Глава 11

ГЛАВА. XI.

     _Автор садится на борт корабля, направляющегося в Кадис - Близится
     к кораблекрушению - Идет в Малагу - Замечательный прекрасный собор
     там - Автор спорит с папским священником - Подбирает
     одиннадцать несчастных людей в море, возвращаясь в Англию - - Вновь обращается
     к доктору Ирвингу, чтобы сопровождать его на Ямайку и
     Москитный берег - Встречается с индийским принцем на борту -
     Автор пытается научить его истинам
     Евангелия - Разочарован плохим примером некоторых на
     корабле - Они прибывают на Москитный берег с рабами,
     купленными на Ямайке, и начинают возделывать
     плантацию - Некоторые рассказы о нравах и обычаях
     Индейцы-комары - Успешный прием автора, чтобы подавить
     бунт среди них - Любопытное развлечение, устроенное ими
     доктору Ирвингу и автору, которые покидают берег и отправляются
     на Ямайку - С ними варварски обращается человек, с которым он
     помолвлен его проход - Убегает и идет к  адмиралу Москито , который хорошо с ним обращается - Он берет другое судно и   идет на борт.
 - Случаи плохого обращения - Встречается с доктором
     Ирвином - Попадает на Ямайку - Его обманывает капитан - -
Покидает      Доктора и отправляется в Англию.
*
Когда наш корабль снова готовился к выходу в море, капитан умолял меня войти на нем еще раз; но, поскольку я чувствовал себя сейчас настолько счастливым, насколько я мог желать быть в этой жизни, я некоторое время отказывался; однако совет моих друзей наконец возобладал; и, полностью покорившись
воле Божьей, я снова отправился в Кадис в марте 1775 года. У нас был
очень хороший переход, без каких-либо материальных происшествий, пока мы не прибыли в залив Кадис; однажды в воскресенье, когда мы входили в
гавань, корабль ударился о скалу и оторвался от обшивки
, которая находится рядом с килем. В одно мгновение все руки были в
величайшем смятении и начали с громких криков взывать к Богу, чтобы
он помиловал их. Хотя я не умел плавать и не видел способа
избежать смерти, я не чувствовал страха в моей тогдашней ситуации, у меня не было желания жить. Я даже радовался духом, думая, что эта смерть будет
внезапной славой. Но время еще не пришло. Люди
рядом со мной были много удивленных видя , таким образом , я спокойно и ушел в отставку; но я сказал им о мире Божьем, которым я
наслаждался по суверенной благодати , и эти слова были в тот момент в моей голове:
    «Христос - мой мудрый пилот, мой компас - его слово;
    Моя душа бросает вызов каждой буре, в то время как у меня есть такие слова. Господь.   Я доверяю Его верности и силе,
      Чтобы спасти меня в час испытаний.
    Хотя камни и зыбучие пески глубоки на всем моем пути,
    но Христос будет надежно охранять и направлять меня своим оком.
      Как я могу утонуть с такой опорой,
      Это несет мир и все остальное? "

В то время Ла-Манш пересекало много больших испанских флюкеров или проходных судов, полных людей; кто видел наше состояние,
некоторые из них подошли к нам.
Стало работать столько рук, сколько можно было нанять; некоторые на наших трех насосах, а остальные
разгружают корабль как можно быстрее.
Поскольку мы ударились о единственную скалу, названную Порпус, мы скоро спустились с нее, и, по воле
провидения, тогда была большая вода, поэтому мы вывели корабль
на берег в ближайшем месте, чтобы он не затонул. После многих
приливов, с большим усердием и усердием мы снова отремонтировали ее
. Когда мы отправились по делам в Кадис, мы отправились в
Гибралтар, а оттуда в Малагу, очень приятный и богатый город,
где находится один из лучших соборов, которые я когда-либо видел. Он
был выше пятидесяти лет в здании, как я слышал, хотя он не был тогда
совсем закончен; Однако большая часть внутренней части была завершена и
украшена богатейшими мраморными колоннами и множеством великолепных
картин; время от времени он освещался удивительным количеством восковых
свечей разных размеров, некоторые из которых были толщиной с
бедро человека ; они, однако, использовались только на некоторых их грандиозных фестивалях.
     Я был очень потрясен обычаем травли быков и другими
развлечениями, которые преобладали здесь по воскресным вечерам, к великому
скандалу христианства и морали. Я выражал свое отвращение к
этому священнику, с которым встречался. У меня были частые споры о религии
с преподобным отцом, в которых он очень старался сделать
из меня прозелита в свою церковь; и я не меньше, чтобы обратить его в свое.
В таких случаях я давал свою Библию и показывал ему, в чем
его церковь ошибалась. Затем он сказал, что был в Англии и что
каждый человек там читал Библию, что было очень неправильно; но я
ответил ему, что Христос желает, чтобы мы исследовали Писание. В своем
рвении к моему обращению он попросил меня поступить в один из
университетов Испании и заявил, что мое образование должно быть
бесплатным; и сказал мне, что если меня сделают священником, я мог бы со временем
даже стать папой; и что Папа Бенедикт был чернокожим. Как я был
всегда желая учиться, я на некоторое время остановился на этом
искушении; и думал, что, будучи хитрым, я смогу поймать некоторых хитростью;
но я начал думать, что с моей стороны было бы только лицемерием принять
его предложение, поскольку я не мог по совести согласиться с мнением его
церкви. Таким образом, я получил возможность принять во внимание слово Божье, в котором говорится:
«Выйди из среды их», и отказался от предложения отца Винсента. Итак,
мы расстались без всяких убеждений.

Приняв в этом месте немного прекрасных вин, фруктов и денег, мы
отправились в Кадис, где взяли еще около двух тонн денег и т. Д.
а затем отплыл в Англию в июне месяце. Когда мы находились примерно
на 42-й широте северной широты, в течение нескольких дней у нас был встречный ветер, и
корабль за это время не двигался выше шести или семи миль по прямому
курсу. Это сделало капитана чрезвычайно раздражительным и раздражительным, и мне было
очень жаль слышать, как он часто богохульствует над Святейшим именем Бога. Однажды
, когда он был в этом нечестивом настроении, молодой джентльмен на борту, который
был пассажиром, упрекнул его и сказал, что он поступил неправильно; ибо мы должны
быть благодарны Богу за все, потому что мы ни в чем не
нуждались на борту; и хотя ветер был противный для нас, он был
прекрасен для некоторых других, которые, возможно, нуждались в нем больше, чем мы.
Я немедленно поддержал этого молодого джентльмена с некоторой смелостью и
сказал, что у нас нет ни малейшего повода роптать, потому что Господь был
для нас лучше, чем мы заслуживали, и что он все делал хорошо. Я
ожидал, что капитан очень рассердится на меня за то, что я говорю,
но он не ответил ни слова. Однако до этого времени на следующий
день, 21 июня, к нашей великой радости и удивлению,
мы увидели провиденциальную руку нашего милостивого Создателя, чьи пути со
своими слепыми созданиями давно не известны. Накануне ночью мне
приснилось, что я увидел лодку сразу за гротом правого борта;
и ровно в половине первого, в полдень следующего дня, когда
я был внизу, как раз во время обеда в каюте, человек у руля
закричал: «Лодка! который в тот момент напомнил мне мою мечту. Я
был первым человеком, который прыгнул на палубу; и, глядя из
саван вперед, согласно моему сну, я увидел на
некотором расстоянии небольшую лодку ; но, поскольку волны были высокими, нам
иногда приходилось делать все возможное, чтобы различить ее; Однако мы остановили путь корабля, и
лодка, которая была очень маленькой, прибыла вместе с одиннадцатью
несчастными людьми, которых мы немедленно взяли на борт. Судя по человеческому
виду, эти люди, должно быть, погибли в течение часа
или меньше, так как лодка была небольшой, она едва вмещала их. Когда мы
подняли их, они были наполовину утонувшими, у них не было еды, компаса, воды
или чего-либо еще, что нужно, и у них было только одно весло, которым можно было
управлять, и это прямо перед ветром; так что они были вынуждены
полностью довериться милости волн. Как только мы взяли их
всех на борт, они преклонились на коленях и, вознося руки
и голоса к небу, поблагодарили Бога за свое избавление; и
я верю, что в то же
время мои молитвы не остались незамеченными среди них . Эта милость Господа совершенно растопила меня, и я вспомнил его
слова, подтвержденные таким образом в 107-м псалме: «
Слава Господу, ибо Он добр, ибо вовек милость Его. Голодные
и жаждущие, их души упали в них. Они взывали к Господу в
своих бедах, и Он избавил их от бедствий. И он
повел их верным путем, чтобы они пошли в город
обитаемый. О, если бы люди славили Господа за Его доброту и за
его чудесные дела по отношению к детям человеческим! Ибо он утоляет
жаждущую душу и наполняет голодную душу добротой.

«Сидящих во тьме и в тени смерти»:

«Тогда они возопили к Господу в бедах своей, и Он спас их
от бедствий». Идущие к морю на кораблях; делающие
дела в больших водах: они видят дела Господа и
чудеса Его в бездне. Кто мудр и будет соблюдать это,
тот поймет любящую милость Господа ».

Бедный огорченный капитан сказал: «Благ Господь; ибо, видя,
что я не годен к смерти, он поэтому дал мне время для
покаяния ». Я был очень рад услышать это выражение и воспользовался
случаем, когда это было удобно, чтобы поговорить с ним о
Божьем провидении . Они сказали нам, что они португальцы и находились в бриге, загруженном
кукурузой, который в то утро сдвинулся с места в пять часов, из-за чего
судно в тот момент затонуло вместе с двумя членами экипажа; и как эти одиннадцать
попали в лодку (которая была привязана к палубе), никто из них не мог
сказать. Мы снабдили их всем необходимым и благополучно доставили
в Лондон: и я надеюсь, что Господь дал им покаяние в жизнь вечную.

