В конце концов о начале начал

1. Время

Время – это частица, масса и объём которой равны нулю, а скорость  бесконечно велика. Эта частица существует в единственном числе. Перемещаясь между всеми существующими объектами вселенной, она успевает быть основой для каждого объекта и каждого процесса.
В некотором смысле, время это скорость и ничего более. Скорость наибольшая во вселенной. Скорость являющаяся основой, фоном для всего происходящего и существующего.
Частица «время» так мала, что является базовой структурной единицей всех объектов, но амплитуда колебаний частицы «время» так велика, что равна размерам вселенной. То есть, всё пространство вселенной это ничто иное как амплитуда колебаний точки настоящего момента времени. Таким образом, частица «время» вмещает в себя всё сущее. А значит, время это и мельчайшая базовая структурная единица и бесконечно огромное единое пространство для всего сущего.
Частица «время» рисует всё сущее, постоянно циркулируя между крайне удалёнными объектами, устанавливая всё новые линейно последовательные связи. Мы же воспринимаем всё очень ограниченно и избирательно – нам доступны только некоторые последовательности петель его траектории, а всё прочее мы наблюдаем как происходящее якобы одновременно, якобы параллельно, якобы независимо.
Время связывает всё сущее в один линейно-последовательный процесс – жизнь. Время связывает всё сущее в один неразрывно-целостный объект – вселенную.
В некотором смысле, всё сущее состоит из времени.
Вселенная это лишь траектория движения частицы «время». Частица «время» как бы рисует все объекты непрерывной линией своего следования. И каждый объект во вселенной это только фрагмент траектории движения частицы «время». К примеру, атом может оказаться по существу лишь сотней неких зигзагов и поворотов частицы «время». А дерево – уже триллионами витков и всяческих более сложных и разнообразных манёвров частицы «время».
Тут следует уточнить, что эта линия замкнута. И рисунок вселенной меняется не продолжением некоего отрезка или луча, а новыми изгибами и переплетениями некой всеобъемлющей петли. Так, если бы подцепить крючком замкнутую в кольцо линию и тянуть её последовательно во всё новых направлениях, никогда не меняя места зацепа. Это место зацепа всегда будет точкой настоящего момента бытия. Таким образом это место зацепа и является той самой частицей «время».
Мнимая одновременность событий обусловлена только скоростью нашего восприятия. Мы просто не успеваем уловить, в какую последовательность время выстраивает эти события. И какие последовательные связи между якобы одновременными событиями мгновенно успевает «нарисовать» частица «время», постоянно циркулирующая по всей вселенной со скоростью самой большой из возможных в природе – со скоростью времени.
Как самая мелкая составляющая атома это очередной зигзаг времени, так и каждый крупный объект сущего это хитросплетение множества манёвров частицы «время».
Как сами объекты, так и все связи между объектами соединяющие их в некий единый более крупный объект подробно и последовательно нарисованы частицей «время».
Вселенная это изменчивый, спутанный клубок замкнутой нити времени. Вселенная это постоянно обновляющийся в сторону усложнения след перемещения частицы «время».
Базовая и определяющая характеристика всех процессов, явлений, объектов – это разница между скоростями этих явлений, процессов, объектов и скоростью частицы «время».
Изучать время и его траекторию более точно и подробно можно только с помощью геометрии и сверхточных  часов, измеряющих время относительно множества разноудалённых объектов.
Мы же видим мир в соответствии со скоростью нашего восприятия.
Как вращающийся винт может выглядеть полупрозрачным диском, так и вселенная воспринимается нами как трёхмерная и плотная, будучи по существу лишь спутанным клубком замкнутой линии – траекторией, следом движения частицы «время».
Если бы мы могли ускориться сами или ускорить своё восприятие, то увидели бы вселенную плоскостей, подобную скомканному листу бумаги.
Если ещё быстрее – вселенную как одну хитросплетённую замкнутую линию.
А двигаясь со скоростью времени, мы будем воспринимать вселенную как точку.
Эта точка и есть частица «время» – частица масса и объём которой стремятся к нулю, а скорость которой стремится к бесконечности. В этом проявляется математическая относительность времени.
Как-то конкретно охарактеризовать невесомое и безразмерное время могут лишь две относительные координаты этой самой «точки настоящего момента времени» – координата настоящего местоположения частицы «время» относительно координаты её прошлого местоположения и координата настоящего местоположения частицы «время» относительно координаты её будущего местоположения. В этом смысле, стремительная и неуловимая частица «время» всегда является местоположением настоящего момента бытия. В этом проявляется геометрическая относительность времени.
Но так как частица «время» это точка настоящего момента бытия, это точка отсчёта, это начало координат, относительно которого мы подсчитываем прошлое и вычисляем будущее, то в этом смысле местоположение частицы «время» постоянно: х=0, у=0, z=0.

