Современная социологическая теория

     Бытует мнение, что марксизм и идея коммунизма устарели, отжили своё, умерли и лишь немногие безумцы что-то пытаются в нём усмотреть. Но ничего подобного не произошло и это учение, и эта идея живее всех живых. Появилась даже некоторая ветвь марксизма и эта ветвь совсем уж сплелась с идеями капитализма, но до определенного времени вполне развивалась в русле левых идей, а некоторая методология даже сейчас может быть полезна и взята на вооружение.


     Работа выполнена по научному труду Д.Е. Добринской, кандидата социологических наук, старшего преподавателя кафедры истории и теории социологии социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.


      Аналитический марксизм и труды критиков капитализма от этого учения, всё указывает на то, что теоретические принципы аналитического марксизма, который рассмотрел Эрик Олин Райт — американский социолог и исследователь социальной стратификации, в совокупности или выборочно, но они характерны не только для этой научной школы. Отрицание “классической марксистской методологии” и применение методов “буржуазной социальной науки” не ставят под сомнение сам факт существования аналитического марксизма и именно как попытка реконструкции марксисткой теории.

      Как пишет сам Райт, значительная часть современных аналитиков сознательно имеет дело с марксизмом как с особой теоретической традицией. Их теоретические и эмпирические исследования, проводимые аналитическими марксистами, разрабатываются в традиционном марксистском дискурсе перехода от феодализма к капитализму, связи между классовой структурой и классовым сознанием, дилеммы социалистической политики, условий солидарности и фрагментации рабочего класса. Понятийно-категориальный аппарат аналитиков содержит марксистские категории понятий класса, идеологии, эксплуатации, государства, труда и т.д.

     Определив аналитический марксизм как самостоятельное направление в современной марксистской теории и рассмотрев базовые принципы, на основе которых осуществляются теоретические построения этой школы, необходимо рассмотреть тот методологический инструментарий, который используется марксистами-аналитиками. Это один из наиболее сложных и спорных вопросов как среди самих представителей этой школы, так и среди сторонников и критиков этого теоретического подхода. Как будет показано ниже, среди аналитических марксистов нет единства относительно использования того или иного метода исследования. Для того чтобы убедиться в этом, целесообразно рассматривать методологический аспект творчества аналитических марксистов на конкретных примерах.

     В методологическом плане одной из наиболее значимых работ школы аналитических марксистов является работа Дж. А. Коэна "В защиту теории истории Карла Маркса". Джеральд Аллан «Джерри» Коэн (1941—2009), — политический философ и основоположник аналитического марксизма, в этой работе, по сути, представил реконструкцию классической теории исторического материализма. Коэн рассматривает основные положения исторического материализма Маркса, указывая на технологический детерминизм и функциональное объяснение. Итак, он акцентирует, что:

     1) материальные производительные силы развиваются во времени. При этом во всей своей совокупности они представляют собой не только физические средства производства, но также технологии и научные знания;

     2) характер производственных отношений объясняется уровнем развития материальных производительных сил (а не наоборот). Политическая и юридическая надстройки обусловлены существующими в обществе производственными отношениями. В традиционном марксистском понимании исторического процесса содержатся вышеописанные положения, а также утверждение о том, что различным уровням развития производительных сил соответствуют различные типы производственных отношений.

     Эти положения носят, по мнению Коэна, функциональный характер, поскольку "свойства объясняемого определяются его влиянием на объясняющее". Социальные явления объясняются с точки зрения их значения для других социальных явлений. Коэн уверен, что марксистские объяснения природы социальных и экономических явлений являются функциональными. Таким образом, Маркс, якобы, не является диалектиком. Основатель марксизма является функциональным мыслителем, заключает Коэн. Трактовка исторического материализма, предложенная Коэном, породила немало дискуссий в среде аналитических марксистов и за ее пределами. Так, Юн Эльстер — известный норвежский и американский политолог, профессор социальных наук Колумбийского университета и автор работ по философии социальных наук и теории рационального выбора, указывает на недопустимость функционального объяснения в марксизме.
 

