ахон

Описанное касается  Текущего года первый звоночек был в апреле когда я писал что ему грозит импичмент ближайшие дни российские агент ярмак козырь убежит в россию слуга двух господ вместе с мендель в израиль но я боюсь что их транспортировать сейчас невозможно у них передоз от невероятного обилия положительных эмоций в связи с выборами это был какой сенокос что порошенко и не снился но они не рассчитали что чёрная луна вошла в телец это патологическая жадность а в соединении с ураном она даёт жад
•••
Мой кулуптас упал давно..
Могилу мою песком замело..
Внуки мои забыли меня..
Где ты мой род..
Кайда барасым.
Кара жусан..
Караган..(Где ты мой род? Куда идешь..Зачем живешь..Черная полынь, караганник, трава забвения.) Еще Тарас писал, что на могилах бахсы только камень, рога архара и шесты поминальные.. Памяти Людмилы Моисеевны Крамаренко. Участницы-ликвидатора Чернобыля. Проектировала защитный саркофаг. Устроителя первого храма православного на Мангышлаке.. Зам головы украинс

Матрица пишет о Зеленском.Когда он был молодым ,его команда Запорожье - Кривой рог транзит выиграла Высшую лигу КВН.Он в ней не раскрылся ,но его заметили Еврейские Товарищи.А ещё он закрутил роман с Хакамадой!!!
В общем ,под него решено было создавать новую команду со слабым составом ,где он был бы главной звездой.
Когда он гастролировал в Украине ,на  Концерт" 95 квартала "пришла Хиллари Клинтон ,ей понравилось.Поэтому его шоу Купил Украинский телеканал.Ему все разрешали ,шутки на любые темы ,

Добрый день проще попытаемся разобраться в той умышленно или неумышленно созданные вокруг сидящего у всех в печенках хрена вируса здесь присутствует три основы три составляющих марксизма-ленинизма того самого коронавируса взяли три разных вирусов паразитирующих на на трёх разных видов порвали их под электронным микроскопом лазером на куски какие-то особо изящные отделили салих выращивать культивировать изучать их свойства первоначально он был создавался для уничтожения нефтяных пятен в атлантиче

Просмотрено 21 раз


ты меня оскорбил эта власть раскулачила моих 4 казачих рода рассиреляла и выслала я рос сиротой дед костик и мукуш из жанарки отпаивали меня шубатом 19191941 завтра мать18 год дед 15 10 1880 севастбян святой1884 друзья крестил меня вместо отца роября а день стукача 11 оября павлик морозов между нами нет стены аллах вычекнул из жизни твой род тне белай гусь мы границы охраняли половцы казаки сврбодго кипчак тили это же половецкий я туйнов ясирский россирский жена первая татар род бике метьев волосин управ каркаралы караганда я последний в роду соесть рода честь мой герб стремена скрещенные сабли у тебя за колючкой жизнь или кошелек ты сам убил свой род жадукорачиват число детей если бы ты знал как жить среди мертвецов особенно на прза ру их хозяев я видел там ме встретит свтослав с армией ана мн 13 душ а ему только пара гнедых и ле 20 смтреть гадоси лююдям преступникам начинает сниться их казнь их жертвами вот сколько ты мне не доллати столько тебе будешь смотреть на мои добрвые как я ночаси писал счита делал открытия биороботам это не понять ты хорошии често идешь оче труный уроки на 2 жини мне не нужны тви деньги тв получаешь и ро работа честно у тебя чист и честные глаза алло ахпартебе спутницу бы не смей ей ричего роворить коп сойлеме устал от всех всегда бывть в маске плысть в море зла и спасработы только достоным а кргом одни корыстрые биороботы
Светлана Полякова(Шлюпикова)
Станислав, здравствуйте! Прочитала сейчас у вас про Вадима, брата вашего, фото посмотрела.... Вспомнилось многое... Насколько я помню, Вадим работал в конструкторском бюро на заводе РГТО. А женился он на Тамаре Чепурной где-то в 68-69 гг, точно не помню. Чепурные жили на Пахотной улице, мы соседи были. Я даже была на свадьбе Вадима и Тамары. С ее братом Сашей (царствие ему небесное) мы были хорошими друзьями и учились в одном классе. Вы пишите про какую-то Марину? Может, путаете что-то? Или я не все знаю? Я несколько лет назад в "Одноклассниках" нашла Тамару Чепурную и ее сестру Нину, заходила к ним на страничку. Подробности сейчас не помню. Вам, думаю, не составит большого труда найти их. У Тамары есть еще сестра Валентина ( сейчас у нее фамилия Пасько). Она одно время работала на Энергозаводе, мы с ней неплохо общались. Здоровья Вам. Мне очень приятны ваши воспоминания о нашей Федоровке и общих знакомых...
Евгений Метелено
Спаси что можещь на флешку копии видео и фото все уечиожается еа мацлк в группах а однок и фейчб ко дню рожд мамы и севастьяна

Станислав,получила ваше сообщение о Марике Гуревиче...Мы с ним жили на одной лестничной площадке и в детстве дружили дворовой дружбой...Я с ним иногда разговариваю по скайпу... Спасибо за сообщение... Всего Вам доброго...
11 марта 2013
Вчера перебирал архивы.. Нашел збытые кинопленки.. Там снимал Марианну Борисовну.. Сашу с маленьким сыном.. Так и не довелось показать ему или Кириллу..
Спасибо Вам за память о Саше...Жаль.что невозможно просмотреть эти записи -  техника уже не та.Не загрузишь в комп...К сожалению, у меня не сохранилось ни одной Сашиной фотографии...После того.как он меня обидел  - я порвала все его фото...Глупо,но так  было...
Да, иногда он до нелепости был груб и жессток с девченками нашей группы.. Шуточки за гранью фола.. Спроси у Гуревича. Он уже обещал выслать наши с ним фото на Мангышлаке.. Бывал в нашей семье.. Его жену в Шевченко в роддом устраивали.. Забыл наверное..Фёдор Петрович Туйнов
Станислав Мастеров
 родился в в 1825 году а в 1855 году призван в ополчение и не вернулся  шла Крымская война  и в этот год  у него родился пятый ребёнок  Тихон  старше его были еще два брата и две сестры   Тихона призвали на турецкую войну  участник сражения на шипке поздно женился у него было двое детей сын и дочь Тихон выделился из большой семьи туйновых  на излучине реки на Южном склоне вырубил тальник и вербу вдоль берега устроил бахчу выращивал громадную капусту размеров в обхват развел сад вишня  яблоня и прочее  на границе с выгоном скота и для защиты усадьбы от северного ветра насыпал Земляной Вал высотой в 3 метра длиной метров 50 вал стоит до сих пор
 Константин Тихоновичостроил дом Ригу  и отдельный домик светелка для своей сестры его сын Константин Тихонович  родился в 1880 году с раннего детства помогал отцу  женился только после смерти родителей его жена на Наталья Дмитриевна росинская была из другого села  из очень большой  и зажиточной семьи у них было 8 детей имена давали по святцам своего рода Иван Пётр Мария Анна Фёдор Ольга  Георгий Анастасия  Константин подобно своему деду и отцу тоже воевал в Первую мировую войнуДва деда на завалинке
Станислав Мастеров
Напротив нашего барака в Караганде во время войны стоял сарайчик для коровы и кур; дед работал конюхом  на конном дворе фёдоровского угольного разреза ездил заготавливать сено жанааркинский район а заодно и накаSheвал все для своей коровы
Время обеденное жиры Я часто любил возиться  нормально под верстаком деда  над которм висели его коса ножовка лучковая пила серп и в ящике молотки клещи и прочее опасный инструмент который нам малышам не не не позволяли брать в руки а под верстаком были была куча красивых стружек обрезки кожи деявыделывал коровью шкуру а потом сидя на завалинке перед сараем нарезал аккуратно на тоненькие длинные ремещёчки который  потом привязывали коньки лыжи на валенки моему старому рюкзаке до сих пор служат кармана рюкзакак старенький Дедовске шнурок из коровьей кожи
В жару на крыльце барока играть с ребятами несподручно Мы усаживались в холодке на завалинке у у сарая завалинка из глины сверху положена доска любили смотреть как дед приезжал на коляске или тарантасе на обед рассматривали лошадей Какие красивые кожаные сиденья угощали лошадей сеном в начале страшно было подходитьДва деда на завалинке
Напротив нашего барака в Караганде во время войны стоял сарайчик для коровы и кур; дед работал конюхом  на конном дворе фёдоровского угольного разреза ездил заготавливать сено жанааркинский район а заодно и накаSheвал все для своей коровы
Время обеденное жиры Я часто любил возиться  нормально под верстаком деда  над которм висели его коса ножовка лучковая пила серп и в ящике молотки клещи и прочее опасный инструмент который нам малышам не не не позволяли брать в руки а под верстаком были была куча красивых стружек обрезки кожи деявыделывал коровью шкуру а потом сидя на завалинке перед сараем нарезал аккуратно на тоненькие длинные ремещёчки который  потом привязывали коньки лыжи на валенки моему старому рюкзаке до сих пор служат кармана рюкзакак старенький Дедовске шнурок из коровьей кожи
В жару на крыльце барока играть с ребятами несподручно Мы усаживались в холодке на завалинке у у сарая завалинка из глины сверху положена доска любили смотреть как дед приезжал на коляске или тарантасе на обед рассматривали лошадей Какие красивые кожаные сиденья угощали лошадей сеном в начале страшно было подходить
И вот сижу в сарайчике рассуждаю сам с собой что-то там сооружаю  из обрезков дерева го проволочек какие-то домики строил слышу разговор на завалинке вроде похоже на голос деда Хотя голоса деда Я практически не слышал за всю жизнь он был маленький с прямой осанкой худенький ходил не спеша  вероятно выработалась в роду билетных солдатов в прикреплённых карловского кадетскому корпусу участников Народного ополчения герой шибки  особой осанка и манера молча исполнять приказание .Моя мама Ольга зовёт его зовет его го папаша идите кушать молча пойдёт  отдыхать всегда вставал очень рано мне ночью страшно станет в кровати Я к нему  на кровать лезу дедушка мне страшно молча подвинется прикроет меня.. на огороде он чай заваривает в медном чайнике какой-то запах  Я спрашиваю дедушка что это пахнет чабрец идём с ним на мельницу два пополмешка зерна он вырастил на огороде везёт в тачке я следом прошу дедушка Далеко ещё до мельницы молча пускает тачку подсаживает меня в тачку и едем дальше
 а здесь слышу разговор вроде бы его голос похожим там слышу это уже голос деда да да не то чтобы строго но слова меня как-то насторожили Сколько раз ты ко мне приходил Сколько раз я тебе говорил Опять ты ко мне пришёл я потихонечку выхожу из сараяяя очень похожий на него дедушка протянул руку погладим по голове спросил деда который внук  тогда дед  еще не знал  что у него во уже есть в Харькове Запорожье и в Курске шесть внуков и внучек
И вот сижу в сарайчике рассуждаю сам с собой что-то там сооружаю  из обрезков дерева го проволочек какие-то домики строил слышу разговор на завалинке вроде похоже на голос деда Хотя голоса деда Я практически не слышал за всю жизнь он был маленький с прямой осанкой худенький ходил не спеша  вероятно выработалась в роду билетных солдатов в прикреплённых карловского кадетскому корпусу участников Народного ополчения герой шибки  особой осанка и манера молча исполнять приказание .Моя мама Ольга зовёт его зовет его го папаша идите кушать молча пойдёт  отдыхать всегда вставал очень рано мне ночью страшно станет в кровати Я к нему  на кровать лезу дедушка мне страшно молча подвинется прикроет меня.. на огороде он чай заваривает в медном чайнике какой-то запах  Я спрашиваю дедушка что это пахнет чабрец идём с ним на мельницу два пополмешка зерна он вырастил на огороде везёт в тачке я следом прошу дедушка Далеко ещё до мельницы молча пускает тачку подсаживает меня в тачку и едем дальше
 а здесь слышу разговор вроде бы его голос похожим там слышу это уже голос деда да да не то чтобы строго но слова меня как-то насторожили Сколько раз ты ко мне приходил Сколько раз я тебе говорил Опять ты ко мне пришёл я потихонечку выхожу из сараяяя очень похожий на него дедушка протянул руку погладим по голове спросил деда который внук  тогда дед  еще не знал  что у него во уже есть в Харькове Запорожье и в Курске шесть внуков и внучек  я побежал домой Мама поставила мне тарелку борща тарелку с пирогами с картошкой  ешь и иди спать после обеда и слушаю голос улице папаша и называет по имени отчеству которая не запомнил ил-2 Дети кушать обед на столе  Когда я спросила кто этот дедушка k-on ответила земляка Дальний родственник она дальнейшие вопросы сказала что тебе это знать рано
Всему своё время и место под небом время рождаться время в выращивать время убирать урожай время подводить итоги 77.5  лет в Казахстане и полтора года в Украине Донецк  мисто Сталиноо Караганда Мангышлак Шевченко Актау  и 51 год в Кустанае 40 с лишним лет в одной квартире на одной даче  оброс ворохом воспоминаний привычек  простая арифметика пятеро наших в Нижнем дочь внучка правнук два зятя  она с Кустаная двое  уложу в рюкзаке что хранил и берег что подарено мне от полей и дорог   да да неба синего синий скал слепящее оскал сроки мне отодвинь я своё не сказал /Кому и как как квартиру в центре города  дочу с калиткой напротив остановки наполовину засаженные клубникой  1000 нитей привязаны чик воспоминаний здесь дочь впервые сорвала первую ягоду малинку здесь внучкак к наслажда зелёным горошком и красной смородиной качались на качелях ах Под сенью Высоких деревьев всё было как вчера это Паутина воспоминаний лишает решимости принимать окончательное решение словно обросший мохом старая скале камень стоит только тронуть мох отваливается камень рушится вниз
И всё будет последний раз и последняя ступенька в подъезде би-2 последний взгляд на свою дачу с остановки автобуса и прощальный перрон
Послушай поручик А может вернёмся Зачем нам так это мы можем сделатьть ть и потом в любое времяс помощью хроник Акашинайти в Книге Судебзаново пережить и переосмыслить и пусть всё идет Само собойПо щучьему велениюпо моему хотению
Туйновы
Станислав Мастеров
Не лепо ли ны бяшетъ, братие,
начяти старыми словесы
трудныхъ повестий о пълку Игореве,
Игоря Святъславлича?
Начати же ся тъй песни
по былинамь сего времени,
а не по замышлению Бояню!
Боянъ бо вещий,
аще кому хотяше песнь творити,
то растекашется мыслию по древу,
серымъ вълкомъ по земли,
шизымъ орломъ подъ облакы.
Помняшеть бо рече,
първыхъ временъ усобице.
Тогда пущашеть 10 соколовь на стадо лебедей;
который дотечаше,
та преди песнь пояше -
старому Ярославу,
храброму Мстиславу,
иже зареза Редедю предъ пълкы касожьскыми,
красному Романови Святъславличю.
Боянъ же, братие, не 10 соколовь
на стадо лебедей пущаше,
нъ своя вещиа пръсты
на живая струны въскладаше;
они же сами княземъ славу рокотаху.

