Самоцветный бубен

Серебряные нити сережек качаются слегка, но света нет. Ни блеска, ни сияния зелёных крупинок камня – потухли.
Девица замерла, словно уснула. Третий день уж не встаёт с лавки, молчит, глаза смотрят безразлично, в никуда.
Что случилось? Как исправить? Кто ожидал беду такую?

В одночасье семья лишилась всего: и урожая, и живности, и дочь больна…
А как удачно начиналась амурская история! Неужели конец? Хотя что ожидать, если и первый шаг слезами поливался!

- Как же нам жить в разлуке? – шептала Серафима.
- Что я могу сделать? – отвечал своей подруге Арсений, - твой отец согласия на нашу свадьбу не даёт, говорит, рано тебе замуж.  Остаться ты не можешь, а я уехать не могу: подряд не выполнен. Вот закончу работу, тогда сей миг буду. Надо потерпеть. И что вам в Горшках  плохо: и дом, и подворье, и земля какая-никакая! Не бедные! Засобирались! На Амуре, мёдом мазано?
- Батюшка говорит, едем из-за братьев, чтоб им в армию не идти. Тем, кто переселится, от повинности свобода и денег дают подушно по 60 рублей, а земли, сколько сумеешь обработать. И ещё: воля там!!!
- А здесь вам неволя? Кто неволит? Захотел – паши землю, захотел камень добывай.
- Нет, там лучше, все говорят. Купцы, которые давно на Амуре обосновались, всё подробно обсказали, до мелочей. И не одни мы едем, больше десятка семей бумаги подписали и срубы нас там уже ждут. Сход переселенцев решил, что на новом месте деревню назовём Пермское .
- Ну, раз обратной дороги нет…Держи на память, - и парень протянул невесте пару изумительных серебряных серёжек с переливающимся алмазным блеском камнем , цвета майской травы.
Девушка прижала к сердцу чудесный подарок и рассмеялась:
- И я тебе секретик припасла, но отвернись, спрячу его так, чтобы ты меня каждый день вспоминал- не разлюбил.
- Ладно, прячь, я выйду на крыльцо.

Сима моментально схватила подушку с лавки, на которой спал любимый и споро вшила внутрь маленький зелёный самоцвет. «Теперь не забудет!»

Ещё день - два и расстались. Караван переселенцев отправился на восток. 
Путь их ждал не близкий, тяжёлый. Но одолели. 
Пермяки получили землю недалеко от стойбища нанайцев близ ручья Тогда. Новое место удачным показалось: скаты нагорного берега пологие, земля – чистый чернозём, такого на Урале не найдёшь, а кругом лес – стройся –не хочу, река –кормилица – богатое место. Жить бы да жить.

Если бы не глупость людская да жадность.

«Дали же землю, зачем в чужие пределы зря соваться! Сказано было: в дальний лес не ходи, у камней-гигантов занорыши не рой, фанзы шаманские не разоряй, на тигриной тропе не следи - мало ли тебе воли! Как же, остановятся! Они же теперь на Амуре хозяева! Ох, люди!
А про амбу  не слышали?»

Огромный рыжий тигр, в глазах которого читалась вечность, наблюдал за пермским поселением с первых дней прихода новых жителей на берег Амура.
Это был не обычный зверь, хотя внешне мало отличался от сородичей.
В красавце – воине жили духи   прошлого, его взгляд упирался в бревенчатые избы поселения, а видел храмы и дворцы могущественного царства, которое когда-то украшало Великий Восток, чуткое ухо тигра слышало не говор пришлых людей, а разноязыкую речь торговцев из всех стран света: китайцев, японцев, арабов, северных племён. 
Не блеклый свет в окошках, а сверкающие огни и фейерверки, взлетающие в небеса – мнились хозяину лесов.

Куда ушло богатство и сила этих мест? Кто разрушил всё это, разметал по просторам земли просвещённых, талантливых жителей: мастеров и крестьян, правителей и чиновников, учёных и музыкантов?
Дикари, налетевшие на выносливых неприхотливых конях, уничтожившие не только красоту, но и стёршие память о победах Бохайского царства .
Лишь немногое осталось: клады в Змеиной горе да волшебные зеркала , спрятанные в пещерах у Великих столбов .
 
