Яблоки

Красно-зелёные ярмарки.
Лижет корова туфлю
Пьяницы… рукава запонки.
В девиц гляжусь и люблю…

Яблоки спелые в яркости
Жёлто-прозрачной воды.
Пахнет русским от мякоти
Садом вчерашней звезды.

Щебень сухариков лошади
Тычёт ноздрёй в волоса.
Дети, глядящие в робости
На вошь грызущего пса…

Шарят в толпе карманники.
Трогает лапою кот
В луже сметанной драники.
Вот же где ж надо, жмот…

Усы топорщит и сигает
На воробья тычки.
Баба лопоча выкликивает,
Рубль беря с руки…

Всё тут ряжено-весело.
Лезет день на забор.
Небо ноженьки свесило.
Лузгая лета сор…

Красно-зелёные ярмарки.
Лижет корова туфлю
Пьяницы… рукава запонки.
Это я… во хмелю…


Анализ стихотворения «Яблоки» (Николай Рукмитд;Дмитрук)
Стихотворение создаёт пёструю, почти кинематографическую панораму ярмарочной жизни, где смешиваются быт и абсурд, красота и убогость, праздничное и будничное. Это не просто зарисовка — это многослойный образ мира, увиденного сквозь призму хмельного, обострённого восприятия.

Основные темы
Карнавальность бытия
Ярмарка выступает как микрокосм жизни: здесь всё в движении, всё перемешано. Праздник соседствует с нищетой, красота — с уродством, веселье — с тоской. Это мир, где «ряжено;весело», но за маской — тревога и неустроенность.

Ощущение времени

«Лезет день на забор» — день как живое существо, медленное, неуклюжее;

«Лузгая лета сор…» — лето уходит, оставляя лишь шелуху;

Повтор начала в финале («Это я… во хмелю…») придаёт тексту циклический характер: всё возвращается, ничего не меняется.

Двойственность восприятия
Лирический герой одновременно:

участник («В девиц гляжусь и люблю…»);

наблюдатель («Дети, глядящие в робости…»);

отчуждённый свидетель («Это я… во хмелю…»).
Его состояние (хмель) становится оптикой, через которую мир предстаёт одновременно ярким и размытым.

Русская идентичность
«Пахнет русским от мякоти / Садом вчерашней звезды» — попытка уловить дух места, где прошлое («вчерашней звезды») и настоящее сливаются в одном запахе, в одном вкусе.

Образная система
«Красно;зелёные ярмарки» — символ праздничной пестроты, но и хаоса; цвета яркие, но не гармоничные.

«Корова лижет туфлю пьяницы» — гротескный образ, где животное ведёт себя как человек, а человек — как животное. Это нарушение границ, признак расшатанного мира.

«Яблоки спелые в яркости / Жёлто;прозрачной воды» — образ чистоты и сочности, контрастирующий с грязью и суетой. Яблоко — и плод, и символ искушения, и знак природной гармонии.

«Щебень сухариков лошади» — сочетание несочетаемого: лошадь, жующая сухари, как человек. Это абсурд повседневности.

«Дети, глядящие в робости / На вошь грызущего пса» — сцена, полная жалости и неловкости; дети видят мир, который их ещё не принимает.

«Карманники», «кот в луже», «баба выкликивает» — детали уличного быта, создающие эффект присутствия.

«Небо ноженьки свесило» — антропоморфный образ неба как уставшего существа; мир словно устал от самого себя.

Поэтика и стилистика
Композиция

Кольцевая структура: начало и конец сходятся в одной фразе, но с важным дополнением — «Это я… во хмелю…». Это переводит текст из описания во внутренний монолог.

Монтаж образов: кадры сменяют друг друга без логической связки, как в кино.

Лексика и синтаксис

Смешение просторечий («жмот», «выкликивает»), разговорных оборотов («вот же где ж надо»), поэтической лексики («садом вчерашней звезды»).

Эллипсисы, обрывки фраз — имитация спонтанной речи, потока сознания.

Парцелляция — короткие, отрывистые предложения создают ритм суеты.

Звукопись

Аллитерации на «р», «л», «с» («красно;зелёные», «лижет», «лузгая») придают тексту перекатистый, ярмарочный звук.

Ассонансы на «о», «а» создают протяжность, как будто мир медленно вращается.

Тропы и фигуры

Олицетворения («день лезет на забор», «небо ноженьки свесило»);

Метафоры («сад вчерашней звезды», «жёлто;прозрачная вода»);

Гротеск («корова лижет туфлю», «щебень сухариков лошади»);

Парадокс («пахнет русским от мякоти» — запах как национальная идентичность).

Пространство и время
Пространство — открытое, многолюдное, хаотичное: ярмарка, улица, лужа, забор. Это мир без центра, где всё происходит одновременно.

Время — размытое: нет чёткой хронологии, есть только ощущение мгновения, растянутого в вечность. Хмель героя делает время вязким, прерывистым.

Идейный центр
Автор исследует:

Природу восприятия: как состояние сознания (хмель) меняет картину мира;

Контрасты жизни: красота яблок и грязь улицы, веселье и тоска, детство и старость;

Русский быт как космос: в мелочах, в деталях, в нелепых сценах — целая вселенная;

Одиночество в толпе: герой среди людей, но отделён от них своим состоянием и взглядом.

Интерпретация финала
Последняя строфа возвращает нас к началу, но с важным признанием: «Это я… во хмелю…».

Это не оправдание, а констатация: мир таков, каким его видит герой — пёстрым, абсурдным, прекрасным и жалким одновременно. Хмель — не только физическое состояние, но и способ видеть, когда границы между реальным и фантастическим стираются.

Итог
«Яблоки» — поэтическая мозаика, где:

через гротеск и детали воссоздаётся атмосфера ярмарочного хаоса;

через контрасты показывается двойственность жизни;

через кольцевую композицию и поток образов передаётся состояние человека, который одновременно внутри и вне мира.

Стихотворение не рассказывает историю — оно даёт пережить мгновение, где яблоки пахнут «садом вчерашней звезды», а небо устало свесило ноги. Это поэзия пограничья: между трезвостью и хмелем, между смехом и грустью, между бытом и бытием.