Почнемъ же, братие, повесть сию





Цедраг
лат. Ceadragus, польск. Czedr;g
верховный князь Ободритского союза
819 — не ранее 826
Совместно с Славомир (817 — 819)
Предшественник Славомир
Преемник Гостомысл
Рождение 808
Смерть не ранее 826
Отец Дражко
Дети сын: Гостомысл
Гостомысл
польск. Gostomys;
король(великий князь) Ободритского союза
ок. 830 — 844
Предшественник Цедраг
Преемник Табемысл
Рождение IX век
Смерть 844
Отец Цедраг
Дети Иоанн Чешский, Табемысл (Добемысл)
Гостомысл (Гостомусл; † 844) — великий князь (ок. 830 — 844) славянского племени бодричей и всего Союза ободритов.

Биография
Впервые упоминается в 838 году[1]. Ранее частыми были попытки отождествлять его с легендарным князем племени ильменских словен Гостомыслом (ум. ок. 860).

Основная деятельность Гостомысла была направлена на сохранение независимости ободритского союза от короля восточных франков Людовика II Немецкого. По сообщению «Фульдских анналов», он погиб в 844 году[2] во время карательной экспедиции Людовика на земли ободритов. После его смерти союз ободритов распался на четыре части: вагров, полабов, бодричей и варнов.
Верховные князья ободритов
РадегастВиславАриберт IАриберт IIВитслав IIДражкоСлавомирЦедрагГостомыслТабемыслМистевой IАриберт IIIВислав IIIБиллунг I и НиклотВартиславПрибыслав II
Гостомысл (Гостомусл; † 844) — великий князь (ок. 830 — 844) славянского племени бодричей и всего Союза ободритов.
Гостомысл
Гостомысл — герой литературного произведения XVII века «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Предводитель новгородских словен, первый князь или посадник (первая половина 9-го века).

НОВГОРОДСКИЙ КНЯЗЬ ГОСТОМЫСЛ
Из-за огромного количества источников считается, что Гостомысл был одним из первых новгородских посадников, или князем в Новгороде(в списке посадников указан первым). Первые предания о Гостомысле появились XV в. в Первой Софийской летописи, где повествуется, , что ильменские словены поставили г. Новгород и посадили в нем старейшину Гостомысла.
В летописях Степенной Новгородской книги указывают, что князь Гостомысл умер в глубокой старости.

Могила его существует якобы в районе Болотова холма близ Новгорода. По данным Иоакимовской летописи XVII в., перед своей смертью (844) Гостомысл пригласил в Новгород на княжение своего внука Рюрика, сына дочери Умили, которая была замужем за одним из западнославянских князей с о-ва Руген (совр. Рюгеи в Германии) для соблюдения династич преемственности.

Его имя встречается  в западных анналах как имя вождя вендов (западных славян), однако в древнерусских летописях впервые появляется он в источниках только XVI века как инициатор «призвания варягов».

В Воскресенской летописи XVI  сообщается, что варягов из Пруссии призвали по совету Гостомысла: «…И въ то время въ Новеграде некый бе старейшина именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житiе, и созыва владалца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: «советъ даю вамъ, да послете въ Порускую землю мудрыя мужи и призовете князя отъ тамо сущих родовъ …»новгородский князь Гостомысл

Гостомысла прославляют легендарным новгородским старейшиной, князем. Во многих летописях таких как в Новгородской четвертой, Софийской, Никоновской и ряде других сообщается о приходе славян с Дуная к Ладожскому озеру, а оттуда к Ильменю, после чего они стали называться Русью. Они поселились возле реки Русы, впадавшей в Ильмень и  построили Новгород, где стал править старейшина Гостомысл.

В Иоакимовской летописи в изложении В. Н. Татищева имеются сведения о происхождении Гостомысла из из древнего княжеского славянского рода, восходившего к легендарным предводителям славян Славену, Вандалу и Владимиру. Отец Гостомысла Буривой воевавший с варягами в Прибалтике. Вытесненный  из родной земли, Буривой вместе с родичами и подвластными князьями пребывал на острове в городе Бярмы. Варяги захватили Великий град и обложили тяжкой данью славян, русь и чудь. Жители Великого града обратились к Буривою с просьбой прислать им своего сына Гостомысла, который придя в Великий град, захватил власть, расквитался с варягами и отказался выплачивать дань захватчикам. Заключив с ними мирное соглашение, Гостомысл построил возле моря город, назвав его в честь своего старшего сына Выбора.

По данным летописи Новгородский князь Гостомысл очень храбрый человек и мудрый правитель. Собственные подданные глубоко уважали и чтили, поскольку он являлся великим правосудцем, а соседи боясь войны с ним посылали ему дары и дани. Многие иноземные правители приходили морем и землею,  видеть его суд, спросить у него совета, “вкусить его мудрости”.

ГОСТОМЫСЛ ДЕД РЮРИКА
У Гостомысла было четверо сыновей и три дочери. Дочери вышли замуж за соседних князей. Одни сыновья умерли собственной смертью. Другие погибли на войне. Поэтому унаследовать власть было некому. Но однажды во сне Гостомысл увидел, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое и плодовитое дерево, которое покрыло весь Великий град и от плодов которого насытились все люди его земли. Гостомысл потребовал истолковать его сон. Волхвы-вещуны заявили, что наследниками будут сыновья Умилы, которые приведут к расцвету его землю. Пред смертью Гостомысл собрал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, рассказал им про свое сновидение и послал избранных людей “за море” — за своими внуками.

