Главный проект Бога часть 1

                Главный религиозный проект невидимого мира.

                Самая трудная и самая непонятная из
                священных книг, КНИГА БЫТИЕ, содержит               
                в себе столько же тайн,сколько               
                и слов, и каждое слово, в свою очередь,
                содержит несколько тайн.               
                Святой Иероним.

          1.Вступление.

       Читая молитвы, мы, прежде всего, просим Бога, чтобы Он дал нам «здоровье нашему  телу и спасение нашей душе».

       Примечание: под такими понятиями как Вселенский разум, Невидимый мир, Господь и Бог подразумевается одно и то же.

       Человек состоит из тела, созданного из земных элементов,  души, пришедшей из Невидимого мира, и Святого духа. Основная задача, поставленная Невидимым миром перед человеком, заключается в том,  чтобы в течение жизни душа приобрела необходимые для вечной жизни в Невидимом мире качества. Тело после смерти человека остается в земле, а душа, если она смогла приобрести необходимые качества, переселяется для вечной жизни в Невидимый мир. Если душа не смогла в течение жизни приобрести необходимых качеств, то ей дается еще шанс прожить новую жизнь на Земле. Как следует из ранее рассмотренных  в разделах Религия и Вселенский разум деяний Великих Посвященных,  таких повторов может быть не более семи. В соответствии с учением Гермеса душа человека за эти семь жизней должна научиться  МУДРОСТИ, ЛЮБЬВИ, ПРАВОСУДИЮ, крепко усвоить что такое КРАСОТА, СЛАВА, ЗНАНИЕ, и в результате получить  БЕССМЕРТИЕ!

      Если душа так и не смогла достичь необходимого уровня качества, то эта душа уничтожается Невидимым миром как не нужная.

      Учитывая изложенное, можно сделать вывод о том, что внедряемая Невидимым миром в жизнь людей через Посвященных Религия предназначена для более быстрого и более полного обучения душ людей  в целях их дальнейшего перемещения в Невидимый мир.

      Религии, которые создавали Рама, Кришна, Орфей и другие Посвященные предназначались ими только для своих народов. Созданные ими религии они оставляли своим ученикам, которые  продолжали нести их основные положения в народ в виде преданий.

      Эти религии не решали и еще одну важную задачу – распространение основных положений религии среди других народов Земли.

      Со времен предания об Истинном Боге начинали искажаться и забываться.   Утратив понятие о Боге невидимом, люди начинали обожествлять предметы и явления окружающего мира, которые поражали величием и красотой, устрашали  или, наоборот, представлялись наиболее полезными. Люди начали поклоняться твари вместо Творца.
 
      В качестве богов стали почитать небесные светила, животных и человека. Своим ложным богам люди приносили жертвы, строили им храмы – капища, изготовляли их фигуры – идолы, кумиры. Так возникло ИДОЛОПОКЛОНСТВО, называемое также ЯЗЫЧЕСТВОМ – представление о боге в соответствии с понятиями того или иного народа (по - старославянски - ЯЗЫКА).

      Поклоняясь своим богам, люди стали боготворить плотские чувства вплоть до пороков. Потеряв радость богообщения, люди пытались заполнить пустоту своей души земными удовольствиями, стремясь взять от жизни как можно больше удовольствий. Волны суеверия и порочности вновь и вновь грозили уничтожить истинную Религию и ее главную основу – веру в обетованное спасение человечества от рабства и духовной смерти. В таких условиях совершенствование души до необходимых Невидимому миру параметров было крайне затруднительным.
      
      2. Главный религиозный проект невидимого мира.

      В отличие от предшествующих религий, которые создавались для уже живущих народа, Невидимым миром было принято решение о создании целого народа, который был бы носителем Религии, центральной идеей которой было бы единобожие. Созданный народ должен был быть всемерно предан принципу единобожия. Этот народ обязан был выполнять все требования,  предъявляемые Невидимым миром для  правильного обучения и воспитания души.  И главное – этот народ должен был бы нести данную ему Религию всем народам Земли.

       Создание такой Религии приписывается Моисею, и подробно описано им же самим в «Пятикнижии» входящим в Ветхий завет. Кроме того, на эту тему имеется огромное количество написанных учеными  и священнослужителями  очень объемных и серьезных работ, глубоко раскрывающих основное содержание такой Религии.  Но как мне представляется создание такого народа и его Религии не обошлось без руководства всем процессом Невидимым миром и началось значительно раньше появления Моисея.
         
       Что значит создать целый народ?

       С этой целью Невидимый мир выбирает одного человека - Аврама как абсолютно преданного Богу и на его основе предполагает размножить и развить целый народ. Но просто размножить народ - этого мало. Этот народ должен быть организован, образован, обучен различным ремеслам, наукам, должен уметь защищаться от врагов, постоянно поддерживать в себе основные положения данной ему Религии. И еще много  чего должен уметь и знать народ, прежде чем он пойдет в другие страны и народы, распространяя данную ему Религию.
 