При этом, математически, настоящее время следует брать за ноль, прошлое время за положительную единицу, а будущее время за отрицательную бесконечность.
Тогда:
будущее – это бесконечность со знаком минус, это пространства неосвоенного хаоса, просторы для бесконечного развития зовущие жизнь продолжаться, это ресурс;
настоящее – это ноль, это лишь граница между прошлым и будущим;
прошлое – это положительная единица, это продукт.
В некотором смысле эти понятия эфемерны: будущего ещё нет, прошлого уже нет, а настоящее это лишь граница между прошлым и будущим, при этом толщина этой границы, строго говоря, равна нулю.
Будущее, настоящее и прошлое не могут существовать по отдельности. Но все эти понятия вместе – существуют относительно друг друга. Они существуют именно как «система отношений».
Эти три понятия вместе образуют четвёртое – они формируют процесс развития, образуют единую систему бытия – вселенную. Наша вселенная – это девять десятых в периоде – это величина «относительно целостного» мира, постоянно уточняющего своё значение и стремящегося ко всё большей и большей целостности совершенства, которая никогда недостижима вполне.
Таким образом, мир постоянно прирастает количественно и качественно, через бесконечное увеличение и уточнение своего значения.
Мы всегда находимся в точке настоящего и постоянно выражаем свой выбор, своё желание, свой потенциал порядка прошлого как положительную единицу в периоде. И воспринимаем из хаоса будущего, наряду с его отрицательной бесконечностью, отрицательную одну десятую в периоде.
Таким образом результат нашего прошлого выбора в настоящем моменте ориентирования всегда составляет положительные девять десятых в периоде.


        2.  Рождение и смерть

Рождаясь, человек как бы концентрируется из большой, сложной суммы обстоятельств. И посмертный итог человеческой жизни – это тоже сумма неких обстоятельств, которую создал человек в течение своей жизни. В дальнейшем эти обстоятельства могут вновь собраться в некое новое «стечение». То есть, на основе некой «бессмертной суммы обстоятельств» может опять возникнуть человек.
Такое вот математически-логическое «бессмертие души».
И в жизни нашей ничего не бывает зря. Не пропадут «без дела» даже наши предсмертные переживания.
Процессы в умирающем сознании, мысли, видения призваны уточнить на самом тонком уровне то, как после нашей смерти энергия нашей личности выразится в окружающем мире, дополняя ту самую «некую сумму обстоятельств». То что наш разум воспринимает и осознаёт при умирании, обязательно будет иметь своё физическое выражение в материальном мире, посредством особых предсмертных электрохимических процессов нервной системы. Физика нашего умирающего тела тихонько сообщит окружающему миру все наши посмертные духовные определения.


3. Счастье и развитие

Смысл жизни в счастье.
Никто и ничто, ни на мгновенье не может отклониться от устремления к счастью, благополучию, к чему бы то ни было лучшему (независимо от того, как разнообразны и оригинальны, иной раз, методы достижения этого самого «лучшего»).
Однако тут ещё можно и уточнить, что понятие «смысл» подразумевает что некое искомое значение, понимаемое как «цель», стоит за используемым для её достижения действием, понимаемым как «средство». То есть «смысл» – это понятие двухчастное. Оно собрано из понятия «цель» и понятия «средство» (или можно сказать – из понятия «продукт» и понятия «ресурс»).
И таким образом, мы уточняем, что уже не сам смысл, а только цель жизни – счастье, а средство достижения этой цели – развитие.
И тогда: смысл жизни – это достижение счастья посредством развития.