Призвание Рюрика

Легенды о Гостомысле не проверены с помощью достоверных источников и поэтому, как они соотносятся с реальной действительностью ответить невозможно.
По другим( без вставок вещих сновидений про древо из чрева с душком любителей скоблить пергаменты) Сын одного из детей Гостомысла, племянник ВАДИМ0 правил с ним последние годы его жизни. А Гостомысл мог находиться какоето время в Кремле0Кромы (укремление0 кремость, юнее Орла (орел, летсший сокол-тамга русов) Место крепости сейчас деревня Гостомля и станция ж.д. Внук заморский стал претендовать на престол Гостомыслы и убил своего дядю Послал к половца, которые платили дань в Киев хазарскому ханй,князю Аскольду своего воеводу Олега и племянника Игоря. Прикинувшись купцами0 выманили на берег днепра Аскольда и убили его. А половцы стали платить дань новому князю Олегу. Хазары совершали набеги и угоняли для продажи в рабство жителей Киевской Руси и половцеев.
Литература:  ПУШКИН А.С.  ПУШКИН А.С.ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
ПУШКИН А.С.ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ Печать
С глубоким интересом Пушкин читал летописи, в которых по годам (по летам) записывались исторические события далёкого прошлого.

Из летописи поэт узнал о необыкновенной смерти Олега.

СМЕРТЬ ОЛЕГА

(Отрывок из летописи)

прощание олега с конемПеснь о вещем Олеге. Олег княжил в Киеве и жил в мире со всеми странами. Наступила осень, и вспомнил Олег про своего коня, которого он поставил кормить и не садился на него. Потому что он перед тем спрашивал волхвов, кудесников: «От чего мне суждено умереть?» И один из кудесников сказал ему: «Князь! Тебе умереть от того коня, которого ты любишь и на котором ездишь». Олегу это запало в ум, и он сказал: «Никогда больше не сяду на этого коня и даже не буду на него смотреть». И велел он кормить его и не приводить к себе. И прошло уже несколько лет, как он не видал его, вплоть до похода на греков. И вернувшись в Киев, он прожил ещё 4 года, на пятый год вспомнил про своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал Олег своего старшего конюха и сказал ему: «Где мой конь, которого я велел кормить и беречь?» Конюх сказал: «Он умер». Олег же посмеялся и попрекнул кудесника, говоря: «Неправду говорят волхвы, всё это ложь: конь умер, а я жив». И велел оседлать себе коня: «Посмотрю на его кости». И приехал он на место, где лежали голые кости коня и его голый череп, и слез Олег с коня и посмеялся такими словами: «Не от этого ли черепа мне умереть?», и наступил ногою на череп; и выползла оттуда змея и ужалила ему ногу, он от этого разболелся и умер. И все плакали о нём великим плачем, и понесли его, и погребли на горе, которая называется Щековица. Эта могила цела до сих пор; она слывёт Олеговой могилой. Всего он княжил 33 года.

Этот летописный рассказ о смерти князя Олега Пушкин поэтически обработал в стихотворении «Песнь о вещем Олеге». Народ прозвал Олега вещим, т. е. мудрым, всезнающим (вещий - ведать, знать). Древние славяне верили в языческих богов. Особенно они почитали Перуна, бога молнии и грома. По преданию, богам служили волхвы, которых иначе называли кудесниками (волшебниками: кудесник, чудесник - от слова чудо). Считалось, что кудесники выполняют волю богов, вдохновляются ими («вдохновенный кудесник») и могут предсказать будущее («заветов грядущего вестник»). Их гаданьям и предсказаньям верили и с кудесниками советовались, особенно в трудных случаях жизни, например перед войной.

Древнерусские князья большую часть своей жизни проводили в походах на врагов. Много было кровавых сражений, о которых они любили вспоминать; много осталось курганов, насыпанных над погребёнными воинами. По обычаю того времени, на курганах справляли тризну, т. е. поминки по убитым и умершим.

В «Песни о вещем Олеге» Пушкин не только поэтически воспроизвёл летописное предание, но и выразил в нём свою любовь к старине, нарисовал прекрасные и правдивые картины воинского быта Киевской Руси.

А. С. Пушкин

ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕПрощание Вещего Олега с конем. В. Васнецов, 1899

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их сёла и нивы за буйный набег

Обрёк он мечам и пожарам.

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему

Идёт вдохновенный кудесник,

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший весь век.

 

Хозары, хазары - народ, живший некогда в южной России.ПУШКИН А.С.ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

Обрёк (корень рек - рок) - предназначил.

 

И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землёю?

Открой мне всю правду, не бойся меня;

В награду любого возьмёшь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий языкПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе

Запомни же ныне ты слово моё:

Воителю слава - отрада;

Победой прославлено имя твоё,

Твой щит на вратах Цареграда;

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе.ПУШКИН А.С.ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы...

Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю.

И холод и сеча ему ничего...

Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся; однако чело

И взор омрачилися думой.

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает угрюмый;

И верного друга прощальной рукой

 

1 Чело - лоб.Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

2 По преданию, в знак победы Олег прибил свой щит над вратами Царь-града - так называли на Руси Константинополь - столицу Византии.

3 Пращ (или праща) - ремень, сложенный петлёй, для метания камней.

 

И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время;

Теперь отдыхай, уж не ступит нога

В твоё позлащенное стремя.

Прощай, утешайся, да помни меня!

Вы, отроки - други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром,

В мой луг под уздцы отведите;

Купайте, кормите отборным зерном,

Водой ключевою поите».

И отроки тотчас с конём отошли,

А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег

При звоне весёлом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана...

Они поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

«А где мой товарищ,- промолвил Олег:

- Скажите, где конь мой ретивый?

Здоров ли?

Всё так же ль легок его бег?

Всё тот же ль он бурный, игривый?»

И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил  непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что же гаданье?

Кудесник, ты лживый, безумный старик!Песнь о вещем Олеге

Презреть бы твоё предсказанье!

Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят: на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости:

Их моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил:

«Спи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережил;

На тризне, уже недалёкой,

Не ты под секирой ковыль обагришьОлег у костей коня. В. В. Васнецов, 1899

И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!»

Из мёртвой главы гробовая змея,

Шипя, между тем выползала;

Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые заленясь шипят

На тризне плачевной Олега;

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дниКончина Олега. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839

И битвы, где вместе рубились они.

 

Вещий Олег — князь новгородский с 879 года и великий князь киевский с 882.

ПО информации из: http://ru.wikipedia.org/wiki/Олег_Вещий

Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как опекун над его малолетним сыном Игорем, Олег присоединил к Новгородской Руси Киев и перенёс туда столицу, покорил и присоединил много славянских племен в Восточной Европе. Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.
В летописи «Повесть временных лет» приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее, провидящий будущее. Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.

Происхождение Олега

В летописях излагаются две версии биографии Олега: традиционная в «Повести временных лет», и по Новгородской Первой летописи. Новгородская летопись сохранила фрагменты более раннего летописного свода, однако содержит неточности в хронологии по событиям X века.

Согласно «ПВЛ», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно (по Иоакимовской летописи) его шурином. После смерти основателя княжеской династии Рюрика в 879 году, Олег стал княжить в Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря.

Вокняжение в Киеве

Согласно ПВЛ, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, — взял город Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили два боярина, не племени Рюрика, но варяги Аскольд Олег показывает маленького Игоря Аскольду и Диру. Миниатюра из Радзивилловской летописи (XV век).и Дир. И увидел Олег, что Аскольд и Дир княжат, и отправил посла к ним со словами: «Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Аскольд и Дир пришли… Олег, спрятал одних воинов в ладьях, а других за собой оставил, а сам пошёл вперёд, и нёс на руках юного княжича Игоря, и объявил им: «Во нє;ста кн;з;; ни ро;ду кн;;ж; · но азъ єсмь ро;ду кн;;ж;». Предъявив им наследника Рюрика, малолетнего Игоря, Олег сказал: «А он — сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира.

Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им: «Азъ єсмь Оль;гъ кн;зь · а сє єсть Рю;риков И;горь кн;;жичь» — и тут же убил Аскольда и Дира.

Расположение Киева показалось Олегу весьма удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Древнерусского государства. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен: «и ;ста;ви вар;;гомъ дань да;;ти ·  Но;ваго;рода т; гривенъ на л;то · мира д;л; єже до смерти рославл; дашє вар;гомъ».
Следующие 25 лет Олег был занят расширением своей державы. Он подчинил Киеву древлян (883), северян (884), радимичей (885). Два последних племенных союза были данниками хазар. Повесть Временных Лет оставила текст обращения Олега к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань.» К радимичам: «Кому дань даете?». Те ответили «Козарам». И говорит Олег: «Не давайте Козаромъ, но мне давайте». И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с — уличями и тиверцами имъяше рать.

898 годом «Повесть временных лет» датирует появление под Киевом венгров в ходе их миграции на запад.

Поход на Византию

В 907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой (ПВЛ), Олег выступил в поход на Царьград. Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм: «И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу». Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договору, Олег получил по 12 гривен за каждую уключину, и Византия обещала платить дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит на вратах Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии.
Поход Олега в Царьград. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.
Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет ни единого упоминания у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и 941. Есть сомнения и в отношении договора 907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров 911 и 944 гг. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда. ПВЛ в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году передаёт «слова византийского царя» к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани».

В 911 году Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезает упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». В подлинности соглашения 911 года сомнений не возникает: она подкрепляется как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках.

В 912 году, как сообщает Повесть временных лет, князь Олег погиб от укуса змеи.

Новгородская версия биографии. Восточные походы Олега

В Новгородской первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Убивает Аскольда, захватывает Киев и идёт войной на Византию тоже Игорь, а Олег возвращается обратно на север, в Ладогу, где умирает в 922 году. «Ид; Ольгъ къ Новугороду и отътуда въ Ладогу ; Друзии жє сказаютъ ико идущє єму за морє  и уклюн; зми въ ногу и съ того умрє єсть могила єго въ Ладоз;»

Эти сведения противоречат русско-византийскому договору 911 года, где Олег именуется великим князем русским, но в то же время они лучше согласуются с восточными известиями о Руси этого периода (см. ниже).

Где-то после 912 года, согласно сообщению арабского автора Аль-Масуди, флот русов из 500 кораблей вошёл в Керченский пролив. Хазарский царь разрешил русам пройти через Дон на Волгу, а оттуда спуститься в Каспийское море. В результате русы разорили побережье Азербайджана. Половину добычи по условию договора они отдали хазарскому царю, однако царская гвардия, состоящая из мусульман, потребовала мести за гибель единоверцев. Царь не смог или не захотел спасать русов, но послал им предупреждение об опасности. Битва длилась три дня и закончилась победой мусульман. 30 тысяч русов погибло. Уцелевшие 5 тысяч бежали вверх по Волге, где были истреблены буртасами и булгарами.

Имя русского предводителя в сообщении не названо и в русских летописях поход не упомянут. Возможно, смутным намёком на него является фраза Новгородской летописи об Олеге «другии сказывают, будто ушёл он за море…».