Я снова был счастлив среди своих друзей и братьев до ноября,
когда мой старый друг, знаменитый доктор Ирвинг, не купил замечательный
прекрасный шлюп весом около 150 тонн. Он задумывался о новом приключении -
возделывании плантации на Ямайке и на берегу Маскито; попросил меня
пойти с ним и сказал, что он доверит мне свое имение, а не
кому-то другому. Поэтому по совету моих друзей я
принял это предложение, зная, что урожай уже полностью созрел в
тех краях, и надеялся стать инструментом под властью Бога, чтобы привести
бедного грешника к моему возлюбленному господину Иисусу Христу. . Перед тем, как
отправиться в путь, я вместе с Доктором нашел четырех индейцев маскито, которые были
вождями в своей стране и были привезены сюда некоторыми английскими
торговцами для каких-то эгоистичных целей. Одним из них был
сын короля Маскито ; юноша около восемнадцати лет; и пока он был здесь, он
был крещен именем Георгий. Они собирались вернуться за счет
правительства после того, как пробыли в Англии около двенадцати
месяцев, в течение которых они научились довольно хорошо говорить по-английски. Когда я
пришел поговорить с ними за восемь дней до отплытия, я был очень
огорчен, обнаружив, что они не
ходили ни в какие церкви с тех пор, как были здесь, чтобы креститься, и не обращали никакого внимания на
их нравственность. Мне было очень жаль это притворное христианство, и у меня была
возможность однажды взять некоторых из них в церковь перед тем, как мы
отплыли. В ноябре 1775 года мы погрузились на борт
шлюпа «Морнинг Стар» капитана Дэвида Миллера и отплыли на Ямайку. В
нашем отрывке я приложил все усилия, чтобы научить индийского
принца доктринам христианства, о которых он совершенно не
знал; и, к моей великой радости, он был весьма внимателен и
с радостью принял истины, которые Господь позволил мне изложить ему.
Я обучал его компасу за одиннадцать дней все буквы, и он
мог сложить даже две или три из них и составить их по буквам. У меня был
Мартиролог Фокса с порезами, и он раньше очень любил его изучать
и задавал много вопросов о папских жестокостях,
изображенных там, которые я ему объяснил. Я добился такого прогресса с
этим юношей, особенно в религии, что, когда я ложился спать в
разное время ночи, если он был в своей постели, он специально вставал,
чтобы пойти со мной на молитву, без каких-либо других одежду, чем его
рубашка; и прежде чем он ел хоть какую-нибудь еду среди джентльменов
в хижине, он сначала приходил ко мне, чтобы помолиться, как он это называл. Я
был очень доволен этим, очень обрадовался им и много
молился Богу о его обращении. Я был в полной надежде видеть
каждый день каждое появление той перемены, которую я мог пожелать; не зная
уловок сатаны, у которого было много своих посланников, которые сеют его плевелы
так же быстро, как я сеял доброе семя, и срывают так же быстро, как я созидал.
Таким образом, мы прошли почти четыре пятых нашего перехода, когда сатана наконец
взял верх. Некоторые из его посланников, видя, что этот бедный язычник
значительно продвинулся в благочестии, стали спрашивать его, обратил ли я его
в христианство, смеялись и подшучивали над ним, за что я
упрекал их, насколько мог; но это обращение заставило князя
остановиться между двумя мнениями. Некоторые из истинных сыновей Белиала, которые
не верили, что что-то будет в загробной жизни, сказали ему никогда не бояться
дьявола, потому что ничего не существует; и если он когда-либо приходил к князю,
они хотели, чтобы его послали к ним. Таким образом они дразнили бедного
невинного юношу, чтобы он больше не изучал свою книгу! Он
не пил, не пьянствовал с этими нечестивыми актерами, и он не был со
мной даже на молитвах. Это меня очень огорчило. Я пытался
убедить его, как мог, но он не приходил; и
очень умолял его рассказать мне, почему он так поступает. В конце концов он спросил
меня: «Как так получилось, что все белые люди на борту, которые могут читать и
писать, наблюдать солнце и все знать, но ругаются, лгут и
напиваются, кроме вас самих?» Я ответил ему, причина в том,
что они не боялись Бога; и что если кто-то из них умрет, они
не смогут пойти к Богу или быть счастливы с ним. Он ответил, что если эти
люди попадут в ад, он тоже попадет в ад. Мне было жаль это слышать
; и, поскольку иногда у него болели зубы, а также у некоторых других
людей на корабле одновременно, я спросил
его, облегчило ли его зубная боль : он сказал: Нет. Затем я сказал ему, если он и эти люди
отправятся в ад вместе , их боли не сделают его легче.
Этот ответ имел для него большое значение: он сильно угнетал его настроение;
и с тех пор, во время перехода, он полюбил побыть одному.
Когда мы находились на широте Мартинико и почти
достигли берега , однажды утром у нас подул сильный ветер, и
грот-мачта , неся слишком много парусов, вылетела за борт. Много людей было тогда на
палубе, и верфи, мачты и такелаж начали падать вокруг нас,
но ни один из нас не пострадал, хотя некоторые были на
расстоянии волоса от гибели: и особенно
Тогда я увидел двух мужчин провиденциальной рукой Бога, чудесным образом спасенных
от разрушения на куски. Пятого января мы
прошли Антигуа и Монтсеррат и пробежали по остальным островам, а
четырнадцатого числа прибыли на Ямайку. Однажды в воскресенье, когда мы были там, я
повел маскита принца Джорджа в церковь, где он увидел причастие
. Когда мы вышли, мы увидели самых разных людей, почти от
дверей церкви на расстоянии полумили до берега,
покупающих и продававших всевозможные товары; и эти действия стали для
меня большим увещеванием для этого юноши, который был очень удивлен.
Наше судно было готово к отплытию к берегу Маскито, и я вместе с
Доктором отправился на борт гвинейца, чтобы купить рабов для перевозки с
нами и возделывать плантацию; и я выбрал их всех своих
соотечественников. Двенадцатого февраля мы отплыли с Ямайки и
восемнадцатого прибыли на берег
Маскито , в место под названием Дупеупи. Все наши индийские гости теперь, после того, как я их предупредил и
несколько ящиков спиртного, подаренных им Доктором, нежно
попрощались с нами и сошли на берег, где их встретил
король Маскито , и мы никогда не видели ни одного из них. потом. Затем мы отплыли к
югу от берега, к месту, называемому мыс Грасиас-а-Диос, где
была большая лагуна или озеро, которое вылилось из двух
или трех очень хороших больших рек и изобиловало рыбой и наземными
черепахами. Некоторые из коренных индейцев прибыли сюда на борт нас; и мы
хорошо ими воспользовались и сказали им, что пришли поселиться среди них,
чему они, похоже, обрадовались. Итак, Доктор и я, а также некоторые другие,
отправились с ними на берег; и они водили нас в разные места, чтобы осмотреть
землю, чтобы выбрать место для создания плантации. Мы остановились
на месте у берега реки, в плодородной почве; и,
вынув из шлюпа все необходимое, мы начали расчищать лес и
сажать разные виды овощей, которые быстро росли. Пока
мы работали таким образом, наше судно отправилось на север, к Черной
реке, для торговли. Пока она была там, ее встретил испанский гвардейский гвардеец
и забрал ее. Это оказалось для нас очень обидно и очень затруднительно
. Однако мы продолжили культуру земли.
Каждую ночь мы разводили костры вокруг нас, чтобы отгонять диких зверей, которые, как
только стемнело, издавали ужаснейший рев. Поскольку мы жили
далеко в лесу, мы часто видели разные виды
животных; но никто из них никогда не причинил нам вреда, кроме ядовитых змей,
укус которых Доктор лечил, давая пациенту как
можно скорее около полстакана крепкого рома с большим количеством
кайенского перца. Таким образом он вылечил двух туземцев и одного
из своих рабов. Индейцы очень любили Доктора,
и у них были на то веские причины; я считаю, что
среди них никогда не было такого полезного человека. Они со всех сторон приходили в наше жилище;
и некоторые _woolwow_, или плоскоголовые индейцы, которые жили в пятидесяти или шестидесяти
милях над нашей рекой, по эту сторону Южного моря, принесли нам
много серебра в обмен на наши товары. Основные предметы, которые
мы могли получить от наших соседних индейцев, были черепаший жир и
панцири, небольшая шелковая трава и некоторые продукты; но они не
работали для нас ни чем, кроме рыбалки; и несколько раз они
помогали срубить деревья, чтобы построить нам дома; что
они делали в точности, как африканцы, совместным трудом мужчин, женщин
и детей. Я не припомню, чтобы у кого-либо из них было более двух
жен. Они всегда сопровождали своих мужей, когда они приходили в наше
жилище; а потом они обычно несли все, что нам приносили,
и всегда садились на корточки позади своих мужей. Когда мы давали им что-
нибудь поесть, мужчины и их жены ели отдельно. Я никогда не
видел среди них ни малейшего признака недержания мочи. Женщины
украшены бисером и любят рисовать; мужчины тоже
красят, даже чрезмерно, и свои лица, и рубашки: их любимый
цвет - красный. Женщины обычно обрабатывают землю, а мужчины
- все рыбаки и мастера каноэ. В общем, я никогда не встречал ни одного
народа, который был бы так прост в своих манерах, как эти люди, или имел бы так
мало украшений в своих домах. Как я мог
узнать, у них также не было ни одного слова, выражающего клятву. Худшее слово, которое я когда-либо слышал
среди них, когда они ссорились, было слово , которое они получили от
англичан, а именно «ты негодяй». Я никогда не видел
среди них какого-либо образа поклонения ; но в этом они были не хуже своих европейских
собратьев или соседей: ибо я с сожалением должен сказать, что не было ни одного
белого человека ни в нашем жилище, ни где-либо еще, что я видел в
разных местах, где я был на берегу, это было лучше или более набожно,
чем эти непросвещенные индейцы; но они либо работали, либо спали по
воскресеньям; и, к моему сожалению, работа была слишком большим занятием для
нас в воскресенье ; настолько, что через какое-то время мы действительно не
могли отличить один день от другого. Такой образ жизни,
наконец, положил начало моему побегу. Туземцы хорошо сложены и воинственны; и
они особенно гордятся тем, что никогда не были завоеваны
испанцами. Они большие любители крепких напитков, когда могут
их достать . Раньше мы перегоняли ром из кедровых яблок, которых здесь было очень
много; и тогда мы не могли забрать их с нашего места.
Тем не менее, с точки зрения честности, они казались особенными, превосходящими все остальные
нации, среди которых я когда-либо был. В стране было жарко, и мы жили под
открытым навесом, где у нас были всевозможные товары, без двери или замка
для какого-либо предмета ; тем не менее, мы спали в безопасности и никогда ничего не теряли и не
беспокоились. Это нас очень удивило; и Доктор,
я и другие говорили, что если бы мы так лгали в
Европе, нам перерезали бы горло в первую ночь. Индийский
губернатор раз в определенное время объезжает всю провинцию или
район и имеет с собой несколько человек в качестве помощников и
помощников. Он улаживает все разногласия между людьми, как
здесь судья, и к нему относятся с большим уважением. Он позаботился о том, чтобы
своевременно известить нас, прежде чем он придет к нам, послав свою
палку в качестве жетона на ром, сахар и порох, которые мы не
отказались отправить; и в то же время мы сделали все возможное, чтобы
принять его честь и его поезд. Когда он пришел со своим племенем и всеми
нашими соседними вождями, мы ожидали найти в нем серьезного
почтенного судью, твердого и проницательного; но вместо этого, прежде чем он и его
банда появились в поле зрения, мы услышали, как они очень кричат; и они даже
ограбили некоторых из наших хороших соседних индейцев, отравившись
нашим спиртным. Когда они прибыли, мы не знали, что
делать с нашими новыми гостями, и с радостью отказались бы от
чести их компании. Однако, не имея другого выхода, мы
обильно пировали их весь день до вечера; когда губернатор,
сильно напившись, стал очень непослушным и ударил одного из наших самых
дружелюбных вождей, который был нашим ближайшим соседом, а также отобрал
у него шляпу с золотыми шнурами. При этом произошел большой переполох; и
Доктор вмешался, чтобы помириться, так как мы все могли понять друг
друга, но без всякой цели; и, наконец, они стали такими возмутительными, что
Доктор, опасаясь, что у него могут возникнуть проблемы, вышел из дома и
постарался добраться до ближайшего леса, предоставив мне делать все,
что я мог, среди них. Я был так зол на губернатора, что мне
хотелось бы увидеть его привязанным к дереву и пороли за
его поведение; но у меня не было достаточно людей, чтобы справиться с его партией.
Поэтому я придумал хитрость, чтобы унять бунт. Вспоминая
отрывок, который я прочитал из жизни Колумба, когда он был среди
индейцев в Мексике или Перу, где в некоторых случаях он напугал
их, рассказав им об определенных событиях на небесах, я прибег
к тому же самому способу. ; и это
превзошло мои самые оптимистичные ожидания. Когда я сформировал свое решение, я пошел посреди
них; и, взявшись за губернатора, я указал на
небеса. Я угрожал ему и остальным: я сказал им,
что там живет Бог, и что он зол на них, и что они не должны так ссориться; что они
все братья, и если они не
остановятся и уйдут тихо, я возьму книгу (указывая на Библию), прочитаю и _ скажу Богу, чтобы
они умерли. Это было что-то вроде магии. Шум немедленно
прекратился, и я дал им рома и еще кое-что; после чего
они мирно ушли; и губернатор после этого
снова дал нашему соседу, которого звали капитан Плазмия, его шляпа. Когда
Доктор вернулся, он был чрезвычайно рад моему успеху в
избавлении от наших беспокойных гостей. Люди Musquito в нашем
районе, из уважения к Доктору, мне и его людям,
устраивали
грандиозные развлечения, называя на своем языке турри или сухой робот. По-английски это выражение звучит как пиршество
, которое кажется искажением языка. Напиток состоял
из жареных кедровых яблок и касадес, жеванных или взбитых в ступках;
которое, пролежав некоторое время, ферментирует и становится настолько сильным, что становится
опьяняющим, если его выпить в любом количестве. Нам своевременно сообщили
о развлечениях. Белая семья в пяти милях от нас рассказала
нам, как готовили напиток, и я и двое других раньше времени отправились
в деревню, где было назначено празднование; и там мы
увидели все искусство приготовления напитка, а также вид животных
, которых там нужно было есть. Не могу сказать, что вид
напитка или мяса был для меня заманчивым. У них было несколько тысяч
жареных кедровых яблок, которые они выжали, грязь и все такое, в каноэ, которое у
них было для этой цели. Напиток casade был в бочках из-под говядины и
других сосудах и выглядел в точности как свиная вода.
Таким образом, мужчины, женщины и дети жарили кедровые яблоки и
сжимали их руками. В пищу у них было много сухопутных торпинов
или черепах, несколько сушеных черепах и три больших аллигатора живых,
привязанных к деревьям. Я спросил людей, что они собираются делать
с этими аллигаторами; и мне сказали, что их нужно есть. Я был
очень удивлен этим и пошел домой, не испытывая ни малейшего отвращения к
приготовлениям. Когда настал день праздника, мы взяли с собой немного рома
и пошли в назначенное место, где мы обнаружили большое
собрание этих людей, которые очень любезно нас приняли. Веселье
началось еще до того, как мы пришли; и они танцевали под музыку; и
музыкальные инструменты были почти такими же, как у любых других соболей
; но, как я думал, гораздо менее мелодичен, чем любой другой народ, который я
когда-либо знал. У них было много любопытных жестов в танце, а также различные
движения и положения тела, которые меня никоим образом не
привлекали. Самцы танцевали сами по себе, а самки танцевали сами по
себе, как и мы. Доктор показал пример своим людям,
сразу же присоединившись к женской партии, хотя и не по их выбору. На
восприятии женщины отвращения, он присоединился к мужчинам. Ночью
было большое освещение, поджигаемое множеством сосен, в то время
как сушильный робот весело кружил с калабасами или тыквами; но
ликер более справедливо можно было назвать едой, чем питьем. Некий Овден,
самый старый отец в округе, был одет в странную и
устрашающую форму. Вокруг его тела были шкуры, украшенные разными
видами перьев, а на голове у него был очень большой и высокий
головной убор в виде гренадерской фуражки с колючками, как у
дикобраза; и он издал какой-то звук, похожий на крик
аллигатора. Наши люди
из любезности обходили их стороной , хотя некоторые не могли пить их турри; но наш ром встретил
достаточно клиентов , и вскоре его не стало. Аллигаторы были убиты, а некоторые из них
поджарены. Их манера жарения заключается в том
, что они вырывают яму в земле и заполняют ее дровами, которые сжигают до угля, а затем кладут
поперек палки, на которые кладут мясо. В
руке у меня был сырой кусок аллигатора: он был очень насыщенным: я подумал, что он похож на свежего
лосося, и у него очень ароматный запах, но я не мог есть
его. Это веселье наконец закончилось без малейших разногласий в
компании, хотя и состояло из разных национальностей
и людей. Примерно в конце
мая здесь начался сезон дождей , который продолжался очень сильно до августа; так что реки
вылились из берегов и смыли нашу провизию с земли. Я
думал, что это в какой-то мере осуждает нас за работу по
воскресеньям, и это очень задело мой разум. Мне часто хотелось покинуть это
место и отправиться в Европу; так как наш образ жизни и жизнь в
этой языческой форме были для меня очень утомительны. Слово Божье гласит:
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а
душе своей повредит?» Это произвело на меня сильное впечатление; и, хотя я
не знал, как поговорить с доктором в связи с моей выпиской, мне было
неприятно оставаться здесь дольше. Но примерно в середине июня я
набрался смелости попросить его об этом. Сначала он очень не хотел
удовлетворить мою просьбу; но я привел ему так много причин для этого, что в
конце концов он согласился на мое отъезд и дал мне следующее свидетельство
о моем поведении:

     «Носитель, Густав Васса, служил мне несколько лет
     со строгой честностью, трезвостью и преданностью.
     Поэтому я могу с полным основанием рекомендовать его для этих
     качеств; и действительно во всех отношениях я считаю его
     превосходным слугой. Настоящим подтверждаю, что он всегда
     вел себя хорошо и полностью заслуживает доверия.

                - ЧАРЛЬЗ ИРВИНГ.

     Мускито Шор, 15 июня 1776 года.