Тигр – дух был одним из хранителей сокровищ. Он и другие стражи должны были следить за тем, чтобы неразумные поселенцы не причинили вред себе, раскрыв тайны, понять которые не смогут.

Те, кто жил в Приамурье до русских, были людьми спокойными и не агрессивными, они чётко следовали Законам: тигриные тропы и места древних схронов – табу. Эти оказались дерзкими и неуправляемыми.
Природа уже наказала их, смыв урожаи, посеянные в священных местах, там, где была самая плодородная земля, но Закон этих мест запрещал селиться и пахать слишком близко к Чёрной реке , где, по поверьям, жили два дракона, Чёрный и Белый.  Если духи реки потревожить, они ссорятся, дерутся, и тогда воды Амура сметают глупцов, находящихся на берегах.

Казалось, люди поняли, что пашни надо обустроить выше, но зачем-то перекопали звериные тропы, заняли дороги к водопою. И самое страшное, пермцы (как их окрестили нанайцы из соседних Мылок) в новом месте, по уральской привычке, стали устраивать копанки в предгорьях, искать камни драгоценные. Случайно наткнулись на богатый клад. Чего там только ни было: и посуда дорогая, и зеркала диковинные, и свитки с непонятными знаками. Обрадовались горщики, и уже всем селом за добычей двинулись. Ведь на прежнем месте, на Урале, народец твёрдо усвоил: то, что в земле, общее.
 
«Пора наказать вновь».
Амба дождался ночи, подобрался к крайней избе Силиных, выгнув спину и упираясь задними лапами в землю.
И началась резня. Домашний скот в ужасе прижимался к ограде, но хозяин Амура несколькими ударами могучих лап убил всех.
Когда от жуткого визга и мычания проснулись хозяева, спасать уже было некого. Лишь рыже-чёрные полосы мелькнули среди густых ветвей.

Силины хоть и были семьёй зажиточной, слёз от потери скота не скрывали, предупредили односельчан, сами ружьями запаслись. На сходе даже начались разговоры, что несчастья – кара. За что? Люди пока не поняли. Организовали охрану села, но искать сокровища не перестали.
 
«Не смирились! Придётся показать неразумным, что не на пустое место они пришли. Как же они мелки и беспомощны по сравнению с прежними Великими!», - рыжий тигр наблюдал из укрытия, выбирая того, кому он откроет тайну земли, отправив его душу в прошлое.

Серафима как раз проходила мимо схрона Стража Бохая, собирая лечебные травы.
Тигр внезапно выскочил перед ней, и суровым взглядом приковал девушку к месту.  Из Симы, словно жизнь вынули, девица опустилась на траву, в голове поселились виденья: она в богатом городе, люди вокруг чужие. Играют дети, в храмах звучит незнакомая музыка. Никогда она не видела такого богатства и красоты, но почему-то ей стало тревожно.  Она вдруг поняла, что все эти диковины находятся там, где ныне, близ Амура, построили своё селенье пермяки. А тут ещё шум какой-то, топот копыт, воинственные крики приближающегося войска…Страшно!»

Тигр вновь ушёл в лес, а девушка осталась обездвиженной на траве.
Прошло время, пока родные её нашли, попытались поднять, привести в себя, отнесли в избу.
Шли дни, Симочка молчала, только слёзы лились по щекам.
Кого только ни звали: и батюшку из строящейся в селе церкви, и фельдшера, и военврача с заставы, и даже к нанайцам ездили - никто не смог помочь семье. Одно осталось – молиться! Пролетел месяц в тоске и тревоге, пока в Пермское ни приехал Арсений. Оказалось, ни есть, ни спать он в Горшках не мог, звал его Симин камень на помощь, предвещал беду лихую.

Увидела невеста своего сердечного друга, но не узнала, в себя не пришла. Продолжала сидеть молча, на лице застывшая маска беды.

«Лечить надо», - подумал горщик, но чем и как в голову не шло: те камни, которые с собой взял, раны телесные излечивали легко: гематит и рубин - кровь восстанавливали, жемчужная вода и нефрит помогали при воспалениях, алмазная взвесь силы давала, сердолик, яшма и янтарь открытые раны заживляли, но тут другое.
Надо подмогу на месте искать.
 