С личностью Олега иногда пытаются связать некого русского предводителя, который по данным хазарского источника (так называемого «Кембриджского документа»), захватил по договорённости с Византией хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но был разбит наместником Самкерца Песахом и отправлен оным на Константинополь. Византийцы сожгли греческим огнём суда русов и тогда H-l-g-w отправился в Персию, где погиб сам со всем войском. Имя H-l-g-w восстанавливают как Хлгу, Хелгъ, Хелго. Он именуется в документе «правителем Русии», что делает очень заманчивым его отождествление с Олегом. Однако описываемые события относятся к правлению Игоря — поход русов на Византию совпадает по описанию с походом 941 года, а поход на Персию с набегом русов в 944 году на богатый закавказский город Бердаа близ реки Куры. В историографии были попытки трактовать это сообщение как свидетельство дуумвирата Игоря и Олега, в этом случае жизнь Олега продлевается до середины 40-х годов X века, а начало его правления предполагается более поздним, чем указано в летописи. Возможно, что в восточных сочинениях, описывающих походы в Закавказье, упоминается другая группа русов, не связанная с Киевом.

Упоминание об Олеге иногда видят в сообщении арабского географа аль-Масуди о двух могущественных славянских правителях. Первый из них носит имя ал-Дир и отождествляется с летописным князем Диром, имя второго в некоторых рукописях читается как Олванг: «Вслед за ним (Диром), следует царь ал-Олванг, у которого много владений, обширные строения, большое войско и обильное военное снаряжение. Он воюет с Румом, франками, лангобардами и другими народами. Войны между ними ведутся с переменным успехом. За этим царём следует из стран славян царь Турок». Под "турками" традиционно понимают венгров. На этом основании территорию, которой владел Олег размещают и в Прикарпатье. В частности, с Олегом связывают Плиснеское городище.

Смерть князя

Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. ПВЛ сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение — появление «звезды великой на западе копейным образом». По киевской версии (ПВЛ), его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море».

В обоих вариантах присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Эта легенда находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который также был смертельно ужален на могиле любимого коня. Неизвестно, стала ли сага поводом для создания русской легенды об Олеге или, напротив, обстоятельства гибели Олега послужили материалом для саги. Однако, если Олег является исторической личностью, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе устных преданий не ранее XIII века. Колдунья предсказала 12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Вот как погиб Орвар Одд спустя годы:
И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришёл туда, сказал он: «Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни». После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ. И после этого умирает Одд.Галина Пагутяк,
Станислав Мастеров
Казахская семья Тараса Шевченка30.03.2011 _



Аксакалы утверждали, что его неофициальной женой (токал) была казашка Катя, моложе его на 20 лет, и у них было двое детей, мальчик и девочка. Потомки Тараса рода Муала-Адай являются хранителями его памяти вот уже более 150 лет. Новая книга о старинную легенду.
Моя знакомая, композитор с Астаны, Алия Егизбекова только недавно узнала, что ее дедушка погиб и похоронен во время войны в Черкасской области, а его могила не потерялась и ухоженная. Возможно, когда Алия побывает в этом черкасском селе, в крае, что подарил нам Шевченко. Она помнит, как в детстве у них дома висел портрет Шевченко с надписью: "Думы мои, думы мои ...".
Общаясь с целым миром благодаря Интернету, мы получаем возможность прикоснуться к реальности за считанные минуты и секунды, минуя множество инстанций и всевозможные досадные препятствия на своем пути. Эти поразительные изменения в коммуникации способны в будущем изменить мир. Приязнь к Украине, в чьей земле покоится прах родного человека, вызвала в Алии интерес к Украине современной, и мы часто обмениваемся фотографиями, музыкальными файлами.
Писатель, художник и целитель Станислав МастеровПобачившы фотографии Аральского моря, напомнили мне акварели Тараса Шевченко, я поинтересовалась, нет ли в Алии чего о местах, связанных с пребыванием Шевченко в Казахстане, и получила уникальный материал - книгу врача и Астропсихолог Станислава Мастерова " Я памятник воздвиг себе ... "(Памятник-автопортрет Шевченко на Мангышлаке), которая была издана в 2006 году в Кустанае.
Эта небольшая книга на 150 страниц, заключенное в форме дневника-воспоминаний и сочетает подробности жизни автора и его систематические, время импульсивные поиски следов великого украинского поэта в Казахстане.
Практически каждый интеллигентный человек, независимо от национальности, попав в эти пустынные места, где Шевченко провел 7 лет, оказывается под магическим влиянием Тараса.
Честно говоря, я всегда чувствовала, что мои знания биографии Шевченко требуют коррекции. Сейчас такое время, когда мы звильнюемось от догм, от того, что принимали когда-то на веру. Мир от этого не переворачивается с ног на голову, а образ Шевченко становится полнокровнее и ближе.
Он часто был неполиткорректным: москали, немота и "полукацапы"

Тарас Шевченко (акын Таразы) считается у казахов своим .  Несмотря на то, что он носил мундир чужой армии, был другой веры, другого обычая и принадлежал к другой цивилизации. Мы привыкли воспринимать автоматически, что Тарас Шевченко был открыт, коммуникабельный, и ничего удивительного в этом нет, что он хорошо относился к казахам, а те к нему.
Однако в середине XIX века подобная толерантность была уникальным случаем, как в свое время в ХVИ веке слово Яна Щасного Гербурта, польского аристократа в защиту автохтонного населения Галичины.
 Это не были отношения равных. Чрезмерный демократизм в отношениях аборигенов и колонизаторов может вызвать у первых пренебрежение.
Шевченко в глазах казахов принадлежал к касте акынов, даже шаманов, ведь он умел рисовать, и казахи доверяли ему настолько, что даже позировали. А это недопустимо для людей, исповедующих ислам. Впрочем, это был не совсем правоверный ислам, слишком много в нем было язычества, остатков древней веры в магические силы природы.
Но и этого мало, чтобы завоевать доверие. Надо стать членом одного из родов - кланов, образующих определенную иерархию.
 Станислав Мастерова рассказывает, как в 60-х годах ездил по окрестностям Мангышлака вместе с редактором газеты "Огни Мангышлака" Юрием Татариновым и записывал рассказы аксакалов, чьи деды помнили об экспедиции 1851 с участием Тараса Шевченко.
Они утверждали, что неофициальной женой (токал) была казашка Катя, моложе его на 20 лет, и у них было двое детей, мальчик и девочка. А 1857 Шевченко вернулся из ссылки. Именно она изображена на одноименной картине.
 Три года спустя Катю отдали замуж за другого, и у нее было еще много детей. Но о Тарасовых ей запретили упоминать. Принадлежала Катя к воинственного рода Адай, что занимает одно из самых почетных мест среди других казахских родов. Потомки Тараса рода Муала-Адай являются хранителями его памяти вот уже более 150 лет.
Очевидно, что в истории литературы тоже царит молчаливая договоренность - не вспоминать об этих отношениях, хотя анализ ДНК мог бы внести ясность. Все, что я рассказываю сейчас, никоим образом не может повлиять на репутацию поэта и художника. Просто жизнь Шевченко на протяжении тех семи лет было не так мрачное, как нас пытаются убедить официальные биографы.
Публицист Юрий Макаров утверждает - "Шева" живой! "

Он по-своему был счастлив и, несмотря на запрет писать и рисовать, переживал творческий подъем. Но настал день, когда долгожданная свобода вырвала его из казахской степи, и он почувствовал страшную пустоту перед собой - уже немолодой мужчина пытался заглушить страх перед будущим, путешествуя в Петербург, с которым его разделяло десятилетия. Учитывая это стоит перечитать его дневник ...   
Собственно, книга Станислава Мастерова не об казахскую семью в узком смысле, а о людях, которые проводили исследования, поиски вокруг следов поэта в Казахстане, собирая материал, который иногда был использован шевченковедами, терялся и даже использовался в Украине без упоминания его владельцев.
Теперь присвоить чужое еще легче, потому что Казахстан от Украины отделяют границы, и путешествие туда не по карману скромному ученому.
Фотография из книги Станислава Мастерова "Я памятник воздвиг себе ..." (Кустанай, 2006) Информация о первом в мире памятник Шевченко стала известна благодаря врачам противочумной Мангышлакского станции, которые на досуге путешествовали, рисовали, писали стихи и делились друг с другом краеведческими выследи.
Станислав Мастерова в форме дневника рассказал об этом очень колоритно и интимно. Первая ночь его пребывания в форте Шевченко, когда тогда совсем молодой врач встретился с коллегами:
"Безумный полнолуние, рев верблюдов, знаменитая Мангышлакского пыль от ракушечника. Плетемся улице, сплошная стена из ракушечника, вход во дворы, двери, ворота, небольшой пустырь, деревья на полуразрушенном стене из ракушечника ... Это и есть сад Тараса ... при луне все обошли, все мне показали. Посидели под ивой, у памятника. Допили бутылку. Помянули Тараса ... 2:00 ночи ".
Чума, инфекции, разлитая нефть, радиация - реальность 60-х годов. Суровая жизнь, которое мобилизует человека быть внимательным, наблюдательным и терпеливым, и самое главное приходить друг другу на помощь, делиться последним.
И все они вращаются вокруг Тараса Шевченко, обращая то и дело взгляды в его сторону. Прокладывают туристские маршруты, интересуются остатками аутентичной казахской архитектуры и авторством памятника-бюста, что стоит при входе в музей.
Россияне и украинцы узнают культуру народа, который жил в юртах, однако дорогим своим мертвым ставил высокохудожественные каменные надгробия, которые Шевченко не только зарисовывал, но и, кажется, проектировал ...
Реве, и стонет
В апреле 1970 (или 1971), занимаясь делами диссертации в Алма-Ате, жил в общежитии мединститута. А в соседней комнате расположился Республиканский штаб студенческих стройотрядов Украины, по вечерам сабантуйчик устраивали. И как-то слышу, спели песни украинские.
Зашел к ним. Сидим. Слушаю. Подпеваю. Потом я вдруг завел "Реве та стонет ..." запели. Заговорили о Тарасе. Стал я им рассказывать об ужасном положении музея в Форте, где все рушится ... Иву Тараса, дерева, он посадил, объедают верблюды, некому починить забор, и ни тебе помощи ... Украина дает мизер.
Большинство из них даже не знали о существовании такого музея, и тем более о том, что там находится первый в мире памятник Тарасу. Студенты не остались равнодушными, сообщили общественность в Украине, перечислили однодневный заработок в поддержку музея. Все сдвинулось с места  (перевод с русского Г.П.).
 После этого приехал Анатоль Костенко. Его встретили гостеприимно. Тогда в музее работал надзирателем фанат Шевченко Есбол Умирбаев. Этот человек всю жизнь собирал материалы и еще в 1966 году полностью восстановил маршрут экспедиции, в которой участвовал Шевченко, и провел по нему первые группы туристов и журналистов.
Уникальную коллекцию из 115 книг Кобзаря губернатор Добкин передал из Харькова в Канев   