Хотя я был очень привязан к доктору, я был счастлив, когда он
согласился. Я приготовил все необходимое к отъезду и нанял несколько
индейцев с большим каноэ, чтобы они меня увезли. Все мои бедные соотечественники,
рабы, услышав, что я оставил их, очень сожалели, так как я
всегда относился к ним с заботой и любовью и делал все, что
мог, чтобы утешить бедных существ и облегчить их положение.
Простившись с моими старыми друзьями и товарищами, 18
июня в сопровождении доктора я покинул этот уголок мира и
отправился на юг вдоль реки более чем на двадцать миль. Там я нашел
шлюп, капитан которого сказал мне, что собирается на Ямайку. После
согласился на мой проход с ним и один из владельцев, который также был на
борту, названный Хьюз, врач и я расстались, не без пролития
слез с обеих сторон. Затем судно плыло по реке до
ночи, когда остановилось в лагуне на той же реке. В течение
ночи шхуна , принадлежащий тем же владельцам пришли, и, так как она была
в нужде рук, Хьюз, владелец шхуны, попросил меня пойти в
шхуны как моряк, и сказал , что даст мне зарплату. Я поблагодарил
его; но я сказал, что хочу поехать на Ямайку. Затем он сразу же изменил
тон, выругался и очень оскорбил меня, и спросил, как меня
освободили. Я сказал ему и сказал, что приехал сюда с доктором
Ирвингом, которого он видел в тот день. Этот аккаунт был бесполезен; он
все еще сильно ругался на меня и проклинал хозяина за дурака, который
продал мне мою свободу, и доктора за другого, который позволил мне уйти от
него. Затем он попросил меня плыть на шхуне, иначе я не должен был выходить
из шлюпа как свободный человек. Я сказал, что это очень тяжело, и попросил,
чтобы меня снова высадили на берег; но он поклялся, что я не должен. Я сказал,
что дважды побывал среди турок, но никогда не встречал с
ними подобного обращения, и уж тем более я не мог ожидать чего-либо подобного
среди христиан. Это чрезвычайно рассердило его; и, взяв залп
клятв и проклятий, он ответил: «Христиане! Будь проклят, ты
один из людей Святого Павла; но клянусь G ----, за исключением того, что у вас есть Святой Павел '
Петра, и ты пойдешь по воде к берегу, ты не должен выходить
из судна; который, как я теперь обнаружил, шёл среди испанцев в
сторону Карфагены, где он поклялся продать меня. Я просто спросил
его, какое право он имел меня продавать? но, не сказав больше ни слова, он заставил
некоторых из своих людей привязать веревки к каждой из моих лодыжек, а также к каждому
запястью и еще одну веревку вокруг моего тела, и поднял меня, не
позволяя моим ногам касаться чего-либо или опираться на что-либо. Таким образом, я был повешен без какого-либо
преступления, без судьи или присяжных; просто потому, что я был
свободным человеком и по закону не мог получить возмещения от белого человека
в тех частях мира. Мне было очень больно из-за моего положения, я
очень сильно плакал и умолял о пощаде; но все напрасно. В
ярости мой тиран вытащил из каюты мушкет,
зарядил его передо мной и командой и поклялся, что пристрелит меня, если
я еще заплачу. Теперь у меня не было альтернативы; Поэтому я хранил
молчание, не видя на борту ни одного белого человека, который не сказал бы ни слова от моего
имени. Я висел таким образом с десяти до одиннадцати часов
ночи до часа ночи; когда, обнаружив, что мой жестокий обидчик
крепко спит, я умолял некоторых из его рабов ослабить веревку, которая была
вокруг моего тела, чтобы мои ноги могли опираться на что-нибудь. Они сделали
это, рискуя подвергнуться
жестокому обращению со стороны своего хозяина, который сначала жестоко избил некоторых из них за то, что они не связали меня, когда он им приказал. Пока я
оставался в таком состоянии до пяти и шести часов следующего
дня, я надеюсь, что молил Бога простить этого богохульника, которого
не заботило, что он делал, но когда он проснулся утром, он
был не в себе. такой же характер и нрав, как когда он оставил меня
ночью. Когда они встали на якорь, и судно тронулось
, я еще раз плакал и умолял меня отпустить; и теперь, к
счастью , они помешали им поднять паруса и отпустили меня.
Когда меня подвели, я поговорил с одним мистером Коксом, плотником, которого я знал
на борту, о некорректности такого поведения. Он также знал доктора
и хорошее мнение, которое он когда-либо имел обо мне. Затем этот человек пошел к
капитану и сказал ему не уносить меня таким образом; что я был
управляющим врача, который меня очень высоко ценил и возмутился бы
это использование, когда он узнает это. Он попросил молодого
человека высадить меня на берегу в небольшом каноэ, который я привез с собой. Этот звук
обрадовал мое сердце, и я поспешно сел в каноэ и двинулся в путь, в
то время как мой тиран был в каюте; но вскоре он заметил меня, когда
я был не выше тридцати или сорока ярдов от судна, и, выбежав
по палубе с заряженным мушкетом в руке, подал его мне
и сильно и ужасно поклялся, что выстрелит в тот момент,
если я не вернусь на борт. Поскольку я знал, что негодяй сделал бы,
как он сказал, без колебаний, я снова положил обратно в сосуд; но,
как угодно Господу, когда я был рядом, он оскорблял
капитана за то, что тот отпустил меня с судна; капитан
вернулся, и вскоре у них обоих началась очень сильная жара. Молодой
человек, который был со мной, вылез из каноэ; судно шло
быстро по гладкому морю; и тогда я подумал, что это шея, или ничего,
поэтому в тот момент я снова отправился, спасая свою жизнь, на каноэ к
берегу; и, к счастью, замешательство среди них было настолько велико
, что я остался незамеченным вне досягаемости мускетного выстрела, в
то время как судно поплыло с попутным ветром другим путем; так что
они не могли догнать меня без лавирования: но еще до того, как это
удалось сделать, я должен был оказаться на берегу, которого я вскоре достиг, с огромной
благодарностью Богу за это неожиданное избавление. Затем я пошел и рассказал
другому владельцу, который жил недалеко от этого берега (с которым я договорился о
моем переходе), о привычках, с которыми я встречался. Он был очень удивлен
и очень сожалел об этом. Подарив мне доброту, он
дал мне немного освежения и три головки жареной индийской кукурузы для
путешествия примерно на восемнадцать миль к югу в поисках другого судна. Затем
он направил меня к индейскому вождю района, который также был
адмиралом Маскито и когда-то был в нашем доме; после чего я отправился
на каноэ через большую лагуну в одиночку (так как я не мог найти
никого, кто мог бы мне помочь), хотя я был сильно измучен и болел в
кишечнике с помощью веревки, которую я повесил ночью перед.
Поэтому в разное время я был неспособен управлять каноэ, так как
гребля была очень трудоемкой. Однако незадолго до наступления темноты я добрался до
предназначенного мне места, где меня знали некоторые индейцы и
любезно приняли . Я спросил адмирала; и они проводили меня в его
жилище. Он был рад меня видеть и освежил меня всем, чем было
это место; и у меня был гамак, чтобы спать. Они вели себя по
отношению ко мне больше как христиане, чем те белые, среди которых я был
прошлой ночью, хотя они и были крещены. Я сказал адмиралу, что хочу
пойти в следующий порт, чтобы найти судно, которое доставит меня на Ямайку; и
попросил его вернуть каноэ, которое у меня было, и я должен был
ему заплатить. Он согласился со мной и послал пятерых способных индейцев на большом
каноэ отнести мои вещи к месту назначения, примерно в пятидесяти милях; и
мы отправились на следующее утро. Когда мы вышли из лагуны и пошли
вдоль берега, море было настолько высоким, что каноэ часто
почти наполнялось водой. Мы были вынуждены сойти на берег и волочиться
по разным перешейкам; мы также
провели две ночи в болотах, кишащих москитными мухами, и они доставляли нам неудобства.
Однако это утомительное путешествие по земле и воде закончилось на третий
день, к моей великой радости; и я попал на борт шлюпа, которым командовал некий
капитан Дженнинг. Тогда она была частично загружена, и он сказал мне,
что ежедневно собирается отплыть на Ямайку; и, договорившись со мной о проработке
моего отрывка, я приступил к работе соответственно. Я пробыл на борту не так много дней,
прежде чем мы отплыли; но, к моему сожалению и разочарованию, мы, хотя и привыкли к
подобным уловкам, пошли на юг вдоль берега Маскито,
вместо того чтобы направиться на Ямайку. Я был вынужден помочь срезать
на берегу много дерева красного дерева, пока мы шли вдоль него, и
погрузить им судно перед отплытием. Это меня очень беспокоило; но,
поскольку я не знал, как помочь себе среди этих обманщиков, я думал, что
терпение было единственным лекарством, которое у меня оставалось, и даже это было вынужденным.
На борту было много тяжелой работы и мало еды, за исключением того, что
нам повезло поймать черепах. На этом берегу водился также
особый вид рыбы, называемый ламантином, который превосходно
питался, а его мясо больше походило на говядину, чем на рыбу; чешуя
размером с шиллинг, а кожа толще, чем я когда-либо видел у любой
другой рыбы. В солоноватой воде вдоль берега также обитало
огромное количество аллигаторов, что делало рыбу редкостью. Я пробыл на борту
этого шлюпа шестнадцать дней, в течение которых, идя по инерции, мы подошли к
другому месту, где находился меньший шлюп под названием «Индийская
королева», которым командовал некто Джон Бейкер. Он тоже был англичанином и
долгое время торговал на берегу черепашьими панцирями и серебром,
и у него на борту было приличное количество каждого из них. Ему очень нужны были руки
; и, понимая, что я свободный человек и хочу поехать на
Ямайку, он сказал мне, что если он получит один или два, он
немедленно отплывет на этот остров: он также притворился мне некоторыми знаками
внимания и уважения и пообещал дать мне сорок пять шиллингов
в месяц, если я пойду с ним. Я думал, что это намного лучше,
чем рубить дрова даром. Поэтому я сказал другому капитану, что
хочу отправиться на Ямайку на другом судне; но он не послушал
меня и, увидев, что я решил пойти через день или два, направил
судно в плавание, намереваясь увезти меня против моей воли. Это
обращение меня чрезвычайно унизило. Я немедленно, в соответствии с
соглашением, которое я заключил с капитаном индийской королевы, вызвал
ее лодку, которая лежала рядом с нами, и она подошла к борту; и с
помощью товарища по плаванию на северном полюсе, с которым я встретился на шлюпе, на котором я был,
я загрузил свои вещи в лодку и 10 июля поднялся на борт «Индийской королевы»
. Через несколько дней после того, как я был там, мы собрали все вещи
и поплыли: но опять же, к моему великому огорчению, это судно все же
шло на юг, почти до Карфагены, торгуя вдоль
побережья, вместо того, чтобы идти на Ямайку, как капитан обещал мне,
и, что хуже всего, он был очень жестоким и кровожадным человеком
и был ужасным богохульником. Среди прочих у него был белый пилот, некий
Стокер, которого он часто бил так же жестоко, как и некоторых негров
на борту. В частности, однажды ночью, после того как он
жестоко избил этого человека , он посадил его в лодку и заставил двух негров грести его к
пустынному ключу или небольшому острову; Он зарядил два пистолета и
горько поклялся застрелить негров, если они
снова приведут Стокера на борт. Не было ни малейшего сомнения в том, что он сделает то, что
сказал, и два бедолаги были вынуждены подчиниться жестокому наказу;
но, когда капитан спал, два негра взяли одеяло и
отнесли его несчастному Стокеру, что, как я полагаю, было средством
спасти его жизнь от раздражающих насекомых. На
следующий день, прежде чем он
согласился позволить Стокеру подняться на борт, к капитану очень часто обращались с мольбами; и когда бедного человека взяли
на борт, он был очень болен из-за своего положения ночью, и он
оставался таковым, пока через некоторое время не утонул. Плывя на
юг, мы попали на множество необитаемых островов, заросших
прекрасными крупными какао-орехами. Поскольку мне очень не
хватало провизии, я взял на борт целую лодку, которой хватило на меня и других на
несколько недель и обеспечило нам много вкусных обедов в нашем
дефиците. Однажды, перед этим, я не мог не наблюдать
провиденциальную руку Бога, которая всегда удовлетворяет все наши нужды, хотя
способами и способами, которых мы не знаем. Я целый день был без еды
и подавал сигналы лодкам, но тщетно. Поэтому я
искренне молился Богу о помощи в моей нужде; и в конце
вечера я сошел с палубы. Когда я лег, я услышал шум на
палубе; и, не зная, что это означает, я снова пошел прямо на
палубу, когда я увидел только прекрасную большую рыбу
весом около семи или восьми фунтов, которая прыгнула на борт! Я взял его и с
благодарностью восхитился доброй рукой Бога; и, что я считал не менее
необычным, капитан, который был очень скуп, не пытался
отобрать это у меня, поскольку на борту были только он и я; для остальных
все ушли на берег, торгуя. Иногда люди не уходили в
течение нескольких дней: это раньше беспокоило капитана, а затем он
изливал на меня свою ярость, избивая меня или заставляя меня чувствовать себя другими жестокими способами.
Особенно однажды, в его дикой, злой и безумной карьере, после того, как он
несколько раз ударил меня разными вещами и однажды по моему
рту, даже красной горящей палкой из огня, он получил
на палубу бочку с порохом, и поклялся, что взорвет судно.
Я был тогда на грани своего остроумия и горячо молил Бога направить меня.
Голова была из ствола; и капитан
вынул из костра зажженную палку , чтобы взорвать себя и меня, потому что в это
время в поле зрения входило судно , которое, как он предполагал, было испанцем, и он
боялся попасть в их руки. Увидев это, я взял топор,
незаметно для него, и встал между ним и порохом, решившись
в себе, как только он попытался пустить огонь в
бочку, чтобы в тот же миг срубить его. Я находился в этой
ситуации больше часа ; во время которых он часто бил меня, все еще держа огонь в
руке для этой злой цели. Я действительно считал бы себя
оправданным в любой другой части мира, если бы я убил его, и
молился Богу, Который дал мне разум, который покоился исключительно на нем самом. Я
молился об отставке, чтобы его воля могла исполниться; и следующие
две части его святого слова, которые пришли мне в голову, укрепили мою
надежду и не дали мне лишить жизни этого нечестивца. «Он
определил заранее назначенное время и установил границы для наших
жилищ», Деян. XVII. 26. И: «Кто из вас
боящийся Господа, повинующийся голосу раба Своего, ходящего
во тьме и не имеющего света? пусть он уповает на имя Господа
и уповает на своего Бога », Исаия 1. 10. И так по благодати Божьей я
был в силах сделать. Я нашел ему настоящую помощь в трудную минуту, и
ярость капитана стала утихать с приближением ночи: но я
обнаружил:

    «Тот, кто не может
    сдержать волну своего гнева , Тот дикий конь без оседлания».

На следующее утро мы обнаружили, что судно, вызвавшее такую
ярость у капитана, было английским шлюпом. Вскоре они встали на якорь,
где мы стояли, и, к моему немалому удивлению, я узнал, что доктор
Ирвинг был на ее борту, когда он шел с берега Маскито на
Ямайку. Я хотел немедленно увидеть этого старого хозяина и
друга, но капитан не позволил мне покинуть судно.
Затем я письменно сообщил доктору, как со мной обращаются, и попросил,
чтобы он вытащил меня из шлюпа, но он сообщил мне, что это
не в его власти, так как он сам был пассажиром; но он прислал мне немного
рома и сахара для личного пользования. Теперь я узнал, что после того, как я покинул
поместье, которым управлял для этого джентльмена на берегу Маскито,
когда рабы были хорошо накормлены и комфортно, белый
надзиратель занял мое место: этот человек из-за бесчеловечности и
необоснованной жадности, безжалостно избивать и резать бедных рабов;
в результате все сели в большую
каноэ Пуриогуа и попытались спастись; но не зная, куда идти и как
управлять каноэ, все они утонули; в результате чего
плантация доктора осталась невозделанной, и теперь он
возвращался на Ямайку, чтобы закупить больше рабов и снова запастить их. На
14 октября индийская королева прибыла в Кингстоне на Ямайке.
Когда мы разгрузились, я потребовал свою зарплату, которая составила восемь
фунтов и пять шиллингов стерлингов; но капитан Бейкер отказался дать
мне один фартинг, хотя это были самые тяжелые деньги, на которые я когда-либо
работал. Я узнал об этом доктора Ирвинга и
рассказал ему о мошенничестве капитана. Он делал все, что мог, чтобы помочь
мне получить мои деньги; и мы пошли к каждому магистрату в Кингстоне (а
их было девять), но все они отказались сделать что-либо для меня и
сказали, что моя клятва не может быть признана против белого человека. И это еще не
все; Бейкер угрожал, что жестоко избьет меня, если он
поймает меня за попытку требовать мои деньги; и это он бы
сделал, но я получил это с помощью доктора Ирвинга под защитой
капитана Дугласа из военного корабля-белки. Я подумал, что это чрезвычайно
сложное использование; хотя на самом деле я обнаружил, что это слишком распространенная практика
- платить таким образом бесплатным людям за их труд. Однажды я пошел со
свободным негром Тейлором по имени Джо Даймонд к некоему мистеру Кокрану, который был
должен ему некоторую пустую сумму; и человек, не имея возможности получить
свои деньги, начал роптать. Другой немедленно взял хлыст, чтобы
расплатиться с ним; но с помощью хорошей пары каблуков Тейлор
отделался. Подобные угнетения заставляли меня искать судно, чтобы
как можно быстрее покинуть остров; и по милости Божьей
в ноябре я нашел корабль, направляющийся в Англию, когда я сел с конвоем,
после того как в последний раз попрощался с доктором Ирвингом. Когда я уехал с
Ямайки, он работал на рафинировании сахара; и через несколько месяцев после моего
приезда в Англию я с большим сожалением узнал, что этот мой любезный
друг умер из-за того, что съел отравленную рыбу. На
нашем пути было много очень сильных порывов ветра; в ходе которого
не произошло никаких существенных инцидентов, за исключением того, что американский капер,
попавший вместе с флотом, был схвачен и поджог
кораблем его величества «Белка». Седьмого января 1777 года мы прибыли
в Плимут. Я был счастлив еще раз ступить на английскую землю; и,
проведя немного времени в Плимуте и Эксетере среди некоторых набожных
друзей, которых я был рад видеть, я отправился в Лондон с сердцем, исполненным
благодарности Богу за все прошлые милости.




ГЛАВА. XII.

     _Различные события жизни автора до
     настоящего времени - Его заявление покойному епископу Лондона
     о назначении миссионером в Африку - Некоторые сведения о его
     участии в проведении последней экспедиции в Сьерра-
     Леону - Петиция королеве - Заключение.


Таковы были различные сцены, свидетелем которых я был, и состояние, которое
я испытал до 1777 года. С этого периода моя жизнь стала
более однородной, а происшествий в ней было меньше, чем в любом другом равном
количестве. предшествующих лет; Поэтому я спешу к завершению
повествования, которое, боюсь, читатель может счесть уже достаточно
утомительным.

Мне пришлось перенести так много наложений в моих коммерческих сделках в
разных частях света, что я почувствовал отвращение
к морской жизни, и я был полон решимости не возвращаться к ней, по
крайней мере, в течение некоторого времени. Поэтому вскоре
после своего возвращения я снова занялся служением и оставался по большей части в этой ситуации
до 1784 года.

Вскоре после моего прибытия в Лондон я увидел примечательное обстоятельство,
связанное с африканской кожей лица, которое я подумал настолько необычным, что
прошу оставлю только упомянуть об этом: белая негритянка, которую я
раньше видел в Лондоне и других местах, вышла замуж за белого мужчину, от
которого у нее было три мальчика, и все они были мулатами, и все же у
них были прекрасные светлые волосы. В 1779 году я служил губернатору Макнамаре, который провел
значительное время на побережье Африки. Во время моего
служения я часто просил других слуг присоединиться ко мне в семейных
молитвах; но это только возбудило их насмешки. Однако губернатор,
понимая, что я
исповедую религию , пожелал знать, к какой я религии; Я сказал ему, что я протестант англиканской церкви
, согласен с тридцатью девятью статьями этой церкви и
что кого бы я ни нашел проповедующим согласно этой доктрине, я
буду слушать. Через несколько дней после этого у нас была еще одна беседа на ту
же тему: губернатор снова поговорил со мной по этому поводу и сказал, что он
будет, если я захочу, так как, по его мнению, я мог бы быть полезным в обращении
моих соотечественников к Евангелию. Вера, отправь меня миссионером в
Африку. Сначала я отказался ехать и рассказал ему, как
в подобном случае меня обслужили некоторые белые люди в последнем путешествии, которое я отправился на
Ямайку, когда я попытался (если бы на то была воля Божья) стать средством
обращения индейцев в веру. принц; и я сказал, что, я полагаю, они будут
служить мне хуже, чем Александр, кузнец, Святой Павел, если я
попытаюсь пойти к ним в Африку. Он сказал мне не бояться,
потому что он обратится к епископу Лондона с просьбой о рукоположении. На
этих условиях я согласился на предложение губернатора поехать в Африку в
надежде, если возможно, сделать добро среди моих соотечественников; Итак, чтобы
меня отправили должным образом, мы немедленно написали следующие письма
покойному епископу Лондона: «

     Достопочтенному отцу в Боге»
          , РОБЕРТУ, «лорду епископу Лондона»:
               МЕМОРИАЛ Густава Вассы

     Шуета,

     Это ваш мемориал уроженец Африки, хорошо
     знающий нравы и обычаи жителей
     этой страны.

     Что ваш мемориалист проживал в разных частях
     Европы в течение последних двадцати двух лет и принял
     христианскую веру в 1759 году.

     Что ваш мемориалист желает вернуться в Африку в
     качестве миссионера, если ваша светлость поощряет его, в надежде
     возможность убедить своих соотечественников стать
     христианами; и ваш мемориалист более склонен к
     тому же из-за успеха, который
     сопровождал подобные начинания, когда их поощряли португальцы через
     их различные поселения на побережье Африки, а также
     голландцы: оба правительства поощряют черных, которые
     по своему образованию они способны делать то же самое и
     считаются более подходящими, чем европейские священнослужители, незнакомые
     с языком и обычаями страны.

