201. Вампиризм

Дочитала наконец-то "Графа Дракулу" Брема Стокера.
Судя по тому, что давным-давно слышала словосочетание "граф Дракула" как нечто нарицательное, могу думать, что написана сия книга задолго до Гарри Поттера и саги о Белле Свон. Поэтому немного удивилась, что у одной из главных героинь "графа" на лбу был некий "знак", как отметина злобного Волдеморта, и за этой же героиней охотился вампир, от которого пришлось скрываться в "пещере на горе". Правда, не в компании вампира Эдварда и волка Джейкоба, а - с евреем-профессором.

А может, и не с евреем. Я читала русский перевод "графа Дракулы", соответственно, какие-то нюансы просто не уловила.

Но совершеннейшим удивлением было не то, что Роулинг и Майер смогли переписать "графа" так, что претензий по части плагиата к ним никто и не подумал даже заявить, а...

Вот тут, наверное, можно смеяться: читала как-то жития Иоанна Златоустого, того, кто написал один из видов литургии (ну, как ни крути, литургия состоит из слов, стало быть, литургия - это одна из разновидностей словесного творчества, и есть литургия авторства Василия Великого, а есть - авторства Иоанна Златоустого).
Так вот, читала как-то его жития, и был там эпизод, про который уже писала в этом своем сборнике: некая прихожанка утаила после причастия Святые Дары, чтобы ими потом вне церкви как-то поволхвовать. Узнав об этом, Иоанн Златоуст ввел правило причащать через лжицу (ложечку), а не давать Дары в руки. Сразу в ротик. Без вариантов. Так я узнала историю преображения Евангельского причастия в современное (ну, Иисус Христос разломил хлеб, сказал, что это Его плоть, раздал ученикам. Потом пустил по кругу Чашу с вином, сказав, что это - Его кровь. Это как бы "исторически идеальное причащение", и читала я давным-давно произведение "Консуэло" авторства Жорж Санд, оттудова знаю, что были некие "гуситы", которым нравилось причащаться именно так, как написано в Евангелии).

Так вот, можно смеяться - самым эффективным способом бороться с вампиром в "графе Дракуле" оказалось делать... эээ... вот тут трудно сформулировать... ммм... волхвовать при помощи святых даров, но не православных, а КАТОЛИЧЕСКИХ.  Рисовать круг, как в гоголевском "Вие", и вот еще Гермиона Грейнджер что-то такое же делала. Облатками рисовать (сиречь - Телом Христовым, но - католическим, не православным). Косяки дверей промазывать ими же (история с первой Пасхой - там овечьей кровью косяки дверей мазали, и Ангел Карающий проходил мимо таких домов, и не истреблял жителей). В гроб класть...

В общем, это было открытие - если покощунствовать над католическими Святыми Дарами, то так можно истребить вампира.

Ну и простая (даже не троичная, а чисто бинарная) логика: покощунствовав над святыней католиков неизбежно попадаешь в разряд союзников - кого? Врагов католиков.

Покощунствовав над Святыми Дарами католиков становишься другом всех, против кого католики.

И этим самым - можно истребить вампира.

По "графу Дракуле".

Это, выражаясь языком НЛП, есть ПОСЫЛ. Причем довольно подспудный, поскольку антураж книги - ужас, бред, вымысел, фигня полная, но, блин, триллерная такая, несмотря на давность написания и многократных "Чужих", "Монстров" и "Кулаком в морду".

Довольно скрытый посыл, хорошо зашифрованный...

Вот и думай - кто ж такие вампиры? И отчего Майер вздумалось этот образ "причесать" и "припудрить", а Роулинг ничтоже сумняшеся просто разделила его на четыре части, обозначив бравость Гриффиндора отдельно, подлость Слизерина - отдельно, неотмирность Пуффендуя и здравый смысл Когтеврана - отдельно? Выставив вампиризм, как явление, в категорию "выпить душу" (дементоры)?

Наверное, весь вопрос в том, в какое время были написаны все эти книги.