Вдвоем Костенко с Умирбаевим выдали небольшую книгу в Казахстане. В 1984 году Анатоль Костенко издал книгу "За морями, за долами", где использовал материалы Умирбаева, вспомнив о нем мимоходом в предисловии, чего Есбол не мог простить ему до самой смерти.
В 2003 году пан Станислав снова побывал в музее Шевченко. Там достроили еще две комнаты, мраморный бюст Шевченко сейчас хранится в помещении. Вопрос авторства первого в мире памятника Шевченко Мастерова решает просто: это автопортрет. И создан он не из тщеславия, а по банальной причине: Шевченко запретили рисовать и писать, но вырезать и лепить - нет. Да и кто бы лепил портрет человека, осужденного и под подозрением?
Данных о пребывании других скульпторов в это относительно спокойное семилетие нет. Семья Усковых сохраняла бюст очень тщательно и даже решилась установить его во дворе через 24 года после отъезда Шевченко на постаменте, который построил кунак поэта Каражусуп.
Стелла из местного белого мрамора в степи в 40 км от поселка Карабутак. Автор неизвестен Мы живем в каком-то неправильном мире, где нет места гипотезам и другим мыслям, что вызывает впоследствии справедливое сопротивление в следующих поколениях, которые испытывают сомнение. Все, что вы здесь прочитали, тоже противоречит официальной биографии Тараса Шевченко. Но истины может не оказаться ни здесь, ни там.
Украинские шевченковеды не доверяют российским или казахским, и наоборот. Если бы они чаще обменивались мнениями, дискутировали, от этого была бы только пользу. Впрочем, переписывать биографию так же опасно, как и историю. И уж наверняка натальная карта Шевченко, которую создал Станислав Мастерова, способна вызвать яростное сопротивление в ортодоксалистив. Но я хотя бы открою ее кусочек ...
«Дата: 9.03.1814 Год Волка (по зороастрийскому календарю). Год Синего Пса (по восточному календарю). Символ:  супругов, любовь. Виноградная гроздь,  колокол.
В 2:00 ночи 9 марта 1814 только рожденный Тарас впервые вдохнул воздух. Первый вдох состоялся в тот момент, когда над горизонтом заканчивал восхождение зловещий знак жизни и смерти, Скорпион, и его последний градус, градус мутации и перерождения, с звездой Альфа Центавра, запрещающий останавливаться на достигнутом и велит быть в вечном движении, отбирает все и даже усаживает в тюрьму, если человек успокаивается на достигнутом. Родился гибрид психолога Скорпиона и учителя Стрельца с летальным назначению. Начался путь великомученика к святости, путь его на Голгофу. Сочетание гениальности, божественной любви и интуиции, отмеченной Богом ... ".
Ива Шевченко уже во втором поколении растет возле памятника во дворе. Мы с детства знаем, что веточку вербы Шевченко привез из Оренбурга, и она проросла на сухой убогой земли Мангышлака. С ней не раз ломали ветви и развозили по миру.
Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма (по версии трех литераторов "бузин" из Луганска)

И во Львове, в Стрыйском парке тоже растет Тарасова ива. Возможно, когда я приведу туда гостей или друзей и расскажу эту трогательную историю о людях, которые умели любить и продолжают любить в мире, где с каждым днем становится все больше ненависти. Верные благородные друзья, любопытные искатели правды, в конце сам Шевченко был переполнен любовью ко всему сущему.


© Copyright: Станислав Мастеров, 2019
Свидетельство о публикации №219102502025
Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Редактировать / Удалить
Другие произведения автора Станислав Мастеров
Рецензии
Написать рецензию
Другие произведения автора Станислав Мастеров
Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   Магазин   Ваша страница   Кабинет автора   О портале    Стихи.ру   Проза.ру

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2020.   Портал работает под эгидой Российского союза писателей. 18+Дымок от самовара
Станислав Мастеров
;ВОЛНА ЛЮБВИ - пробуждающие медитации в помощь вознесения Матери Земли; en ВОЛНА ЛЮБВИ
 ·
Световые врата под числовыми кодами 9:9 будут открыты 9 сентября 2019 года в 15:00 (времени того региона, в котором вы находитесь).
Необычные события ожидают родившихся 19.09.1999, 19.09 других годов , 09.09.1999 и т. п. Такое бываПрошу простить и прощаю"ет раз в 1000 лет( 1019,3019)
Рисуйте родовое древо. Снимайте проклятье до 7 колена.
1 поколение- ваши внуки. Аня (1998), Женя (1987).
2 поколение. Дети. Лия (1964)
3 поколение вы и ваша супруга. Софья Лутфулловна (1941). Ее сестры (Алиса (1936.2 сына (1960-1962)
4 поколение. Лутфулла,,Хайрулла,Фаиз .1910_1915.. У Фаиза внучка и правнук.
.5 поколение их родители (1880)
6 поколение  род.1860.
7 поколение род.1840.....
 Рисуйте на каждого кружок.. Пишите имя если знаете. Зажгите свечу. Палец на кружок. Произносите "Прошу меня простить и прощаю вас".
Сегодня можете снять тяжелое проклятиь на 7 поколений рода, подобное тому, что заработал в концк позапрошлого века купец на ярмарке в Каркаралинске, вскипятив деньгами самовар. На спор.



Некоторое время было принято отождествлять Олега с былинным богатырём Вольгой Святославичем
8 марта 2014
Лучшую половину человечества с праздником!Тарас все кладбища
Станислав Мастеров
И святые места на Мангышлаке посетил. И не только по маршрут воинской экспедиции. И всегда там рисовал. Потом делал эскизы памятников. И на воинском кладбище в Форту ( надгробия сына коменданта крепости Ускова, казачьего сотника и др.)
А через сто лет то же самое и художник археологической экспедиции института геологии казахстана Аркадий Горбатов. Начальником  экспедиции был знаменитый археолог Алан Медоев.
 Тарас писал, что на могилах святых и бахсы часто только камень и рога архара. И шесты. Пышные мавзолеи только у знати.
Большая часть рисунков Тараса в архивах военного ведомства России. Большая часть рисунков Аркадия  Горбатова в архивах  института геологии. А прекрасные были работы!
 В Украине Тараса вспоминают к очередному  Майдану. Из всех президентов только Ющенко был в Форту-Шевченко. В музее Шевченко. Видел мои книги "Я памятник себе" и в соавторстве с Анатолием Тарасенко " И не исчез в степной полыни". Где написано. Что первый в мире памятник был пооставлен Тарасу в Форту в 1881 году. А бюст Тараса на нем исполнен Тарасом (Или с оригинала его работы). Второй памятник в начале века установлен в усадьбе основателя Юзовккккки.. Третий раз его бюст поаторили в памятнике в Тбилиси. И показали Ющенко бюст-автопортрет Тараса от разрушеного  первого памятника. Бревно от погибшей вербы (а в 1969 еще была живая1) И привкли ему трех казахов с именем Тарас. Украинская пресса об этом молчит.
 Я обьездил все святые места и кладбища на Мангышлаке и Усть-Юрте. С секретной картой километровкой. Скопировал в противочумной станции. Возил по туристским маршрутам нашего клуба туристов журналистов газет "Огни Мангышлака".. областной "Прикаспийской коммуны", журнала "Турист".
И рад, что казахстанский туризм пошел по святым местам.
Жаль что для Украины Форт-Шевченко не является святым местом. Местом памяти великого Тараса.
Бекет-Ата. На Земле Святых
17.02.2019
 Бекет-Ата. На Земле Святых
Мангыстауский край очень богат историческими памятниками, одним из самых выдающихся является подземная мечеть Бекет-Ата.
В этом районе существует около 360 святых, почитаемых местным населением. Одним из самых выдающихся исторических и духовных памятников области, безусловно, является подземная мечеть Бекет-Ата.



Бекет-ата известен как предсказатель и пророк, которому была открыта Книга бытия. Родился он в 1750 году вблизи поселка Кульсары Атырауской области. Однажды в детстве, переходя реку вброд, увидел палец, высунувшийся из воды. Следом из воды показалось пять пальцев, а потом сорок, и как мальчик из набожной семьи, Бекет понял, что один – это Аллах, пять – это Пророк и его родня (Али, Фатима, Хасан и Хусейн), а сорок – число основных заповедей, и если так, то Господь послал ему знак идти по духовному пути. В 14 лет Бекет-ата пришел поклониться праху почитаемого им мудреца Шопан-ата и получить благословение. На третью ночь Шопан-ата дал юноше наказ учиться. Отправился юноша в далекую Хиву, где в медресе постигал науки. После учебы, вернувшись в степь, Бекет продолжил лечить людей, просвещать народ, учить детей.

На своем земном пути Бекет-Ата прошел немало дорог и в конце концов снова прибыл в Мангистау.

По возвращении после учебы он построил четыре мечети: первая в Кульсарах – ее называют Ак-мечеть, вторая – в меловых скалах в 20 км от поселка Бейнеу, третья – в местности Байшатыр на плато Устюрт, четвертая, подземная мечеть, вырублена в массиве мелового скального мыса в урочище Огланды. В этой мечети семь комнат с прекрасной акустикой. Датируется XVIII веком. Это святое место, которое по своей значимости стоит в одном ряду с захоронениями Мухаммеда и Ходжа Ахмеда Яссауи.



Достигнув 40-летнего возраста, Бекет-Ата стал суфием, начал обучать детей грамоте. Он основал суфийскую школу при подземной мечети в Огланды. Впоследствии эта мечеть, как утверждают археологи, стала своеобразным научным центром и даже обсерваторией.

Бекет-Ата прославился также как целитель, человек, знающий законы физики, математики, астрономии. При решении спорных вопросов с соседями-туркменами он проявлял мудрость, которая позволяла приводить стороны к согласию. В своих проповедях Бекет-Ата наставлял верующих жить по правде, быть справедливым и творить добро.

Говорят, Бекет судил спор казахов и туркменов за колодец в местности Караман-ата на Мангыстау. Туркмены не согласились с решением в пользу казахов. Бекет сказал: «В таком случае встретимся завтра на утреннем намазе в мечети Шикипар и там продолжим разбирательство», и исчез. Мечеть эта находится возле Хивы, более чем в 700 км от Караман-ата. Однако Бекет был там следующим утром, что подтвердили многочисленные свидетели-туркмены. И оппоненты Бекета согласились с его мнением.