     Единственный мотив
     , по которому ваш мемориалист просит о должности миссионера, состоит в том, что он может быть средством, под властью Бога,
     реформировать своих соотечественников и убедить их принять
     христианскую религию. Поэтому ваш мемориалист смиренно молится
     о поддержке и поддержке вашей светлости в этом
     начинании.

                Густав Васса.

     У мистера Гатри, Тейлор,
       № 17, Хедж-лейн.


     Милорд,

     я прожил около семи лет на побережье Африки,
     большую часть времени в качестве командующего. Исходя из
     моих знаний о стране и ее жителях, я
     склонен думать, что внутренний план будет осуществлен с
     большим успехом, если он будет поддержан вашей светлостью. Прошу вас позволить
     далее представить вашей светлости, что подобные
     попытки, поощряемые другими правительствами,
     увенчались необычным успехом; и в это самое время я знаю очень
     респектабельного персонажа, черного священника в замке Кейп-Кост. Я
     знаю человека по имени Густав Васса и считаю его
     морально хорошим человеком.

                Я имею честь быть,
                Милорд,
                ваша светлость в
                Humble и покорный слуга,
                Мт. МАКНАМАРА.

     Гроув, 11 марта 1779 года. К

этому письму также прилагается следующее письмо от доктора Уоллеса,
который много лет проживал в Африке и чьи чувства по
поводу африканской миссии были такими же, как и у губернатора Макнамара.

                _13 марта 1779_.

     Милорд,

     я прожил около пяти лет в Сенегамбии, на побережье
     Африки, и имел честь выполнять очень значительную
     работу в этой провинции. Я действительно одобряю внутренний
     план и считаю это предприятие очень похвальным и правильным,
     и что оно заслуживает защиты и
     поддержки вашей светлости, и в этом случае оно должно быть выполнено с
     ожидаемым успехом.

                Я,
                Господь мой,
                ваша светлость в
                Humble и покорный слуга,
                THOMAS УОЛЛИС.

С этими письмами я дождался епископа по желанию губернатора
и представил их его светлости. Он принял меня очень
снисходительно и вежливо; но из-за некоторой осторожности
отказался посвятить меня в сан.

Единственным мотивом, побудившим меня остановиться на этой сделке или вставить
эти бумаги, является мнение разумных и образованных джентльменов,
знакомых с Африкой, о вероятности
обращения ее жителей в веру в Иисуса Христа, если
Попытка была одобрена законодательным органом.

Вскоре после этого я оставил губернатора и служил дворянину в
ополчении Девоншира, с которым я некоторое
время располагался лагерем в Коксхите ; но операции там были слишком мелкими и неинтересными, чтобы
их детализировать.

В 1783 году я посетил восемь графств Уэльса из
любопытства. Когда я был в той части страны, меня повели
в угольную шахту в Шропшире, но мое любопытство едва не стоило мне
жизни; ибо, пока я был в яме, угли упали и похоронили одного
бедняка, который был недалеко от меня: после этого я выбрался так быстро, как
мог, считая поверхность земли самой безопасной ее частью.

Весной 1784 года мне захотелось снова посетить старый океан. В
результате этого я начал в качестве стюарда на борту прекрасный новый корабль
под названием Лондон, под командованием Мартина Хопкин и отплыл в
Нью-Йорке. Я очень восхищался этим городом; он большой и хорошо сложенный,
и изобилует всевозможными продуктами. Пока мы лежали здесь, произошло
обстоятельство, которое я считал чрезвычайно необычным: - однажды
злоумышленник должен был быть казнен на виселице; но с условием, что
если какая-либо женщина, не имеющая ничего, кроме своей смены,
выйдет замуж за человека под виселицей, его жизнь будет спасена.
Была востребована эта исключительная привилегия ; представилась женщина; и состоялась церемония бракосочетания
. Наш корабль нагруженный, мы вернулись в Лондон в январе
1785 года. Когда он снова был готов к следующему плаванию, капитан был
приятным человеком, и я отплыл с ним оттуда весной, в марте
1785 года, в Филадельфию. Пятого апреля мы
отбыли с края Земли с приятным штормом; и около девяти часов той
ночи ярко светила луна, и море было гладким, в то время как наш корабль
свободно шел от ветра со скоростью около четырех или пяти миль в
час. В это время другой корабль шел почти так же быстро, как мы, в
противоположной точке, встречая нас прямо в зубах, но никто на борту не
заметил ни одного корабля, пока мы не ударили друг друга головой и
головой, к изумлению и ужасу обоих экипажей. Она
причинила нам много вреда, но я считаю, что мы сделали ей больше; когда мы проходили мимо друг
друга, что мы сделали очень быстро, они позвали нас подвести и
поднять нашу лодку, но у нас было достаточно дел, чтобы заботиться о себе; И в
минут через восемь мы больше ее не видели.
На следующий день мы переоборудовались, как могли, и продолжили путешествие, и в мае прибыли в
Филадельфию. Я был очень рад снова увидеть этот любимый старый город
; и я был очень рад видеть, как достойные квакеры
освобождают и облегчают бремя многих из моих угнетенных африканских
братьев. Мое сердце обрадовало, когда один из этих дружелюбных людей привел
меня посмотреть бесплатную школу, которую они построили для каждой деноминации
чернокожих, чьи умы культивируются здесь и направляются к добродетели;
и таким образом они становятся полезными членами сообщества. Разве
успех этой практики не говорит насадникам на языке
Священных Писаний громко: «Идите и поступайте так же»?

В октябре 1785 года меня сопровождали несколько африканцев, и я
представил это благодарственное обращение джентльменам по имени Друзья или
Квакеры на Грейсчерч-Корт-Ломбард-Стрит:

     Джентльмены,

     прочтите вашу книгу, озаглавленную «Предупреждение Великобритании
     и ее колониям». о бедственном положении
     порабощенных негров: Мы, бедные, угнетенные, нуждающиеся и
     сильно деградировавшие негры, желаем обратиться к вам с этим
     благодарственным обращением, с нашей глубочайшей любовью и сердечной
     признательностью; и с глубочайшим чувством вашей
     доброжелательности, неутомимого труда и доброго вмешательства,
     чтобы сломать иго рабства, и дать
     немного утешения и облегчения тысячам и десяткам тысяч
     очень тяжко страдающих и слишком тяжело обремененных
     негров.

     Джентльмены, не могли бы вы, наконец, благодаря настойчивости
     под Богом облегчить в какой-либо степени тяжелое бремя
     страждущих? Несомненно, это в какой-то мере стало бы
     возможным средством под властью Бога спасти души страждущих. многие
     угнетатели; и если это так, то мы уверены, что Бог, чьи
     глаза всегда устремлены на все свои создания, и всегда вознаграждает
     каждый истинный акт добродетели и уважает молитвы
     угнетенных, даст вам и вашим близким те благословения, которыми
     он не является. в наших силах выразить или зачать, но мы,
     как часть плененных, угнетенных и страдающих
     людей, очень искренне желаем и молимся.

Эти джентльмены приняли нас очень любезно, пообещав выступить
в защиту угнетенных африканцев, и мы расстались.

Однажды в городе меня пригласили на свадьбу квакера.
Простой, но выразительный режим , используемый в их solemnizations заслуживает
внимания. Истинная форма этого заключается в следующем:

после того, как компания собралась, у них есть своевременные увещевания от
нескольких членов; жених и невеста встают, и,
торжественно взяв друг друга за руки, мужчина громко заявляет с
этой целью:

«Друзья, в страхе Господнем и в присутствии этого
собрания, которого я желаю будь моими свидетелями, я беру эту мою подругу,
М.Н., как свою жену, обещающую через божественную помощь быть для
нее любящим и верным мужем, пока смерть не разлучит нас ", и
женщина делает то же самое. Затем двое первых ставят свои имена
в протоколе и столько свидетелей, сколько хотят. Я имел
честь подписаться на регистрацию в Грейсчерч-Корт на
Ломбард-стрит.

Мы вернулись в Лондон в августе; и наш корабль не сразу
вышел в море, я в качестве стюарда на американском судне под названием «Гармония»
отправил капитана Джона Виллета и покинул Лондон в марте 1786 года, направляясь в
Филадельфию. Через одиннадцать дней после отплытия мы унесли фок-мачту.
У нас было девять недель перехода, из-за чего наша поездка не увенчалась
успехом, рынок для наших товаров оказался плохим; и, что еще хуже, мой
командир начал разыгрывать те же трюки, которые другие слишком часто
практикуют со свободными неграми в Вест-Индии. Но я слава богу, что нашел
здесь много друзей, которые в какой-то мере помешали ему. По возвращении в
Лондон в августе я был очень приятно удивлен, обнаружив, что
милосердие правительства приняло план некоторых филантропов
отправить африканцев отсюда в их родной квартал;
и что тогда было нанято несколько судов для их перевозки в Сьерра-Леоне;
поступок, который сделал честь всем, кто был вовлечен в его
продвижение, и наполнил меня молитвами и большой радостью. Был
тогда в городе отборное комитет джентльменов для черной бедноты,
некоторые из которых я имел честь быть известным; и, как только они
узнали о моем прибытии, они послали за мной в комитет. Когда я приехал
туда, они сообщили мне о намерении правительства; и поскольку они,
казалось, сочли меня подходящим для руководства частью предприятия,
они попросили меня отправиться с черными бедняками в Африку. Я указал
им на множество возражений против моего ухода; и, в частности, я выразил некоторые
затруднения в отношении торговцев рабами, поскольку я, безусловно,
воспротивился бы их торговле людьми всеми доступными мне средствами.
Однако эти возражения были отклонены господами
комитета, которые уговорили меня уйти и порекомендовали меня
почетным комиссарам флота его величества как подходящего человека для
выполнения функций комиссара правительства в намеченной экспедиции; и,
соответственно, они назначили меня в ноябре 1786 года на эту должность и дали мне
достаточно полномочий действовать от имени правительства в качестве
комиссара, получив мой ордер и следующий приказ.

     _By главных офицеров и комиссаров флота
     его величества_.

     Принимая во внимание, что вам было предписано нашим ордером от 4-го числа прошлого
     месяца принять в ваше распоряжение от мистера Ирвинга
     остатки провизии, оставшейся от того, что было предусмотрено для
     путешествия, а также провизию для содержания
     чернокожих бедняков после высадка в Сьерра-Леоне с предоставлением
     одежды, инструментов и всех других предметов
     за счет правительства; и поскольку припасы были заложены
     из расчета на два месяца на рейс и на четыре месяца
     после высадки, но число погрузившихся было намного
     меньше, чем ожидалось, в результате чего может быть значительный
     избыток провизии, одежды и т. д. . В дополнение
     к предыдущим распоряжениям они предназначены для того, чтобы направлять и требовать от вас присвоения
     или распоряжения такими излишками с максимальной выгодой для
     правительства, сохраняя и предоставляя нам
     правдивый отчет о том, что вы делаете здесь. И для вашего
     руководства в предотвращении посещения любых белых людей, которые не
     предназначены для того, чтобы иметь поблажки быть доставленными сюда,
     мы посылаем вам список тех, кого
     Комитет рекомендует черным беднякам как подходящим лицам, которым
     разрешено сесть на борт, и сообщить вам, что вы не должны
     позволять никому уезжать, если он не предъявит свидетельство
     комитета по делам чернокожих бедняков, что у них есть
     разрешение на это. На что это будет вашим подтверждением.
     Датировано в Морском ведомстве 16 января 1787 г.

                J. HINSLOW,
                GEO. МАРШ,
                У. ПАЛМЕР.

     Г-ну Густавусу Вассе,
     комиссару провизии и
     складов для чернокожих бедняков,
     направляющихся в Сьерра-Леоне.

Я немедленно приступил к исполнению своих обязанностей на борту
судов, предназначенных для плавания, где продолжал до
следующего марта .

Пока я работал в правительстве, меня поразили
вопиющие нарушения, совершенные агентом, и я попытался
исправить их, но безрезультатно. Один экземпляр из многих, которые я
мог представить, может служить образцом. Правительство распорядилось
обеспечить всем необходимым (в том числе помои, как их называют) 750
человек; однако, не имея возможности собрать более 426 человек, мне
приказали отправить лишние помои и т. д. в королевские запасы в
Портсмуте; но когда я потребовал их для этой цели от агента,
оказалось, что они никогда не покупались, хотя оплачивались государством.
Но это еще не все, правительство было не единственными объектами
растраты; эти бедняки страдали бесконечно больше; их
жилище было очень жалким; многим из них требовались кровати и еще много
одежды и прочего необходимого. Истинность этого и многого
другого я не ищу в своих собственных утверждениях. Я апеллирую к
показаниям капитана Томпсона с корабля «Наутилус», который сопровождал нас, к которому
я обратился в феврале 1787 года за средством правовой защиты, когда я
напрасно возражал агенту и даже привел его в качестве свидетеля
несправедливости. и угнетение, на которое я жаловался. Я также обращаюсь к письму,
написанному этими несчастными людьми еще в начале
предыдущего января и опубликованному в «Морнинг геральд» 4-го числа
того же месяца за подписью двадцати их вождей.

Я не мог молча допустить, чтобы правительство было обманутым, а моих
соотечественников грабили и притесняли, и даже оставляли без всяких предметов первой
необходимости почти для своего существования. Поэтому я проинформировал
комиссаров ВМФ о действиях агента; но мое увольнение
было вскоре после этого обеспечено джентльменом в городе, которого
агент, зная о своей грабительстве, обманул письмом и который,
кроме того, уполномочил того же агента принять на борт за
государственный счет. несколько человек в качестве пассажиров вопреки полученным
мною приказам. Из-за этого я понес значительную потерю своего
имущества: однако комиссары были удовлетворены моим поведением
и написали капитану Томпсону, выражая свое одобрение.

При условии, что они продолжили свое путешествие; и, наконец, истощенный
лечением, возможно, не самым легким, и истощенным болезнью,
вызванной недостатком лекарств, одежды, постельного белья и т. д. они достигли
Сьерра-Леоне как раз в начале дождей. В это
время года обрабатывать землю невозможно;
поэтому их запасы были исчерпаны, прежде чем они смогли извлечь какую-либо выгоду из
сельского хозяйства; и неудивительно, что многие, особенно
ласкары, чей состав очень нежный и которые были заперты
на кораблях с октября по июнь и размещены указанным мною образом
, были настолько расточены своим заточением, что недолго
выжить.

Так закончилась моя часть давно обсуждаемой экспедиции в Сьерра-Леоне;
экспедиция, какой бы неудачной она ни была в данном случае, но была гуманной и
политической по своему замыслу, и ее провал не был из-за правительства: все
было сделано с их стороны; но, очевидно, было достаточно
бесхозяйственности, сопровождавшей его проведение и исполнение, чтобы помешать его
успеху.

Я не был бы так подробно изложен в своем отчете об этой сделке, если
бы моя доля в ней не стала предметом частичных
возражений, и даже мое увольнение с работы считалось
достойным того, чтобы кто-то сделал его делом общественного триумфа [ ИКС]. Эти
мотивы , которые могли бы повлиять на любой человек , сходить в мелкий конкурса
с неясным Африки, и искать удовлетворение от своей депрессии,
возможно, не является правильным здесь , чтобы исследовать или связать, даже если его
обнаружения были необходимы для моего оправдания; но я благодарю Небеса, что это
не так. Я хочу отстаивать свою непорочность и не защищать себя
перед неприличием другого; и я верю, что поведение
комиссаров военно-морского флота дает мне право сделать это утверждение; потому что
после того, как меня уволили, 24 марта, я составил мемориал таким образом:


     Достопочтенным лордам-уполномоченным
     казначейства его величества:
     мемориал и прошение Густава Вассы - черного человека,
     покойного комиссара черных бедняков, направляющихся в Африку.

