Вечный кайф

Нет  никакого  смысла  ждать  перемены  мест  слагаемых  в  аморфном  поле неактуальных  предложений  системного  порядка  при  понимании  системности  как ограниченной  качественной  составляющей  усреднённого  уровня  в стандартизированной  схеме  алгоритмов  социальной  коммуникативности  и когнитивной  ориентации  в  ключе  тех  же  стандартов  рамочного  соглашения базового  коллективного  бессознательного  паттерна  и  его  фееричной множественности  осознанного  модального  личностного  воплощения  этой  команды эманации  в  энергетику  прямого  действия  и  в  генерированную  таким  образом модель  ментальности,  неориентированную  на  самостоятельность  или  тандемную унификацию  единения  и  слияния  в  цельность  самодостаточности  и,  что  не менее  важно,  на  свободную  чистоту  пользования  предложением,  от  которого нет  возможности  отказаться  в  силу  отсутствия  ключа  доступа  в  точку старта  и  полной  предположительности  существования  такой  точки  вообще.

Поэтому  неизбежность  как  иррациональная  фактура  подавления интеллектуальности  и  свободной  эмоциональности  работает  в  материальном  поле  физики  реальности,  воздействуя  на  носитель,  но  никак  не  на чувственно  интеллектуальное  его  наполнение  самостоятельной  самости  и  на  её  свободное  самосознание  и  активную  вербализацию,  способную  перехватить неизбежный  посыл  в  изначальной  точке  его  запуска,  поскольку  детерминация пространственно  временной  цепи  суперпозиций  никаким  образом  не  может работать  в  рефлексивном  поле  самосознания  и  его  способности  самостоятельно  генерировать  любую  комбинацию  из  любых  комбинаций, перекрывая  таким  образом  на  неисчислимые  порядки  предельно  ограниченный детерминированный  мир  возможностью  захвата  новых  неизведанных  горизонтов, каковых  в  физике  действительности  достаточно  ограниченное  количество,  не могущее  удовлетворить  яркое  и  полноценное  восприятие,  вынужденное самостоятельно  наводиться  на  сексапильность  очередного  нового  как  на энергетическое  либидо  любви  к  конструкции,  но  никак  не  на  мортидо деструктивности  реализма  натуральности,  где смерть  неизбежно  является  некой преемницей,  что  само  по  себе  асексуально  и  неприемлемо  для  активного самонаведения  и  самодостаточного  проявления  демиургического  абсолюта безначальной  бесконечности  всего  во  всём  и  постоянной  переменной обновляемых  горизонтов.