми мыслями (Любовь к Родине как точка опоры). Серафим Саровский. Преподобный Серафим Саровский сказал нам, что главная цель православного христианина – это стяжание благодати Святого Духа, получение от Бога все новых и новых даров, приумножение их в своей душе. Человек превращается в генератор Божественной любви, он начинает преобразовывать мир и души других людей, которые находятся вокруг него. Именно об этом пути сказал преподобный Серафим: «Спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся». Спасись сам – стяжи благодать Святого Духа (Таланты как точка опоры). Когда мы начинаем видеть немощи окружающих, когда дерзаем делать им замечания и осуждать их, мы тем самым открываем портал души, ведущий в адскую бездну. Чтобы избежать этого, следуйте совету прп. Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся». То есть люди, которые не Преподобный
171
осуждают других, сами уже почти спаслись. А те, кто осуждают ближних своих, становятся проводниками и исполнителями бесовской воли в этом мире, сами не зная и не понимая того. Такие люди являют собой пример безблагодатного подвижничества и учительства («Не судите, да не судимы будете»).
ПРЕСВЯТОЙ, –ая Владычица Богородица. А любимый ученик Христа Иоанн Богослов обрёл агапе при жизни, поэтому он и не мог умереть. И был взят в Царство Небесное без смерти, в своём теле. Как и Пресвятая наша Владычица Богородица, как и Илия Пророк, который вознёсся на небеса в огненной колеснице (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ, –ая Дорога (в ад). ; Кажется привлекательной. Почему так много зла становится в мире? Потому что мы сами развязываем своих демонов. А когда мы развязываем демонов, мы забываем Христа, и дорога в ад кажется нам самой привлекательной и самой пленительной (Надежда как точка опоры).
ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ Человек. ; Был принципиальным. Герой романа [исландского писателя Халлдора Лакснесса «Брехкукотская летопись»] – старый рыбак Бьёрн из деревни
Принципиальный
172
Брехкукот – был очень принципиальным человеком старой формации. <…> не считался с рыночными законами и всегда продавал свою рыбу по одной умеренной цене. Он говорил: «Сказать, сколько стоит фунт пинагора [порода рыб], – всё равно, что спросить: сколько стоят звёзды?.. Цена должна быть такой, чтобы у рыбака не осталось ничего лишнего на жизнь!..» (К чистой душе бес не пристанет).
ПРИСНОПАМЯТНЫЙ Митрополит Иоанн. Приснопамятный митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычёв) благословил отца Василия принимать в церкви этих людей, проявляя крайнюю икономию. После медицинского лечения эти люди приходили в храм. Конечно, не все, только те, кто выражал такое желание, – таких было примерно половина. Одна половина не приходили в храм, лечась только у врача, а вторая половина приходили в храм (Болезнь как точка опоры). Отец (духовный). Мой приснопамятный духовный отец, протоиерей Василий Лесняк, был настоятелем Спасо-Парголовского храма и тоже сотрудничал с психиатрами (С церковной точки зрения). Протоиерей Василий Лсняк. Я вспоминаю, как в начале 90-х годов мы с моим духовным отцом, приснопамятным протоиереем Василием Лесняком, совместно проводили лечение алкоголизма и других зависимостей, то есть я проводил медицинское лече
Приснопамятный
173
ние, а отец Василий принимал их в храме. На лечение приходило очень много людей, далеких от Церкви, и в процессе медицинского лечения я призывал их прийти в храм (Болезнь как точка опоры).
ПРИЧАСТНЫЙ, –ая Чаша. Когда мы подходим к Причастной Чаше, священник дает нам Тело и Кровь Христа со словами: «Во оставление грехов и в жизнь вечную» (Т1). Если обиды велики, значит, велика будет милость Божия по прощению наших грехов. Если же человек не может простить тех, кто его обидел, он может перед Причастной Чашей просить Бога о благодати прощения всех, кто его обидел: «Господи, я не могу их простить, дай мне благодать прощения тех, кто обидел меня» (Любовь как точка опоры).
ПРОСТОЙ, –ые, –ы [Вы]. ; Просты. В цитате. Господь говорит: «Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Какая же это мудрость змеиная? Как мы знаем, змей ничего не бережет, кроме своей головы, и нередко выходит из ветхой кожи, чтобы приобрести новую. Это как преодоление в нас ветхого человека, мы все время возрастаем: нас гонят, но мы процветаем, как говорил апостол Павел, нас убивают, но мы живы, нас нет, но мы есть (Проповедь 17 января 2019 г.). Рыбаки. Господь так и сказал Своим ученикам:
Простой
174
«Ищите прежде всего Царствие Небесное и правду его, а остальное всё приложится». – «А где искать это Царствие Небесное?» – спросили Господа ученики, ведь они были простыми галилейскими рыбаками. И Он им ответил: «Не придёт Царствие Небесное приметным образом, и не скажут – вот оно, здесь или там. Ибо Царствие Небесное внутри вас есть» (Человек создан для радости).
ПСИХИАТРИЧЕСКИЙ, –ое, –ие Лечение. А бывает депрессия психотическая «истинная», когда у человека возникает мысль, что надо уходить из жизни. Вот это уже высшее проявление гордыни. Протест против мира, против Бога, против Вселенной, против всех людей, потому что этого человека не оценили. Вот здесь нужно психиатрическое лечение (Человек создан для радости).
ПСИХИЧЕСКИ БОЛЬНОЙ Человек. Священнику важно знать, что приводить  психически больных людей к покаянному состоянию не следует! Это не только безумие, но и преступление (С церковной точки зрения).
ПСИХИЧЕСКИЙ, –ое, –ие Болезни. А вот если у человека нет высших нравственно-духовных ценностей, он ломается. Вера – иммунитет от любых психических болезней. Психиче
Психиатрический
175
ские расстройства очень часто бывают показателями больной веры, её недостатка, нехватки верности и доверия к Богу (С церковной точки зрения). Заболевание. Когда больной сам с собой ничего не может сделать и ситуация выходит из-под контроля, вызывая угрозу для его жизни и жизни окружающих людей – это болезнь. Также важнейшим признаком психического заболевания является снижение критической самооценки. Больной себя, как правило, таковым не считает. Чем глубже психическое заболевание – тем ниже уровень критической самооценки (Там же). Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая приводит к половым извращениям, например садомазохизму, и может закончиться тяжёлым психическим заболеванием(Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Заболевания. Все три типа любви (мания, эрос и людус) деструктивны, потому что они основаны на желании получить объект, в который влюблён человек, в своё обладание. В этом смысле человек хочет потреблять, но не отдавать. То есть это потребительская любовь; любовь, которая относится к разделу Психический
176
психических заболеваний (во всяком случае, может так закончиться, привести к психическим заболеваниям) (Там же). Истощение. Зона стресса – это стимул. Стресс включает механизм радости: погналась за тобой собака, ты перепрыгнул через забор и рад, что убежал. Если зона радости не включится, произойдёт психическое истощение, астения. Депрессия и другие психические заболевания могут развиться, когда при стрессах длительно не включается зона радости (С церковной точки зрения). Отклонения. В прошлые века все психические отклонения принято было списывать на одержимость... Но я думаю, что бесоодержимость в чистом виде – чрезвычайно редкое явление. Чаще она накладывается на психическое заболевание и сочетается с ним (Там же). Расстройства (Там же).
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ, –ая Защита. [Как возникает расстройство?] Сначала снижается психологическаязащита – наш духовный иммунитет. Это наши положительные воспоминания. <…> Если в памяти достаточно много ярких, светлых, положительных моментов, то при стрессах человек в них скрывается – словно подводная лодка, уходящая от шторма в океанскую пучину, – и думает о хорошем. Духовная благодать всегда наведёт навигатор души на Царствие Небесное (С церковной точки зрения).
Психологический
177
ПСИХОТИЧЕСКИЙ, –ая Депрессия. А бывает депрессия психотическая «истинная», когда у человека возникает мысль, что надо уходить из жизни. Вот это уже высшее проявление гордыни. Протест против мира, против Бога, против Вселенной, против всех людей, потому что этого человека не оценили. Вот здесь нужно психиатрическое лечение (Человек создан для радости).
ПСИХОТРОПНЫЙ, –ые Препараты. Медикаментозное лечение, или лечение психотропными препаратами – это аварийное отключение больных участков. При помощи наркоза мы их временно отключаем (Человек создан для радости).
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЙ, –ая Зависимость. Болезнь носит неуправляемый характер. Она всегда мешает самому человеку и его близким тем, что выходит из-под контроля. Например, когда человек пьёт, но в любой момент может надолго остановиться – это предболезнь. Запой – уже болезнь, психофизиологическая патологическая зависимость (С церковной точки зрения).
ПУСТЫННЫЙ, –ая Жизнь. Святой подвижник [преподобный Иеракс] решился терпеть все скорби и лишения пустын
Пустынный
178
ной жизни до конца. Видно, твердо помнил он слово Спасителя: «терпением вашим спасайте души ваши» и «претерпевший же до конца спасётся» (Проповедь 17 января 2019 г.).
ПУСТОЙ Гроб. Следующую службу мы планируем в Гефсимании на гробнице Богородицы. Это сама по себе удивительная служба – служба над пустым гробом (гроб есть, а тела нет). Тело Пресвятой Владычицы нашей Богородицы вошло живым в Царствие Небесное (Святая Земля как точка опоры).
ПЫЛКИЙ, –ая Влюблённость. Эрос – это восторженная, пылкая влюблённость с полным отсутствием критической самооценки. Человек совершенно не видит реальных достоинств или отрицательных качеств объекта своей влюбленности(Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». Мания представляет собой сочетание эроса и людуса: с одной стороны – пылкая восторженная влюблённость, с другой стороны – сексуальное влечение. Это наиболее тяжелое состояние. В Древней Греции такую любовь называли «безумие от богов», любовь-наказание, любовь-разрушение (Там же).
