18. Вурна Хатл

После мартовских метелей и сильных ветров на южные склоны Сибирских увалов пришла весна. Наступил ун кер тылыщ (месяц твёрдого наста). Заметно выросло светлое время суток. Как-то ранним утром Алексея разбудили звуки похожие на дьявольский хохот, прерываемый карканьем.

- Что это, - спросил Алексей у Евьи.
- ВорОны прогоняют халеев, - ответила она.

Выйдя из чума, Алексей увидел, как две ворОны по-хозяйски подбирают крошки порсы, а недалеко от них какие-то птицы похожие на очень больших чаек, откидывая почти на спину головы на длинной шее и открывая широко клювы, издают звуки похожие на хохот.

На Руси ворОну не очень любили – считалось, что эти птицы нечистые и зловещие, питаются падалью, громко и пронзительно каркают. Предвестником смерти у многих народов слыла эта черная птица.

Однако, к немалому удивлению Алексея, у остяков ворОна считается птицей, несущей на хвосте весну и жизнь. Также он узнал, что для остяков, как и для вогулов, Новый год начинается с весны, времени, когда природа пробуждается от криков ворОны - первой птицы, которая прилетает в эти суровые северные края.

Она начинает вить гнезда и громко каркать, зовя весну и пробуждая природу. Более того, ворОна считается покровительницей матерей и младенцев.

В ворОньей песне, которую под аккомпанемент нарс-юха спел Ванхо были слова о маленьких девочках, маленьких мальчиках которые должны родиться.

А Евья рассказала Алексею легенду о том, что ворОна является прародительницей остяков.

- Как-то весной прилетела ворОна в наш северный край. Летала-летала, вокруг нет никого, холодно, хмуро. Собралась она с силами и каркнула во все горло. Полетело ее звонкое: «Кар-Кар!» над просторами Севера, над могучей рекой Обь, отозвалось в Уральских хребтах. От этого крика ожила Земля, проснулся человек. С этого дня и начался род остяков. Люди были очень признательны ворОне. И был тот день седьмым от начала месяца твердого наста.
 
Вскоре в стойбище СопОчиных приехали их родичи – Егор Рускин с двумя сыновьями и женой на праздник Вурна Хатл (день ворОны).
На священное дерево – берёзу, символизирующую женщину, все остяки повязали разноцветные лоскутки, монеты, и тряпичных кукол, которые символизировали солнце. Повязал и Алексей белую тряпочку, которую дала ему Евья, объяснив, что это подарок богу Торуму и он исполнит загаданное при этом желание. Алексей загадал желание вернуться в свою семью в Тобольск.

Около священной берёзы разожгли костёр и начали готовить праздничное угощение. На стол подавалась уха и суп из тетерева, подстреленного Алексеем. Эта птица в отличие от вороны не считалась у аборигенов священной. Кроме супа кушали уху из трёх рыб: щуки, окуня и муксуна.

После праздничного пиршества начались соревнования по метанию тынзяна на хорей. Алексей конечно проиграл. Победителем стал старший сын Рускиных Иван.
После праздника все на прощание стали кланяться священному дереву, трижды поворачиваясь вокруг собственной оси по ходу Солнца.