4. Начало начал

Неопределённость разделилась.
Неопределённость выразила себя как положительная единица прошлого, затем сориентировалась как нулевая точка настоящего относительно положительной единицы прошлого, а затем восприняла себя как отрицательную бесконечность хаоса будущего относительно нулевой точки настоящего. Таким образом неопределённость сориентировалась и организовалась, образовав триединую систему бытия.
Порядок выразил себя в направлении хаоса как положительную единицу. Тем самым порядок стремится сообщить хаосу свою качественность, конечность и определённость. Порядок стремится сообщить хаосу свою целостность, организовать его как своё единое пространство, использовать количество хаоса как ресурс для роста качества порядка.
Весь материал хаоса собран в порядок.
Это момент «абсолютного торжества» порядка над хаосом.
Теперь в «первичном ориентировании хаоса», в «его моменте настоящего» согласуется: сумма из отрицательной бесконечности хаоса и положительной единицы порядка.
Это момент «относительного торжества» порядка над хаосом.
Это «относительное торжество» обусловлено прежде всего тем, что качество порядка превосходит нулевое качество хаоса столь же бесконечно, сколь количество хаоса превосходит нулевое количество порядка – это уравнивает позиции хаоса и порядка на момент пока количество порядка равно нулю. Теперь учтём, что порядок имеет теперь ещё и количественную величину равную единице. И тогда получается, что порядок по общему счёту имеет над хаосом количественное преимущество в единицу. Такое «преимущество в единицу», это принципиальное преимущество порядка над хаосом.
Сориентировавшись, хаос реагирует на выражение порядка и выражает себя в его направлении. При этом, в своём выражении хаос основывается не только на своём ориентировании. Хаос вторичен, не самостоятелен, зависим от порядка, и всегда наполовину состоит из предыдущего выражения порядка. Хаос выражает не только свою отрицательную бесконечность, но и, как бы повторяя, отражая, пародируя на свой лад действие порядка, сообщает положительной единице порядка некую, свою «меньшую отрицательную единицу» количественно равную одной десятой от единицы порядка. Этой «отрицательной десятой долей единицы», этим «псевдопорядком» или «антипорядком» хаос стремиться нарушить целостность порядка, разделить его, чтобы использовать его качество как ресурс для роста своего количества.
Материал порядка отчасти разобран в хаос.
Это момент «абсолютного равновесия» хаоса и порядка.
(В математической проекции нашего бытия, – это момент появления ряда натуральных чисел. А ещё, тут важно понимать что это равновесие сил хаоса и порядка мы воспринимаем не как равновесное нулевое положение, а как максимальное отрицательное значение в рамках системы бытия. А вот относительное торжество порядка над хаосом мы понимаем как раз как среднее равновесное нулевое положение сил хаоса и сил порядка в постоянно развивающейся системе бытия.)
Теперь, в следующем, «вторичном ориентировании порядка» согласуется: отрицательная бесконечность хаоса, «меньшая отрицательная единица хаоса» (равная десятой доли положительной единицы порядка), сама положительная единица порядка, и теперь ещё положительная десятая доля единицы порядка. Другими словами, теперь в ориентировании порядка согласуется: отрицательная бесконечность и одна десятая хаоса, а также положительная единица и одна десятая порядка.
(Так как отрицательная десятая доля ранее была образована хаосом из плотной и точной определённости порядка, то она понимается порядком как более точное, верное и ценное место для приложения усилий. Поэтому эта одна десятая согласуется в ориентировании порядка без количественного изменения, но теперь в положительном значении – как положительная одна десятая единицы порядка. Тогда как в случае с отрицательной бесконечностью меняется не только знак, но и количество согласуемого – согласуемая отрицательная бесконечность хаоса каждый раз согласуется порядком как положительная единица.)
Это тоже момент «относительного торжества» порядка над хаосом.
Следующее выражение порядка будет целиком основано на его ориентировании позволяющем использовать потенциал прошлого выражения порядка (в отличие от выражений хаоса). И таким образом, теперь это, второе выражение порядка составит положительную единицу и одну десятую.
Соответственно, во втором цикле бытия, хаос, реагируя на второе выражение порядка, теперь будет отнимать у порядка одну десятую и одну сотую (то есть одиннадцать сотых). И тогда очередное выражение порядка составит теперь одну целую и одиннадцать сотых.
То есть, в среднем случае будет так:
когда порядок будет выражать себя как +1, то воспринимать хаос он будет как –0,1
когда порядок будет выражать себя как +1,1, то воспринимать хаос он будет как –0,11
и так далее.
И значит бесконечно растущая сумма существования, в среднем будет равна +0,9(9). Значение мира всегда будет стремиться к идиллическому понятию 1, и никогда не превысит +0,9(9).
В бесконечно растущей величине +0,9(9), некоторым образом присутствует и элемент положительной единицы порядка в виде неполной единицы порядка, и элемент отрицательной бесконечности хаоса в виде частичного отсутствия единицы порядка (в виде неполноты единицы порядка).
При этом, абсолютные величины отрицательной бесконечности и положительной единицы, послужившие первопричиной возникновения жизни, всегда будут опорой для вселенной, находясь при этом как бы за её скобками. Отрицательная бесконечность хаоса в своём чистом виде расположена как бы снаружи вселенной. А положительная единица порядка в своём чистом виде находится как бы запредельно глубоко внутри вселенной.
Именно в этом смысле можно говорить, что вселенная это положительные девять десятых в периоде, основанные на положительной единице совершенства и окружённые отрицательной бесконечностью несовершенства. Где единица – это никогда не достижимый вполне продукт совершенства, а бесконечность – это никогда неисчерпаемый вполне ресурс несовершенства.
Наша вселенная – это положительные девять десятых в периоде, бесконечно стремящиеся к единице Божественного совершенства.
Жизнь – это бесконечное развитие системы, никогда несовершенной вполне.