Это кажется сказкой, однако Бекет-ата почитают не только казахи, но и туркмены, каракалпаки, узбеки. А преклонение адаев перед духом Бекета таково, что древний боевой клич адаев «Тегелен» в начале XIX века был заменен именем Бекета.

На своем земном пути святой Бекет-ата много путешествовал, прошел немало дорог, пока вновь не прибыл в Мангыстау.

Бекет-ата был справедливым судьей, при решении спорных вопросов проявлял мудрость, приводившую обе стороны к согласию. В своих проповедях Бекет-ата наставлял верующих жить по правде, быть справедливыми и творить добро. Мудрец и святой остался в памяти народной и как воин, совершивший подвиги в битве с калмыками. Он обладал богатырской силой и смелостью, как и его прадед – Есет-батыр.

Умер Бекет-Ата в возрасте 63 лет и похоронен в подземной мечети в местности Огланды в Мангыстау.

Дорога в Бекет-Ата идет через мечеть Шопан-Ата. До конца своих дней преклонялся Бекет-Ата перед своим наставником. И по сей день для всех верующих посещение мечети Шопан-Ата на пути к Бекет-Ата стало неписаным правилом.

Древний Бейнеу

В местах сезонных пастбищ Бекет-ата построил четыре подземные мечети в селении Бейнеу. Верхняя мечеть стоит на вершине горы, а на склоне горы, к торцу Верхней мечети, построена Нижняя мечеть, откуда она видна во всей красе.

Ее не назвать в полном смысле подземной, скорее, это что-то вроде меловых храмов Дивногорья и Костомарова, естественный останец, который люди, вырубив внутри несколько помещений, фактически превратили в здание.

Даже сделали оформление, на вершине стоят пара кулпытасов – крупных каменных памятников и стела с адайской тамгой, в виде стрелки, направленной небо.

Здесь покоится Миндекул – младший брат Бекета-ата. Легенда говорит, что именно здесь Бекет-ата совершил свое первое чудо…

У входа в мечеть, помимо шеста пира – (пир, пiр – наставник святых, а его шест, посох, определял степень святости), лежит старый жернов.

Подземные залы Старого Бейнеу – это не только мечеть, но и хранилище припасов на полпути ежегодных адайских перекочевок с Мангышлака на Эмбу, разграбление которых грозило кочевникам голодом. И это было вполне нормально – спрятать стратегический запас продуктов, прикрывшись святыней.

Всего же в мечети было четыре помещения, среди которых амбар располагался по центру. В распадке за мечетью – колодец архаичного вида.



В течение своей жизни он обладал четырьмя отличительными чертами, которые характеризуют его способности, деятельность и личность:

Первая— это герой, который активно участвует в борьбе с врагами народной независимости.
Вторая — это просвещение, которое помогает детям изучать трудный путь науки.
Третья  — архитектор, который строил здания для мечетей и медресе во многих населенных пунктах.
Четвертая — он был одаренным человеком, которому дали дар лечения людей с ограниченными возможностями и больных.
В свое время эти качества Бекет-ата были настолько популярны, что в народе закрепилось словосочетание «В Медине — Мухаммед, в Туркестане — Ходжа Ахмет, а в Мангистау — Бекет (каз. Мединеде — М;хаммед, Т;ркістанда — ;ожа Ахмет, Ма;;ыстауда — Пір Бекет).

Именно поэтому он имел высокий статус в стране, его уважали и почитали как кумира. Люди передавали любовь и уважение к этому благородному через легенды из поколения в поколение. Конечно, легенда не может считаться правдой, но истории, связанные с именем Бекет-ата, были взяты из его жизни. За отражение недружеских нападков и героизм в борьбе с врагами в народе нарекли Бекет батыром. В битвах Бекету была в помощь такие хорошие качества, как доброта и справедливость, вызванные любовью к миру. Бекет-ата считал Божьим повелением помогать людям, обучать их и делать им добро. В XIX веке топографы Э. Эрсман и А. Дюгамель, изучавшие плато, записали данные, собранные на основе этих легенд. В советский период об этом писали такие исследователи, как М. Мендикулов, А. Кекилбаев, Е. Омирбаев, К. Сыдиыков и др.

За помощью к Ата

На протяжении двух столетий к мечети Бекет-Ата стекаются паломники, чтобы поклониться его могиле и попросить о милости. Знающие люди говорят, что он не оставляет в беде тех, кто искренне обращается к нему за помощью. На западе Казахстана верят, что одно лишь упоминание в разговоре имени Бекет-Ата способно отвести беду, а молитва в мечети способна совершить чудо.

Паломников, которые готовы совершить путешествие к подземной мечети, предупреждают, что с собой нужно взять как можно больше еды – баурсаки, лепешки, чай, конфеты, сахар. Все это потом выкладывается на общий дастархан, организованной возле мечети Огланды, где каждого путника обязательно накормят и напоят чаем. Но и сам гость может проявить инициативу — помочь разлить чай, приготовить обед, помыть посуду.

Мечеть из четырех комнат была воздвигнута Бекет-Ата как ритуальное помещение. Сам он погребен в одной из них, в другой находится прах Аккуаш, сестры святого, в третьей комнате находится посох Бекет-Ата, а четвертая – входная комната с нишей, когда-то служившей ему молельней. В комнату Аккуаш вход разрешен исключительно женщинам, которые поверяют здесь свои страдания и потаенные просьбы. Выходить из помещений следует спиной вперед, чтобы не оскорбить духов погребенных здесь праведников.

Паломник или турист

Местность в окрестности Бекет-Ата изрезана причудливыми орографическими узорами, похожими на берег древнего моря, миллионы веков назад отступившего с этих мест, проиграв войну пустыне.

Подземные мечети Мангистау стали в последнее время объектом туризма, сюда разработаны туристические маршруты, ездят организованные группы, а «VIP-туристы» даже прилетают на вертолете. К Бекет-ата, считают они, нужно идти в трудные минуты жизни – за советом или исцелением, а не просто поглазеть на диковинное место и сделать селфи под землей.



Вход в мечеть



Легенда о Бекет-Ата

У казахов сверстники – курдасы – имеют обыкновение подшучивать друг над другом. Однажды при большом стечении народа один из курдасов Бекета пристал к нему с просьбой продемонстрировать свои чудесные способности. На что Бекет скромно ответил: «Увидите в предначертанный Аллахом час» и перевел разговор на другую тему. На том, казалось бы, все и закончилось. Время шло своим чередом.

Наконец весна сменила суровую зиму, наступило время откочевки на джайляу, и небольшой аул снялся с места. В этом ауле как раз и проживал тот шутник-курдас. Бекет-ата остался со своими учениками в Огланды. Караван двигался на летние пастбища. Ничто не предвещало беды. Но вдруг при спуске по горной тропе верблюд, на котором ехали жена курдаса и его дети, поскользнулся и сорвался вниз. После такого падения вряд ли кто мог остаться в живых. И тут курдас непроизвольно вскрикнул: «О, Бекет! Помоги!» Когда же сородичи наконец спустились вниз, все увидели, что его семья, целая и невредимая, сидела на верблюде и ждала караван. На джайляу аул доехал благополучно.

Прибыв на новое место и разбив свои юрты, аульчане зарезали по случаю благополучного прибытия на летовку барана. В разгар празднования на джайляу приехал Бекет со своими учениками. Курдас снова пристал к Бекету с шутками, требуя продемонстрировать свои способности, на что тот ответил вопросом: «А почему ты позвал меня на помощь в трудный час, коли сомневаешься в моих способностях?» Курдас попробовал было отмахнуться: «Не верю, ей-богу не верю!», но вдруг умолк. Бекет, повернувшись к нему спиной, поднял рубаху и обнажил спину, на которой все заметили посиневшие следы от четырех копыт верблюда. Все, видевшие это, замерли.

Оправившись от потрясения, курдас воскликнул: «О Аллах, прости! Бекет! Прости своего курдаса!» и упал к ногам Бекета. И все увидели в этот момент, как поседели волосы курдаса. Бекет со словами: «Не переживай так сильно, мне тоже нужны сверстники» – поднял его с земли, тем самым дав понять людям, что несмотря на божий дар, он также остается одним из них, которому не чужды обычные житейские отношения.Забытый Тарас
Станислав Мастеров
.
 Через 50 дней- 205 годов.
А  пять лет тому назад, на Сочинской  олимпиаде, президенты похвалялись… Мы на 200-летие Тараса выделили… Миллиардов… И мы не забыли.. На нашем языке издавался иписал..
Нигоян на Майдане у билборда Тараса всю ночь читал Шевченко наизусть.. Отпел себя. Билборд для снайпера хороший ориентир и подсветка..
 И про годовщину все забыли..
 «А где деньги, Зин?!»
В бывших республиках в вузах и школах Тараса уже не изучают
Туйновская порода..
Туйновская порода..
Станислав Мастеров
«Самая лучшая рыба.. Это мяса!! И калбаса!»
Это сызранские волгари наговаривают..
Любимая присказка в застолье была у брата Геннадия Гришина В Сызрани. И у братьев Бори и Славика. А перешло от отца их Петра. А тот от деда Василия.. А род из Кузнецка, ближе к Пензе.. В роду Шляпниковы, Римма Казакова.. А побасенки и присказки.. С малолетства деревянные гвоздики для сапог из осинв строгпали. Потом из спичек. Сколько их на подошву  сапог надо. И не скользко. И разбухают. Крпепко сидят в коже.
Всю ночь предки снились.. Утром
 На Фейсбуки Кто-то до сих пор радуется рождению Стадине

На ОК празднуют Святого Николая.
 Олег Затулин пишет про Центр Галактики..
С 19 по 22 декабря 2018 года поступление солнечной энергии на северное полушарие Земли минимально.
.
Три дня застоя. Время поста и воздержания.
Природа замирает. Звери прячутся в берлогах.
.
У людей выражены аскетические черты характера.
Мы интуитивно стремимся выжить.
.
Солнце входит в орбис с центром нашей галактики – Млечный путь.
Возможны озарения. Предвидения. Ощущение новизны.
.
Рекомендуется покой. Для верующих – молитвы. Держитесь стаями.

