Русская Идея

Вступление.


Не за то ловят, что бежишь, а за то, что перед глазами мелькаешь
Не за то бьют, что воруешь, а за то, что попался.
Не за то приговаривают, за что осудили, а за то, что отмазаться от суда не смог.
Не за то сидишь, за что приговорили, а за то, что ещё из тюрьмы не сбежал.
Не того жаль, кто пострадал, а того, кто через причинение другому страдания
сам пострадал.
Не того любишь, кто тебя от смерти уберёг, а того, кто тебя на смерть осудил.
Тогда будешь хорош, когда стакан нальёшь.
Тогда будешь хорош, когда правильно сказанёшь.
Умён не тот, кто много думает и читает, а тот, кто надуривает другого и деньги считает.
Сегодня русская идея - не дух, сегодня  русская идея - рубль.

Никакая революция, никакие реформы не в состоянии сделать из потомка землепашца, то есть нормального практического мужика, - городского аристократа духа. Мышление зависит от ландшафта. Равнинный мужик не нуждается ни в чём высоком, ни в чём умном, и не потому что он плох или хорош, а потому что его правда, его религия - собственная практичность и умение приспособиться к любым обстоятельствам жизни, и не надо ему никаких идей. Потому власть, научившись говорить нужные для мужика слова,  может быть спокойна: народ всё проглотит и никогда не будет всерьёз бунтовать. Реальная земная польза - вот что нужно человеку на Руси. Остальное абсолютно ни к чему. Это ни хорошо, ни плохо, это природа. Почувствует мужик пользу от учёного - или, хотя бы его убедят, что учёные ему полезны, - будет уважать учёных. Почувствует утешение от Церкви больше, чем от поллитры (что вряд ли, с поллитрой мужику проще...) -  станет в храмы ходить. Вы другого хотели? Тогда нужно возрождать и сословия, что были до 1917 года. Только невозможно всё это: упущено время, упущена страна, упущен народ. Итак - сочетание практичности и приспособляемости - Русская национальная идея. Сословность вырабатывается на генетическом уровне, и никогда не уходит, как и национальность. Русский человек ищет волю. Зачем ему воля? А чтобы спокойно обзавестись своим домом, чтобы никто не мешал - ни государство, ни бандиты, ни инородцы, ни подобные ему мужики. Русский всегда крестьянин, всегда землепашец, даже когда он воин. Мы - нация воинов-землепашцев и мы очень не любим, когда нам мешают, и превыше всего ставим пользу. Чувствовали пользу от язычества - были язычниками, видели пользу от православного христианства - были православными христианами, внушили нам  пользу от атеизма - стали атеистами. И не важно - была ли она в действительности эта польза. Нам внушили, что она есть, а думать, разбираться... Работать надо, а не задумываться! - таково правило землепашца. Теперь же - кто куда. Каждый туда пошёл, где пользу свою нашёл.  Насколько верна или не верна эта польза - время покажет. Но никогда русский человек не будет надеяться только на себя: на божков, на Бога, на партию, на государство, на дядю... На кого угодно, но не на себя. Что это? Смирение или что-то другое? А это скорее всего эффект отчуждения своего "Я" от понятия пользы. "Я" не приносит пользы не потому что грех "якать", "Я" не приносит пользы потому что является центром, сутью, тем, что приспосабливается и ищет пользы. То есть "Я" - это некий центр циклона, не участвующий в самом циклоне. И это "Я" русского человека настолько тихо, что спит. И когда вспоминает человек об этом "Я",  и когда человеку хочется к этому я - тогда и напивается он, поскольку лишь в состоянии опьянения способен русский человек спокойно воспринять то, что он является прежде всего отдельной единицей, а потом уже членом семьи, общины, партии или гражданином государства. Кстати, способен ли русский человек осознать себя гражданином - тоже довольно спорно. "Я" русского человека это сонное иллюзорное состояние, с которым человек не знает, что делать. Не видит в нём пользы, но интуитивно чувствует, что оно ему зачем-то нужно и достигает своего "Я" погружаясь в алкогольный сон.
Так в чём же Русская Правда? Русская Правда в лишённом собственного "Я" практичности и приспособляемости. Живут не для "Я", а для - детей (которые тоже не знают, что со своим "Я" делать), для светлого будущего (очевидно, для будущего, лишённого этого самого "Я", недаром так привилась идея коммунизма - общества людей, у которых нет своего "Я"),  Таким образом получается, что всю свою историю русский человек  бежит от самого себя а если и общается с со своим "Я", то лишь в подпитии. Почему алкаш на Руси столь презираем? Не потому что пьёт - а кто сейчас не пьёт? - но потому что МОЖЕТ ВЫПИТЬ ОДИН. И это сразу вызывает подозрения, что у него слишком большое "Я", то есть что он эгоист. Почему на Руси не любят эгоистов? А от них остальные никакой пользы не видят для себя, вот и не любят.  Итак, русский человек бежит от самого себя за пользой ради пользы. Алкаш же,  либо более тяжёлый случай - наркоман,  в это "Я" погружается, причём, с концами. Касаемо же пользы -  если другие народы думают о пользе для себя, то русскому для себя, по сути, ничего не нужно.
Но! Двадцать лет нас учат потреблять. И те, кто учит, думают, будто мы будем потреблять ради самих себя. Фигушки! Мы потребляем ради потребления. Процесс потребления лишний раз позволяет нам забыть о собственном "Я",  Русский индивидуум никого так ни ненавидит, как самого себя. Именно тотальная алкоголизация населения подтверждает это. Алкаш стремится к самому себе, чтобы самого себя уничтожить и уничтожает. А почему драки в семьях? Потому что каждый член семьи считает другого своей принадлежностью, а "раз ты - это я, то я и ненавижу тебя, как ненавижу себя".  Русская идея - спасение самого себя от самого себя. Это похоже на шизофрению, но это не так. Русский народ психически здоров, как никакой другой. Это восточнофилософская закваска: растворение себя в пользе ради пользы, в потреблении ради потребления, в природе ради природы, в подчинении начальству ради подчинения начальству...