     Элстер описывает три типа научных объяснений, к которым он относит: каузальные объяснения (применяются в физических науках), интенциональные объяснения (используются в социальных науках) и функциональные объяснения (характерны для биологии).

     В своей работе “Осмысление Маркса” (1985) Элстер утверждает, что при объяснении социальных явлений и процессов Маркс уделял особое внимание непреднамеренным последствиям человеческого действия. Как правило, Маркса характеризуют как “методологического гения” макроструктур. Элстер же полагает, что Маркс использовал преимущественно “методологический индивидуализм”, т.е. “доктрину, согласно которой все социальные явления — их структура и их изменения — интерпретируются с точки зрения индивидов: их особых качеств, целей, убеждений и действий. Методологический индивидуализм рассматривается, таким образом, как форма редукционизма”.

     Это означает, что для Элстера методологический индивидуализм является защитой против телеологических объяснений, диалектических выводов и радикального холизма, которые способны разрушить научный марксизм. Следует отметить, что Элстер хотя и критикует функциональные объяснения, предложенные Коэном, он не отрицает в то же время и возможности их применения. Подобного рода объяснения, по мнению Элстера, являются научно обоснованными в том случае, когда содержат адекватные микрооснования для функциональных объяснений. Объяснение же в социальной науке всегда должно начинаться с допущения о том, что социальные акторы эгоистичны и рациональны.

     Актор - (от лат. actor — деятель) — субъект политики (индивидуальный или коллективный); индивид, социальная группа, организация, институт, общность людей, совершающих действия, направленные на других.

    
     Влияние микрооснований на макросоциальные явления, описанные Элстером, очевидно. Не так явно выражено, но не менее важно его понимание того, как макрооснования влияют на микросоциальные явления. Микросоциальные явления имеют макрооснования, по крайней мере, по двум причинам, пишет Элстер. Во-первых, индивидуальные предпочтения формируются социальной структурой. Во-вторых, мотивация индивида связана с тем социальным окружением, в котором индивид существует в данный момент.

     Согласно Элстеру, в аналитическом марксизме используется трехступенчатый подход к научному объяснению. “Сначала берется каузальное объяснение психического состояния, а именно желаний и убеждений индивида. Затем интенциональным образом объясняются действия индивида с точки зрения лежащих в их основе убеждений и желаний. И наконец, совокупные явления каузально(случайно) объясняются с точки зрения составляющих их индивидуальных действий”.

     Таким образом, представленная Элстером трехступенчатая форма объяснения обеспечивает микрооснования для макропроцессов и макрооснования для микропроцессов.


     Еще одной особенностью подхода Элстера является использование методологии теории игр как общего концептуального инструмента для разработки марксистской социальной теории. В основе теории игр как одной из разновидностей теории рационального выбора содержится положение о рациональности действующих субъектов и их стремлении максимизировать свои доходы. Согласно теории игр, несмотря на наличие структурных ограничений, на выбор актора влияют не только решения и поступки взаимодействующих субъектов.

     Особенностью теории игр является то, что она позволяет исследователю выйти за пределы анализа рационального выбора единичного субъекта и рассмотреть взаимозависимость действий и решений группы агентов. Элстер рассматривает три варианта взаимозависимости участвующих в игре.

     Во-первых, вознаграждение каждого субъекта зависит от сделанного всеми акторами выбора.
     Во-вторых, вознаграждение каждого субъекта зависит от того, что получают все участники.
     И наконец, выбор отдельного актора зависит от того, что выбирают другие акторы. Анализ “игр” (например, известной “дилеммы узника”, в которой в результате участники больше проигрывают, если следуют собственным эгоистическим интересам, чем если жертвуют этими интересами) позволяет объяснить стратегии действия разнообразных субъектов и возникновение таких общностей, как социальный класс.