Пошёл Сеня в соседнее поселение к местным мастерам, не просто просить, сначала свою помощь предложить, может быть, есть какая нужда у амурских старожилов.
Так и вышло, что есть.
Оказалось, что многие годы нанайцы привыкли обращаться в трудных случаях к старой шаманке, которая жила со своим стариком на высокой горе в большой фанзе.
Был у неё волшебный камень, в котором она держала свой бубен.  Этот бубен все видел и все слышал. Старик при помощи мехов раскаливал камень так, что тот делался красным, как солнце. Старуха колотушкой ударяла по камню — из него выходил бубен. Воины после походов приходили к этому утесу на свет огня, и ведунья помогала больным и увечным. 
С появлением в крае переселенцев старуха куда-то исчезла, камень раскрошился и упал с горы. Наступило время пустоты. Молчал бубен, ушла из амурских земель жизнетворная сила.

Надо найти старуху, помочь ей вернуться и создать новый бубен.
Вновь задача: где искать и к кому за помощью идти: край огромный, чужой, неласковый, одни испытанья.
 
Пошёл Арсений к Амуру - батюшке, поклонился, камнем поделился драгоценным, чёрным, как лик Дракона, хозяина могучей реки.
Заблестела вода, разлетелась на порогах алмазными брызгами, выбросила на берег горсть даров разноцветных, на яшму прикамскую похожих, но синих, словно небо весной.

«Так вот он, будущий материал для бубна! Конечно, яшму надо искать. Не зря же старики говорили, что камень этот создан из звуков музыки , которые уходят под землю и там проникают в породу, рождая самоцвет удачи. Но понравится ли он шаманке? Нет, пока со старухой не договорился, о камне забудь».
«Пойду к горе: не могла далеко хозяйка от дома своего уйти».

 Дорогу Арсению нанайцы подсказали, путь не близкий. Аж до Хабаровки надо добраться. Там Мама-Хурэ-Эни располагается, проще, та самая Старухина гора.
Долго ли коротко  шёл пермяк, то плыл, то ехал на коне, сам не понял, ведь для того, чтобы любовь спасти, нет преграды, нет времени.  Добрался Арсений до утёса, там, конечно, никого не оказалось, да и как по-другому, если вокруг уже и военные, и переселенцы иную жизнь обустраивают.
Дальше в лес отправился, как будто кто вёл за руку.

А на пригорке, среди бурелома, сосёнки молодые. Стоят пушистики, словно на холме перед Горшками, как будто помочь хотят, дорогу указывают.  И точно: глядит Арсений: возвышенность на горизонте виднеется, чуть ниже горы Старухиной.
Подошёл парень, а в пещере свет.  Нашлась пропажа: сидит шаманка со своим стариком на вытертой шкуре, настой душистый пьёт.
Поклонился ей Арсений до земли, дары драгоценные не пожалел: и бусы хрустальные отдал, и серьги рубиновые, и шкатулки из селенита и яшмы, полные мелких поделочных камней.
- Помоги, Христа ради! Спаси любимую….

Но старухе иной дар нужен.
«Старик болен, надо ему тело молодое. Поменяешься, тогда спасу твою Симу. Иначе скоро она умрёт, силы тигр забрал - кончается».

 Ни секунды Арсений не думал - согласился и бубен новый предложил создать.   Показал камень, дарёный Амуром .
- Посмотри, госпожа, подойдёт этот самоцвет для бубна?
- Конечно. Лучше не выдумаешь. Но где ты его искать-то будешь? В округе такого камня нет.  Ладно, дам тебе в помощь осколок необычного зеркала, которое досталось мне от потомков Империи Волшебных зеркал, веками живших в этих местах. Посмотри в него внимательно. Что видишь?
-Предгорье вижу, синее - синее, на наши склоны с зелёным лунником  похожее, но цвет другой, то красная полоска, то голубая, то чёрная поблёскивают в алмазном отсвете. Чудо!
- Лети! Как камень выберешь нужный, в зеркало смотри.

Арсений незаметно для себя оказался рядом с залежами изумительных, словно перья райских птиц, камней. Споро выбрал нужные самоцветы, один так даже и обтачивать нужды не было: вылитый бубен. Глянул в осколок – увидел пещеру в горе. Миг и он там.

