Эрих Фромм о Карле Марксе

Эрих Фромм отзывался о Марксе, как о человеке очень одарённом и "гуманисте до мозга костей".

Вот что он пишет в своей книге "Концепция человека у К.Маркса":

"Разграничение истинных и ложных потребностей Маркс делает на основе анализа особого понятия "человеческой природы". Дело в том, что субъективно каждый человек даже ложные свои потребности ощущает как совершенно неотложные; и с субъективной точки зрения не существует критерия отличия истинных потребностей от ложных.(На современном языке это бы звучало как разграничение здоровых и невротических потребностей). Более того, нередко человек сознаёт лишь свои ложные потребности и не сознаёт истинных. И это как раз входит в круг задач психоаналитика: разбудить пациента и заставить его самого понять, где истинные его потребности, а где - иллюзорные.
Важнейшей целью социализма, по Марксу, является осознание истинных человеческих потребностей и их удовлетворение; а это станет возможно лишь тогда, когда производство будет служить человеку, а капитал перестанет спекулировать на иллюзорных потребностях человека.
Марксова идея социализма совершенно тождественна экзистенциональному протесту против отчуждения... Неотчуждаемый человек, который и является целью социализма, - это не тот, кто "овладевает" природой, господствует над ней, а тот, кто выступает в единстве с ней; это тот, кто даже к вещам (предметам) относится по-доброму, ибо он в процессе труда вкладывает в них душу, и они "живут" для него.
Не означает ли это, что социализм Маркса имеет много общего со всеми великими гуманистическими религиями мира?..

Маркс боролся против религии только постольку, поскольку она является формой отчуждения и не служит удовлетворению истинных потребностей человека. Марксова борьба против Бога на самом деле была борьбой против кумиров, идолов...
Атеизм Маркса - это наиболее прогрессивная форма рациональной мистики. Маркса обвиняют в безбожии, а он стоит ближе к Мейстеру Экхарту или дзен-буддизму, чем большинство борцов за Церковь и Бога. Собственно человеческие способности - это способность понимать и способность любить...

Социализм - враг церкви, поскольку она ограничивает силы разума; он - враг либерализма, ибо тот отделяет друг от друга общество и моральные ценности. Он - враг сталинизма и хрущевизма из за их авторитарности и также из за их наплевательского отношения к человеческим ценностям...

Для Маркса социализм означал общественный порядок, который позволит осуществить возврат человека к себе самому, единство сущности и существования, преодоление разрыва и антагонизма между субъектом и объектом, которое приведёт к очеловечиванию природы. Это будет мир, в котором человек не будет чужим среди чужих, а будет чувствовать себя как свой среди своих...

Цель Маркса - развитие индивидуальной человеческой личности - в советской системе социализма отрицается ещё больше, чем в современном капитализме. Материализм коммунистов гораздо ближе стоит к механическому материализму буржуазной эпохи 19 века (против которой выступал Маркс), чем к "историческому материализму" Маркса.
Компартия СССР высказала своё мнение по этому поводу, когда Дьердь Лукач в 1924 году бежал в Россию от нацистов и там его принудили "признать" свои ошибки. Эрнст Блох, написавший блестящую книгу "Принцип надежды" (1959), в которой он также делал акцент на Марксовом гуманизме, был подвергнут серьезным нападкам со стороны Компартии СССР, несмотря на многие похвалы в адрес КПСС, содержащиеся в этой книге...
Классические интерпретаторы Маркса (будь то реформисты типа Бернштейна или ортодоксы типа Каутского, Плеханова, Ленина, Бухарина) не только никогда не считали гуманистическую проблематику в наследии Маркса центральной, они вообще не придавали ей существенного значения...
"Экономическо-философские рукописи" были опубликованы впервые лишь в 1932 году, а до этого были неизвестны даже в рукописи... "Немецкая идеология" в полном объеме (без сокращений) увидела свет также лишь в 1932 году, да и первый сокращённый вариант был опубликован только в 1926 году...
"Капитал", "Критика гегелевской философии права" (1844) и многие другие работы Маркса дают достаточно оснований для обнаружения его гуманистических идей.

Смотри блистательную работу И.Фетчера "Марксизм в зеркале французской философии"(1954).

Маркс(как и Энгельс)в своих работах пользовался саркастическим стилем и при этом выступал достаточно агрессивно. Он совершенно не умел лить елей и не терпел словоблудия, ибо во всём, что касается проблем человеческого существования, он был до предела серьёзен. Он был невероятно честен и абсолютно не способен с вежливой улыбкой принимать фальшивые заверения или искажённые суждения о важных вещах. Малейшая неискренность была для него исключена - шла ли речь о личных отношениях или об идеях. Однако большинство людей предпочитают не думать о реальности и охотно обманывает себя и других по поводу фактов индивидуальной и общественной жизни. Понятно, что такие люди и впрямь должны были считать Маркса дерзким и холодным. Хотя подобная оценка скорее характеризует их самих, нежели Маркса...
Маркс был человеком бескомпромиссного чувства правды и проникал мыслью до самой глубокой сущности реальной жизни , он никогда не позволял себе обмануться фальшивой оболочкой; он был человеком, свободным от тщеславия и жажды власти. Это была целостная личность, озабоченная судьбами человечества и наделённая несокрушимой самоотверженностью и мужеством...
Маркс является олицетворением  того самого человека, о котором он мечтал, человека, который мало ИМЕЕТ, но много ЗНАЧИТ, а богатство его в том, что он нужен людям.

Эрих Фромм "Концепция человека у К.Маркса".