     Еще одним представителем аналитического марксизма является Джон Ремер. Формально он использует, по мнению социологов, современные научные методы, приложенные к идеям Маркса. Именно он одним из первых начал применять методы предложенные Элстером, при анализе таких традиционных марксистских категорий, как “класс” и “эксплуатация”. Ремер исследует основы макросоциальных явлений (таких как класс) через мотивы отдельных индивидов. “Для того, чтобы осуществлять марксистский анализ, необходимо изучать микрооснования”.

     В контексте ортодоксального марксизма такой подход является инновационным с точки зрения методологии и консервативным — с точки зрения исследуемых категорий. Так называемая “общая теория” Ремера демонстрирует, как категории класса и эксплуатации в классическом их понимании могут быть объяснены с помощью стандартных неоклассических экономических моделей.

     В работе “Общая теория эксплуатации и класса” Ремер:
а) отстаивает позицию, согласно которой “различия во владении производственными активами, а не содержание производственного процесса… являются определяющим для марксистской эксплуатации”;

б) разрабатывает свою теорию эксплуатации, используя понятия теории игр, и, используя эту теорию, рассматривает исторический материализм как теорию последовательного уничтожения всех видов эксплуатации;

в) связывает возникновение классов и эксплуатации с различиями в отношении собственности на средства производства, а затем демонстрирует наличие систематической связи между классовой позицией и статусом эксплуатации (the class exploitation correspon-
dence principle);

г) опровергает основные положение трудовой теории стоимости Маркса с помощью принципа соответствия классовой позиции и соответствующего эксплуатационного механизма;

д) доказывает, что капитализм, характеризующийся наличием только рынка труда, совпадает по своим характеристикам с капитализмом, характеризующимся наличием только рынка кредитования (на котором производители вместо предложения и покупки
рабочей силы занимают и предоставляют капитал). Аргументация сводится к наличию в обоих случаях одинаковых структур классов и эксплуатации;

е) исследует различные формы эксплуатации в существующих социалистических обществах и задается вопросом о социальной необходимости этих видов эксплуатации.

     Таким образом, для Ремера эксплуатация обусловлена принуждением, причиной которого является отсутствие социальной справедливости в обладании не только собственностью в виде средств производства, но и необходимыми средствами для жизни, которые производятся в обществе. Он не рассматривает эксплуатацию только лишь в процессе производства. Такое понимание эксплуатации позволяет изучать феномен эксплуатации как в социалистическом, так и в капиталистическом типе общества. Ввиду неравного распределения собственности эксплуатируемые объединяются в общественные движения, создаваемые для перераспределения собственности на принципах всеобщего равенства прав человека перед законом. Таким образом, теория эксплуатации Ремера связана с теорией рационального выбора законов, ибо далеко не все законы в обществе справедливы и мудры.


     Если важную роль в становлении аналитического марксизма сыграл Э.О. Райт и его исследования содержат ценный эмпирический материал, позволяющий по-новому описать природу классового общества и классовых отношений и развивает теорию эксплуатации Ремера, используя эмпирические данные о классовой структуре обществ в различных странах. Его исследования включают данные эмпирического анализа классовой структуры, классовой биографии и классового сознания в 15 странах: США, Швеции, Норвегии, Финляндии, Дании, Великобритании, ФРГ, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Японии, Испании, Южной Корее, на Тайване и в России. В своих исследованиях Райт на основе полученных данных и с помощью сравнения этих данных предлагает изучать изменения причинно-следственных взаимосвязей между переменными, относящимися к классам, в различных макроисторических контекстах.


     То Адам Пржеворски (Адам Пшеворский, Род 5 мая 1940, Варшава, Польша) — польско-американский политолог, профессор европейских исследований Нью-Йоркского университета, член Американской академии искусств и наук 1991), разрабатывает общую теоретическую модель, описывающую траекторию исторического развития политики социальной демократии в капиталистических обществах. Для этого он применяет инструменты теории рационального выбора и теории игр. Он утверждает, что после того как возникают институты буржуазной демократии, социал-демократические партии сталкиваются с целым рядом дилемм и альтернатив при выборе политической стратегии.