         2.1. Аврам.

       Идея создания такого народа изложена в Библии в книге Бытие, где ведется повествование о том, как Бог выбрал для этой цели Аврама: «И сказал Господь: утаю ли Я от Аврама (раба Моего), что ХОЧУ ДЕЛАТЬ! От Аврама точно ПРОИЗОЙДЕТ НАРОД ВЕЛИКИЙ И СИЛЬНЫЙ, и благословятся в нем ВСЕ НАРОДЫ ЗЕМЛИ, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить  путем Господним, творить правду и суд; и исполнит  Господь над Аврамом (все), что сказал о нем».

       Именно этим дальнейшая судьба Аврама отличатся от судеб  других Великих Посвященных, которых  Невидимый мир направлял на их великие дела. Все Великие Посвященные жили с уже имеющимся народом, которому они дали религию. Умирая, они оставляли созданную ими религию через своих учеников народу,  а сами становились предметом обожествления и поклонения.

       Судьба Аврама отлична от такого сюжета. Аврам не нес в народ религию. Он должен был стать основателем целого народа, который обладал бы теми же качествами в вере в Бога, какими обладал сам Аврам. В соответствии с Библией Аврам был выбран Богом  как человек беспредельно преданный Богу. Его безусловна вера в Бога, его исполнительность, преданность должны были стать основой в жизни происходившего от него народа.
 
      Аврам был потомком благочестивого патриарха Евера, от имени которого, возможно, произошло название еврейского народа.  Он жил в Уре Халдейском, в Месопотамии. Это был крупный город с развитой промышленностью (обработка тканей и металлов), наукой (математика, астрономия) и медициной.

      Окружающая Аврама шумерская цивилизация была пропитана идолопоклонством.

      Истинная вера  сохранилась в те давние времена, за два тысячелетия до рождения Христа, только в благословенном роде Симове, в семье Аврама. Бог  выбирает этого крепкого духом патриарха для несения духовного подвига – сохранения и распространения истинного богопочитания и  праведности: «Пойди  из земли твоей, от родства твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословятся  в тебя все племена земные».

      Аврам со всеми родственниками отправился в путь в 2040 г. до Р.Х.  На реке Иордан ему вновь явился Господь и сказал Авраму: «Потомству твоему отдам Я землю сию».

      Почему именно на этой земле предстояло жить потомству Аврама?

     Географически Палестина была удобна для сохранения избранного народа от влияния царившего в мире нечестия и идолопоклонства: с север защищена Ливанскими горами, с востока – Сирийско-Аравийской пустыней, с юга – Аравийской пустыней, а с запада – Средиземным морем. Такое расположение было удобно и для будущей проповеди Религии: Палестина находится между Азией, Африкой и Европой, и когда настало бы время просвещения народов, то благовестникам были бы открыты быстрые пути во все стороны.

     В одном из сновидений Бог открыл Авраму дальнейшую судьбу его потомков. Потомкам предстояло странствовать 430 лет сначала по обетованной, но еще не своей земле и терпеть притеснения от хананеев, а затем  быть угнетаемыми в Египте. Лишь  после этого обетованная земля будет отдана им во владение.

     Вера Аврама закалялась еще долгих тринадцать лет, после которых Бог явился Авраму. Бог сказал: «Ты будешь отцом множества народов и не будешь больше называться Аврамом (отцом высоким), но Авраамом (отцом множества народов)».

      Авраам умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью за 1949 лет до Р.Х.

      Упоминание о Египте не случайно. В те времена Египет был безусловным центром цивилизации. В Египте были развиты науки, промышленное производство, сельское хозяйство. В стране существовала строгая система управления. Жрецы обладали огромными знаниями по истории человечества и религии. Таким образом, другого места для размножения народа и его обучения трудно было найти. Но просто так войти в Египет и начать там жить так,  как кому-то захочется, было не возможно. Система управления Египтом строго отслеживала всю территорию, принадлежащую стране и все ее окружение.

      В связи с этим Невидимым миром была разработана и внедрена в жизнь очень интересная комбинация, целью которой было получение официального разрешения на размещение на территории Египта будущего народа.

      2.2. Как осуществлялось комбинация по получению официального разрешения.

      2.2.1. Сын Авраама Исаак стал наследником обетований, данных Господом его отцу. Его вера также как и вера его отца подвергалась испытаниям  в течение всей жизни.

      Вся жизнь Исаака – безграничная кротость и смирение. Будучи патриархом богоизбранного народа, он не сделал каких-либо исторических свершений  и тем доказал, что кротостью и смирением можно угодить Богу. Беспрекословное послушание отцу, вплоть до заклания, нежная любовь к матери, безусловная верность своей жене, терпеливое несение семейных скорбей – все это создает образ патриарха, великого не столько внешним подвигом, сколько внутренним – стяжанием духовного мира.