Работа закипела. Через два дня на свет появился не бубен, а загляденье. Хоть смотрись в него: гладкий, ровный, звонкий!

Шаманка ударила по нему так сильно, что парень аж подпрыгнул: кто ожидал подобное от старой.
Полетел будоражащий душу звук через горы и реки, леса и озёра.
 Достиг села у Амура-реки. Встрепенулась Сима, глаза широко открыла, вскрикнула и встала. Как будто и не была в забытье.

Взяла шаманка осколок волшебного зеркала у парня из рук и повернула к Солнцу. В свете розовых лучей Арсений увидел свою любимую, стоящую на лугу среди ярких цветов. Красивую такую - сердце сжалось. Живую! Здоровую! Что ещё надо!
«Обещанное отдавать!»

- Спасибо тебе, бабушка, родная моя! Делай со мной, что хочешь, забирай тело для своего старика!
 И такая решимость прозвучала у парня в голосе, что старуха не выдержала и рассмеялась.

- Ох, и глупый же ты, мэргэн! Я простая шаманка, кто мне даст способности Богов! Испытывала тебя, силу твою проверяла. Не я тебе помогла - Любовь! Не бубен спас Симу твою, а вера! И зачем мне молодой старик, если сама я старая! – смех шаманки разлетелся, как хрустальный дождь. Глаза сверкнули задорно.
 - Ты передай своим пермцам, чтобы не мешали тем, кто живёт на этой земле рядом с ними, -  продолжила шаманка, - а камешки – осколки возьми себе да другим поселенцам дай. Пусть синяя яшма в доме лежит: амба увидит - не станет обижать. Оберег это. Означает он, что вы свои для тигров. И вы считайте Хозяина Амура родным. Живите по вечным Законам!  Примет вас эта земля, не бойтесь. Любите её, как свою мать. И помните, земля была до вас, будет и после вас. Украшайте её, берегите! А мне пора, кончилось моё время, зовёт небо. Бубен пусть здесь остаётся. Может быть, ещё споёт свою песню!

Арсений не успел даже слова сказать в ответ, как облик стариков на его глазах стал меняться. Они сначала одеревенели, потом вспыхнули ярким пламенем и, догорев, превратились в седой пепел. Ещё секунда – налетел резкий ветер, поднял невесомые частицы и унёс в неведомые дали, лишь прощальный звук бубна проводил отлетевшие души.

Постоял мастер в тишине, произнёс молитву благодарности и в поселенье отправился.
А там его уже ждут – не дождутся.

Прошло время.  Усвоили пермцы науку новой родины. И земля отдала им сполна. Урожаи крепкие, улов в реке богатый, пушного зверя в лесах достаточно.
 А ещё освоили переселенцы промысел нужный для жизни у воды: дрова для проходящих по Амуру судов стали заготавливать да продавать с прибытком. Школу в селе построили, церковь обновили, живи - радуйся.

Где радость, там свадьбы. Вслед за Симой с Арсением и другие молодые судьбы свои нашли.  Невест, правда, не только среди пермячек выбирать стали, местные девушки тоже по нраву пришлись.
Так что через год - другой ребятишки малые в селе и русыми головками солнышко ловили, и чернявым тоже тепла доставалось вволю. А как породнились соседи, пришлые и давние, друг с другом - легче жить стало.

Традиция в селе с тех времен пошла: к колокольчикам свадебным ещё и камешки, яшму синюю, мелкие бубны, добавлять.

Летит по селу венчальный поезд, звенят самоцветные бубенцы, синие-синие, с красными прожилками, чёрными разводами, голубыми стрелами, алмазными брызгами.  А у невест в ушах серьги изумрудного цвета пляшут в такт музыке бега.
Поют драгоценные звоночки, Любовь славят, здоровье несут, отзываются им в ответ и колокола деревенской церкви, и бубен старой шаманки, и шум волн Амура- батюшки, и говор могучих лесов, и звенящая тишина гор – осколков Волшебной империи.

Земля, ты вечная, как зелёный пермский гранат и синяя амурская яшма.
Живи, красавица!