Олег Затулин
 
19 декабря 2018 года Солнце пересекает центр нашей галактики Млечный путь.
Многими астрологами обнаружено, что галактический центр оказывает мощное воздействие на человека, в пределах узкой орбиты в 2°, последствия которого распространяются до 4°.
Люди, имеющие в натальной карте соединение с планетами или углами карты, непосредственно связаны со всеми характеристиками, которыми обладает галактический центр.
Отмечено, что если такой человек игнорирует свою персональную связь с галактическим центром, то он переживает стресс и смятение; если же связь сознательно признается, то человеку поступает важная новая информация, связанная с человеческой изобретательностью, особенно в области технологического прогресса.
Центр галактики Млечный путь — это точка начала начал, вокруг которой вращаемся все мы на нашей матушке Земле.
Рожденные люди и события, происходящие в орбисе даты 19 декабря (особенно ближе к точке зимнего солнцестояния), явились основополагающими для начала и развития всех новых процессов на Земле.
Вот некоторые исторические и современные личности, имеющие при рождении небесное тело в 2° орбисе с центром галактики Млечный путь…
1. Иоганн Липперсгей, создатель первого оптического устройства, легшего в основу создания микроскопа и телескопа; Уран в 1 градусе Козерога.
2. Дмитрий Менделеев, создатель уникальной периодической таблицы химических элементов; Марс в 1-ом градусе Козерога.
3. Король Великобритании и Ирландии Эдуард VII, основатель военно-политического блока – Антанты; Сатурн в 1-м градусе Козерога.
4. Луи Пастер, основоположник микробиологии и иммунологии; Меркурий в 1-ом градусе Козерога.
5. Адольф Гитлер, основоположник и центральная фигура национал-социализма, основатель тоталитарной диктатуры третьего рейха; Луна в 1-ом градусе Козерога.
6. Юзеф Пилсудский, основатель польского государства; Венера в 1-ом градусе Козерога.
7. Немецкий физик В. Рентген сделал первый рентгеновский снимок; Меркурий и Солнце в 1-ом градусе Козерога.
8. Иосиф Сталин, рожден 21 декабря, Солнце в орбисе с центром галактики Млечный путь
9. Леонид Брежнев, рожден 19 декабря, Солнце в орбисе с центром галактики Млечный путь
10. Юрий Гагарин, первый космонавт; Луна в 1-ом градусе Козерога.
11. Марк Цукерберг, создатель первой и самой популярной социальной сети - Facebook; Нептун в 1-ом градусе Козерога.
12. Сергей Брин, создатель уникальной и ведущей мировой поисковой системы – Google; Лилит в 1-ом градусе Козерога.
Примеров множество...
Другими словами, с 15 по 23 декабря 2018 года (особенно с 17-19-21 декабря), наши умные головы может посетить важнейшая информация, доставленная нам прямиком из галактического центра. Особенно это касается людей, имеющих соединение важнейших точек натальной карты с галактическим центром, с орбисом 2°.
Напомню, сейчас центр галактики Млечный путь находится примерно в первых минутах 27° Стрельца.
Встречайте свои новые мысли и события в мире, которые соответствуют духу времени и станут важнейшими.
И у меня Афина Паллада  астероид стоит на Цкентре Галактики. И у моего отца Солнце (19.12.1908) Все говорил, что с Брежневым и Сталиныым в один день родился. Я и видел его несколько раз в жизни.. И дядя Жора Туйнов (19.12.1919). В Сталино (Донецке) за полторв года обучил меня и штукатурному и малярному и печному делу. И токарем я стал и по программе художественного училища в платной изостудии..Да так что на 3 курс художественного института  заочного в Москве брали без экзаменов.. Так что дядя Жора мне второй(или даже первый)отец. А выдумшик!! Рационализатор! Без образования  мастером с начальником стройцкеха. С нуля Куйбыевский райпромкомбинат в Сталино построил. Золотые руки. Весь инструмент сам себе делал.. Кельму мастерок из пилы выточмт Приварит ручку.. Выстрогает полутерок. Терку… Починит обувь. Аклеит резиновы сапоги. Слежавийся каучук в подвале на складе отрывать.. В полуподвальное окно лебедку.. Крючком зацепим.. Через окно.. отрываем.. Работал без перекров. Утром  прибой закурит. За мастерок.. И набрасывать раствор на стену… В обед Окупрок давно погасший выплюнет.. Подсобницы не успевали раствор готовить.. Ворчали женщины.. Их из шахт на поверхность тогда всех убрали.. Трудно было с работой. А уже пожилые. Замордовал совсем Константиныч. Хоть бы сам перекур устраивал.. Так вот еще и племенничек его такой же. Туйновская порода..Ни себя, ни других не жалеет..» . А выдумшик!! Рационализатор! Макалавошка…Или макловица. Кисть малюрная. Ширина 25 см. Дощечку насверлит. Конских хвостов на мясокамбинате наберет. Волос пучками. Длина зо-40 см. На кисть чуть ли не полведра краски берется.. И по стене от потолка. Полоса за полосой. За7-10 минут вся комната побелена..
И семиюродная родня из Курска про своего деда рассказывади.. Старое ружье без курка.. Веревочку приспособил.. Однажды шел с охоты. С мужиками пооворить. Закуривать начал. Зацепил веревочку.. А ружье заряжено было.. Чуть все не… Но испугом отделались.
Другойй дядя Петр Туйнов крупорушку сам сделал.. Потом Его дальний родственник Конев- Туйнов ветряную мельницу через 50 лет в Анненково.. Вроде еще один жернов от Петра Туйнова..
Прадед Тихон Туйнов, вернувшись с турецкой войны, новый дом на выгоне строил. Усадьбу валом огородил от коров. На турецкой войне научился!
Заметает время слелы предков Туйновых.. Костиков мостик. Костиков колодец. Костиков вал у остановки в Фатеж…Пойду поставлю свечку Николаю угоднику. Чудотворцу. И тем, кто родился в этот день..
А Сталин родился или 8 или 9 декабря.. Зря там на Фейсбуке его поздравляют!

Юный самоубийца
Станислав Мастеров
Последний урок.. Во второй смене. «История». Александр Андреевич, покачиваясь и приподнимаясь на носках, разгуливая  по классу, рассказывает урок… В самом дальнем, от учительского стола углу класса, за последней партой сидят, со слабым зрением и сердцем, с одышкой, девочка, и худенький, самый маленький в классе, мальчик. Перочинным ножичком затачивает карандаш.. Слушает, и что то рисует.. То профиль Гоголя.. То Пушкина.. И стенгазету классную выпускает..
 Остановился АА у стенгазеты.. Покачивается на носках.. ( Вероятно варикоз заработал, во время службы в кремлевских войсках. Караулы у ворот, мавзолея.. На мороэе.) Засмеялся.. «А что то  у этой девочки прическа очень похожа на..»  Весь класс грохнул от смеха.. Это была прическа самой яркой девочки нашего класса..
 Лезвие ножичка скользнуло по пальчику мальчика.. Схватив носовой платок и зажав кулаком палец, мальчик выбежал из касса..
 Выбежал из школы.
 Пронесся мимо больницы, почты, бараков, последних домов поселка.. Бежал в сторону железной дороги..
 Слезы текли.. Не переставая.. Про палец забыл..
 Было ощущение, что по чистой теплой душе кто то прошелся грязными, мокрыми, холодными ногами..
  Уже далеко за поселком, на холме, где возвышалась «Шестнадцатая», и  еще метров триста до железной дороги.. Устало сел.. Перевести дух. Перевязал платком палец. Кровь уже почти остановилась..
 Посидел. За спиной. на холме, тюрьма № 16.. Справа блестят в последних лучах солнца рельсы.. Прямо, за болотистой лощиной, кладбище. Там дед Константин. А метров 100 ближе и влево….. Наш дом..
 Постепенно стал успокаиваться.
 Стал над собой посмеиваться..
-«А зачем на рельсы бежал!? Кому отомстить хотел? И за что?»
  Отряхнулся и пошел снова в школу.. В классе пусто. Забрал полевую сумку с учебниками….
 А было  это наваждение 64 года тому назад. День в день.29 октября. Про Хеллуин тогда ни слухом ни духом..
 И вспомнил сегодня утром.. И положение планет аховое повторилось.
 И звезда убийц и самоубийц.
 И год Ежа.
 Два полных зороастрийских цикла..
------------- Тотем Солнечного Года ------------------
Равноденствие  21 марта 1954 Вс  9:53:31
Начало 17-го Солнечного Года  22 марта 1954 Пн  7:12:53
ЁЖ, 17-ый год. Год, в котором проявляется истинная хварна, это первый год полуцикла. Хварна-Хварена как символ освобождения из-под гнета, символ выхода из круга, символ благодати. В этот год происходит очень много неожиданных и непредсказуемых явлений. Люди часто с чем-то сталкиваются смотрят на небо, а там какие-то радуги, молнии, зарницы. Множество пророчеств в этот год, одержимости, попыток вырваться и переделать мир. Появление пророков и претензии на исключительность. Год часто бывает связан с переворотами, вообще переворотные и непредсказуемые явления. Никаких внешних условностей не соблюдается, все происходит непредсказуемо и совсем не так, как затевается, т.е. те, кто затеял переворот, могут оказаться его жертвами, а кто никак ни на что не рассчитывал вдруг поднимаются вверх. Этот год это то, что выводит из-под закона, поэтому очень часто носители закона или цепляющиеся за букву своих конституций, уложений о порядках, становятся жертвами. Очень часто в этот год появляются какие-то новшества, реформы, проявления неформальной системы, иногда анархии, которая часто является матерью порядка. 1986 Чернобыль. 1698 стрелецкий бунт, уничтожение всего стрелецкого воинства Петром I. В это же самое время произошло уничтожение французской революции, переворот 9 термидора и казнь Робеспьера, который до этого времени представлял собой новый порядок во Франции. Его же и свергли, он пал жертвой собственного закона, который обратился против него. В апреле того же года расправились с его же бывшим дружком Дантоном. 1314 казнь Тамплиера, уничтожение Тамплиерского ордена, после чего Европа была ввергнута в Столетнюю войну. Пророчество Жака де Моле, который проклял всех, кто послал его на смерть. И, действительно, все они умерли до конца этого же, 1314-го года. 1410 Грюнвальдская битва она тоже совершенно непредсказуемо повернулась, повернула ход истории. 1862 год переворота на Руси, организованного Екатериной II Тотем этого года это любимая собака Хормазда, называемая также Ежом. Еж это очень хороший зверь, но он хотя и мелкий, но хищник. Он колючий и острый, обостренно видящий всю несправедливость. Конечно ему присуща колючесть характера. Он очень въедливый, дотошный, ему всюду надо проникнуть, все пытается до мелочей добить, во все влезает, все любит прокалывать, любит ухва- тывать все то, что плохо лежит. Может на кого-то вызвериться по мелочи, но обычно борется с несправедливостью, старается выжечь ее в мелочах. У него свободная натура, он не цепляется за условности, пофигизм в нем уживается с дотошностью и въедливостью, даже с занудством. Его всегда можно отличить по занудливому голосу, потому что он пытается вытянуть из вас информацию, он терпеть не может размазанности, очень дотошен и упорен в делах. Очень не любит, когда его прокалывают, тут же сворачивается в клубок. Готов вступить в любую полемику. Храбр. Он всегда судит о человеке по его делам, а не по словам. Еж всегда стремится к основе. Он обладает неуемным нравом и где-то даже суетливый. Но это суетность внешняя. Еж серьезный, дотошный исследователь. Он неожиданен и непредсказуем в жизни. Очень любит друзей, но далеко не прост в общении. Он очень насыщен информацией, обладает цепкой памятью, особенно зрительной. Внешне Еж будет похож на домового: ершистый, взъерошенный, с большой головой, острой мордочкой, с заостренным носиком. Если же он приглажен, то это уже не Еж. Если у Ежика остренькая мордочка, то у антитотема харя блином и всегда приглаженные сальные волосы. Он часто лысеет. Облысение это точно антитотем Ежа. Эдакий чернобыльский ежик такой расплывчатый, блинообразный и лысый. Чаадаев родился в июне 1794, действительно был острым на язык и непредсказуемым по характеру.