     Скромно показывает,

     что мемориалист вашей светлости был назначен достопочтенным
     комиссаром флота его величества 4 декабря
     прошлого года на указанную выше должность на основании ордера этого
     совета;

     Соответственно, он приступил к исполнению своего долга
     на борту «Вернона», будучи одним из кораблей, назначенных для
     отплытия в Африку с вышеуказанными бедняками;

     Что ваш мемориалист, к своему большому огорчению и удивлению,
     получил увольнительное письмо от почетных
     комиссаров флота по приказу ваших светлостей;

     Что, сознавая, что действовал с абсолютной
     преданностью и величайшим усердием в
     оказании ему оказанного доверия , он совершенно не может понять,
     почему ваши светлости изменили благоприятное
     мнение о нем, которое вам было приятно. разумно, что
     ваши светлости не стали бы прибегать к столь суровой мере
     без видимой уважительной причины; поэтому у него есть все
     основания полагать, что его поведение было грубо
     искажено перед вашей светлостью; и он тем более
     подтвержден в своем мнении, потому что, противодействуя мерам
     других участников той же экспедиции, которые, как правило,
     сводили на нет гуманные намерения ваших светлостей и требовали для
     правительства очень значительных дополнительных расходов, он
     создал ряд Враги, чьи искажения, как он
     имеет слишком много оснований верить, легли в основу его
     отвержения. Не имея поддержки друзей и
     преимуществ гуманитарного образования, он может только надеяться на
     возмещение за справедливость своего дела, в дополнение к
     унижению, вызванному увольнением с работы,
     и преимуществам, которые он разумно ожидал получить.
     произошли оттуда. Он имел несчастье
     потратить значительную часть своего небольшого имущества на обустройство
     себя и на другие расходы, связанные с его
     положением, отчет о котором он здесь прилагает. Ваш
     мемориалист не будет беспокоить ваши светлости
     оправданием какой-либо части его поведения, потому что он не знает,
     в каких преступлениях его обвиняют; он, однако, искренне
     умоляет вас провести расследование
     его поведения в то время, когда он работал на государственной
     службе; и, если выяснится, что его увольнение было вызвано
     ложными представлениями, он уверен, что по
     справедливости ваших светлостей он найдет компенсацию.

     Поэтому ваш проситель смиренно молится, чтобы ваша светлость учла
     его дело и чтобы вы были
     рады заказать оплату вышеупомянутого счета на
     сумму 32 ф. 4с. а также предполагаемую заработную плату, которая представлена
     самым скромным образом.

     Лондон, 12 мая 1787 года

. Вышеупомянутая петиция была доставлена в руки их светлостей,
которые были достаточно любезны, через несколько месяцев после этого,
не услышав, чтобы приказать мне 50 ф. стерлингов - то есть 18 ф. заработная плата за
то время (свыше четырех месяцев) я верным образом участвовал в их
службе. Конечно, сумма больше, чем у вольного негра в
западных колониях !!!

       * * * * *

21 марта 1788 года я имел честь вручить Королеве
петицию от имени моих африканских братьев, которая была очень
любезно принята Ее Величеством [Y]: «К

     Высочайшему Величеству КОРОЛЕВЫ».

     Мадам,

     хорошо известная доброжелательность и человечность Вашего Величества вдохновляют
     меня приблизиться к вашему королевскому присутствию, веря, что
     безвестность моего положения не помешает вашему величеству
     принять участие в страданиях, о которых я прошу.

     Тем не менее, я не прошу вашей королевской жалости к моему собственному несчастью; Мои
     страдания, хотя и многочисленны, в какой-то мере забыты. Я
     молю вашего Величества о сострадании к миллионам моих
     африканских соотечественников, которые стонут под ударами тирании в
     Вест-Индии.

     Угнетение и жестокость
     ,
     которым подвергались там несчастные негры , наконец достигли британского законодательного собрания, и теперь они обсуждают вопрос о возмещении ущерба; даже несколько
     лиц, имевших собственность в рабах в Вест-Индии,
     обратились в парламент с петицией против его продолжения,
     понимая , что это столь же невполитично, сколь и несправедливо - а то, что бесчеловечно,
     всегда должно быть неразумным.

     Правление Вашего Величества до сих пор отличалось
     частными актами милосердия и щедрости; несомненно, чем более
     обширны страдания, тем больше они претендуют
     на сострадание вашего величества и тем большим должно быть
     удовольствие ваше величество от оказания им помощи.

     Поэтому я полагаю, любезная королева, чтобы умолять вас
     вмешаться в вашу королевскую супругу в пользу
     несчастных африканцев; что, благодаря благосклонному
     влиянию вашего величества, теперь может наступить время их страданий; и что
     они могут быть подняты из состояния животных, до которого
     они в настоящее время унижены, до прав и положения
     свободных людей и допущены к участию в благословениях
     счастливого правительства вашего Величества; так ваше величество будет наслаждаться
     искренним удовольствием приносить счастье миллионам людей и
     быть вознагражденным в благодарных молитвах самих себя и
     своих потомков.

     И пусть всемилостивый Творец изольет на Ваше Величество
     и Царственную семью все благословения, которые может
     себе позволить этот мир , и всю полноту радости, которую божественное откровение
     обещало нам в будущем.

     Я самый послушный и преданный слуга вашего величества
     ,

                Густав Васса,
                угнетенный эфиопец.

     № 53, Сады Болдуина.

       * * * * *

Негритянский сводный акт, принятый ассамблеей Ямайки в прошлом году,
и новый акт поправок, который сейчас вызывает там волнения, содержат доказательство
существования тех обвинений, которые были выдвинуты против
плантаторов в отношении лечения. своих рабов.

Я надеюсь получить удовлетворение от того, что
на британском правительстве возложено возрождение свободы и справедливости, чтобы защитить честь
нашей общей природы. Это заботы, которые, возможно, не относятся
к какой-либо конкретной должности: но, если говорить более серьезно к каждому эмоциональному человеку
, подобные действия являются справедливым и надежным основанием
будущей славы; возвращение, хотя и отдаленное, желано некоторыми благородными
умами как существенное благо. Именно на этом основании я надеюсь и
ожидаю внимания господ у власти. Эти замыслы
созвучны повышению их ранга и достоинству их положения
: это цели, соответствующие природе свободного и щедрого
правительства; и, связанный со взглядами на империю и владычество, соответствовал
доброжелательности и солидным достоинствам законодательной власти. Это погоня
за существенным величием. Пусть придет время - по крайней мере,
мне нравятся предположения , - когда соболиный народ с благодарностью
отметит благоприятную эру обширной свободы. Затем
с похвалой и почетом будут названы особенно те люди [Z] , которые великодушно предлагали
и выступали в защиту гуманности, свободы и хорошей политики;
и доведены до сведения законодательного собрания проекты, достойные королевского
покровительства и усыновления. Пусть Небеса сделают британских сенаторов
рассеивателями света, свободы и науки до самых отдаленных уголков
земли: тогда будет слава Богу на высшем, мир на земле
и добрая воля людям: - Слава, честь, мир и т. д. всякой душе человека
, делающей добро, прежде всего бриттам (потому что им
проповедуется Евангелие ), а также народам. «Кто чтит своего Создателя
, помилует бедных». «Праведность возвышает народ; но
грех - позор для любого народа; погибель будет для
делающих беззаконие, и нечестивые падут от своего зла ». Да
пребудет благословение Господа на головах всех, кто
сочувствовал угнетенным неграм, и страх Божий
продлил их дни; и пусть их ожидания исполнятся
радости! «Либералы изобретают либеральные вещи, и либералы
будут стоять», Исайя, XXXII. 8. Они могут сказать с благочестивым Иовом: «Разве я не
плакал о попавшем в беду? не горевала ли моя душа о
бедных? Иов ххх. 25.

Поскольку бесчеловечная торговля рабством должна быть принята во
внимание британским законодательным органом, я не сомневаюсь, что если бы
в Африке была создана система торговли, спрос на промышленные товары
быстро увеличился бы, поскольку коренные жители незаметно усвоят
британская мода, манеры, обычаи и т. д. Пропорционально
цивилизации будет и потребление британской продукции.

Износ континента, почти вдвое большего, чем Европа, и
богатого овощами и минералами, гораздо легче представить,
чем рассчитать.

Показательный пример. Аборигенам Британии она стоила очень мало или совсем ничего
в одежде и т. Д. Разница между их предками и
нынешним поколением с точки зрения потребления буквально бесконечна.
Предположение наиболее очевидно. В
Африке он будет столь же огромен - по той же причине, а именно. цивилизация, когда-либо будет иметь такой же
эффект.

Он торгуется на безопасной основе. Торговые отношения с Африкой
открывают неиссякаемый источник богатства для производственных интересов
Великобритании и всего, против чего работорговля является возражением.

Если меня не дезинформировали, производственный процент равен, если не
превосходит, земельный процент по стоимости по причинам, которые
вскоре появятся. Отмена рабства, столь дьявольского, приведет к
быстрому расширению производства, что полностью и
диаметрально противоположно тому, что утверждают некоторые заинтересованные люди.

Производители этой страны должны и будут, по природе и
причине вещей, иметь полную и постоянную занятость, снабжая
африканские рынки.

Население, недра и поверхность Африки получают ценные и
полезные доходы; скрытые сокровища веков будут обнаружены и введены
в обращение. Промышленность, предприятия и горнодобывающая промышленность получат
полный размах, пропорционально их цивилизации. Одним словом, он
открывает бесконечное поле торговли для британских мануфактур и
купцов-авантюристов. Производственный интерес и общие
интересы синонимичны. Отмена рабства была бы
всеобщим благом.

Пытки, убийства и все прочие виды варварства и беззакония,
которые только можно вообразить, безнаказанно практикуются в отношении бедных рабов. Я надеюсь, что работорговля
будет отменена. Я молюсь, чтобы это событие было под рукой. Огромное
количество производителей, объединившихся в этом деле, значительно
облегчит и ускорит его; и, как я уже сказал, это в наибольшей
степени их интерес и преимущество, и как таковая нация
в целом (за исключением тех, кто занимается производством
шейных коромысел, воротников, цепей, наручных манжет, ножных болтов, перетяжек). ,
винты с накатанной головкой, железные намордники и гробы; кошки, плети и другие
орудия пыток, используемые в работорговле). Вскоре
возобладает одно только чувство, исходя из интересов, а также
справедливости и человечности. В Европе
проживает сто двадцать миллионов жителей. Запрос - Сколько миллионов в Африке?
Предположим, африканцы, коллективно и индивидуально, потратят 5 ф. по
голове в одежде и мебели ежегодно, когда он стал цивилизованным, и т. д. необъятность
вне досягаемости воображения!

Я считаю, что это теория, основанная на фактах, и, следовательно,
безошибочная. Если черным будет разрешено оставаться в своей
стране, они будут удваиваться каждые пятнадцать лет. В
пропорции к такому росту будет спрос на промышленные товары.
Хлопок и индиго произрастают спонтанно в большей части Африки;
рассмотрение этого имеет немаловажное следствие к производству городов
Великобритании. Это открывает самые грандиозные, великолепные и счастливые
перспективы - одежду и т. Д. материка в десять тысяч миль в
окружности и безмерно богатой произведениями всех наименований
в обмен на мануфактуры.

Поэтому мне остается только попросить у читателя снисхождения и сделать вывод.
Я далек от тщеславия мысли, что в этом
повествовании есть какие-то достоинства : я надеюсь, что осуждение будет приостановлено, если будет сочтено,
что он был написан тем, кто не желал, но и не мог украсить
простоту истины окраской воображения. . Моя жизнь и
удача были чрезвычайно неоднозначными, а приключения - разнообразными. Даже
те, о которых я рассказал, значительно сокращены. Если какой-либо эпизод в
этом небольшом произведении покажется большинству
читателей неинтересным и пустяковым , я могу только сказать в качестве оправдания за его упоминание, что почти
каждое событие в моей жизни произвело впечатление на меня и повлияло на мое
поведение. Я рано приучил себя искать руки Бога в
мельчайших обстоятельствах и извлекать из нее урок морали и
религии; и в этом свете для
меня были важны все обстоятельства, о которых я рассказал . В конце концов, что делает любое событие важным, если благодаря
его наблюдению мы не становимся лучше и мудрее и не учимся «поступать справедливо,
любить милосердие и смиренно ходить перед Богом»? Тем, кто
одержим этим духом, едва ли найдется такая
пустяковая книга или случай, которые не принесли бы какой-то пользы, в то время как другим
опыт веков кажется бесполезным; и даже изливать им
сокровища мудрости - значит отбрасывать драгоценности наставления.

СНОСКИ:

[Сноска X: см. Public Advertiser, 14 июля 1787 г.]

[Сноска Y: по просьбе некоторых из моих самых близких друзей я
беру на себя смелость вставить ее сюда.]

[Сноска Z: Гренвилл Шарп, эсквайр ; преподобный Томас Кларксон;
преподобный Джеймс Рамзи; наши одобренные друзья, люди добродетели,
честь своей стране, украшающая человеческую природу, счастливые
сами по себе, и благодетели человечества!]


КОНЕЦ.
CHAP. XI.

     _The author embarks on board a ship bound for Cadiz--Is near
     being shipwrecked--Goes to Malaga--Remarkable fine cathedral
     there--The author disputes with a popish priest--Picking up
     eleven miserable men at sea in returning to England--Engages
     again with Doctor Irving to accompany him to Jamaica and the
     Mosquito Shore--Meets with an Indian prince on board--The
     author attempts to instruct him in the truths of the
     Gospel--Frustrated by the bad example of some in the
     ship--They arrive on the Mosquito Shore with some slaves
     they purchased at Jamaica, and begin to cultivate a
     plantation--Some account of the manners and customs of the
     Mosquito Indians--Successful device of the author's to quell
     a riot among them--Curious entertainment given by them to
     Doctor Irving and the author, who leaves the shore and goes
     for Jamaica--Is barbarously treated by a man with whom he
     engaged for his passage--Escapes and goes to the Mosquito
     admiral, who treats him kindly--He gets another vessel and
     goes on board--Instances of bad treatment--Meets Doctor
     Irving--Gets to Jamaica--Is cheated by his captain--Leaves
     the Doctor and goes for England._


When our ship was got ready for sea again, I was entreated by the
captain to go in her once more; but, as I felt myself now as happy as
I could wish to be in this life, I for some time refused; however, the
advice of my friends at last prevailed; and, in full resignation to
the will of God, I again embarked for Cadiz in March 1775. We had a
very good passage, without any material accident, until we arrived off
the Bay of Cadiz; when one Sunday, just as we were going into the
harbour, the ship struck against a rock and knocked off a garboard
plank, which is the next to the keel. In an instant all hands were in
the greatest confusion, and began with loud cries to call on God to
have mercy on them. Although I could not swim, and saw no way of
escaping death, I felt no dread in my then situation, having no desire
to live. I even rejoiced in spirit, thinking this death would be
sudden glory. But the fulness of time was not yet come. The people
near to me were much astonished in seeing me thus calm and resigned;
but I told them of the peace of God, which through sovereign grace I
enjoyed, and these words were that instant in my mind:

    "Christ is my pilot wise, my compass is his word;
    My soul each storm defies, while I have such a Lord.
      I trust his faithfulness and power,
      To save me in the trying hour.
    Though rocks and quicksands deep through all my passage lie,
    Yet Christ shall safely keep and guide me with his eye.
      How can I sink with such a prop,
      That bears the world and all things up?"

At this time there were many large Spanish flukers or passage-vessels
full of people crossing the channel; who seeing our condition, a
number of them came alongside of us. As many hands as could be
employed began to work; some at our three pumps, and the rest
unloading the ship as fast as possible. There being only a single rock
called the Porpus on which we struck, we soon got off it, and
providentially it was then high water, we therefore run the ship
ashore at the nearest place to keep her from sinking. After many
tides, with a great deal of care and industry, we got her repaired
again. When we had dispatched our business at Cadiz, we went to
Gibraltar, and from thence to Malaga, a very pleasant and rich city,
where there is one of the finest cathedrals I had ever seen. It had
been above fifty years in building, as I heard, though it was not then
quite finished; great part of the inside, however, was completed and
highly decorated with the richest marble columns and many superb
paintings; it was lighted occasionally by an amazing number of wax
tapers of different sizes, some of which were as thick as a man's
thigh; these, however, were only used on some of their grand
festivals.

I was very much shocked at the custom of bull-baiting, and other
diversions which prevailed here on Sunday evenings, to the great
scandal of Christianity and morals. I used to express my abhorrence of
it to a priest whom I met with. I had frequent contests about religion
with the reverend father, in which he took great pains to make a
proselyte of me to his church; and I no less to convert him to mine.
On these occasions I used to produce my Bible, and shew him in what
points his church erred. He then said he had been in England, and that
every person there read the Bible, which was very wrong; but I
answered him that Christ desired us to search the Scriptures. In his
zeal for my conversion, he solicited me to go to one of the
universities in Spain, and declared that I should have my education
free; and told me, if I got myself made a priest, I might in time
become even pope; and that Pope Benedict was a black man. As I was
ever desirous of learning, I paused for some time upon this
temptation; and thought by being crafty I might catch some with guile;
but I began to think that it would be only hypocrisy in me to embrace
his offer, as I could not in conscience conform to the opinions of his
church. I was therefore enabled to regard the word of God, which says,
'Come out from amongst them,' and refused Father Vincent's offer. So
we parted without conviction on either side.