Пустой
179
ПЫШНЫЙ Цвет. Вспоминаются святые отцы, которые, иногда встречаясь, обращаясь друг к другу, говорили: – Ну как, отче, прошел день? – Отвратительно, отче. Никто не оклеветал, не полил грязью – плохо молимся. А встречаясь в другой раз, они радостно говорили друг другу: – Наконец-то нас обильно унавозили, теперь мы расцветём пышным цветом! Господи, мы простили их по Твоему примеру, и Ты прости нам наши грехи (Всепрощение как точка опоры).
Р
РАДОСТНЕЙШИЙ, –ее Место. Мы завершаем наше паломничество, как правило, на Галилейском море, в «евангельском треугольнике», в храме Двенадцати апостолов. Светлейшее, радостнейшее место! Храм на месте дома Петровой тещи (Святая Земля как точка опоры).
РАДОСТНЫЙ, –ые Вид. Некоторое время назад ко мне в храм пришла супружеская пара, и муж с радостным видом мне сообщил: «Отец Григорий, у меня радостная новость: мы хотим повенчаться. Как вы относитесь к таинству Венчания?». Я ответил: «Я к таинству Венчания отношусь положительно, это самая высшая форма объединения двух половин в единое целое. Но для того чтобы это сработало, надо стать единым целым в человеческом мире, и тогда в Божественном мире это будет агапе – высочайший вид любви, приближение к Богу» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Воспоминания. Находящемуся в депрессии человеку я советую собирать светлые, радостные эмоциональные воспоминания... Идёте по улице– остановитесь и посмотрите, как солнышко садится за горизонт. Видите небо голубое – остановитесь, посмотрите!
181
Ведь мир прекрасен! Я всю жизнь охотился за положительными воспоминаниями. И когда нам бывает трудно, туда можно спрятаться (Человек создан для радости). Светлые, радостные воспоминания – это самое дорогое, что есть в нашей жизни, самое святое, это встреча с Богом (Любовь к Родине как точка опоры). Люди. ; Самые радостные. Так ярко должен гореть костер души православного человека, чтобы, глядя на него, все «внешние» люди думали: «Ну конечно, этому человеку помогает Сам Господь! Православные люди – самые счастливые, самые красивые, самые радостные, они никогда не теряют жизненную мотивацию, проходя по дорогам жизни; они приумножают благодать Святого Духа» (Любовь к Родине как точка опоры). «Царствие Божие внутри вас есть». Но для того чтобы войти туда, надо быть как ребёнок, смотреть на мир глазами Божественной любви, иметь то духовное зрение, которое было у нас в детстве, пронести через свою жизнь все самые важные, самые светлые, самые радостные воспоминания! (Там же). Новость (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Праздник. Пришествие Христа в мир является самым радостным, самым светлым, самым замечательным праздником на земле. Вот почему нередко накануне Рождества так сгущается мрак, старый Адам в Радостный
182
каждом из нас препятствует восстановлению видения Царствия Небесного, но в день Рождества Христова всё это исчезает, души всех людей в мире наполняет Господь, как Ветер Радости. Дух Божественной любви, благодать Божия наполняют души всего мира, как если бы все мы оказались на некоторое время в Царствии Небесном, которое спустилось на землю (Рождество Христово как точка опоры).
РАЙСКИЙ Сад. Христос преодолел всё то, что не смог преодолеть Адам, будучи в райском саду: Он отказался от власти всего мира; Он отказался от хлеба, когда был голоден; Он отказался от власти творить явные чудеса, когда не бросился вниз с крыши храма, куда был поставлен сатаной; Он преодолел все искушения, находясь в посте и молитве. И всё это после крещения в Иордане!.. (Рождество Христово как точка опоры). Райский сад – это ясли вечности. Показывая Адаму древо познания добра и зла, Господь сказал ему: «От сего древа плодов не вкушай, ибо в час, в который вкусишь, смертью умрешь» (Проповедь 17 января 2019 г.). Вот когда мы нарушаем закон, данный нам Богом, мы совершаем грех. Господь показал Адаму райский сад и сказал ему: «Ты будешь садовником в этом саду». Господь долго водил Адама по райскому саду и вразумлял его: «Ты будешь трудиться, будешь общаться со Мной, в поте лица своего зарабатывать хлеб
Райский
183
свой, в процессе труда и богообщения ты ещё больше приблизишься ко Мне, твоё доверие ко Мне повысится – и ты достигнешь состояния обожения; а вот когда ты достигнешь состояния обожения, ты перейдёшь на новый уровень» (Вера как точка опоры). Когда мы видим мир таким, каким он мог бы стать, – мы видим райский сад. Как бы восстанавливаем образ и подобие Божии. Филия – это романтическая любовь. Это любовь ко всякому творению Божьему (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ, –ая Любовь. Тема сегодняшней «Точки опоры» – «Семь видов любви в эпоху Нового Завета». Те семь типов любви, которые существовали в Древней Греции и перешли в эпоху Нового Завета. В то время люди хорошо различали эти виды любви. Из семи видов было три вида деструктивной, разрушительной, негативной любви и четыре – позитивной (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Первый вид разрушительной любви называется «эрос», второй вид – «людус», третий вид – «мания» (Там же). Сила. Несомненно, влюбленность может проявиться и к достойному человеку, но эрос – это именно слепая духовная любовь, когда желаемое принимается за действительное. Деструктивная, разрушительная сила этой любви состоит в том, что рано или поздно
Разрушительный
184
наступает момент настоящего ви;дения данного человека, то есть при эросе неизбежно происходит разочарование (Там же).
РАННИЙ, –ие Христиане. А отсутствие радости у православных людей – с редким причастием. Ранние христиане первые триста лет причащались каждый день. Мы не имеем такой практики – причащаться каждый день. Однако сказано: шесть дней работай, а седьмой – отдай Богу. Замечено, люди при регулярном причастии достаточно быстро выходят из депрессии: появляется смысл и радость жизни, а самое главное – радость от трудностей. Ведь трудностей у нас хватает (Человек создан для радости).
РАСПРОСТРАНЁННЫЙ Грех. Я сегодня хотел бы поговорить с вами, дорогие братья и сестры во Христе, об одном очень распространённом грехе, в котором люди крайне редко каются. Называется он – рвение не по разуму («Не судите, да не судимы будете»).
РАССУДОЧНЫЙ, –ая Любовь. Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влече
Ранний
185
ния. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
РАСЧЁТЛИВЫЙ, –ая Любовь. Все эти виды любви: сторге – любовь-нежность; филия – безусловная любовь ради самой любви, платоническая любовь; агапе – жертвенная любовь, которая никогда не прекратится; прагма –расчётливая любовь – являются высшими, созидательными видами любви и никогда не закончатся, никогда не прекратятся (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
РЕАЛЬНЫЙ, –ая, –ые Достоинства. Эрос – это восторженная, пылкая влюблённость с полным отсутствием критической самооценки. Человек совершенно не видит реальных достоинств или отрицательных качеств объекта своей влюбленности (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Жизнь. При психических болезнях есть реальная опасность для жизни и, возможно, нужны госпитализация и медикаментозное лечение на начальном этапе. Когда острый период будет купирован, тогда надо человека вовлекать в полноценную реальную жизнь
Реальный
186
по преодолению трудностей (Человек создан для радости). Опасность (Там же).
РЕВНОСТНЫЙ Человек. Вот, бывает, христианин – добрый, ревностный человек, но не хватает разума; подвижник, но благодати не снискал. Я говорю вам сейчас о том, что часть души каждого из нас обращена к Богу, но часть души обращена к тёмным силам («Не судите, да не судимы будете»).
РЕГУЛЯРНЫЙ, –ое Причастие. А отсутствие радости у православных людей – с редким причастием. Ранние христиане первые триста лет причащались каждый день. Мы не имеем такой практики – причащаться каждый день. Однако сказано: шесть дней работай, а седьмой – отдай Богу. Замечено, люди при регулярном причастии достаточно быстро выходят из депрессии: появляется смысл и радость жизни, а самое главное – радость от трудностей. Ведь трудностей у нас хватает (Человек создан для радости). Причащение. В душе современного человека живёт и Бог, и сатана. Надо сужать душу до одного Бога, а душу мы можем сузить только регулярным причащением. душа сужается – и появляется глубина. И когда мы попадаем в шторм моря житейского, то эмоции
Ревностный
187
наши кипят, и гормоны стресса запускают выработку гормонов радости. И тогда в глубине души у нас царит тишина. И в этой тишине можно услышать голос Бога, который есть самый тихий звук во Вселенной (Там же).
РОМАНТИЧЕСКИЙ, –ая Любовь. Когда мы видим мир таким, каким он мог бы стать, – мы видим райский сад. Как бы восстанавливаем образ и подобие Божие. Филия – это романтическая любовь. Это любовь ко всякому творению Божьему (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
РУССКИЙ Человек. В цитате. «Широк, очень широк русский человек – я бы сузил его», – говорил Фёдор Михайлович Достоевский. В нашем широком сердце вмещаются и Бог, и дьявол (Человек создан для радости).
РЫНОЧНЫЙ, –ые Законы. Герой романа [исландского писателя Халлдора Лакснесса «Брехкукотская летопись»] – старый рыбак Бьёрн из деревни Брехкукот – был очень принципиальным человеком старой формации. <…> не считался с рыночными законами и всегда продавал свою рыбу по одной умеренной цене. Он говорил: «Сказать, сколько стоит фунт пинагора [порода рыб], – всё равно что спросить: сколько стоят звёзды?.. Цена должна
Рыночный
188
быть такой, чтобы у рыбака не осталось ничего лишнего на жизнь!..» (К чистой душе бес не пристанет).
РЫЦАРСКИЙ, –ие Романы. Я хотел бы остановиться на неких литературных прототипах разных видов любви. Это в первую очередь все рыцарские романы. Это роман Сервантеса «Дон Кихот», рыцарь печального образа идальго Дон Кихот Ламанчский, его любовь к Дульсинее Тобосской. Его любовь к добру – и нелюбовь ко злу (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Рыцарский
189
С
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ, –ое Причастие. И вот Шестой Вселенский Собор, для того чтобы придать этому величайшему таинству благодатный образ, принял решение причащаться из рук епископа и священника, если таковые находятся в храме. Не было запрета на самостоятельное причастие, но при наличии епископа и священника Причастие должно быть из их рук. Хорошее, благочестивое решение… (Семь видов любви в эпоху Нового Завета)..
