Притча про веру и сомнение

***

Вступление.

Господь не ожидает, что каждый человек будет иметь
очень большое рвение к изучению священных писаний. Такое, чтобы
часами сидеть над книгами, изучать  первоисточники в подлиннике,
цитаты наизусть, вникать в детали и т.д.
Поэтому под верой в священных писаниях подразумевается
такая вера, которая помогает человеку предельно ясно понять
выводы священных писаний, их рациональность.

Как это выглядит практически?

Приведу старинную притчу про сапожника, который в глазах
Бога обладал гораздо большими достоинствами, чем священник.


ПРИТЧА

Жили-были святой старец, священник и сапожник.
Старец путешествовал по миру и встретился со священником.
Священник спросил святого, куда тот держит путь, и старец
сказал, что отправляется в Царство Бога. Священник очень
удивился и одновременно обрадовался. Он попросил святого
спросить у Бога, когда Он и его одарит блаженной
жизнью в Вечной Обители. На том они и распрощались.
Святой пошел дальше и встретил сапожника, который, сидя
под деревом, чинил обувь людям и пел славу Господу во
время своей работы. Сапожник попросил старца о том же самом.
Святой прилежно исполнил поручения обоих, представ
перед Верховным Господом. И в ответ Господь сказал, что нескоро
священник достигнет Его Вечной Обители. Возможно, много покаяний
придется ему совершить, прежде чем он сможет вернуться
к Нему. А что касается сапожника, то он вернется к Богу уже
в конце этой жизни.

Святой старец, будто бы усомнившись в словах Господа,
спросил Его: " Почему так? Священник хорошо знает все священные
писания, очень хорошо в них разбирается, а простой сапожник
даже читать не умеет".

В ответ на это Господь сказал, что разница между ними в том,
что у одного есть вера, а у другого нет.
Вера одного сводится к некому набору книжных истин священных
писаний, но глубокого их понимания нет. Тогда как сапожник
обладает истинной верой, хотя, формально он и не знает
священные писания достаточно хорошо.
И Господь попросил старца испытать священника и сапожника.
Прийти к ним снова и, когда они спросят, что делал
Бог в Своем Царстве, сказать им, что Господь был занят тем,
что продевал слона сквозь игольное ушко.
Святой поступил, как ему было велено.

И когда он встретился со священником, тот действительно задал
ему вопрос:
"Ты видел Бога? Что Он делает в Вечном Мире?"

Святой ответил: "Ну как что? Продевает слона сквозь игольное ушко".

Священник нахмурился и было видно, что его вера поколебалась.
Он подумал:" Зачем Богу заниматься такими глупостями?".
Но вслух ничего не сказал.
Но когда тот же самый ответ услышал сапожник, он пришел в восторг
и стал плясать и прыгать, подняв руки:
"Хвала моему Господу! Хвала Ему!"

Святой старец очень удивился и спросил: "Чему ты так обрадовался?"
На что сапожник ответил: "Мой Господь так велик! Он так удивителен!
Он может продеть слона через игольное ушко! Конечно же,
Он может это сделать! Сказав это, ты прославил моего Господа!".

И сапожник не ограничился этими словами.
Далее он дал им пояснение:

- Посмотри, святой человек, на это огромное дерево, под которым я сижу.
Оно раскинулось на многие метры. Я сижу под его тенью. И, в то же
самое время, все это дерево мой Господь уместил в крошечном семечке,
из которого оно когда-то выросло. Если Бог может поместить это
огромное дерево в крошечное семечко, то почему Он не может
продеть слона в игольное ушко?

И сапожник счастливо улыбнулся.


ВЫВОД.


Из этой притчи мы можем понять, что человеку достаточно
понимать логику священных писаний и для этого не обязательно
знать священные писания наизусть. Но что действительно
важно, так это общение со святыми людьми, которые уже имеют
понимание священных писаний; которые носят заключения писаний
глубоко в своем сердце и могут нам их передать.

Вера не возникает у человека сама по себе, она приходит из
общения со святыми людьми. В жизни сапожника было такое общение,
тогда как священник просто гордился собой и своими познаниями.


***