Having taken at this place some fine wines, fruits, and money, we
proceeded to Cadiz, where we took about two tons more of money, &c.
and then sailed for England in the month of June. When we were about
the north latitude 42, we had contrary wind for several days, and the
ship did not make in that time above six or seven miles straight
course. This made the captain exceeding fretful and peevish: and I was
very sorry to hear God's most holy name often blasphemed by him. One
day, as he was in that impious mood, a young gentleman on board, who
was a passenger, reproached him, and said he acted wrong; for we ought
to be thankful to God for all things, as we were not in want of any
thing on board; and though the wind was contrary for us, yet it was
fair for some others, who, perhaps, stood in more need of it than we.
I immediately seconded this young gentleman with some boldness, and
said we had not the least cause to murmur, for that the Lord was
better to us than we deserved, and that he had done all things well. I
expected that the captain would be very angry with me for speaking,
but he replied not a word. However, before that time on the following
day, being the 21st of June, much to our great joy and astonishment,
we saw the providential hand of our benign Creator, whose ways with
his blind creatures are past finding out. The preceding night I
dreamed that I saw a boat immediately off the starboard main shrouds;
and exactly at half past one o'clock, the following day at noon, while
I was below, just as we had dined in the cabin, the man at the helm
cried out, A boat! which brought my dream that instant into my mind. I
was the first man that jumped on the deck; and, looking from the
shrouds onward, according to my dream, I descried a little boat at
some distance; but, as the waves were high, it was as much as we could
do sometimes to discern her; we however stopped the ship's way, and
the boat, which was extremely small, came alongside with eleven
miserable men, whom we took on board immediately. To all human
appearance, these people must have perished in the course of one hour
or less, the boat being small, it barely contained them. When we took
them up they were half drowned, and had no victuals, compass, water,
or any other necessary whatsoever, and had only one bit of an oar to
steer with, and that right before the wind; so that they were obliged
to trust entirely to the mercy of the waves. As soon as we got them
all on board, they bowed themselves on their knees, and, with hands
and voices lifted up to heaven, thanked God for their deliverance; and
I trust that my prayers were not wanting amongst them at the same
time. This mercy of the Lord quite melted me, and I recollected his
words, which I saw thus verified in the 107th Psalm 'O give thanks
unto the Lord, for he is good, for his mercy endureth for ever. Hungry
and thirsty, their souls fainted in them. They cried unto Lord in
their trouble, and he delivered them out of their distresses. And he
led them forth by the right way, that they might go to a city of
habitation. O that men would praise the Lord for his goodness and for
his wonderful works to the children of men! For he satisfieth the
longing soul, and filleth the hungry soul with goodness.

'Such as sit in darkness and in the shadow of death:

'Then they cried unto the Lord in their trouble, and he saved them out
of their distresses. They that go down to the sea in ships; that do
business in great waters: these see the works of the Lord, and his
wonders in the deep. Whoso is wise and will observe these things, even
they shall understand the loving kindness of the Lord.'

The poor distressed captain said,'that the Lord is good; for, seeing
that I am not fit to die, he therefore gave me a space of time to
repent.' I was very glad to hear this expression, and took an
opportunity when convenient of talking to him on the providence of
God. They told us they were Portuguese, and were in a brig loaded with
corn, which shifted that morning at five o'clock, owing to which the
vessel sunk that instant with two of the crew; and how these eleven
got into the boat (which was lashed to the deck) not one of them could
tell. We provided them with every necessary, and brought them all safe
to London: and I hope the Lord gave them repentance unto life eternal.

I was happy once more amongst my friends and brethren, till November,
when my old friend, the celebrated Doctor Irving, bought a remarkable
fine sloop, about 150 tons. He had a mind for a new adventure in
cultivating a plantation at Jamaica and the Musquito Shore; asked me
to go with him, and said that he would trust me with his estate in
preference to any one. By the advice, therefore, of my friends, I
accepted of the offer, knowing that the harvest was fully ripe in
those parts, and hoped to be the instrument, under God, of bringing
some poor sinner to my well beloved master, Jesus Christ. Before I
embarked, I found with the Doctor four Musquito Indians, who were
chiefs in their own country, and were brought here by some English
traders for some selfish ends. One of them was the Musquito king's
son; a youth of about eighteen years of age; and whilst he was here he
was baptized by the name of George. They were going back at the
government's expense, after having been in England about twelve
months, during which they learned to speak pretty good English. When I
came to talk to them about eight days before we sailed, I was very
much mortified in finding that they had not frequented any churches
since they were here, to be baptized, nor was any attention paid to
their morals. I was very sorry for this mock Christianity, and had
just an opportunity to take some of them once to church before we
sailed. We embarked in the month of November 1775, on board of the
sloop Morning Star, Captain David Miller, and sailed for Jamaica. In
our passage, I took all the pains that I could to instruct the Indian
prince in the doctrines of Christianity, of which he was entirely
ignorant; and, to my great joy, he was quite attentive, and received
with gladness the truths that the Lord enabled me to set forth to him.
I taught him in the compass of eleven days all the letters, and he
could put even two or three of them together and spell them. I had
Fox's Martyrology with cuts, and he used to be very fond of looking
into it, and would ask many questions about the papal cruelties he saw
depicted there, which I explained to him. I made such progress with
this youth, especially in religion, that when I used to go to bed at
different hours of the night, if he was in his bed, he would get up on
purpose to go to prayer with me, without any other clothes than his
shirt; and before he would eat any of his meals amongst the gentlemen
in the cabin, he would first come to me to pray, as he called it. I
was well pleased at this, and took great delight in him, and used much
supplication to God for his conversion. I was in full hope of seeing
daily every appearance of that change which I could wish; not knowing
the devices of satan, who had many of his emissaries to sow his tares
as fast as I sowed the good seed, and pull down as fast as I built up.
Thus we went on nearly four fifths of our passage, when satan at last
got the upper hand. Some of his messengers, seeing this poor heathen
much advanced in piety, began to ask him whether I had converted him
to Christianity, laughed, and made their jest at him, for which I
rebuked them as much as I could; but this treatment caused the prince
to halt between two opinions. Some of the true sons of Belial, who did
not believe that there was any hereafter, told him never to fear the
devil, for there was none existing; and if ever he came to the prince,
they desired he might be sent to them. Thus they teazed the poor
innocent youth, so that he would not learn his book any more! He would
not drink nor carouse with these ungodly actors, nor would he be with
me, even at prayers. This grieved me very much. I endeavoured to
persuade him as well as I could, but he would not come; and entreated
him very much to tell me his reasons for acting thus. At last he asked
me, 'How comes it that all the white men on board who can read and
write, and observe the sun, and know all things, yet swear, lie, and
get drunk, only excepting yourself?' I answered him, the reason was,
that they did not fear God; and that if any one of them died so they
could not go to, or be happy with God. He replied, that if these
persons went to hell he would go to hell too. I was sorry to hear
this; and, as he sometimes had the toothach, and also some other
persons in the ship at the same time, I asked him if their toothach
made his easy: he said, No. Then I told him if he and these people
went to hell together, their pains would not make his any lighter.
This answer had great weight with him: it depressed his spirits much;
and he became ever after, during the passage, fond of being alone.
When we were in the latitude of Martinico, and near making the land,
one morning we had a brisk gale of wind, and, carrying too much sail,
the main-mast went over the side. Many people were then all about the
deck, and the yards, masts, and rigging, came tumbling all about us,
yet there was not one of us in the least hurt, although some were
within a hair's breadth of being killed: and, particularly, I saw two
men then, by the providential hand of God, most miraculously preserved
from being smashed to pieces. On the fifth of January we made Antigua
and Montserrat, and ran along the rest of the islands: and on the
fourteenth we arrived at Jamaica. One Sunday while we were there I
took the Musquito Prince George to church, where he saw the sacrament
administered. When we came out we saw all kinds of people, almost from
the church door for the space of half a mile down to the waterside,
buying and selling all kinds of commodities: and these acts afforded
me great matter of exhortation to this youth, who was much astonished.
Our vessel being ready to sail for the Musquito shore, I went with the
Doctor on board a Guinea-man, to purchase some slaves to carry with
us, and cultivate a plantation; and I chose them all my own
countrymen. On the twelfth of February we sailed from Jamaica, and on
the eighteenth arrived at the Musquito shore, at a place called
Dupeupy. All our Indian guests now, after I had admonished them and a
few cases of liquor given them by the Doctor, took an affectionate
leave of us, and went ashore, where they were met by the Musquito
king, and we never saw one of them afterwards. We then sailed to the
southward of the shore, to a place called Cape Gracias a Dios, where
there was a large lagoon or lake, which received the emptying of two
or three very fine large rivers, and abounded much in fish and land
tortoise. Some of the native Indians came on board of us here; and we
used them well, and told them we were come to dwell amongst them,
which they seemed pleased at. So the Doctor and I, with some others,
went with them ashore; and they took us to different places to view
the land, in order to choose a place to make a plantation of. We fixed
on a spot near a river's bank, in a rich soil; and, having got our
necessaries out of the sloop, we began to clear away the woods, and
plant different kinds of vegetables, which had a quick growth. While
we were employed in this manner, our vessel went northward to Black
River to trade. While she was there, a Spanish guarda costa met with
and took her. This proved very hurtful, and a great embarrassment to
us. However, we went on with the culture of the land. We used to make
fires every night all around us, to keep off wild beasts, which, as
soon as it was dark, set up a most hideous roaring. Our habitation
being far up in the woods, we frequently saw different kinds of
animals; but none of them ever hurt us, except poisonous snakes, the
bite of which the Doctor used to cure by giving to the patient, as
soon as possible, about half a tumbler of strong rum, with a good deal
of Cayenne pepper in it. In this manner he cured two natives and one
of his own slaves. The Indians were exceedingly fond of the Doctor,
and they had good reason for it; for I believe they never had such an
useful man amongst them. They came from all quarters to our dwelling;
and some _woolwow_, or flat-headed Indians, who lived fifty or sixty
miles above our river, and this side of the South Sea, brought us a
good deal of silver in exchange for our goods. The principal articles
we could get from our neighbouring Indians, were turtle oil, and
shells, little silk grass, and some provisions; but they would not
work at any thing for us, except fishing; and a few times they
assisted to cut some trees down, in order to build us houses; which
they did exactly like the Africans, by the joint labour of men, women,
and children. I do not recollect any of them to have had more than two
wives. These always accompanied their husbands when they came to our
dwelling; and then they generally carried whatever they brought to us,
and always squatted down behind their husbands. Whenever we gave them
any thing to eat, the men and their wives ate it separate. I never
saw the least sign of incontinence amongst them. The women are
ornamented with beads, and fond of painting themselves; the men also
paint, even to excess, both their faces and shirts: their favourite
colour is red. The women generally cultivate the ground, and the men
are all fishermen and canoe makers. Upon the whole, I never met any
nation that were so simple in their manners as these people, or had so
little ornament in their houses. Neither had they, as I ever could
learn, one word expressive of an oath. The worst word I ever heard
amongst them when they were quarreling, was one that they had got from
the English, which was, 'you rascal.' I never saw any mode of worship
among them; but in this they were not worse than their European
brethren or neighbours: for I am sorry to say that there was not one
white person in our dwelling, nor any where else that I saw in
different places I was at on the shore, that was better or more pious
than those unenlightened Indians; but they either worked or slept on
Sundays: and, to my sorrow, working was too much Sunday's employment
with ourselves; so much so, that in some length of time we really did
not know one day from another. This mode of living laid the foundation
of my decamping at last. The natives are well made and warlike; and
they particularly boast of having never been conquered by the
Spaniards. They are great drinkers of strong liquors when they can get
them. We used to distil rum from pine apples, which were very
plentiful here; and then we could not get them away from our place.
Yet they seemed to be singular, in point of honesty, above any other
nation I was ever amongst. The country being hot, we lived under an
open shed, where we had all kinds of goods, without a door or a lock
to any one article; yet we slept in safety, and never lost any thing,
or were disturbed. This surprised us a good deal; and the Doctor,
myself, and others, used to say, if we were to lie in that manner in
Europe we should have our throats cut the first night. The Indian
governor goes once in a certain time all about the province or
district, and has a number of men with him as attendants and
assistants. He settles all the differences among the people, like the
judge here, and is treated with very great respect. He took care to
give us timely notice before he came to our habitation, by sending his
stick as a token, for rum, sugar, and gunpowder, which we did not
refuse sending; and at the same time we made the utmost preparation to
receive his honour and his train. When he came with his tribe, and all
our neighbouring chieftains, we expected to find him a grave reverend
judge, solid and sagacious; but instead of that, before he and his
gang came in sight, we heard them very clamorous; and they even had
plundered some of our good neighbouring Indians, having intoxicated
themselves with our liquor. When they arrived we did not know what to
make of our new guests, and would gladly have dispensed with the
honour of their company. However, having no alternative, we feasted
them plentifully all the day till the evening; when the governor,
getting quite drunk, grew very unruly, and struck one of our most
friendly chiefs, who was our nearest neighbour, and also took his
gold-laced hat from him. At this a great commotion taken place; and
the Doctor interfered to make peace, as we could all understand one
another, but to no purpose; and at last they became so outrageous that
the Doctor, fearing he might get into trouble, left the house, and
made the best of his way to the nearest wood, leaving me to do as well
as I could among them. I was so enraged with the Governor, that I
could have wished to have seen him tied fast to a tree and flogged for
his behaviour; but I had not people enough to cope with his party. I
therefore thought of a stratagem to appease the riot. Recollecting a
passage I had read in the life of Columbus, when he was amongst the
Indians in Mexico or Peru, where, on some occasion, he frightened
them, by telling them of certain events in the heavens, I had recourse
to the same expedient; and it succeeded beyond my most sanguine
expectations. When I had formed my determination, I went in the midst
of them; and, taking hold of the Governor, I pointed up to the
heavens. I menaced him and the rest: I told them God lived there, and
that he was angry with them, and they must not quarrel so; that they
were all brothers, and if they did not leave off, and go away quietly,
I would take the book (pointing to the Bible), read, and _tell_ God to
make them dead. This was something like magic. The clamour immediately
ceased, and I gave them some rum and a few other things; after which
they went away peaceably; and the Governor afterwards gave our
neighbour, who was called Captain Plasmyah, his hat again. When the
Doctor returned, he was exceedingly glad at my success in thus getting
rid of our troublesome guests. The Musquito people within our
vicinity, out of respect to the Doctor, myself and his people, made
entertainments of the grand kind, called in their tongue _tourrie_ or
_dryckbot_. The English of this expression is, a feast of drinking
about, of which it seems a corruption of language. The drink consisted
of pine apples roasted, and casades chewed or beaten in mortars;
which, after lying some time, ferments, and becomes so strong as to
intoxicate, when drank in any quantity. We had timely notice given to
us of the entertainment. A white family, within five miles of us, told
us how the drink was made, and I and two others went before the time
to the village, where the mirth was appointed to be held; and there we
saw the whole art of making the drink, and also the kind of animals
that were to be eaten there. I cannot say the sight of either the
drink or the meat were enticing to me. They had some thousands of pine
apples roasting, which they squeezed, dirt and all, into a canoe they
had there for the purpose. The casade drink was in beef barrels and
other vessels, and looked exactly like hog-wash. Men, women, and
children, were thus employed in roasting the pine apples, and
squeezing them with their hands. For food they had many land torpins
or tortoises, some dried turtle, and three large alligators alive, and
tied fast to the trees. I asked the people what they were going to do
with these alligators; and I was told they were to be eaten. I was
much surprised at this, and went home, not a little disgusted at the
preparations. When the day of the feast was come, we took some rum
with us, and went to the appointed place, where we found a great
assemblage of these people, who received us very kindly. The mirth had
begun before we came; and they were dancing with music: and the
musical instruments were nearly the same as those of any other sable
people; but, as I thought, much less melodious than any other nation I
ever knew. They had many curious gestures in dancing, and a variety of
motions and postures of their bodies, which to me were in no wise
attracting. The males danced by themselves, and the females also by
themselves, as with us. The Doctor shewed his people the example, by
immediately joining the women's party, though not by their choice. On
perceiving the women disgusted, he joined the males. At night there
were great illuminations, by setting fire to many pine trees, while
the dryckbot went round merrily by calabashes or gourds: but the
liquor might more justly be called eating than drinking. One Owden,
the oldest father in the vicinity, was dressed in a strange and
terrifying form. Around his body were skins adorned with different
kinds of feathers, and he had on his head a very large and high
head-piece, in the form of a grenadier's cap, with prickles like a
porcupine; and he made a certain noise which resembled the cry of an
alligator. Our people skipped amongst them out of complaisance, though
some could not drink of their tourrie; but our rum met with customers
enough, and was soon gone. The alligators were killed and some of them
roasted. Their manner of roasting is by digging a hole in the earth,
and filling it with wood, which they burn to coal, and then they lay
sticks across, on which they set the meat. I had a raw piece of the
alligator in my hand: it was very rich: I thought it looked like fresh
salmon, and it had a most fragrant smell, but I could not eat any of
it. This merry-making at last ended without the least discord in any
person in the company, although it was made up of different nations
and complexions. The rainy season came on here about the latter end of
May, which continued till August very heavily; so that the rivers were
overflowed, and our provisions then in the ground were washed away. I
thought this was in some measure a judgment upon us for working on
Sundays, and it hurt my mind very much. I often wished to leave this
place and sail for Europe; for our mode of procedure and living in
this heathenish form was very irksome to me. The word of God saith,
'What does it avail a man if he gain the whole world, and lose his own
soul?' This was much and heavily impressed on my mind; and, though I
did not know how to speak to the Doctor for my discharge, it was
disagreeable for me to stay any longer. But about the middle of June I
took courage enough to ask him for it. He was very unwilling at first
to grant my request; but I gave him so many reasons for it, that at
last he consented to my going, and gave me the following certificate
of my behaviour:

     'The bearer, Gustavus Vassa, has served me several years
     with strict honesty, sobriety, and fidelity. I can,
     therefore, with justice recommend him for these
     qualifications; and indeed in every respect I consider him
     as an excellent servant. I do hereby certify that he always
     behaved well, and that he is perfectly trust-worthy.

