Эрих Фромм об уродстве и благоденствии

"Здоровый с точки зрения физиологии индивид может быть уродом с точки зрения собственно человеческих качеств - и такой человек чувствует себя несчастным, безрадостным и в конечном счёте становится злобным и разрушительным существом. Невзирая на возможные генетически обусловленные патологические обстоятельства, человек рождается психически здоровым. Нарушения происходят под влиянием других людей - тех, кто стремится к абсолютной власти, кто ненавидит жизнь, терпеть не может, когда кто то радостно смеётся. И если в дальнейшем ребёнок превратится в урода, то такие негативисты не упустят возможности объявить дурное поведение ребёнка причиной своей враждебности, в то время как на самом деле такое поведение - следствие отрицательной установки взрослого.
Как и почему у человека возникает желание искалечить другого? Ответ на этот вопрос следует искать в том, что ещё и поныне сохраняется проблема каннибализма. С психически неполноценным легче справиться, чем с сильным и здоровым. Сильный может  дать сдачи, а слабый - нет; он оказывается беспомощным перед злой волей властвующего. И чем сильнее группа управляющих психически калечит управляемых, тем проще их эксплуатировать, то есть использовать как средство для достижения поставленных целей.

Поскольку человек наделён разумом, он способен, критически анализируя свой опыт, понять, что способствует его развитию, а что препятствует. Он стремится к возможно более гармоничному развёртыванию всех своих физических и духовных сил с целью достижения состояния благоденствия. Противоположностью благоденствия служит подавленность и депрессия, как это показал Спиноза. Поэтому радость - это продукт разумности, а депрессия - следствие неверного образа жизни. У израильтян считалось тяжёлым грехом жить в изобилии, но без радости.

Основные ценности индустриального общества (овладение природой, использование человека силой или подкупом, настрой торговли на прибыль, конкуренция, отчуждение людей друг от друга и разлад с самим собой) находятся в конфликте с благоденствием человека".

Эрих Фромм "Во имя жизни"