     Первая дилемма — участвовать ли в выборах вообще. Если они участвуют в выборах, то рискуют оказаться “встроенными” в машину государственного доминирования, в противном случае — рискуют стать политическими маргиналами.

     Если же они все-таки решаются на участие в выборах, то возникает проблема электората. Социал-демократы ставят своей целью разработку системы политических мер, направленных на благо всех трудящихся народных масс, особенно если они позиционируют себя как народная партия трудящихся. Но поскольку наёмные трудящиеся сейчас не представляют однородность убеждений и мировоззрения, то социал-демократам сейчас не удаётся получить поддержку большинства электората, а обращаясь с политическими лозунгами только к среднему классу, они лишатся поддержки наёмных рабочих и крестьян.

     Пржеворски, используя формальные математические модели, показывает, что если даны, во-первых, распределение населения в рамках некоторой классовой структуры и, во-вторых, исторически оправданные стандарты стратегического поведения людей относительно партий (лояльность и враждебность по отношению к последним), то можно определить максимальный и минимальный уровни общего числа голосов, на которые может рассчитывать социал-демократическая партия в каждый данный момент времени. Кумулятивный эффект прошлых стратегий и сегодняшних структур — это историческая траектория мешающая объединению разных структур электората в одну партию.

     Пржеворски разрабатывает математические модели этой траектории предельных уровней для разных стран, а затем проводит эмпирическое исследование реальной траектории результатов выборов, которые вписываются в рамки этих предельных уровней.

     Таким образом, Пржеворски демонстрирует, как демократические институты вынуждают социалистические партии выбирать между эрозией социалистических идеалов (если они пытаются заключать классовые альянсы и расширить тем самым свою электоральную базу) и перманентной маргинализацией (если они остаются верными радикальному видению интересов рабочего класса).

     Фактически теоретики аналитического марксизма реконструировали комплекс базовых марксистских положений для того, чтобы сохранить за марксизмом особое положение среди всего многообразия современных социальных теорий. Выделяют по крайней мере четыре компонента аналитической марксистской теории, реконструирующих рациональное ядро теории Маркса. Такими компонентами являются исторический материализм, теория классов и эксплуатации, теория государства и нормативная марксистская теория.

     1.В отличие от большинства современных представителей западного марксизма аналитические марксисты рассматривают исторический материализм как наиболее важный компонент всей марксистской теории. Их объяснение исторического материализма сформулировано в двух основных положениях.

     Согласно первому уровень развития производительных сил объясняет природу экономической структуры. Второе положение связано с влиянием экономической структуры на юридическую, политическую и идеологическую надстройку общества. Переосмысление исторического материализма представлено в работе Коэна “В защиту теории истории Карла Маркса”. Главная заслуга Коэна состоит в том, что он смог по-новому описать природу базовых положений исторического материализма. Как уже было указано выше, Коэн утверждает, что эти положения объясняются функциональным образом. При этом для него функциональное объяснение не является телеологическим, как утверждают критики исторического материализма. Это каузальные объяснения, и поэтому они адекватны современному пониманию науки, полагает исследователь. В результате исторический материализм в рамках аналитического направления интерпретируется как “теория исторических возможностей, которые возникают вследствие развития производительных сил”.

     Таким образом, исторический материализм рассматривается как единственно возможная теория, которая способна раскрыть специфику существования социализма в условиях современной капиталистической системы. Исторический материализм является фундаментальной теорией научного социализма и служит основой эмансипирующей марксистской социальной теории.


     2. Цель марксистской теории классов и эксплуатации состоит в объяснении социальных явлений и процессов с помощью анализа существующей в обществе классовой структуры. Аналитические марксисты разработали комплексный концептуальный аппарат, который позволяет осуществлять анализ сложных классовых структур в современных капиталистических обществах. Особенностью марксистской классовой теории является концепция классов, “оформляющихся через механизмы доминирования и эксплуатации: когда экономическое положение одних дает возможность влиять на жизнь и профессиональную деятельность других”.