                'CHARLES IRVING.'

     _Musquito Shore, June 15, 1776._

Though I was much attached to the doctor, I was happy when he
consented. I got every thing ready for my departure, and hired some
Indians, with a large canoe, to carry me off. All my poor countrymen,
the slaves, when they heard of my leaving them, were very sorry, as I
had always treated them with care and affection, and did every thing I
could to comfort the poor creatures, and render their condition easy.
Having taken leave of my old friends and companions, on the 18th of
June, accompanied by the doctor, I left that spot of the world, and
went southward above twenty miles along the river. There I found a
sloop, the captain of which told me he was going to Jamaica. Having
agreed for my passage with him and one of the owners, who was also on
board, named Hughes, the doctor and I parted, not without shedding
tears on both sides. The vessel then sailed along the river till
night, when she stopped in a lagoon within the same river. During the
night a schooner belonging to the same owners came in, and, as she was
in want of hands, Hughes, the owner of the sloop, asked me to go in
the schooner as a sailor, and said he would give me wages. I thanked
him; but I said I wanted to go to Jamaica. He then immediately changed
his tone, and swore, and abused me very much, and asked how I came to
be freed. I told him, and said that I came into that vicinity with Dr.
Irving, whom he had seen that day. This account was of no use; he
still swore exceedingly at me, and cursed the master for a fool that
sold me my freedom, and the doctor for another in letting me go from
him. Then he desired me to go in the schooner, or else I should not go
out of the sloop as a freeman. I said this was very hard, and begged
to be put on shore again; but he swore that I should not. I said I had
been twice amongst the Turks, yet had never seen any such usage with
them, and much less could I have expected any thing of this kind
amongst Christians. This incensed him exceedingly; and, with a volley
of oaths and imprecations, he replied, 'Christians! Damn you, you are
one of St. Paul's men; but by G----, except you have St. Paul's or St.
Peter's faith, and walk upon the water to the shore, you shall not go
out of the vessel;' which I now found was going amongst the Spaniards
towards Carthagena, where he swore he would sell me. I simply asked
him what right he had to sell me? but, without another word, he made
some of his people tie ropes round each of my ancles, and also to each
wrist, and another rope round my body, and hoisted me up without
letting my feet touch or rest upon any thing. Thus I hung, without any
crime committed, and without judge or jury; merely because I was a
free man, and could not by the law get any redress from a white person
in those parts of the world. I was in great pain from my situation,
and cried and begged very hard for some mercy; but all in vain. My
tyrant, in a great rage, brought a musquet out of the cabin, and
loaded it before me and the crew, and swore that he would shoot me if
I cried any more. I had now no alternative; I therefore remained
silent, seeing not one white man on board who said a word on my
behalf. I hung in that manner from between ten and eleven o'clock at
night till about one in the morning; when, finding my cruel abuser
fast asleep, I begged some of his slaves to slack the rope that was
round my body, that my feet might rest on something. This they did at
the risk of being cruelly used by their master, who beat some of them
severely at first for not tying me when he commanded them. Whilst I
remained in this condition, till between five and six o'clock next
morning, I trust I prayed to God to forgive this blasphemer, who cared
not what he did, but when he got up out of his sleep in the morning
was of the very same temper and disposition as when he left me at
night. When they got up the anchor, and the vessel was getting under
way, I once more cried and begged to be released; and now, being
fortunately in the way of their hoisting the sails, they released me.
When I was let down, I spoke to one Mr. Cox, a carpenter, whom I knew
on board, on the impropriety of this conduct. He also knew the doctor,
and the good opinion he ever had of me. This man then went to the
captain, and told him not to carry me away in that manner; that I was
the doctor's steward, who regarded me very highly, and would resent
this usage when he should come to know it. On which he desired a young
man to put me ashore in a small canoe I brought with me. This sound
gladdened my heart, and I got hastily into the canoe and set off,
whilst my tyrant was down in the cabin; but he soon spied me out, when
I was not above thirty or forty yards from the vessel, and, running
upon the deck with a loaded musket in his hand, he presented it at me,
and swore heavily and dreadfully, that he would shoot me that instant,
if I did not come back on board. As I knew the wretch would have done
as he said, without hesitation, I put back to the vessel again; but,
as the good Lord would have it, just as I was alongside he was abusing
the captain for letting me go from the vessel; which the captain
returned, and both of them soon got into a very great heat. The young
man that was with me now got out of the canoe; the vessel was sailing
on fast with a smooth sea: and I then thought it was neck or nothing,
so at that instant I set off again, for my life, in the canoe, towards
the shore; and fortunately the confusion was so great amongst them on
board, that I got out of the reach of the musquet shot unnoticed,
while the vessel sailed on with a fair wind a different way; so that
they could not overtake me without tacking: but even before that could
be done I should have been on shore, which I soon reached, with many
thanks to God for this unexpected deliverance. I then went and told
the other owner, who lived near that shore (with whom I had agreed for
my passage) of the usage I had met with. He was very much astonished,
and appeared very sorry for it. After treating me with kindness, he
gave me some refreshment, and three heads of roasted Indian corn, for
a voyage of about eighteen miles south, to look for another vessel. He
then directed me to an Indian chief of a district, who was also the
Musquito admiral, and had once been at our dwelling; after which I set
off with the canoe across a large lagoon alone (for I could not get
any one to assist me), though I was much jaded, and had pains in my
bowels, by means of the rope I had hung by the night before. I was
therefore at different times unable to manage the canoe, for the
paddling was very laborious. However, a little before dark I got to my
destined place, where some of the Indians knew me, and received me
kindly. I asked for the admiral; and they conducted me to his
dwelling. He was glad to see me, and refreshed me with such things as
the place afforded; and I had a hammock to sleep in. They acted
towards me more like Christians than those whites I was amongst the
last night, though they had been baptized. I told the admiral I wanted
to go to the next port to get a vessel to carry me to Jamaica; and
requested him to send the canoe back which I then had, for which I was
to pay him. He agreed with me, and sent five able Indians with a large
canoe to carry my things to my intended place, about fifty miles; and
we set off the next morning. When we got out of the lagoon and went
along shore, the sea was so high that the canoe was oftentimes very
near being filled with water. We were obliged to go ashore and drag
across different necks of land; we were also two nights in the swamps,
which swarmed with musquito flies, and they proved troublesome to us.
This tiresome journey of land and water ended, however, on the third
day, to my great joy; and I got on board of a sloop commanded by one
Captain Jenning. She was then partly loaded, and he told me he was
expecting daily to sail for Jamaica; and having agreed with me to work
my passage, I went to work accordingly. I was not many days on board
before we sailed; but to my sorrow and disappointment, though used to
such tricks, we went to the southward along the Musquito shore,
instead of steering for Jamaica. I was compelled to assist in cutting
a great deal of mahogany wood on the shore as we coasted along it, and
load the vessel with it, before she sailed. This fretted me much; but,
as I did not know how to help myself among these deceivers, I thought
patience was the only remedy I had left, and even that was forced.
There was much hard work and little victuals on board, except by good
luck we happened to catch turtles. On this coast there was also a
particular kind of fish called manatee, which is most excellent
eating, and the flesh is more like beef than fish; the scales are as
large as a shilling, and the skin thicker than I ever saw that of any
other fish. Within the brackish waters along shore there were likewise
vast numbers of alligators, which made the fish scarce. I was on board
this sloop sixteen days, during which, in our coasting, we came to
another place, where there was a smaller sloop called the Indian
Queen, commanded by one John Baker. He also was an Englishman, and had
been a long time along the shore trading for turtle shells and silver,
and had got a good quantity of each on board. He wanted some hands
very much; and, understanding I was a free man, and wanted to go to
Jamaica, he told me if he could get one or two, that he would sail
immediately for that island: he also pretended to me some marks of
attention and respect, and promised to give me forty-five shillings
sterling a month if I would go with him. I thought this much better
than cutting wood for nothing. I therefore told the other captain that
I wanted to go to Jamaica in the other vessel; but he would not listen
to me: and, seeing me resolved to go in a day or two, he got the
vessel to sail, intending to carry me away against my will. This
treatment mortified me extremely. I immediately, according to an
agreement I had made with the captain of the Indian Queen, called for
her boat, which was lying near us, and it came alongside; and, by the
means of a north-pole shipmate which I met with in the sloop I was in,
I got my things into the boat, and went on board of the Indian Queen,
July the 10th. A few days after I was there, we got all things ready
and sailed: but again, to my great mortification, this vessel still
went to the south, nearly as far as Carthagena, trading along the
coast, instead of going to Jamaica, as the captain had promised me:
and, what was worst of all, he was a very cruel and bloody-minded man,
and was a horrid blasphemer. Among others he had a white pilot, one
Stoker, whom he beat often as severely as he did some negroes he had
on board. One night in particular, after he had beaten this man most
cruelly, he put him into the boat, and made two negroes row him to a
desolate key, or small island; and he loaded two pistols, and swore
bitterly that he would shoot the negroes if they brought Stoker on
board again. There was not the least doubt but that he would do as he
said, and the two poor fellows were obliged to obey the cruel mandate;
but, when the captain was asleep, the two negroes took a blanket and
carried it to the unfortunate Stoker, which I believe was the means of
saving his life from the annoyance of insects. A great deal of
entreaty was used with the captain the next day, before he would
consent to let Stoker come on board; and when the poor man was brought
on board he was very ill, from his situation during the night, and he
remained so till he was drowned a little time after. As we sailed
southward we came to many uninhabited islands, which were overgrown
with fine large cocoa nuts. As I was very much in want of provisions,
I brought a boat load of them on board, which lasted me and others for
several weeks, and afforded us many a delicious repast in our
scarcity. One day, before this, I could not help observing the
providential hand of God, that ever supplies all our wants, though in
the ways and manner we know not. I had been a whole day without food,
and made signals for boats to come off, but in vain. I therefore
earnestly prayed to God for relief in my need; and at the close of the
evening I went off the deck. Just as I laid down I heard a noise on
the deck; and, not knowing what it meant, I went directly on the the
deck again, when what should I see but a fine large fish about seven
or eight pounds, which had jumped aboard! I took it, and admired, with
thanks, the good hand of God; and, what I considered as not less
extraordinary, the captain, who was very avaricious, did not attempt
to take it from me, there being only him and I on board; for the rest
were all gone ashore trading. Sometimes the people did not come off
for some days: this used to fret the captain, and then he would vent
his fury on me by beating me, or making me feel in other cruel ways.
One day especially, in his wild, wicked, and mad career, after
striking me several times with different things, and once across my
mouth, even with a red burning stick out of the fire, he got a barrel
of gunpowder on the deck, and swore that he would blow up the vessel.
I was then at my wit's end, and earnestly prayed to God to direct me.
The head was out of the barrel; and the captain took a lighted stick
out of the fire to blow himself and me up, because there was a vessel
then in sight coming in, which he supposed was a Spaniard, and he was
afraid of falling into their hands. Seeing this I got an axe,
unnoticed by him, and placed myself between him and the powder, having
resolved in myself as soon as he attempted to put the fire in the
barrel to chop him down that instant. I was more than an hour in this
situation; during which he struck me often, still keeping the fire in
his hand for this wicked purpose. I really should have thought myself
justifiable in any other part of the world if I had killed him, and
prayed to God, who gave me a mind which rested solely on himself. I
prayed for resignation, that his will might be done; and the following
two portions of his holy word, which occurred to my mind, buoyed up my
hope, and kept me from taking the life of this wicked man. 'He hath
determined the times before appointed, and set bounds to our
habitations,' Acts xvii. 26. And, 'Who is there amongst you that
feareth the Lord, that obeyeth the voice of his servant, that walketh
in darkness and hath no light? let him trust in the name of the Lord,
and stay upon his God,' Isaiah 1. 10. And thus by the grace of God I
was enabled to do. I found him a present help in the time of need, and
the captain's fury began to subside as the night approached: but I
found,

    "That he who cannot stem his anger's tide
    Doth a wild horse without a bridle ride."

The next morning we discovered that the vessel which had caused such a
fury in the captain was an English sloop. They soon came to an anchor
where we were, and, to my no small surprise, I learned that Doctor
Irving was on board of her on his way from the Musquito shore to
Jamaica. I was for going immediately to see this old master and
friend, but the captain would not suffer me to leave the vessel. I
then informed the doctor, by letter, how I was treated, and begged
that he would take me out of the sloop: but he informed me that it was
not in his power, as he was a passenger himself; but he sent me some
rum and sugar for my own use. I now learned that after I had left the
estate which I managed for this gentleman on the Musquito shore,
during which the slaves were well fed and comfortable, a white
overseer had supplied my place: this man, through inhumanity and
ill-judged avarice, beat and cut the poor slaves most unmercifully;
and the consequence was, that every one got into a large Puriogua
canoe, and endeavoured to escape; but not knowing where to go, or how
to manage the canoe, they were all drowned; in consequence of which
the doctor's plantation was left uncultivated, and he was now
returning to Jamaica to purchase more slaves and stock it again. On
the 14th of October the Indian Queen arrived at Kingston in Jamaica.
When we were unloaded I demanded my wages, which amounted to eight
pounds and five shillings sterling; but Captain Baker refused to give
me one farthing, although it was the hardest-earned money I ever
worked for in my life. I found out Doctor Irving upon this, and
acquainted him of the captain's knavery. He did all he could to help
me to get my money; and we went to every magistrate in Kingston (and
there were nine), but they all refused to do any thing for me, and
said my oath could not be admitted against a white man. Nor was this
all; for Baker threatened that he would beat me severely if he could
catch me for attempting to demand my money; and this he would have
done, but that I got, by means of Dr. Irving, under the protection of
Captain Douglas of the Squirrel man of war. I thought this exceedingly
hard usage; though indeed I found it to be too much the practice there
to pay free men for their labour in this manner. One day I went with a
free negroe taylor, named Joe Diamond, to one Mr. Cochran, who was
indebted to him some trifling sum; and the man, not being able to get
his money, began to murmur. The other immediately took a horse-whip to
pay him with it; but, by the help of a good pair of heels, the taylor
got off. Such oppressions as these made me seek for a vessel to get
off the island as fast as I could; and by the mercy of God I found a
ship in November bound for England, when I embarked with a convoy,
after having taken a last farewell of Doctor Irving. When I left
Jamaica he was employed in refining sugars; and some months after my
arrival in England I learned, with much sorrow, that this my amiable
friend was dead, owing to his having eaten some poisoned fish. We had
many very heavy gales of wind in our passage; in the course of which
no material incident occurred, except that an American privateer,
falling in with the fleet, was captured and set fire to by his
Majesty's ship the Squirrel. On January the seventh, 1777, we arrived
at Plymouth. I was happy once more to tread upon English ground; and,
after passing some little time at Plymouth and Exeter among some pious
friends, whom I was happy to see, I went to London with a heart
replete with thanks to God for all past mercies.




CHAP. XII.

     _Different transactions of the author's life till the
     present time--His application to the late Bishop of London
     to be appointed a missionary to Africa--Some account of his
     share in the conduct of the late expedition to Sierra
     Leona--Petition to the Queen--Conclusion._


Such were the various scenes which I was a witness to, and the fortune
I experienced until the year 1777. Since that period my life has been
more uniform, and the incidents of it fewer, than in any other equal
number of years preceding; I therefore hasten to the conclusion of a
narrative, which I fear the reader may think already sufficiently
tedious.

I had suffered so many impositions in my commercial transactions in
different parts of the world, that I became heartily disgusted with
the sea-faring life, and I was determined not to return to it, at
least for some time. I therefore once more engaged in service shortly
after my return, and continued for the most part in this situation
until 1784.