СВЕТЛЕЙШИЙ, –ее Место. Мы завершаем наше паломничество, как правило, на Галилейском море, в «евангельском треугольнике», в храме Двенадцати апостолов. Светлейшее, радостнейшее место! Храм на месте дома Петровой тещи (Святая Земля как точка опоры).
СВЕТЛЫЙ, –ое, –ые Воспоминания. Находящемуся в депрессии человеку я советую собирать светлые, радостные эмоциональные воспоминания... Идёте по улице– остановитесь и посмотрите, как солнышко садится за горизонт. Видите небо голубое – остановитесь, посмотрите! Ведь мир прекрасен! Я всю жизнь охотился за поло
190
жительными воспоминаниями. И когда нам бывает трудно, туда можно спрятаться (Человек создан для радости). Светлые, радостные воспоминания – это самое дорогое, что есть в нашей жизни, самое святое, это встреча с Богом (Любовь к Родине как точка опоры). Самые светлые. «Царствие Божие внутри вас есть». Но для того чтобы войти туда, надо быть как ребёнок, смотреть на мир глазами Божественной любви, иметь то духовное зрение, которое было у нас в детстве, пронести через свою жизнь все самые важные, самые светлые, самые радостные воспоминания! (Там же). Впечатления. Любовь к Родине, воспоминания детства, все светлые впечатления являются важнейшей точкой опоры в нашей духовной жизни  (Любовь к Родине как точка опоры). Место. В момент стресса нужно думать только о хорошем, и тогда иго ваше станет благом, во славу Божию, и бремя ваше станет лёгким, и Ветер Радости – Господь – наполнит паруса души вашего корабля, и, думая о Родине, о Царствии Небесном, о том светлом месте, которое вы встретили в своей жизни, вы направитесь в Царствие Небесное (Там же). Мысли. Преподобный Паисий Святогорец сказал: «Для того чтобы самолёты неприятеля не сели на наши аэродромы, взлетные полосы наших аэродромов должны быть заняты нашими самолетами». Для того Светлый
191
чтобы в нашей душе не было плохих мыслей, душа должна быть заполнена хорошими, светлыми мыслями (Там же). Праздник. Дорогие братья и сестры, нас ждёт радостный, светлый праздник Рождества Христова. «Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение», – поют Ангелы на небесах (Лк 2:14) («Иго моё благо, и бремя моё легко»). 
СВЯТОЙ (св.), –ая, –ое, –ые Апостолы. В Деяниях святых апостолов сказано, что нет ни эллина, ни иудея, что все мы странники в этом мире, что у всех нас есть Небесное Отечество (Любовь к Родине как точка опоры). Вода. Для тех, кто не был на Святой Земле: расстояние от Горы до Иордана три-четыре километра, там всё находится совсем рядом. Иоанн Предтеча крестил людей, которые приходили к нему из Иерусалима и окрестных мест. Крестил их со словами: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать будущего гнева? Я крещу вас водою святою, но идёт за мной Тот, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым, а я крещу вас крещением покаяния» (Рождество Христово как точка опоры). Воды. ; Становятся святыми. Люди погружаются в иорданские воды (потому что в это время все воды мира становятся святыми, иорданскими), тем самым выражая желание избавиться от всех своих грехов,
Святой
192
настроить навигатор своей души на Ветер Радости, чтобы Господь наполнил паруса души человека Своею благодатью (Там же). Дух. У человека есть духовная чистота, которую он получает от рождения. А когда мы теряем свой чистый тон, который дан нам от рождения благодатью Святого Духа, то для того, чтобы он восстановился, надобно приложить немало сил. Но Господь – любящий Отец, – и Он нам в этом помогает (К чистой душе бес не пристанет). Именно крещение покаяния подготовило людей к крещению Духом Святым, к принятию радости о Господе, которая была у ветхозаветных пророков и которая была потеряна современниками Иоанна Крестителя (Святая Земля как точка опоры). Бог Отец – это вера. Бог Сын – это надежда. Бог Дух Святой – это любовь. Святая Троица: вера, надежда, любовь; Отец, Сын и Святой Дух(Вера как точка опоры). Земля. В назв. Вся жизнь Иоанна Крестителя прошла на Святой Земле, на территории Израиля, Иордании, Палестины.Почему мы называем эту землю Святой? Потому что это духовная колыбель человечества (Святая Земля как точка опоры). Исповедь. Образ и подобие Божии восстанавливаются у православного христианина в таинстве Святого Крещения (образ Божий – в таинстве водного Крещения, подобие Божие – в таинстве Миропомазания) и Святой
193
потом поддерживаются в таинстве Святой Исповеди и в таинстве Святого Причастия (Вера как точка опоры). В процессе нашей земной жизни в нас нарушается образ Божий, нарушается подобие Божие. Сталкиваясь с окружающим нас злом, мы теряем энергию Божественной любви, благодать Святого Духа и начинаем изменяться. Зная это, Господь дал нам спасительные таинства – таинство Святой Исповеди, во время которого восстанавливается образ Божий, и таинство Святого Причастия, когда восстанавливается подобие Божие, Святой Дух любви (Там же). Крещение. Пример агапе – это Евангелие. Все Евангелие агапе – жертвенная любовь. Это в первую очередь любовь Бога к людям. Когда для того, чтобы дать людям возможность воскрешения из мёртвых, восстановить в человеке образ и подобие Божие, Он даёт таинство Святого Крещения. И сошествием благодати Святого Духа наполняет душу человека Богом. Образ и подобие Божии восстанавливаются в таинстве Крещения, а для поддержания Он отдаёт Своё Тело и Кровь – для того, чтобы мы непрестанно причащались и восстанавливали в себе образ и подобие Божии (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Люди. Много веков люди ждали Мессию, потому что никто не знал о том дне и том часе. Знали, что Он должен быть из рода Давидова и родиться в Вифлееме, а больше ничего не знали, остальное было сокрыто Святой
194
Богом от людей и открывалось только святым людям чистым сердцем (Надежда как точка опоры). Места. Почему православный человек стремится побывать на Святой Земле, совершить паломничество туда, поклониться святым местам? Именно потому, что, находясь в местах, где служил Господь, мы наполняем свои сердца духом радости (Святая Земля как точка опоры). Бог повсюду! Бог в каждом храме, Он – везде. Один человек говорил: «Мне хорошо в храме, но мне плохо на работе». На работе – тоже Бог, с Богом можно встретиться в любом месте. Дело не в поиске святых мест, которые сами по себе очень важны и имеют большое духовное значение для каждого верующего человека. Дело в восстановлении духовного зрения, видении Царствия Небесного, райского сада на земле (Любовь к Родине как точка опоры). Они (бесоодержимые). ; Становились святыми. Такая же духовная чистота была у бедной женщины хананеянки и у её бесоодержимой дочери. Вам, возможно, покажется это странным, поскольку бесоодержимыми людьми мы привыкли считать грешников... Но если вы внимательно читали Евангелие, то не могли не заметить, что бесоодержимые люди – это избранники Божии. И когда бес из них выходил, они становились святыми, и везде рассказывали о чудесах Христа, и всю жизнь сохраняли свою чистоту (К чистой душе бес не пристанет). Святой
195
Отцы. Воистину святые отцы, которые восстанавливали свой образ и подобие Божьи, жили и на земле и на небе одновременно (Проповедь 1 января 2019 г.). Приближаясь к Богу, святые отцы получали духовный опыт ви;дения Царствия Небесного, вечности. Об этом говорил апостол Павел: «Был восхищен я до третьего неба и слышал неизреченные глаголы, и видел то, что глаз человека видеть не может, и слышал то, что ухо человека слышать не может». То есть он видел не глазами, слышал не ушами, а все чувствовал в духе. Он так и говорит: «Только не знаю, в теле ли или вне тела» (Смерть как точка опоры). Святые отцы хорошо знали, что если есть люди, которые их обидели, значит, есть некие их грехи, которые уйдут только при условии, если они простят этих людей. И когда они долго жили без искушений, они огорчались и приходили в великую печаль. А когда искушения приходили, они радовались и говорили: «Господи, мы простили их по Твоему примеру, и Ты прости нас» (Любовь как точка опоры). Подвижники. Несомненно, бесы искушали святых подвижников (сатана пытался искушать Христа), подвергали их всяческим испытаниям извне, но не могли проникнуть внутрь («Иго моё благо, и бремя моё легко»). В здоровом теле – здоровый дух. Действительно, многие святые подвижники имели крепкое здоровье и жили очень долгую жизнь. Вы можете сказать, что Святой
196
были подвижники, которые болели очень многими болезнями, – да, конечно, были, но эти болезни приводили их к Богу (Болезнь как точка опоры). Подобие (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Причастие. И уже после погружения люд православный идёт на Божественную литургию, чтобы восстановить подобие Божие. Образ Божий они, в память о чуде Крещения, как бы восстанавливают в «иордани», купели, святых водах, а подобие Божие – всегда в Таинстве Святого Причастия, принимая Тело и Кровь Христа. Тогда восстанавливаются образ и подобие Божии, разгорается костёр человеческой души (Рождество Христово как точка опоры). Река. Покаяние – это настройка навигатора души на Царствие Небесное. И вот, люди входили в святую реку Иордан, и все грехи уходили от них, и они, освободившись от грехов, выходили в духовном голоде, в жажде духа любви (Там же). Русь. Если бы дедам, прадедам сказали, что наступит время на Святой Руси, когда человек непьющий будет восприниматься как алкоголик теми, кто пьёт каждый день, они не поверили бы, сказали бы, что вряд ли такое возможно. Всем понятно, что пьяный  – это пьяный, трезвый – это трезвый. Трезвый – это здоровый, а пьяный – больной (Вера как точка опоры). Старец. Однажды некий ученик спросил св. старСвятой
197
ца: «А можно ли делать людям замечания, если они ошиблись?». И угодник Божий ответил: «Конечно, можно, если имеешь достаточную любовь». Потом подумал и добавил: «Но так как такой любви у тебя нет, то лучше не надо делать никаких замечаний никому» («Не судите, да не судимы будете»). Троица. В Таинстве Причастия Господь проявляет высшую степень смирения – людям, которые отреклись и живут без Него, Он отдаёт Самого Себя – Свои Тело и Кровь. Такое смирение возможно только при абсолютной Божественной любви, именно в Святой Троице – симметрии Отца, и Сына, и Святого Духа («Иго моё благо, и бремя моё легко»). Церковь. Господь сказал апостолам, которые были рыбаками: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Я тоже заядлый рыбак, и Господь сделал меня ловцом человеков: более сорока тысяч людей за эти годы пришли в православные храмы Святой Соборной и Апостольской Церкви (Болезнь как точка опоры).