     Классический марксистский классовый анализ рассматривает эксплуатацию через отношение к собственности как на средства производства, так и на производимые товары, особенно в форме готовых и необходимых каждому средств для жизни. Этого достаточно для объяснения причин существования классов в капиталистическом обществе, а также для того, чтобы выявить основные факторы смены общественно-экономических формаций. Однако на более низком уровне абстракции определения эксплуатации через отношения собственности становится недостаточно при проведении анализа классовой структуры в условиях современных капиталистических отношений, полагают представители аналитической школы.

     Используя в качестве основы своих теоретических построений теорию эксплуатации Ремера, Райт определяет новые типы производственных активов (профессиональные и организационные навыки и умения), которые, как и в случае с материальными средствами производства, распределены неравномерно, и поэтому создают новые условия для доминирования и эксплуатации в современных капиталистических обществах. Таким образом, классовая структура определяется на основе владения тремя типами производственных активов и контроля над ними. Принадлежность к классу определяется через эксплуатацию и доминирование, в основе которых — контроль агента над тем или иным типом активов.

     В данном контексте по-новому встает вопрос об определении положения средних слоев. Райт приходит к выводу о том, что позиции среднего класса определяются, с одной стороны, как такие классовые позиции, которые подвергаются капиталистической эксплуатации (так как не обладают собственностью на средства производства); с другой стороны, эти же самые агенты являются эксплуататорами (так как имеют определенные профессиональные и организационные навыки и таланты). Такие классовые позиции Райт называет  “противоречивыми”.

    Таким образом, классовая теория Райта открывает новые возможности для анализа классового поведения. Она указывает на сложную структуру классовых интересов, лежащих в основе создания классовых объединений. Совпадение интересов классов или их конфликт определяется посредством структуры владения активами. В практическом плане эта теория используется для разработки схем классовой структуры в современных обществах, описываемых через владение производственными активами и контроль над ними. Теория классов Райта позволяет осуществлять анализ развития классовой структуры во времени, а также проводить сравнительные исследования классовых структур и классового поведения в различных странах мира и в различных типах обществ.

     3. Марксистская теория государства традиционно рассматривает институт государства как механизм угнетения со стороны экономически доминирующего класса. Различным экономическим структурам соответствуют различные типы государства. Согласно исследованиям аналитических марксистов пролетарское государство является
единственным типом государства, в котором очевидным образом проявляется необходимость упразднения государственного аппарата. А главная цель социалистов — создание саморегулируемых общественных институтов. Эта точка зрения противоположна господствующей в современной политической философии теории об исключительной роли государства.

     4. Активные дискуссии, в процессе которых аналитические марксисты отстаивают нормативную теорию Маркса, — наиболее актуальный и в то же время наиболее противоречивый аспект аналитического марксизма. Принципы равноправия и всеобщего стремления к социальной справедливости в марксизме всегда занимали одно из ключевых положений. Согласно идеям аналитических марксистов, хотя “Маркс отрицал моральную теорию деления общества на классы”, в то же время он не отрицал моральную теорию в принципе. Более того, “экономические, социальные и политические механизмы он рассматривал с точки зрения нормативной теории и морали”.

     В рамках теории аналитических марксистов марксистские нормативные положения включают в себя самореализацию, автономию индивида, равенство в бесклассовых обществах.

     Содержание работ аналитических марксистов совершенно четко встраивается в рамки марксистской теории. Как и более 100 лет назад, на повестке дня марксистов XXI в. стоят вопросы классовых отношений и эксплуатации, проблемы разработки нового проекта социализма, вопросы изучения роли государства и понимания механизмов исторического развития. Марксисты-аналитики не подвергают сомнению актуальность этих проблем. При этом своей задачей они видят исследование вопросов, поставленных классиками марксизма, новыми, не характерными для последних, средствами, которые, как указывают сами аналитики, обычно ассоциируются с “буржуазной социальной наукой и философией”.