Словарь сказа:
1. Уваровит – полудрагоценный изумрудно-зеленый камень, относящийся к гранатам. Сарановское месторождение по сей день остается основным местом добычи минерала. Уваровит имеет несколько имен: императорский камень, уральский изумруд, хромистый гранат.
 Магические свойства самоцвета использовались предками: жены пришивали кусочек камня к подушкам, чтобы вернуть любовь мужа, девушки дарили парням украшения с минералом в качестве любовного приворота. Уваровит приносит в дом достаток, однако, чтобы пользоваться силой камня, необходимо иметь только чистые помыслы, иначе все злые пожелания и проклятия вернутся к хозяину.

2.«Бохайское царство» - первое государство, возникшее в конце VII века. Царство с пятью столицами, занимавшее часть современного российского Приморья севернее озера Ханка, славилось своими учеными, философами и поэтами. На географической карте сохранились названия, связанные с ним: Бохайский залив и Бохайский пролив. Культура и искусство Бохая вобрали в себя достижения всех народов Дальнего Востока. Разрушено оно было пришельцами - киданями. Предчувствуя гибель государства, Верховный правитель приказал укрыть в толще горы Пидан сокровища казны. Всего было спрятано 13 повозок драгоценностей. Тайна клада канула в лету.
Золотая Империя Чжурчжэней - огромное государство с 50-миллионным населением, обладавшее высочайшими по тем временам технологиями. Чжурчжэням выпало на долю восстановить и умножить все, что было утрачено на Дальнем Востоке после разгрома Бохайского царства. В пору его расцвета чжурчжэньское государство простиралось от Амура до Хуанхэ, захватывая также и часть Монголии. Раскопки, проводящиеся в настоящее время в окрестностях приморского города Уссурийска, показывают, что порох, бумагу, фарфор и многое другое на нашем Дальнем Востоке знали задолго до их "открытия" в Китае. Государство чжурчжэней пало под ударами смертельных врагов — монгольских племен, объединенных Чингисханом. Монгольские армии разрушили крепости чжурчжэней, уничтожили их культуру и сам народ.

3.Ирнимит – это яшмовидная горная порода, названная по небольшим рекам Ир и Ними, в бассейне которых расположено месторождение.
Синяя яшма активно использовалась во время магических обрядов. С помощью синей яшмы маги и колдуны могли влиять на судьбу человека, который находится на большом расстоянии. Волшебный самоцвет считается редким камнем и в древние времена люди почитали его и называли священным. Им излечивались больные.
Ирнимит является чудесным оберегом для дома. Минерал обладает положительной энергетикой и щедро делится ею с людьми.

4.Первопоселенцами Пермского- на - Амуре были семьи Рудневых, Силиных, Бормотовых, Кузнецовых, Гладких, Лушниковых и др.
 В «Географическо-статическом словаре Амурской и Приморской области, о селе Пермском было сказано: «Пермское селение Приморской области, Софийского округа, на левом берегу Амура, в 352,5 верстах ниже Хабаровки и 266 выше Софийска, основано переселенцами Пермской губернии в 1860 году; в 1888 году в нем числилось: часовня во имя Святого пророка Ильи, дворов 26 и жителей 78 мужского и 82 женского пола. Занятия жителей: заготовка дров для пароходов, почтовая гоньба, рыбный промысел и в незначительных размерах земледелие, развитию которого препятствует недостаток для сельского хозяйства земель». Улица села замыкалась с одной стороны сопкой с кладбищем (Аварийной горкой), с другой стороны — площадью перед деревянной церковью.
Знаменитый путешественник Владимир Арсеньев в своем романе «По Уссурийскому краю» писал: «Село это можно было назвать образцовым во всех отношениях. На добровольные пожертвования они построили у себя в деревне школу. У ребятишек было много книг по природоведению и географии России… Кабака в селе Пермском не было. При нас один новосел позволил себе выругаться площадной бранью. Надо было видеть, какую проборку задали ему старожилы».
В данный период на месте Пермского-на-Амуре находится Комсомольск -на-Амуре.
5. Горшки— деревня в Пермском районе Пермского края, центр Заболотского сельского поселения.Численность населения по даным переписи 2010 года 748 человек.
Известна с 1719 года как починок Ширинкин, с 1766 года — деревня Горшкова.