СВЯТООТЕЧЕСКИЙ, –ое Предание. Согласно Божиему замыслу эволюция бесконечна. Все простое бесконечно движется к сложному – к Источнику света, тепла и вечной жизни, к Богу. Даже ангелы эволюционируют согласно святоотеческому Преданию. И архангелы эволюционируют (Вера как точка опоры).
Святоотеческий
198
СЕГОДНЯШНИЙ, –яя Передача. Тема сегодняшней передачи – «Болезнь как точка опоры». Как болезнь может быть точкой опорой, ведь болезнь – это зло, болезнь уводит нас от Бога? Сама по себе болезнь не посылается Богом. Болезнь – это результат того, что человек соблазнился дорогой, ведущей его в ад. Ад не может прельстить человека, но дорога в ад нас манит, иногда она кажется такой соблазнительной, а грех кажется таким интересным! Вот почему мы заболеваем – потому что сходим с дороги бессмертия, дороги заповедей Божественной любви (Болезнь как точка опоры).
СЕКСУАЛЬНЫЙ, –ая, –ое, –ые Влечение. Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». Мания представляет собой сочетание эроса и людуса: с одной стороны – пылкая восторженная влюблённость, с другой стороны – сексуальное влечение. Это наиболее тяжелое состояние. В Древней Греции такую любовь называли «безумие от богов», любовь-наказание, любовь-разрушение (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Третий вид позитивной любви – агапе. Агапе – это сочетание эроса и сторге: негативного эроса – безумной влюблённости, которая превышает сексуальное влечение, и сторге – нежности. При таком сочетании возникает абсолютно уникальный вид любви (Там же). Компоненты. В трех случаях позитивной любви –
Сегодняшний
199
агапе, сторге и прагмы (мы не рассматриваем филию – это платоническая любовь без сексуальных компонентов) венчание даст замечательный положительный результат, как всякое таинство, являющееся обоюдоострым мечом. То есть при любви будет ещё больше любви; если хорошо – станет ещё лучше (Там же). Любовь. Агапе всегда жертвенна. Человек, который любит этим видом любви, не задумываясь отдаст жизнь за того, кого любит. Агапе может быть не только сексуальной любовью, но и любовью к друзьям, к Богу. Это самый важный, самый замечательный вид любви (Там же). Партнёр. Людус – любовь, основанная на сексуальном влечении, поиск более идеального нового сексуального партнёра, что заканчивается глубоким разочарованием (Там же).
СЕМЕЙНЫЙ, –ая Жизнь. Четвертый вид позитивной любви – прагма – любовь прагматическая, любовь рассудочная, любовь по расчёту. Прагма состоит из двух видов любви: из сторге и людуса, нежности и сексуального влечения. Нередко такой вид любви приводит к замечательной семейной жизни, то есть человек начинает свою семейную жизнь вроде бы по расчёту, но постепенно расчёт перерастает в дружеские отношения, которые при длительном развитии переходят в высшие виды любви (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Семейный
200
СЕРЬЁЗНЫЙ, –ое Заболевание. Агапе, прагма, сторге, филия – это жертвенные виды любви, в которых блаженнее отдавать, чем брать. И отдавая всего себя, человек наполняет свою душу благодатью Божией. А деструктивные, негативные виды любви в чистом виде (эрос, людус и мания) – это когда человек потребительски относится к тому, кого он любит, и пытается получить от него то, что он хочет. Это опустошает душу, приводит к унынию, депрессии и негативным последствиям, может закончиться серьёзным психическим заболеванием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
СИЛЬНЫЙ, –ое Желание. ; Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». <…> Она в первую очередь заключается в желании обладать объектом любви, и желание это настолько сильное, что объект любви превращается в объект преследования. Эта любовь всегда сопряжена с необоснованной ревностью, неудовлетворенностью, опустошенностью, невыполнимыми требованиями. В конечном счете объект такой любви пытается скрыться от нее, потому что её невозможно пережить (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Стресс. «Должно прийти искушение, – говорит Господь, – но не бойтесь искушений, Я всегда буду с вами». В момент сильного стресса у человека резко
Серьёзный
201
повышается способность к самовнушению. Если в момент стресса думать о плохом, то плохое будет притягиваться, а если в момент стресса думать о хорошем, то хорошее материализуется (Любовь к Родине как точка опоры).
СЛАБЫЙ, –ые Места. У каждого человека от рождения есть генетически заложенные физиологически слабые места. У кого-то желудок, у кого-то сердце, суставы, а у кого-то мозг. Как показывает опыт, настоящие психические болезни всё-таки чаще закладываются генетически. Неблагоприятное детство лишь помогает эти слабые места проявить. А счастливое детство значительно замедляет и тормозит их развитие (Любовь к Родине как точка опоры). Овцы (Божии). Именно в немощах человеческих свершается сила Божия. Перед волками духовного мира именно слабые овцы Божьи имеют особую силу и особое вооружение (Проповедь 17 января 2019 г.).
СЛЕПОЙ, –ая Любовь. Несомненно, влюбленность может проявиться и к достойному человеку, но эрос – это именно слепая духовная любовь, когда желаемое принимается за действительное. Деструктивная, разрушительная сила этой любви состоит в том, что рано или поздно наступает момент настоящего ви;дения данного чело
Слепой
202
века, то есть при эросе неизбежно происходит разочарование (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
СМЕРТНЫЙ, –ая, –ое Пространство. Голос Бога – это совесть. Когда совесть начинает мучить человека, он пытается уйти под «наркоз» греха. Собственно говоря, это и сделал Адам, когда Бог его прямо спросил: «Вкушал ли ты плодов?». Не просто совесть, а Сам Господь спросил! И Адам дерзко ответил Создателю: «Женщина, которую Ты мне дал, дала мне яблоко». А Ева сказала: «А меня искусил змей». По их словам получилось, что Господь не любящий Отец, а все подстроил специально, для того чтобы искушать Своих созданий. И в этот момент ушла любовь, они перестали видеть Бога, перестали видеть райский сад и оказались в смертном земном пространстве (Любовь и страх как точки опоры). Тьма. Нигде не было совершено чудес больше, чем в «евангельском треугольнике», при том что это была языческая территория, находящаяся во тьме смертной, то есть здесь жили люди, находящиеся в духовном заблуждении. И народ этот увидел свет, великий, свет, который ни с чем невозможно спутать ; свет Солнца Правды Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Проповедь 20 января 2019 г.).
СМИРЕННЫЙ, –ые Слова. То, что мы называем в этом мире смире
Смертный
203
нием, не всегда является таковым – нередко один человек пытается подчинить себе другого, произнося смиренные слова. Потому что то подчинение, которое предлагает Господь в словах: «Приидите ко мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя... ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11:28–30), проистекает от абсолютной любви Бога к человеку («Иго моё благо, и бремя моё легко»).
СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ, –ая Дорога (в ад). ; Кажется соблазнительной. Тема сегодняшней передачи – «Болезнь как точка опоры». Как болезнь может быть точкой опорой, ведь болезнь – это зло, болезнь уводит нас от Бога? Сама по себе болезнь не посылается Богом. Болезнь – это результат того, что человек соблазнился дорогой, ведущей его в ад. Ад не может прельстить человека, но дорога в ад нас манит, иногда она кажется такой соблазнительной, а грех кажется таким интересным! Вот почему мы заболеваем – потому что сходим с дороги бессмертия, дороги заповедей Божественной любви (Болезнь как точка опоры).
СОБОРНЫЙ, –ая Церковь. Господь сказал апостолам, которые были рыбаками: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Я тоже заядлый рыбак, и Господь сделал
Соборный
204
меня ловцом человеков: более сорока тысяч людей за эти годы пришли в православные храмы Святой Соборной и Апостольской Церкви (Болезнь как точка опоры).
СОВЕРШЕННЫЙ, –ая Любовь. ; Была совершенной. Все мы знаем о предательстве апостола Петра, который трижды отрекся от Христа в доме Каиафы, пока не прокричал петух. Но и остальные ученики тоже предали Его, все, кроме Иоанна Богослова, апостола любви. Бог его любил больше других, потому что любовь Иоанна Богослова была совершенной (Надежда как точка опоры). Партнёр. Второй вид любви – людус. Людус – это любовь-половое влечение, любовь-сексуальное устремление. Попытка найти совершенного сексуального партнёра неизбежно заканчивается разочарованием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Плод. Андрей Первозванный занимался евангельской проповедью, и город принял слово Христа, сверг царя, который приговорил апостола к смерти, и люди пришли, чтобы снять Андрея Первозванного со креста, но он сказал: «Мой земной путь окончен». Он не разрешил снять себя со креста, потому что его душа была совершенным плодом для Бога (Смерть как точка опоры).