     Отрицание диалектики как особого метода познания социальной реальности, применение функциональных объяснений, математического моделирования, методов логического анализа, теории рационального выбора и построение игровых моделей делают аналитический марксизм оригинальным вариантом интерпретации аутентичных марксистских категорий. Новаторский подход аналитической марксистской школы породил большое количество дискуссий, вызвав вал критики относительно возможности и целесообразности таких провокационных для традиционных марксистов сочетаний.

     В этой работе обзор критической литературы по данной проблеме не представлен. Несмотря на критику в адрес теоретиков аналитического марксизма, это направление можно по праву считать важной частью марксистской теории. Результаты исследований аналитических марксистов используются в современной социологии, политологии, экономике и философии, что подтверждает важность подробного изучения работ теоретиков этой научной школы.


          Выводы.

     Таким образом можно сделать вывод, что принципы равноправия и всеобщего стремления к социальной справедливости в марксизме всегда занимали одно из ключевых положений. Что согласно идеям аналитических марксистов, хотя Маркс отрицал моральную теорию деления общества на классы, в то же время он постоянно на примерах доказывал эксплуататорскую сущность капитализма в  принципе. Более того, экономические, социальные и политические механизмы эксплуатации он рассматривал с точки зрения нормативной теории и практики.

     Что главная цель в марксизме - это создание саморегулируемых социальных структур! И хотя эта точка зрения противоречит господствующей в современной политической философии теории об исключительной роли государства, всё же социалистическое государство должно объединять эти  саморегулируемые социальные структуры для обеспечения порядка и формирования единой системы функционирования такого государства для защиты интересов всех членов общества от любых видов угнетения и эксплуатации. Это   может выражаться активностью как внутренних, так и внешних врагов социалистической системы для исключения появления  разных интересов или их конфликта при определении форм  владения активами такого государства при нарушении идеалов социальной справедливости.

     Что исторический материализм рассматривается как единственно возможная теория, которая способна раскрыть специфику существования социализма в условиях современной капиталистической системы.

     Что именно исторический материализм является фундаментальной теорией научного социализма и служит основой марксистской социальной теории.

     Что эксплуатация обусловлена принуждением, причиной которого является отсутствие равноправия в обладании не только собственностью на средства производства, но и собственностью необходимых каждому средств для жизни, которые производятся в обществе.

     Что марксизм рассматривает эксплуатацию не  только в процессе производства, не засчитывая в зарплату труд по выпуску продукции  в прибавочное время, но и в процессе продажи своей продукции по завышенной цене. Такое понимание эксплуатации позволяет изучать феномен эксплуатации при капитализме, что невозможно в социалистическом обществе. Но при условии, что монополию капитала сменили на  монополию закона о   социальных гарантиях по труду и сохраняя зарплату только на улучшение качества жизни, а количество необходимых базовых средств для жизни распределяется  по нормам для социально благополучной жизни, уравнивая их нормы для всех по равному количеству труда от относительного равенства рабочего времени.

     Именно поэтому в капиталистическом обществе постоянно сохраняются условия капиталистической эксплуатации даже при смене власти ввиду несправедливого распределения производимых трудящимися средств для жизни по усмотрению собственников товара, а не по количеству и квалификации  труда.  И когда эксплуатируемые понимают всю несправедливость капитализма, то они объединяются в общественные движения и политическое партии, создаваемые для борьбы за более справедливое распределения товарной собственности капиталистов на принципах гуманизма, равноправия и социальной справедливости.

     Таким образом марксизм теоретически упраздняет условия эксплуатации трудящихся господствующим классом, а вместе с этим и сам господствующий класс, ибо в случае победы социалистического мировоззрения он будет лишён своих привилегий жить в разы лучше эксплуатируемого класса!  А это определяет только то, что классы определяются прежде всего привилегиями в потреблении, а не разделением труда на управленцев и непосредственных производителей средств для жизни и развития общества!