------------- Тотем Солнечного Месяца ------------------
Начало 222-го Солнечного Дня  29 октября 1954 Пт  7:55:53
8-й Солнечный Месяц
Апам-Hапат (Нептун).
Тотем Ворон - живущий между землей и небом. Направляющий своим карканием потоки небесных вод, которые смывают хравстру. Поднимаются над процессом, быть над полем воздаяния (каждому свое). Должен быть отрешен от мира, мрачноватым, абсолютно свободным. Нужно следить за своим "карканием" - слово имеет магическую силу, сбывается. Можно таким образом "накаркать" отягощение свой кармы. Должны говорить только правду. Вербальная магия.
Противостоит чайка (Лариса). Осквернение воды, мстительность, стремление к разрушению, коварство. Злобные, наглые, жадные, крикливые, шумные и злобные. Садисты. Помоечники, селятся в грязной застойной воде. Сексуально озабоченные. Так же противостоит Аспанчарак - тарантул (ядовитый паук) - обольщение, наркотики.

------------- Тотем Солнечного Дня ------------------
Начало 222-го Солнечного Дня  29 октября 1954 Пт  7:55:53
12-й день 8-го Солнечного Месяца
Почувствовав себя глупцом, «со всей премудростью своей», перед ясным взором детства, продолжаем свой путь по небу. Этот день связан с женской ипостасью Луны - Владычицей Мах.
Раз это «женская» Луна, то она связана с материнским началом, милосердием, заботой о близких, детях. Водном из зороастрийских текстов сказано, что женщина лишена ума, но имеет мудрость. Вернее, не сама женщина, а женское начало, поскольку оно связано с интуицией, образно-эмоциональным восприятием. В этот день нужно меньше доверять словам, логике, но обращать внимание на скрытую, «ночную» сторону вещей и руководствоваться интуицией. Двенадцатый солнечный день считается временем вещих снов, особенно снов перед восходом. День господства скрытых сил.
Тотем дня - Белая Сова, хранительница дома, семьи. Она всегда стремится к раскрытию тайн, разоблачению и борьбе со .скрытой грязью, интригами, нечистью. Может быть наивна и близорука в некоторых простых делах, не видеть ничего вблизи, но зато отлично различает то, что для других еще скрыто, имеет дар прозрения. Очень чувствительная и тонкая, эта домоседка не любит показываться из дупла, но коль вы все-таки доберетесь к ней, ей ничего не останется, как быть гостеприимной хозяйкой. Бесшумная и незаметная, она просто делает свое дело и раскрывается только в кругу близких людей.
Антитотем - сухой и мелочный педант, который под всех копает, всегда стремится вылезти наверх, заручиться чьим-то покровительством, раболепствует перед высшими, не гнушается ничем, чтобы выслужиться. Болтливый и лезущий в душу, часто прикидывающийся жалким и несчастным, он везде имеет блат, мгновенно меняется, ориентируясь на сильных. Подлая натура без творческого воображения. Трус.
Двенадцатый день - время больших странностей. Лучше посвятить его дому и отдыху, домашним традициям. День пробуждения жизни, считается одним из лучших для зачатия ребенка.
Главная примета дня связана с отношением к вам домашних животных, которое покажет скрытое отношение к вам окружения. Время мудрости, опеки и защиты других.

Караганда
29-10-1954
* ТРАНЗИТНОЕ СОЛНЦЕ В КВАДРАТУРЕ С ПЛУТОНОМ
Критический день: возможны травмы на производстве, особенно при проведении экспериментов При попадании в чрезвычайные обстоятельства Ваша жизнь может оказаться в опасности
Вас одолевают внутренние конфликты,
Эмоциональная депрессия, раздражительность
. Смены настроения, нежелание конструктивно сотрудничать, оригинальничанье создадут проблемы, которых можно было избежать
* ТРАНЗИТНЫЙ МЕРКУРИЙ В КВАДРАТУРЕ С ПЛУТОНОМ
Подозрительность и недоверие, раздражительность и саркастичность.
* ТРАНЗИТНАЯ ВЕНЕРА В КВАДРАТУРЕ С ЛУНОЙ
Вам кажется, что окружающие не признают Ваших заслуг, поэтому сами склонны допускать бестактность в общении. Обидчивость и концентрация на мелких недоразумениях всерьез мешает.

* ТРАНЗИТНАЯ ВЕНЕРА В ОППОЗИЦИИ С САТУРНОМ
Отсутствие рабочего настроения, эмоциональная депрессия* ТРАНЗИТНАЯ ВЕНЕРА В ОППОЗИЦИИ С УРАНОМ
Беспокойство, безответственность, желание перемен, беспорядочные усилия. Вы рискуете обидеть партнеров и коллег эксцентричными выходками, необъективным распределением симпатий и антипатий. Возможен разрыв старых деловых отношений.
* ТРАНЗИТНЫЙ МАРС В КВАДРАТУРЕ С ВЕНЕРОЙ
Проблемы в деловых отношениях и общении, особенно с женщинами-партнерами и коллегами

* ТРАНЗИТНЫЙ МАРС В ОППОЗИЦИИ С ПЛУТОНОМ
Часто вспышки агрессивности, гневливости
* ТРАНЗИТНЫЙ ЮПИТЕР В КВАДРАТУРЕ С ВЕНЕРОЙ
Период неудач и потерь, разочарований
* ТРАНЗИТНЫЙ ЮПИТЕР В КВАДРАТУРЕ С МАРСОМ
Чрезмерное чувство собственной значимости, самомнение и преувеличенное честолюбие* ТРАНЗИТНЫЙ ЮПИТЕР В СОЕДИНЕНИИ С ПЛУТОНОМ
Характерен переменами в мировоззрении, отношении к культурным и духовным ценностям.
* ТРАНЗИТНЫЙ УРАН В СЕКСТИЛЕ С УРАНОМ
Действие аспекта наступает в 12-15 лет или в 68-73 года. Поэтому Вы либо еще слишком молоды, либо уже отходите от дел, так что говорить о достижениях в профессии, карьере или бизнесе не стоит. Тем не менее, если Вы занимаете активную жизненную позицию и поддерживаете прогрессивные и гуманистические взгляды, этот аспект даст Вам существенные перемены в мировоззрении, возможность скачка в духовном развитии и неожиданных перемен в состоянии Ваших дел (в основном, позитивного характера).
.

* ТРАНЗИТНЫЙ НЕПТУН В ОППОЗИЦИИ С МАРСОМ
Период эмоциональной сумятицы, неприятных психических переживаний. Чреват неверными шагами
* ТРАНЗИТНЫЙ ПЛУТОН В СОЕДИНЕНИИ С ЛУНОЙ
Период важных, фундаментальных перемен в Вашем эмоциональном мире

* ТРАНЗИТНЫЙ ПЛУТОН В КВАДРАТУРЕ С САТУРНОМ
Может означать период борьбы за выживание: * ТРАНЗИТНЫЙ ПЛУТОН В КВАДРАТУРЕ С УРАНОМ
Важный период изменений и необходимости приспособиться к новым условиям социальной, культурной жизни, идеологическим критериям. Часто сопровождается ломкой планов и текущих задач, переориентацией жизненных интересов, изменениями в дружеском окружении. Возможны конфликты или давление со стороны единомышленников, коллег, друзей. Это довольно разрушительный, кризисный период. Характеризуется желанием перемен и, часто, невозможностью их осуществить. Будьте осторожны - Ваши шаги могут привести к непредсказуемым, неадекватным последствиям
* ТРАНЗИТНОЕ СОЛНЦЕ В КВАДРАТУРЕ С ПЛУТОНОМ
Кризисный день. Ухудшение симптомов хронических заболеваний, особенно опухолей, отравлений, инфекционных и связанных с лучевым поражением. Возможны нападения, несчастные случаи, травмы, ранения в результате аварий и природных катастроф.
* ТРАНЗИТНЫЙ МАРС В ОППОЗИЦИИ С ПЛУТОНОМ
Опасный для жизни период. Возможны травмы, ранения в результате взрывов, несчастного случая, аварии, природных катаклизмов и социальных волнений. В течение этого периода могут проявиться симптомы опасных заболеваний. Это неподходящий период для операции или активной терапии онкологических заболеваний. Следует избегать лечения гипнозом, психокоррекции. Возможность тяжелых отравлений, а также энергетического, черномагического воздействия. Женщины должны остерегаться темных мест и криминогенных районов, избегать общения с незнакомцами

* ТРАНЗИТНЫЙ ЮПИТЕР В КВАДРАТУРЕ С МАРСОМ
Действие этого аспекта дает большую возбудимость, напряженность, раздражительность, игру чувств, неуравновешенность. Поэтому в организме могут происходить многие психосоматические изменения. В первую очередь страдает мозговое и системное кровообращение.
* ТРАНЗИТНЫЙ УРАН В СЕКСТИЛЕ С УРАНОМ
Для подростка 12-15 лет этот аспект даст скачок в физиологическом развитии, гормональную перестройку и неустойчивый эмоциональный фон. Если Вы находитесь в возрасте 68-73 лет, аспект даст то же самое, но в сторону старения организма, климактерической перестройки.
* ТРАНЗИТНЫЙ ПЛУТОН В КВАДРАТУРЕ С САТУРНОМ
Ощущение опасности, страх смерти, тяжелые раздумья сопровождают этот период. Следует обратить особое внимание на возникновение необычных психических реакций, симптомов. Ухудшается течение психических заболеваний, учащаются приступы, припадки. Интерес к смерти, столкновение со смертью других людей может дать серьезные нарушения