СОВРЕМЕННЫЙ, –ая, –ые Казни. [Ап. Иоанн] при жизни, общаясь со Хри
Совершенный
205
стом, восстановил в себе образ и подобие Божии и при жизни восстановил бессмертие, которое потерял Адам. Мы знаем, что его нельзя было убить никакими казнями. И так как все современные казни на него не действовали, он был признан самым страшным колдуном и сослан на остров Патмос (Надежда как точка опоры). Классификация. Мне задают очень много вопросов о любви (я говорю в первую очередь о любви между людьми), о браках, о таинстве Венчания, о том, как лучше заключать брак: по любви или по расчету, надо ли совершать таинство Венчания при заключении брака? Один знакомый профессор сказал мне: «А ты знаешь, что любовь в современной международной классификации болезней относится к разделу психических заболеваний?». Одним словом, у меня сложилось впечатление, что ясности в этой теме у людей нет (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Люди. Раньше люди шли в храм легко и с радостью, а для современных людей приход в храм является преодолением невидимого зла, которое не пускает их в храм. Им иногда трудно находиться на литургии, хочется убежать, уйти. Потому это духовный подвиг (Любовь и страх как точки опоры). Мир. Почему же изменился вектор аскетических подвигов? Потому что аскезой современного мира становится все возрастающее зло: человек, проходя по дорогам мира, имеет великий соблазн поддаться этоСовременный
206
му злу, и его аскетический духовный подвиг – не стать хуже, чем он был (Там же). Человек. В душе современного человека живут и Бог, и сатана. Надо сужать душу до одного Бога, а душу мы можем сузить только регулярным причащением. душа сужается – и появляется глубина. И когда мы попадаем в шторм моря житейского, то эмоции наши кипят, и гормоны стресса запускают выработку гормонов радости. И тогда в глубине души у нас царит тишина. И в этой тишине можно услышать голос Бога, который есть самый тихий звук во Вселенной (Человек создан для радости).
СОЗИДАТЕЛЬНЫЙ, –ая, –ые Виды (любви). Все эти виды любви: сторге – любовь-нежность; филия – безусловная любовь ради самой любви, платоническая любовь; агапе – жертвенная любовь, которая никогда не прекратится; прагма – расчётливая любовь – являются высшими, созидательными видами любви и никогда не закончатся, никогда не прекратятся (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Любовь. Следующий вид позитивной, созидательной любви называется «филия» – платоническая любовь. Древнегреческий философ Платон называл филию единственным источником любви. Любовь ради любви, любовь-уважение, любовь-созидание, любовь-единомыслие, любовь, основанная на духовном притяжении, уважении, понимании (Там же).
Созидательный
207
СОЗНАТЕЛЬНЫЙ Отказ. Божии заповеди любви заменились формой, обрядом. Крещение покаяния – это сознательный духовный отказ от поклонения Богу в виде обрядов с переходом на духовную сторону. Крещение покаяния помогало людям наводить навигатор души на Царствие Небесное (Святая Земля как точка опоры).
СОРОКАДНЕВНЫЙ, –ые Испытания. После того как Христос пришёл к Иоанну Крестителю, Он прошёл сорокадневные испытания на Горе искушений (Рождество Христово как точка опоры).
СПАСИТЕЛЬНЫЙ, –ые Дороги. ; Спасительны. В храм можно приходить из любви к Богу как любящему Отцу, а можно приходить из страха, как к праведному Судье. Я считаю, что обе эти дороги спасительны для человека, и то и другое имеет место. Ведь даже Адаму нужны были и любовь, и страх. Потому и любовь, и страх являются точкой опоры (Любовь и страх как точки опоры). Таинства. В процессе нашей земной жизни в нас нарушается образ Божий, нарушается подобие Божие. Сталкиваясь с окружающим нас злом, мы теряем энергию Божественной любви, благодать Святого Духа и начинаем изменяться. Зная это, Господь дал нам спасительные таинства – таинство Святой Исповеди, во
Спасительный
208
время которого восстанавливается образ Божий, и таинство Святого Причастия, когда восстанавливается подобие Божие, Святой Дух любви (Любовь как точка опоры). 
СПИРТНОЙ, –ые Напитки. Грех не сразу переходит в страсть, для этого нужно время. Например, когда человек принимает спиртные напитки и попадает в алкогольную зависимость, то не сразу эта зависимость переходит в алкоголизм, в болезнь, когда изменяется вся физиология человека. Какое-то время человек держится, иногда даже пьет в меру, но в конечном счете в организме наступают необратимые изменения (Болезнь как точка опоры).
СПОСОБНЫЙ, –ы Они (святые). ; Не способны. Никому неведом час нашей кончины (кроме великих святых, которым Господь открывал это, потому что они не способны были ко греху вовсе). Поэтому, не зная этого часа, мы крестимся каждый в своё время (Любовь как точка опоры).
СТАРЫЙ, –ая Адам. Пришествие Христа в мир является самым радостным, самым светлым, самым замечательным праздником на земле. Вот почему нередко накануне
Спиртной
209
Рождества так сгущается мрак, старый Адам в каждом из нас препятствует восстановлению видения Царствия Небесного, но в день Рождества Христова всё это исчезает, души всех людей в мире наполняет Господь, как Ветер Радости. Дух Божественной любви, благодать Божия наполняют души всего мира, как если бы все мы оказались на некоторое время в Царствии Небесном, которое спустилось на землю (Рождество Христово как точка опоры). Пословица. Болезнь является точкой опоры для грешников. Болезнь может реально приблизить человека к Богу. Так и говорит старая пословица: «Гром не грянет, мужик не перекрестится». Раньше люди, страдающие болезнями, всегда приходили в храм для совершения таинства Исповеди и таинства Святого Причастия. Но сейчас люди очень даже отучены от храма, они приходят к врачу – и врач их лечит. Иногда это бывает успешно, а иногда – безуспешно, потому что врач может помочь в физическом компоненте болезни, но не может помочь в духовном компоненте (Болезнь как точка опоры). Формация. Герой романа [исландского писателя Халлдора Лакснесса «Брехкукотская летопись»] – старый рыбак Бьёрн из деревни Брехкукот – был очень принципиальным человеком старой формации. <…> не считался с рыночными законами и всегда продавал свою рыбу по одной умеренной цене. Он говорил: «Сказать, сколько стоит фунт пинагора [порода рыб], – Старый
210
всё равно что спросить: Сколько стоят звёзды?.. Цена должна быть такой, чтобы у рыбака не осталось ничего лишнего на жизнь!..» (К чистой душе бес не пристанет).
СТРАЖДУЩИЙ Человек. Тема моей докторской диссертации по богословию – «Грех как зависимое поведение». Тема моей докторской диссертации по медицине – «Духовно ориентированная психотерапия героиновой зависимости», а тема кандидатской – «Духовно ориентированная психотерапия алкоголизма». То есть, постепенно пройдя медицинскую стезю, я пришел к необходимости и душеполезности для  страждущего и болящего человека соработничества, синергии врача и священника (Болезнь как точка опоры).
СТРАШНЫЙ Колдун. [Ап. Иоанн] при жизни, общаясь со Христом, восстановил в себе образ и подобие Божии и при жизни восстановил бессмертие, которое потерял Адам. Мы знаем, что его нельзя было убить никакими казнями. И так как все современные казни на него не действовали, он был признан самым страшным колдуном и сослан на остров Патмос (Надежда как точка опоры).
СТРОГИЙ, –ая, –ое Жизнь. Пророк, Предтеча и Креститель Господень
Страждущий
211
вёл очень строгую подвижническую жизнь, он был величайшим постником, величайшим аскетом, он находился в такой радости о Господе, что при жизни его назвали Ангелом пустыни (Святая Земля как точка опоры). Место. Пещерная церковь в Палестине, в ущелье Вади Кельт, в пещере разбойников. Это самый древний действующий храм – 270 года, то есть III века, и с III века в этой пещере шла Божественная литургия. Это очень суровое, строгое, аскетическое место – ущелье, внизу которого протекает поток – небольшой ручеек, удивительный по красоте (Там же). Монах. Строгий монах, отец Харитон, который окормляет этот монастырь и является великим подвижником. Там он живёт один со своей собакой, и он совершает чудеса преображения этого места. Это человек очень строгих и жёстких аскетических правил (Там же). Правила (Там же).
СУПРУЖЕСКИЙ, –ая Пара. Некоторое время назад ко мне в храм пришла супружеская пара, и муж с радостным видом мне сообщил: «Отец Григорий, у меня радостная новость: мы хотим повенчаться. Как вы относитесь к таинству Венчания?». Я ответил: «Я к таинству Венчания отношусь положительно, это самая высшая форма объединения двух половин в единое целое. Но для того чтобы это
Супружеский
212
сработало, надо стать единым целым в человеческом мире, и тогда в Божественном мире это будет агапе – высочайший вид любви, приближение к Богу» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
СУРОВЫЙ, –ое Место. Пещерная церковь в Палестине, в ущелье Вади Кельт, в пещере разбойников. Это самый древний действующий храм – 270 года, то есть III века, и с III века в этой пещере шла Божественная литургия. Это очень суровое, строгое, аскетическое место – ущелье, внизу которого протекает поток – небольшой ручеек, удивительный по красоте (Святая Земля как точка опоры).
СЧАСТЛИВЫЙ, –ое, –ые Вид (любви). ; Является счастливым. Агапе – это когда человек находит свою половину. Этот вид любви встречается чрезвычайно редко и является «самым счастливым» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Детство. У каждого человека от рождения есть генетически заложенные физиологически слабые места. У кого-то желудок, у кого-то сердце, суставы, а у кого-то мозг. Как показывает опыт, настоящие психические болезни всё-таки чаще закладываются генетически. Неблагоприятное детство лишь помогает эти слабые места проявить. А счастливое детство значи
Суровый
213
тельно замедляет и тормозит их развитие (С церковной точки зрения). Люди. ; Самые счастливые. Так ярко должен гореть костер души православного человека, чтобы, глядя на него, все «внешние» люди думали: «Ну конечно, этому человеку помогает Сам Господь! Православные люди – самые счастливые, самые красивые, самые радостные, они никогда не теряют жизненную мотивацию, проходя по дорогам жизни; они приумножают благодать Святого Духа» (Любовь к Родине как точка опоры). Счастливый
214
Т
ТАИНСТВЕННЫЙ, –ое Преображение. Он [Господь] побеждает сатану, и начинается Его евангельская проповедь Нового ; Небывалого ; Завета, завета Божественной любви, завета таинственного преображения человека. И вы знаете, что заканчивается она Тайной Вечерей, когда Господь впервые произносит слова «Новый Завет», «Небывалый Завет» (Проповедь 19 января 2019 г.).