      Исаак скончался в 1834 г. до Р.Х. Погребли его в пещере Махпела в Хевроне, где были похоронены его родители Авраам и Сарра.
 
      У Исаака было два сына – Исав и Иаков. Исав рос своенравным и невнимательным к духовной жизни. Иаков был, напротив, кротким и смиренным домоседом. Для дальнейшего воплощения своего дела Невидимый мир выбрал Иакова. О том, как произошел этот выбор, подробно рассказывается в Библии.
 
       2.2.2. К Иакову переходит наследственное благословение и все обетования рода Авраама.

       Однажды с Иаковом произошло одно из самых таинственных событий ветхозаветной истории. Ночью «Боролся Некто с ним до появления зари…». Так Бог испытывал силу веры Иакова и его настойчивость в молитве. Раненый в этой борьбе Иаков сказал: « Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Господь дал ему новое имя Израиль (видящий Бога), пояснив: «Ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь».

       Иаков-Израиль стал родоначальником израильтян.

       У Иакова было двенадцать сыновей, которые, впоследствии  стали родоначальниками двенадцати колен (племен) богоизбранного еврейского народа. Старшие сыновья были не внимательны к духовной жизни. И только Иосиф был воплощением кротости и послушания.

       Именно Иосиф был выбран Невидимым миром для продолжения  своей политики по созданию нужного ему народа.

       2.2.3. Иосиф в Египте.

       В результате жестокости своих братьев Иосиф был на краю гибели, но его спасли купцы, которым братья продали Иосифа. В результате он оказался в Египте, где купцы продали его начальнику телохранителей фараона. Дальнейшую историю жизни Иосифа в Египте можно прочитать  в книге Бытие. Я хочу обратить внимание только на итог его деятельности. В результате целого ряда событий Иосиф оказался одним и приближенных к фараону вельмож.

       Когда читаешь Библию, то за большим количеством подробностей в описании жизни Иосифа в Египте создается впечатление о том, что Иосиф достиг своего высокого положения в результате целой цепи случайных событий, происходивших как бы произвольно. Но  в результате этой цепи событий было  достигнуто главное – получено разрешение фараона на проживание семьи, к которой принадлежал   Иосиф, в Египте на постоянной основе.

       Таким образом, была достигнута основная цель – официально разместить потомков Авраама на территории Египта. Если теперь рассмотреть всю цепь событий, происшедших с Иосифом, то четко видно, что все эти события были под контролем Невидимого мира. Это доказывают слова Бога, которые Он произнес в ночном видении отцу Иосифа  Иакову: «Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобой в Египет, Я и выведу тебя обратно…».

       Получив разрешение фараона и по благословлению Божиему на переселение, патриарх Иаков со всем своим родом, это около семидесяти мужчин, а вместе с женщинами, детьми, слугами и домочадцами –  более тысячи человек, покинул Вирсавию и в 1824 г. до Р.Х.  и отправился в Египет.

       В Египте Иаков прожил семнадцать лет. Незадолго до кончины он созвал сыновей, чтобы благословить их. Право первородства он отдал второму по старшинству – Иуде. Иаков предсказал ему царственное господство над другими коленами: «Не отойдет скипетр  от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель». Скипетр – символ царской власти, и, действительно, все израильские цари до самого пришествия Христа были из Иудина колена – наиболее могущественного и прославленного в истории еврейского народа, а сам народ впоследствии стал именоваться иудейским.

       Благословив сыновей, Иаков возлег на постель «и скончался, и приложился к народу своему». Иакова похоронили в земле обетованной рядом с Авраамом и Исааком.
Иосиф прожил еще 54 года и скончался в 1753 г. до Р.Х. Чистота, незлобие и любовь Иосифа к людям освещали всю жизнь этого Великого Патриарха, носившего Бога в своем сердце.

       Со смертью Иосифа завершился патриархальный период ветхозаветной истории.

       На этом заканчивается и книга Бытие. Продолжение истории создания народа рассказывается во второй книге Пятикнижия Моисея – Исход.

       3. Краткий итог первой части.

      Невидимым миром выбран основатель нового народа – Авраам, определено место пребывания нового народа – Палестина, ближайшие родственники Авраама официально размещены в Египте. Дальнейшая жизнь и увеличение числа потомков Авраама находится под охраной Египта, там же происходит обучение людей наукам, производству, сельскому хозяйству и т.д. 

        Литература:

1. Библия. Библейские общества, Москва, 1995 г.
2. С. Воробьев. Библия и история, Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Москва, 2011г.
3. Э. Шюре. Великие Посвященные, Репринтное воспроизведение издания.1914г.

                Конец первой части.