Обмани меня

Всем известно из Библии, как благодаря обману произошло грехопадение человечества. Змей соблазнил Еву, она ему поверила и вкусила запретных плодов с древа познания добра и зла, потом дала Адаму, и он ел. И когда Бог узнал об этом, то проклял змея, проклял землю, а Адама с Евой наказал так, что до сего дня люди не могут толком разобраться, что происходит и где Бог.

Но кто этот змей, хитрее всех зверей полевых? Не пресмыкающееся. Бог создал человека высшим над всей земной тварью, и никакой зверь не может тягаться с венцом творения. Змей здесь — падший ангел, сатана, древний дракон, который был совершенен от начала, но возгордился и низвергнут. Он принял образ змея, чтобы говорить с Евой. Его хитрость — не животная, а духовная: это мудрость падшего архангела, искусно искажающего Божье слово. Писание прямо называет его «древним змием», «дьяволом и сатаною, обольщающим всю вселенную». Так что Бог не счёл Адама и Еву невинными жертвами, но и не уравнял их с источником лжи. Змея Он проклял прямо. Адаму и Еве вынес приговор, но не проклятие. Более того, Он сделал им кожаные одежды и дал обетование: Семя жены поразит змея в голову.

И здесь важно различение. Ева была обманута. Змей солгал ей: «нет, не умрёте». Она поверила, прельстившись, что станет как боги. Адам же не был обманут. Он взял плод из рук жены и ел умышленно, сознательно нарушая прямую заповедь Бога. Апостол Павел прямо говорит: «Адам не прельщён, но жена, прельстившись, впала в преступление». Поэтому вина Адама — иная, это вина сознательного выбора. Но оба наказаны. И оба получили надежду.

Чему учит эта притча? Многому, но ещё и тому, что тот, кто верит в обман, тоже виновен — хотя и не так, как обманщик, и не так, как тот, кто грешит сознательно.

Почему люди верят лжи? Потому что хотят быть обманутыми.

Желание обманываться вовсе не безобидно. Обманывать себя трудно — совесть мешает. Другое дело, если обман приходит со стороны. Тогда нет причин воевать с собой. К тому же, если обман раскроется, общественность признает виновным обманщика, а обманутого сочтет наивной жертвой. Это несправедливо. Человек, верующий лжи, коварен не меньше обманщика. Однако, повторяя за Писанием: не одинаково. Змей — источник лжи, сознательный бунтарь. Ева — обманута. Адам — согрешил умышленно.

Те, кто без разбора верят любой информации, надеются, что если их обманули, то виноватыми станут другие. Свои грехи можно списать на обманщиков. Это всё равно что ждать от Бога оправдания Адама и Евы как пострадавших. Но Бог не оправдал никого. Он наказал всех, но по-разному. Покаяние — это перемена ума: перемена мировоззрения с эгоистичного на жизнь по заповедям Христа, признание своей нужды в Боге и невозможности измениться без Него. Оно начинается с признания: «я сам захотел поверить, я сам согрешил». Адам сказал: «жена, которую Ты мне дала…» Ева сказала: «змей обольстил меня». Бог не принял отговорок, но и не проклял. Он наказал, но дал надежду.

Проверить себя на честность легко. Если к обманщику есть только ненависть и никакого самоукорения — значит, обманутый ещё рад обманываться. Если же человек винит прежде всего себя, а обманщика обличает спокойно — то честен. Легче назваться наивной жертвой, чем признаться, что хотел быть обманутым. Суть лжи не в том, что один обманул другого, а в том, что человек хочет, чтобы ложь стала правдой. Люди хотят, чтобы их мечты осуществлялись вопреки законам природы и справедливости. Но придёт время, и любой обман раскроется.

Обман создаёт иллюзию благополучия и образ невинной жертвы, помогает оправдаться перед совестью. Без стыда и совести живётся легче — временно пропадает страх и чувство долга. Как в пьяном угаре: человек мнит себя свободным, ему кажется, что всё можно. Но это иллюзия. Приходит похмелье — иногда уже в виде последнего Суда. Божьего суда никому не избежать, и всякий человек внутренне осознаёт это, если в нём ещё осталась совесть.

Стыд, совесть и здравый смысл стоят на страже обмана. Горе человеку, если он откажется от этих защитников. Обманы и соблазны будут столько, сколько люди хотят им верить. Защититься от лжи просто: перестать обманывать свою совесть и не стараться казаться лучше, чем есть. Нужно реально становиться лучше. Тогда и лжи вокруг станет меньше — нет смысла обманывать того, кто не хочет быть обманутым.

Честный человек — не тот, кто всегда говорит одну правду, а тот, кто не ловится на чужую ложь. Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь». Защита от лжи — не в хитрости, а в том, чтобы знать голос Пастыря. Тот, кто знает Христа, за чужим не пойдёт. И когда человек обращается к Нему с покаянием — переменой ума и признанием своей нужды в Боге, — Бог дарует благодать даром.

Без обмана действительно не проживёшь. Ложь во спасение часто открывает больше правды, чем неуместные откровения. Все притчи мира — это ложь, которая учит правде. Речь не о том, чтобы избавиться от всякой иносказательности, а о том, чтобы не ловиться на ложь, которая стирает грань между добром и злом.

Когда человек признаёт, что быть наивным при наличии разума и совести — так же плохо, как и быть обманщиком, тогда он начинает думать своей головой. Вина обманутого не равна вине обманщика, а вина умышленно согрешившего — иная. Иначе покаяние было бы бесполезно. Пока люди хотят обманываться, будет и обман. Защита от обмана — не детектор лжи, а внутреннее нежелание ловиться. Нельзя обмануть того, кто не хочет быть обманутым. Но если обманули — Христос пришёл не для праведных, а для грешных.

Вера в обман — тоже вера. Но эта вера притягивает мракобесие, суеверие и фанатизм. Лучшая защита от веры в ложь — стремление к правде, прежде всего в самом себе.