ТАЙНЫЙ, –ая Вечеря. В назв. Он [Господь] побеждает сатану, и начинается Его евангельская проповедь Нового ; Небывалого ; Завета, завета Божественной любви, завета таинственного преображения человека. И вы знаете, что заканчивается она Тайной Вечерей, когда Господь впервые произносит слова «Новый Завет», «Небывалый Завет» (Проповедь 19 января 2019 г.). Но люди перестали причащаться. Они постепенно, сами того не осознавая, наложили на себя епитимью как недостойные Причастия! Они забыли, что на Тайной Вечере Господь причастил Иуду, давая ему возможность духовного изменения и исцеления. Неужели те люди, которые не причащаются по недостоинству, считают себя хуже Иуды? Ведь без Причастия невоз
215
можно духовно измениться (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ТАЛМУДИЧЕСКИЙ, –ие Заповеди. Но за 1600 лет, которые прошли со времен, когда Моисей получил заповеди на горе Синай, эта духовная дорога постепенно заменилась человеческими правилами, преданиями старцев. Сами по себе эти правила были неплохие, но их было так много (более чем по 60 на каждую заповедь – 613 талмудических заповедей вместо десяти Божиих), что, выполняя эти правила, некогда было думать о Боге и Духе (Надежда как точка опоры). Правила. Господь родился в этом мире, чтобы разрушить не только державу смерти, но и талмудические правила (Там же).
ТВОРЧЕСКИЙ, –ая Энергия. Сторге – любовь-нежность, любовь-дружба – была у Александра Сергеевича Пушкина и Натальи Николаевны. Именно эта любовь давала Пушкину мощные силы, творческую энергию. Он сначала прошел дорогу эроса и людуса, а закончил тихой гаванью сторге, как бы по словам Иоанна Златоуста: «Жена – это тихая пристань и лечение человека от многих духовных недугов. Но если ты будешь её волновать, то потерпишь опаснейшее кораблекрушение» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Творческий
216
ТЕРНИСТЫЙ Путь. Да, Спасителю предстояло пройти Свой тернистый земной путь через таинство Богоявления (Крещения), через крестную смерть и Воскресение, но именно Рождество даёт нам надежду на вечную жизнь (Рождество Христово как точка опоры).
ТЁМНЫЙ, –ые Портал. В душе каждого из нас открывается тёмный портал. Вот уж воистину широка душа русского человека – и Бог, и сатана в ней вмещаются. А каковы первые признаки того, что душа наша открыта адской бездне и демоны населяют землю через нас? – Когда мы начинаем видеть немощи окружающих нас людей, когда дерзаем делать им замечания и осуждать их («Не судите, да не судимы будете»). Силы. Вот, бывает, христианин – добрый, ревностный человек, но не хватает разума; подвижник, но благодати не снискал. Я говорю вам сейчас о том, что часть души каждого из нас обращена к Богу, но часть души обращена к тёмным силам (Там же).
ТЁПЛЫЙ, –ые Отношения. Первый вид позитивной любви – сторге: любовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает
Тернистый
217
в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
ТИХИЙ, –ая Ветерок. Бог всегда являлся перед миром в виде ветра, как в день Троицы, Пятидесятницы; либо в виде бури Иову Многострадальному, либо в виде тихого летнего ветерка пророку Илии (Любовь как точка опоры). Пристань. …По словам Иоанна Златоуста: «Жена – это тихая пристань и лечение человека от многих духовных недугов. Но если ты будешь её волновать, то потерпишь опаснейшее кораблекрушение» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). 
ТРАГИЧЕСКИЙ, –ое Разочарование. Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая приводит к половым извращениям, например, садомазохизму и может закончиться тяжелым психическим заболеванием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Трагический
218
ТРЕЗВЫЙ Человек. Кто никогда не принимал и не хочет принимать алкоголь либо он принял на себя некий подвиг трезвости, дал зарок или обет, то к таким людям нередко относятся как к сектантам. На Украине так и говорят: кто не пьёт, або хворый, або подлюка, гад ползучий, або сектант. То есть трезвый человек иногда воспринимается как сектант (Вера как точка опоры).
ТРУДНЫЙ, –ые Минуты. Фёдор Михайлович Достоевский говорил о том, что в духовном становлении человека огромное значение имеет детство, потому что в этот период ребенок может получить немало добрых впечатлений, и, уже когда он станет взрослым, светлые воспоминания будут спасать его в самые трудные минуты и часы жизни (Любовь к Родине как точка опоры).
ТЯЖЁЛЫЙ, –ое Заболевание. Деструктивна любовь именно тогда, когда она пытается взять больше, чем дать; любовь для себя, любовь для гордыни, любовь для тщеславия. Можно сказать, адская любовь, та любовь, которая изменяет сознание человека, вводит его в состояние прелести и заканчивается трагическим, пагубным разочарованием, унынием, депрессией. Та любовь, которая приводит к половым извращениям, например, садомазохизму и может закончиться тяжёлым психическим
Трезвый
219
заболеванием (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Состояние. Третий вид деструктивной, разрушительной любви называется «мания». Мания представляет собой сочетание эроса и людуса: с одной стороны – пылкая восторженная влюблённость, с другой стороны – сексуальное влечение. Это наиболее тяжелое состояние. В Древней Греции такую любовь называли «безумие от богов», любовь-наказание, любовь-разрушение (Там же). Тяжёлый
220
У
УБОГИЙ Грешник. Современный человек напоминает утопленника, который учит других плавать... Мы не просто частенько осуждаем своих ближних, но и пытаемся учить их, как надо правильно жить. Но как вы думаете, что сказал бы прп. Серафим Саровский, если бы кто-то пришёл к нему и попросил: «Научи меня, отче, как надо жить»? Святой старец смиренно ответил бы, что он – убогий грешник, которому неведомо сие. Ибо всякая человеческая мудрость – это безумие перед Богом... («Не судите, да не судимы будете»). .
УДИВИТЕЛЬНЫЙ, –ая, –ое Доброта. Дивный монах Иринарх – настоятель храма в Гадаре, удивительной доброты и удивительной любви человек, который весь наполнен духом радости (Святая Земля как точка опоры). Доверие. Образ слепого в Иерихоне является примером удивительного доверия и целеустремленности: все заставляли его замолчать, а он никого не слушал, но слушал свою духовную интуицию, он почувствовал Бога духом и уже никто не мог его остановить (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Любовь (Святая Земля как точка опоры).
221
Целеустремлённость (Проповедь 3 февраля 2019 г.).
УМЕРЕННЫЙ, –ая Цена. Герой романа [исландского писателя Халлдора Лакснесса «Брехкукотская летопись»] – старый рыбак Бьёрн из деревни Брехкукот – был очень принципиальным человеком старой формации. <…> не считался с рыночными законами и всегда продавал свою рыбу по одной умеренной цене. Он говорил: «Сказать, сколько стоит фунт пинагора [порода рыб], – всё равно что спросить: сколько стоят звёзды?.. Цена должна быть такой, чтобы у рыбака не осталось ничего лишнего на жизнь!..» (К чистой душе бес не пристанет).
УСЕРДНЫЙ, –ая Работа. Как бы странно это сейчас ни прозвучало, но одной только усердной работой в мире ничего не добиться. В этом вся суть... и проблема. С самого детства наши родители неустанно твердят, что если мы учимся, то учиться следует со всем усердием и прилежанием; если работаем, то и работать должно усердно. Если всё делать усердно, то ничего худого не произойдёт. Но ведь и ослик делает всё усердно!.. Почему никто не говорит, что учиться нужно радостно?! (Человек создан для радости).
УСПЕШНЫЙ, –ая Брак. Первый вид позитивной любви – сторге: лю
Успешный
222
бовь-нежность, любовь-дружба. Люди, которые любят друг друга, являются партнерами, друзьями. В основе такой любви – тёплые дружеские отношения, забота друг о друге, которая со временем перерастает в очень крепкие нежные чувства. Такая любовь может наступать после многих лет успешного брака (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Жизнь (семейная). Прагматизм сексуального влечения (надо же иметь какого-то постоянного партнёра) при сочетании с нежностью приводит к прагме – рассудочной любви, которая при длительной успешной семейной жизни может дать замечательные результаты и даже перейти в высшую любовь – агапе (Там же). Успешный
223
Ф
ФАТАЛЬНЫЙ, –ые Трудности. ; Не будут фатальными. Ведь что такое вера? Это верность Заповедям Божиим и доверие к Богу. Какие бы высокие горы пред тобой ни выросли, какие бы болота ни возникли, нужно верить. Главное тут – не свернуть с выбранного трудного пути. Если главная цель – поиски Царствия Небесного и доверие к Богу, трудности не будут фатальными. Они являются предвестниками той радости, которую никто не отнимет от нас. И радости этой не будет конца (С церковной точки зрения).
ФИЗИОЛОГИЧЕСКИ СЛАБЫЙ, –ые Места. У каждого человека от рождения есть генетически заложенные физиологически слабые места. У кого-то желудок, у кого-то сердце, суставы, а у кого-то мозг. Как показывает опыт, настоящие психические болезни всё-таки чаще закладываются генетически. Неблагоприятное детство лишь помогает эти слабые места проявить. А счастливое детство значительно замедляет и тормозит их развитие (С церковной точки зрения).
ФИЗИЧЕСКИЙ, –ая, –ое Бессмертие. Только когда Ветер Радости ; Господь
224
открывает дверь в духовный мир вселенной и наполняет наши души радостью, у нас восстанавливается полнота жизни, утерянная Адамом. Мы оказываемся в преддверии бессмертия, в первую очередь духовного, но при Втором Пришествии и физического (Проповедь 1 января 2019 г.). Зависимость. Грех – это духовная зависимость, страсть – это психическая зависимость, а болезнь – это физическая зависимость. Собственно говоря, болезнь нам сигнализирует, что мы идем в ад, мы идем на кладбище. У человека, страдающего от болезни, появляется возможность остановиться, подумать: «Что именно я делаю не так?». И сойти с дороги смерти на дорогу жизни (Болезнь как точка опоры). Здравие. Дай Бог всем нам быть в духовном зрении, даже при физической слепоте. И не дай Бог быть при физическом здравии в духовной слепоте, да не будет этого с нами во веки веков (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Зрение. Ведь эти люди, которые шли в Иерихон, прошли рядом с Богом очень много километров и не встретились с Ним. А слепой, сидящий у дороги, заметил момент приближения к Богу. Значит, можно сказать, что среди них это был единственный духовно зрячий человек: он имел духовное зрение, которое вернуло ему зрение физическое и привело всю толпу учеников, окружавших Христа, в состояние славления Бога  (Там же). Физический
225
 Компонент. Болезнь является точкой опоры для грешников. Болезнь может реально приблизить человека к Богу. Так и говорит старая пословица: «Гром не грянет, мужик не перекрестится». Раньше люди, страдающие болезнями, всегда приходили в храм для совершения таинства Исповеди и таинства Святого Причастия. Но сейчас люди очень даже отучены от храма, они приходят к врачу – и врач их лечит. Иногда это бывает успешно, а иногда – безуспешно, потому что врач может помочь в физическом компоненте болезни, но не может помочь в духовном компоненте (Болезнь как точка опоры). Мир. Бессмертие невозможно в физическом мире, потому что закрыта дверь между небом и землей, но она открывается в духовной жизни, и при Втором Пришествии все восстанавливается в той первозданности, симметрии Божественной любви, которая была изначально, и есть, и будет, и ныне, и присно, и во веки веков  (Проповедь 1 января 2019 г.). Слепота (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Солнце. ; В III;IV вв. ещё повсеместно было распространено язычество, и в этот день отмечался праздник языческого солнцеворота ; Бога-Солнца. Для того чтобы создать противовес этому, Богоявление перенесли именно на этот день, тем самым как бы говоря, что Господь есть Солнце Правды. Только у язычников солнце физическое, а у нас не только физическое, но и духовное ; Солнце Правды (Проповедь 19 января 2019 г.). Физический
226
Страсть. Нарушение заповеди «Не сотвори себе кумира». Когда кумир сбрасывается с пьедестала, то человек испытывает состояние глубокого разочарования и опустошения. Такая любовь может привести к неврозу. Такая любовь может привести к болезни. Такая любовь, эрос, рано или поздно заканчивается разочарованием. ещё раз подчеркиваю, духовная страсть при этом виде любви выше физической (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Чистота. Под чистотой человеческой надо понимать не только чистоту физическую, но и духовную. Чтобы лучше уяснить понятие духовной чистоты, вспомним великого исландского писателя Халлдора Лакснесса, лауреата Нобелевской премии. В своём романе «Брехкукотская летопись» он рассказывает о том, как на протяжении всей жизни люди сохраняют духовную чистоту, как важно с раннего детства правильно воспитывать детей, и как важно хранить предания старцев, отцов и дедов (К чистой душе бес не пристанет).
ФОРМАЛЬНЫЙ, –ое Таинство. На земле человек причастится в духе осуждения других людей и Бога, и уйдёт, не встретившись со Христом, и повредится его вера. Как таинство Исповеди: если исповедь со слезами, по внутренней потребности, то она избавит человека от греха, если
Формальный
227
же это таинство формальное и превратилось в «билет на Причастие», то это только лишь подорвёт веру в Бога (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Формальный
228
Х
ХОРОШИЙ, –ее, –ие Мысли. Преподобный Паисий Святогорец сказал: «Для того чтобы самолёты неприятеля не сели на наши аэродромы, взлетные полосы наших аэродромов должны быть заняты нашими самолетами». Для того чтобы в нашей душе не было плохих мыслей, душа должна быть заполнена хорошими, светлыми мыслями (Любовь к Родине как точка опоры). Правила. Чем дальше люди отходили от Бога, тем больше появлялось дополнительных правил подготовки к причастию. Для всех христиан прежних веков главной подготовкой было участие в Божественной литургии. А для людей, которые перестали причащаться, стали вводиться дополнительные правила (которые находились в монастырях жёстких, аскетических) – благочестивые, хорошие правила, замечательные молитвы (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Решение. И вот Шестой Вселенский Собор, для того чтобы придать этому величайшему таинству благодатный образ, принял решение причащаться из рук епископа и священника, если таковые находятся в храме. Не было запрета на самостоятельное причастие, но при наличии епископа и священника Причастие должно быть из их рук. Хорошее, благочестивое решение (Там же).
229
Человек. В цит. Но иногда люди начинают спасать других людей. А святитель Иоанн Златоуст об этом говорил так: «Хороший человек, попав в плохое общество, повреждается сам, но не улучшает плохое общество». То есть многие люди попадаются в эту ловушку – благими намерениями вымощена дорога в ад (Таланты как точка опоры).
ХРИСТИАНСКИЙ, –ая Любовь. Агапе – форма любви не только между мужчиной и женщиной, это может быть и любовь между друзьями. Это высший вид христианской любви, это жертвенная любовь к Богу, та, о которой Господь сказал: «Нет больше той любви, если кто положит душу свою за други своя». Агапе – это диалог Христа с апостолом Петром, когда Господь восстанавливает своего ученика в апостольстве и спрашивает: «Готов ли ты отдать за Меня жизнь?». А Петр, будучи не готовым отдать жизнь за Христа, говорит: «Господи, Ты знаешь, как я Тебя уважаю, как Ты мне дорог. Ты самый дорогой в этом мире» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Проповедник. А теперь расскажу о том, что произошло, когда в его деревушку приехал христианский проповедник и остановился на ночлег в хижине старого рыбака. На следующий день проповедник продолжил путь, но решил отблагодарить старика за приют и подарил ему Библию. Старый Бьёрн сказал: «Я не
Христианский
230
могу принять такой дорогой подарок». Проповедник улыбнулся: «Эта Библия стоит всего несколько центов». Но старик ответил: «Я не знаю, сколько стоит твоя Библия, но моя стоит одну корову. Но я не могу тебе её отдать, потому что корова – кормилица всей нашей семьи» (К чистой душе бес не пристанет).
ХУДОЙ, –ые Сообщества. Мы видим, что мир наполняется хаосом – поврежденными талантами, талантами без любви, грехами. Но чем больше зла становится в мире, тем большую благодать даёт Господь людям для преодоления этого зла. «Где умножается грех, там преизобилует благодать». «Худые сообщества развращают добрые нравы» (Таланты как точка опоры).
Худой
231
Ц
ЦЕРКОВНЫЙ, –ая, –ые Зарок. Мы вели статистику, наблюдая разницу в лечении и эффективность лечения тех, кто пришёл в храм после медицинского лечения, и тех, кто лечился только медицински (одна часть дала медицинский зарок, вторая – медицинский зарок и церковный зарок на Евангелии и на кресте во время таинства Исповеди). И разница была очень значительная в положительную сторону для тех, кто пришёл в храм (Болезнь как точка опоры). Таинства. Духовные расстройства тем и отличаются, что медикаментозный метод тут не даст результатов. Лечат-лечат, а толку мало. И тогда, по словам Мелехова, помогают церковные Таинства, молитва. Поэтому, считает он, у постели душевнобольного должны быть и врач-психиатр, и священник (С церковной точки зрения). Мы – люди православные. И для нас нет другого пути приближения ко Христу, как только через церковные Таинства. Ведь Господь прямо сказал: «По тому узнают, что вы Мои ученики, что будете иметь любовь между собою» (Вера как точка опоры). Точка зрения. В загл. «С церковной точки зрения».
232
Ч
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, –ая, –ое, –ие Безответственность. К сожалению, священник сегодня за ошибки в духовном окормлении не несёт никакой ответственности, кроме моральной. Он может дать глупый совет, а человек совершит преступление, сведёт счёты с жизнью или попадёт в психиатрию, а батюшка лишь руками разведёт: «На всё воля Божия, Господь так управил». Это не Господь управил, а человеческая безответственность, глупость и невежество (С церковной точки зрения). Видение. Люди Нового Завета живут в чуде Божественной любви, любви пастыря доброго. Они становятся теми овцами, которые узнают Его голос и видят распознание добра и зла именно в Духе Святом, потому что все остальное человеческое видение будет ошибочно (Проповедь 1 января 2019 г.). Воплощение. Те, кто осуждают ближних своих, становятся проводниками и исполнителями бесовской воли в этом мире, сами не зная и не понимая того. Такие люди являют собой пример безблагодатного подвижничества и учительства. К ним в голову почему-то закрадывается мысль, что у них есть право судить других. Но на самом деле они просто человеческое воплощение духов злобы поднебесной (К чистой душе бес не пристанет).
233
Гордыня. Уныние – это предстадия депрессии. И уныние, и депрессия – это формы лукавого духа, формы гордыни человеческой (Человек создан для радости). Грех. Представляете, что Господь, Богочеловек, рожденный от Девы Марии Святым Духом, является во всей полноте Своей безгрешности и входит в реку человеческого греха. Ведь Он пришёл для того, чтобы взять на Себя грехи всего мира, и в этот момент Он выполняет всякую правду ; буквально забирает грехи на себя, входя в реку Иордан и очищая её Своим Божественным ресурсом, а после этого начинается Его земное служение (Проповедь 19 января 2019 г.). Все мы хорошо помним, как Господь погрузился в воды реки Иордан, куда перед этим приходило креститься много людей. Иоанн Креститель говорил им: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?». Река Иордан как бы наполнилась человеческим грехом (Надежда как точка опоры). Грехи. Мы можем образно предположить, что так как крещаемых Иоанном Предтечей людей было великое множество, то река Иордан наполнилась человеческими грехами…  (Рождество Христово как точка опоры). Душа. И уже после погружения люд православный идёт на Божественную литургию, чтобы восстановить подобие Божие. Образ Божий они, в память о чуде Крещения, как бы восстанавливают в «иордани», куЧеловеческий
234
пели, святых водах, а подобие Божие – всегда в таинстве Святого Причастия, принимая Тело и Кровь Христа. Тогда восстанавливаются образ и подобие Божии, разгорается костёр человеческой души (Там же). Зло. В этот день [Рождества Христова] уничтожаются все границы между невидимым миром Божественной любви и видимым миром человеческого зла, и человеческое зло освящается Божественной любовью и превращается в Божественную любовь (Там же). Любовь. Высшая форма человеческой любви – любовь к друзьям, родителям, к Родине, природе – это филия. Но агапе выше филии. Потому что агапе – это филия плюс самопожертвование. Мы говорили о том, как Господь восстанавливал Петра в апостольстве и обращался к нему (агапе): «Симон Ионин, любишь ли Меня?». А Пётр отвечал ему (филия): «Ты знаешь, как Ты мне дорог, как я Тебя уважаю». И в конечном счёте, пройдя по дорогам жизни и взойдя на крест, апостол Пётр преодолел филию и обрёл агапе (Семь видов любви в эпоху Нового Завета). Мудрость. Современный человек напоминает утопленника, который учит других плавать... Мы не просто частенько осуждаем своих ближних, но и пытаемся учить их, как надо правильно жить. Но как вы думаете, что сказал бы прп. Серафим Саровский, если бы кто-то пришёл к нему и попросил: «Научи меня, отче, как надо жить»? Святой старец смиренно ответил бы, Человеческий
235
что он – убогий грешник, которому неведомо сие. Ибо всякая человеческая мудрость – это безумие перед Богом... (К чистой душе бес не пристанет). Начала. «Мы восстановили ви;дение рая на земле. Мы восстановили Царство Божие на земле как прообраз Царства Небесного в вечности. Мы научились сами и учим других людей жить как у Христа за пазухой. А те, кто придут после нас, сделают вдвое меньше нашего. А потом придут люди, которые не приумножат ничего духовного в этом мире, но если они останутся людьми, сохранят в себе те человеческие начала, которые заложил в них Господь, то получат вдвое больше нашего в Царствии Небесном» (Любовь и страх как точки опоры). Немощь. Главное чудо апостольской проповеди ; то, что сила Божественной любви совершается в человеческой немощи. «Доколе мы будем овцами, дотоле будем побеждать, хотя бы и безчисленное множество волков нас окружало. Если же будем волками, то будем побеждены, ибо отступит от нас помощь Пастыря...» (Проповедь 17 января 2019 г.). Правила. Люди, которые приходили к Иоанну Крестителю через 1600 лет, через 16 веков после того, как пророк Моисей дал людям Заповеди Божии, перестали жить по закону любви, а Заповеди постепенно заменились талмудическими правилами, неким сводом преданий старцев, законов. Сами правила были неплохи, но постепенно исчез дух любви, и навигатор души Человеческий
236
человека переключился с райского сада, с Бога, как любящего Отца, на выполнение человеческих правил (Рождество Христово как точка опоры). Слова. Следующая служба – ночная литургия на Гробе Господнем. Важность этого богослужения невозможно передать человеческими словами. Воистину, во время этой литургии исчезает само понятие времени, остается один вектор движения на Царствие Небесное; время как бы останавливается, остается одна благодать (Святая Земля как точка опоры). Чистота. Под чистотой человеческой надо понимать не только чистоту физическую, но и духовную. Чтобы лучше уяснить понятие духовной чистоты, вспомним великого исландского писателя Халлдора Лакснесса, лауреата Нобелевской премии. В своём романе «Брехкукотская летопись» он рассказывает о том, как на протяжении всей жизни люди сохраняют духовную чистоту, как важно с раннего детства правильно воспитывать детей и как важно хранить предания старцев, отцов и дедов (К чистой душе бес не пристанет).
ЧИСТЫЙ, –ая Душа. В загл. К чистой душе бес не пристанет. Тон. У человека есть духовная чистота, которую он получает от рождения. А когда мы теряем свой чистый тон, который дан нам от рождения благодатью Святого Духа, то для того, чтобы он восстановился,
Чистый
237
надобно приложить немало сил. Но Господь – любящий Отец, – и Он нам в этом помогает (К чистой душе бес не пристанет). Человек. К чистому человеку бес не пристанет. Поэтому если вы чувствуете, что вольно или невольно нарушили свою внутреннюю чистоту – кайтесь, просите у Бога прощения: «Господи, прости нас, грешных и немощных». Господь всегда слышит нас и непременно поможет, ибо сказал Христос: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6:37) (К чистой душе бес не пристанет).
ЧРЕЗВЫЧАЙНО РЕДКИЙ, –ая Любовь. ; Является чрезвычайно редкой. Платоническая любовь является чрезвычайно редкой. Но ещё более редкой является агапе – жертвенная любовь; та любовь, о которой Господь сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Семь видов любви в эпоху Нового Завета).
Чрезвычайно редкий
238
Ш
ШИРОКИЙ, –ая, –ое Дорога. Человек устроен таким образом, что иногда он ищет лёгкие пути. В ад ведёт широкая дорога, вымощенная благими намерениями, а в Царствие Небесное дороги нет, это как бы некая духовная гора, и каждый человек имеет свой ключ от ворот Царствия Небесного, согласно своим приумноженным талантам. И каждый поднимается по невидимой для других дороге (Таланты как точка опоры). Душа. ; Широка. В душе каждого из нас открывается тёмный портал. Вот уж воистину широка душа русского человека – и Бог, и сатана в ней вмещаются. А каковы первые признаки того, что душа наша открыта адской бездне и демоны населяют землю через нас? – Когда мы начинаем видеть немощи окружающих нас людей, когда дерзаем делать им замечания и осуждать их (К чистой душе бес не пристанет). Сердце. «Широк, очень широк русский человек – я бы сузил его», – говорил Фёдор Михайлович Достоевский. В нашем широком сердце вмещаются и Бог, и дьявол (Человек создан для радости).
ШУМНЫЙ Ветер. Апостолы единодушно собрались в Сион
239
ской горнице и ждали пророчества Спасителя. И вот в виде несущегося шумного ветра на них сошли огненные языки пламени, и они заговорили на разных языках и получили полноту Божественной любви – их форма наполнилась Божественным содержанием (Любовь как точка опоры). Шумный
240
Э
ЭКСТРЕМАЛЬНЫЙ, –ые Условия. Апостолы подвергались различным гонениям, их убивали, они терпели всевозможные катастрофы на суше и на море. Иногда они проявляли чудеса выживания в экстремальных условиях, когда это было надо для других людей (Проповедь 17 января 2019 г.).
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ, –ое, –ые Воспоминания. Находящемуся в депрессии человеку я советую собирать светлые, радостные эмоциональные воспоминания... Идёте по улице– остановитесь и посмотрите, как солнышко садится за горизонт. Видите небо голубое – остановитесь, посмотрите! Ведь мир прекрасен! Я всю жизнь охотился за положительными воспоминаниями. И когда нам бывает трудно, туда можно спрятаться (Человек создан для радости). Потрясение. В норме у здорового человека в организме вырабатывается 10-12 граммов 80-процентного спирта (бокал вина), который будет стирать незначительные стрессы, небольшие отрицательные воспоминания. Но если это будут большие отрицательные воспоминания, то они не будут стёрты. Нужно эмоци
241
ональное потрясение, большой стресс, тогда в организме может выделиться бутылка водки – и тогда всё будет стёрто (Там же). Эмоциональный
242
Я
ЯВНЫЙ, –ое, –ые Чудо. Собственно говоря, слепой уже прозрел духовно, когда воскликнул: «Иисус, Сын Давидов, помилуй мя!». Совершается явное чудо ; он становится зрячим и идет вместе с учениками за Спасителем, славя Бога (Проповедь 3 февраля 2019 г.). Чудеса. Христос преодолел всё то, что не смог преодолеть Адам, будучи в райском саду: Он отказался от власти всего мира; Он отказался от хлеба, когда был голоден; Он отказался от власти творить явные чудеса, когда не бросился вниз с крыши храма, куда был поставлен сатаной; Он преодолел все искушения, находясь в посте и молитве. И всё это после крещения в Иордане!.. (Рождество Христово как точка опоры).
ЯЗЫЧЕСКИЙ, –ая Галилея. В цитате. И вот когда его [Иоанна Крестителя] берут под стражу, Господь начинает Свою евангельскую проповедь и удаляется в место, что «в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая». То есть это место было обозначено древними пророками и, следо
243
вательно, можно сказать, что Сам Господь изначально выбрал его для Своей проповеди (Проповедь 20 января 2019 г.). Солнцеворот. В III;IV вв. ещё повсеместно было распространено язычество, и в этот день отмечался праздник языческого солнцеворота ; Бога-Солнца. Для того чтобы создать противовес этому, Богоявление (Крещение) перенесли именно на этот день, тем самым как бы говоря, что Господь есть Солнце Правды. Только у язычников солнце физическое, а у нас не только физическое, но и духовное ; Солнце Правды (Проповедь 19 января 2019 г.). Территория. Нигде не было совершено чудес больше, чем в «евангельском треугольнике», при том что это была языческая территория, находящаяся во тьме смертной, то есть здесь жили люди, находящиеся в духовном заблуждении. И народ этот увидел свет, великий, свет, который ни с чем невозможно спутать ; свет Солнца Правды Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Проповедь 20 января 2019 г.). Языческий
Содержание
Условные обозначения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
А–Я . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7


Анатолий Павлович Бесперстых
ЖИВОТВОРНОЕ СЛОВО Словарь эпитетов  из статей, проповедей и бесед протоиерея Григория Григорьева
Выпуск 2

Редактор М. Е. Устинов Дизайнер Д. Г. Рыбалтович
Гарнитура TNR Печать офсетная. Печ. л. 7,625 Формат 60;84/32. Тираж 300 экз. Заказ № 122
Отпечатано в типографии «Политехника-сервис» с оригинал-макета заказчика 190005, Санкт-Петербург, Измайловский пр., 18-д