Soon after my arrival in London, I saw a remarkable circumstance
relative to African complexion, which I thought so extraordinary, that
I beg leave just to mention it: A white negro woman, that I had
formerly seen in London and other parts, had married a white man, by
whom she had three boys, and they were every one mulattoes, and yet
they had fine light hair. In 1779 I served Governor Macnamara, who had
been a considerable time on the coast of Africa. In the time of my
service, I used to ask frequently other servants to join me in family
prayers; but this only excited their mockery. However, the Governor,
understanding that I was of a religious turn, wished to know of what
religion I was; I told him I was a protestant of the church of
England, agreeable to the thirty-nine articles of that church, and
that whomsoever I found to preach according to that doctrine, those I
would hear. A few days after this, we had some more discourse on the
same subject: the Governor spoke to me on it again, and said that he
would, if I chose, as he thought I might be of service in converting
my countrymen to the Gospel faith, get me sent out as a missionary to
Africa. I at first refused going, and told him how I had been served
on a like occasion by some white people the last voyage I went to
Jamaica, when I attempted (if it were the will of God) to be the means
of converting the Indian prince; and I said I supposed they would
serve me worse than Alexander the coppersmith did St. Paul, if I
should attempt to go amongst them in Africa. He told me not to fear,
for he would apply to the Bishop of London to get me ordained. On
these terms I consented to the Governor's proposal to go to Africa, in
hope of doing good if possible amongst my countrymen; so, in order to
have me sent out properly, we immediately wrote the following letters
to the late Bishop of London:

     _To the Right Reverend Father in God_,
          ROBERT, _Lord Bishop of London_:
               The MEMORIAL of Gustavus Vassa

     Sheweth,

     That your memorialist is a native of Africa, and has a
     knowledge of the manners and customs of the inhabitants of
     that country.

     That your memorialist has resided in different parts of
     Europe for twenty-two years last past, and embraced the
     Christian faith in the year 1759.

     That your memorialist is desirous of returning to Africa as
     a missionary, if encouraged by your Lordship, in hopes of
     being able to prevail upon his countrymen to become
     Christians; and your memorialist is the more induced to
     undertake the same, from the success that has attended the
     like undertakings when encouraged by the Portuguese through
     their different settlements on the coast of Africa, and also
     by the Dutch: both governments encouraging the blacks, who,
     by their education are qualified to undertake the same, and
     are found more proper than European clergymen, unacquainted
     with the language and customs of the country.

     Your memorialist's only motive for soliciting the office of
     a missionary is, that he may be a means, under God, of
     reforming his countrymen and persuading them to embrace the
     Christian religion. Therefore your memorialist humbly prays
     your Lordship's encouragement and support in the
     undertaking.

                GUSTAVUS VASSA.

     At Mr. Guthrie's, taylor,
       No. 17, Hedge-lane.


     My Lord,

     I have resided near seven years on the coast of Africa, for
     most part of the time as commanding officer. From the
     knowledge I have of the country and its inhabitants, I am
     inclined to think that the within plan will be attended with
     great success, if countenanced by your Lordship. I beg leave
     further to represent to your Lordship, that the like
     attempts, when encouraged by other governments, have met
     with uncommon success; and at this very time I know a very
     respectable character a black priest at Cape Coast Castle. I
     know the within named Gustavus Vassa, and believe him a
     moral good man.

                I have the honour to be,
                My Lord,
                Your Lordship's
                Humble and obedient servant,
                MATT. MACNAMARA.

     Grove, 11th March 1779.

This letter was also accompanied by the following from Doctor Wallace,
who had resided in Africa for many years, and whose sentiments on the
subject of an African mission were the same with Governor Macnamara's.

                _March 13, 1779_.

     My Lord,

     I have resided near five years on Senegambia on the coast of
     Africa, and have had the honour of filling very considerable
     employments in that province. I do approve of the within
     plan, and think the undertaking very laudable and proper,
     and that it deserves your Lordship's protection and
     encouragement, in which case it must be attended with the
     intended success.

                I am,
                My Lord,
                Your Lordship's
                Humble and obedient servant,
                THOMAS WALLACE.

With these letters, I waited on the Bishop by the Governor's desire,
and presented them to his Lordship. He received me with much
condescension and politeness; but, from some certain scruples of
delicacy, declined to ordain me.

My sole motive for thus dwelling on this transaction, or inserting
these papers, is the opinion which gentlemen of sense and education,
who are acquainted with Africa, entertain of the probability of
converting the inhabitants of it to the faith of Jesus Christ, if the
attempt were countenanced by the legislature.

Shortly after this I left the Governor, and served a nobleman in the
Devonshire militia, with whom I was encamped at Coxheath for some
time; but the operations there were too minute and uninteresting to
make a detail of.

In the year 1783 I visited eight counties in Wales, from motives of
curiosity. While I was in that part of the country I was led to go
down into a coal-pit in Shropshire, but my curiosity nearly cost me my
life; for while I was in the pit the coals fell in, and buried one
poor man, who was not far from me: upon this I got out as fast as I
could, thinking the surface of the earth the safest part of it.

In the spring 1784 I thought of visiting old ocean again. In
consequence of this I embarked as steward on board a fine new ship
called the London, commanded by Martin Hopkin, and sailed for
New-York. I admired this city very much; it is large and well-built,
and abounds with provisions of all kinds. While we lay here a
circumstance happened which I thought extremely singular:--One day a
malefactor was to be executed on a gallows; but with a condition that
if any woman, having nothing on but her shift, married the man under
the gallows, his life was to be saved. This extraordinary privilege
was claimed; a woman presented herself; and the marriage ceremony was
performed. Our ship having got laden we returned to London in January
1785. When she was ready again for another voyage, the captain being
an agreeable man, I sailed with him from hence in the spring, March
1785, for Philadelphia. On the fifth of April we took our departure
from the Land's-end, with a pleasant gale; and about nine o'clock that
night the moon shone bright, and the sea was smooth, while our ship
was going free by the wind, at the rate of about four or five miles an
hour. At this time another ship was going nearly as fast as we on the
opposite point, meeting us right in the teeth, yet none on board
observed either ship until we struck each other forcibly head and
head, to the astonishment and consternation of both crews. She did us
much damage, but I believe we did her more; for when we passed by each
other, which we did very quickly, they called to us to bring to, and
hoist out our boat, but we had enough to do to mind ourselves; and in
about eight minutes we saw no more of her. We refitted as well as we
could the next day, and proceeded on our voyage, and in May arrived at
Philadelphia. I was very glad to see this favourite old town once
more; and my pleasure was much increased in seeing the worthy quakers
freeing and easing the burthens of many of my oppressed African
brethren. It rejoiced my heart when one of these friendly people took
me to see a free-school they had erected for every denomination of
black people, whose minds are cultivated here and forwarded to virtue;
and thus they are made useful members of the community. Does not the
success of this practice say loudly to the planters in the language of
scripture--"Go ye and do likewise?"

In October 1785 I was accompanied by some of the Africans, and
presented this address of thanks to the gentlemen called Friends or
Quakers, in Gracechurch-Court Lombard-Street:

     Gentlemen,

     By reading your book, entitled a Caution to Great Britain
     and her Colonies, concerning the Calamitous State of the
     enslaved Negroes: We the poor, oppressed, needy, and
     much-degraded negroes, desire to approach you with this
     address of thanks, with our inmost love and warmest
     acknowledgment; and with the deepest sense of your
     benevolence, unwearied labour, and kind interposition,
     towards breaking the yoke of slavery, and to administer a
     little comfort and ease to thousands and tens of thousands
     of very grievously afflicted, and too heavy burthened
     negroes.

     Gentlemen, could you, by perseverance, at last be enabled,
     under God, to lighten in any degree the heavy burthen of the
     afflicted, no doubt it would, in some measure, be the
     possible means, under God, of saving the souls of many of
     the oppressors; and, if so, sure we are that the God, whose
     eyes are ever upon all his creatures, and always rewards
     every true act of virtue, and regards the prayers of the
     oppressed, will give to you and yours those blessings which
     it is not in our power to express or conceive, but which we,
     as a part of those captived, oppressed, and afflicted
     people, most earnestly wish and pray for.

These gentlemen received us very kindly, with a promise to exert
themselves on behalf of the oppressed Africans, and we parted.

While in town I chanced once to be invited to a quaker's wedding. The
simple and yet expressive mode used at their solemnizations is worthy
of note. The following is the true form of it:

After the company have met they have seasonable exhortations by
several of the members; the bride and bridegroom stand up, and, taking
each other by the hand in a solemn manner, the man audily declares to
this purpose:

"Friends, in the fear of the Lord, and in the presence of this
assembly, whom I desire to be my witnesses, I take this my friend,
M.N. to be my wife; promising, through divine assistance, to be unto
her a loving and faithful husband till death separate us:" and the
woman makes the like declaration. Then the two first sign their names
to the record, and as many more witnesses as have a mind. I had the
honour to subscribe mine to a register in Gracechurch-Court,
Lombard-Street.

We returned to London in August; and our ship not going immediately to
sea, I shipped as a steward in an American ship called the Harmony,
Captain John Willet, and left London in March 1786, bound to
Philadelphia. Eleven days after sailing we carried our foremast away.
We had a nine weeks passage, which caused our trip not to succeed
well, the market for our goods proving bad; and, to make it worse, my
commander began to play me the like tricks as others too often
practise on free negroes in the West Indies. But I thank God I found
many friends here, who in some measure prevented him. On my return to
London in August I was very agreeably surprised to find that the
benevolence of government had adopted the plan of some philanthropic
individuals to send the Africans from hence to their native quarter;
and that some vessels were then engaged to carry them to Sierra Leone;
an act which redounded to the honour of all concerned in its
promotion, and filled me with prayers and much rejoicing. There was
then in the city a select committee of gentlemen for the black poor,
to some of whom I had the honour of being known; and, as soon as they
heard of my arrival they sent for me to the committee. When I came
there they informed me of the intention of government; and as they
seemed to think me qualified to superintend part of the undertaking,
they asked me to go with the black poor to Africa. I pointed out to
them many objections to my going; and particularly I expressed some
difficulties on the account of the slave dealers, as I would certainly
oppose their traffic in the human species by every means in my power.
However these objections were over-ruled by the gentlemen of the
committee, who prevailed on me to go, and recommended me to the
honourable Commissioners of his Majesty's Navy as a proper person to
act as commissary for government in the intended expedition; and they
accordingly appointed me in November 1786 to that office, and gave me
sufficient power to act for the government in the capacity of
commissary, having received my warrant and the following order.

     _By the principal Officers and Commissioners of
     his Majesty's Navy_.

     Whereas you were directed, by our warrant of the 4th of last
     month, to receive into your charge from Mr. Irving the
     surplus provisions remaining of what was provided for the
     voyage, as well as the provisions for the support of the
     black poor, after the landing at Sierra Leone, with the
     cloathing, tools, and all other articles provided at
     government's expense; and as the provisions were laid in at
     the rate of two months for the voyage, and for four months
     after the landing, but the number embarked being so much
     less than was expected, whereby there may be a considerable
     surplus of provisions, cloathing, &c. These are, in addition
     to former orders, to direct and require you to appropriate
     or dispose of such surplus to the best advantage you can for
     the benefit of government, keeping and rendering to us a
     faithful account of what you do herein. And for your
     guidance in preventing any white persons going, who are not
     intended to have the indulgences of being carried thither,
     we send you herewith a list of those recommended by the
     Committee for the black poor as proper persons to be
     permitted to embark, and acquaint you that you are not to
     suffer any others to go who do not produce a certificate
     from the committee for the black poor, of their having their
     permission for it. For which this shall be your warrant.
     Dated at the Navy Office, January 16, 1787.

                J. HINSLOW,
                GEO. MARSH,
                W. PALMER.

     To Mr. Gustavus Vassa,
     Commissary of Provisions and
     Stores for the Black Poor
     going to Sierra Leone.

I proceeded immediately to the execution of my duty on board the
vessels destined for the voyage, where I continued till the March
following.

During my continuance in the employment of government, I was struck
with the flagrant abuses committed by the agent, and endeavoured to
remedy them, but without effect. One instance, among many which I
could produce, may serve as a specimen. Government had ordered to be
provided all necessaries (slops, as they are called, included) for 750
persons; however, not being able to muster more than 426, I was
ordered to send the superfluous slops, &c. to the king's stores at
Portsmouth; but, when I demanded them for that purpose from the agent,
it appeared they had never been bought, though paid for by government.
But that was not all, government were not the only objects of
peculation; these poor people suffered infinitely more; their
accommodations were most wretched; many of them wanted beds, and many
more cloathing and other necessaries. For the truth of this, and much
more, I do not seek credit from my own assertion. I appeal to the
testimony of Capt. Thompson, of the Nautilus, who convoyed us, to whom
I applied in February 1787 for a remedy, when I had remonstrated to
the agent in vain, and even brought him to be a witness of the
injustice and oppression I complained of. I appeal also to a letter
written by these wretched people, so early as the beginning of the
preceding January, and published in the Morning Herald of the 4th of
that month, signed by twenty of their chiefs.

I could not silently suffer government to be thus cheated, and my
countrymen plundered and oppressed, and even left destitute of the
necessaries for almost their existence. I therefore informed the
Commissioners of the Navy of the agent's proceeding; but my dismission
was soon after procured, by means of a gentleman in the city, whom the
agent, conscious of his peculation, had deceived by letter, and whom,
moreover, empowered the same agent to receive on board, at the
government expense, a number of persons as passengers, contrary to the
orders I received. By this I suffered a considerable loss in my
property: however, the commissioners were satisfied with my conduct,
and wrote to Capt. Thompson, expressing their approbation of it.

Thus provided, they proceeded on their voyage; and at last, worn out
by treatment, perhaps not the most mild, and wasted by sickness,
brought on by want of medicine, cloaths, bedding, &c. they reached
Sierra Leone just at the commencement of the rains. At that season of
the year it is impossible to cultivate the lands; their provisions
therefore were exhausted before they could derive any benefit from
agriculture; and it is not surprising that many, especially the
lascars, whose constitutions are very tender, and who had been cooped
up in ships from October to June, and accommodated in the manner I
have mentioned, should be so wasted by their confinement as not long
to survive it.

Thus ended my part of the long-talked-of expedition to Sierra Leone;
an expedition which, however unfortunate in the event, was humane and
politic in its design, nor was its failure owing to government: every
thing was done on their part; but there was evidently sufficient
mismanagement attending the conduct and execution of it to defeat its
success.

I should not have been so ample in my account of this transaction, had
not the share I bore in it been made the subject of partial
animadversion, and even my dismission from my employment thought
worthy of being made by some a matter of public triumph[X]. The
motives which might influence any person to descend to a petty contest
with an obscure African, and to seek gratification by his depression,
perhaps it is not proper here to inquire into or relate, even if its
detection were necessary to my vindication; but I thank Heaven it is
not. I wish to stand by my own integrity, and not to shelter myself
under the impropriety of another; and I trust the behaviour of the
Commissioners of the Navy to me entitle me to make this assertion; for
after I had been dismissed, March 24, I drew up a memorial thus:


     _To the Right Honourable the Lords Commissioners of
     his Majesty's Treasury:
     The Memorial and Petition of_ Gustavus Vassa _a black Man,
     late Commissary to the black Poor going to_ Africa.

     HUMBLY SHEWETH,

     That your Lordships' memorialist was, by the Honourable the
     Commissioners of his Majesty's Navy, on the 4th of December
     last, appointed to the above employment by warrant from that
     board;

     That he accordingly proceeded to the execution of his duty
     on board of the Vernon, being one of the ships appointed to
     proceed to Africa with the above poor;

     That your memorialist, to his great grief and astonishment,
     received a letter of dismission from the Honourable
     Commissioners of the Navy, by your Lordships' orders;

     That, conscious of having acted with the most perfect
     fidelity and the greatest assiduity in discharging the trust
     reposed in him, he is altogether at a loss to conceive the
     reasons of your Lordships' having altered the favourable
     opinion you were pleased to conceive of him, sensible that
     your Lordships would not proceed to so severe a measure
     without some apparent good cause; he therefore has every
     reason to believe that his conduct has been grossly
     misrepresented to your Lordships; and he is the more
     confirmed in his opinion, because, by opposing measures of
     others concerned in the same expedition, which tended to
     defeat your Lordships' humane intentions, and to put the
     government to a very considerable additional expense, he
     created a number of enemies, whose misrepresentations, he
     has too much reason to believe, laid the foundation of his
     dismission. Unsupported by friends, and unaided by the
     advantages of a liberal education, he can only hope for
     redress from the justice of his cause, in addition to the
     mortification of having been removed from his employment,
     and the advantage which he reasonably might have expected to
     have derived therefrom. He has had the misfortune to have
     sunk a considerable part of his little property in fitting
     himself out, and in other expenses arising out of his
     situation, an account of which he here annexes. Your
     memorialist will not trouble your Lordships with a
     vindication of any part of his conduct, because he knows not
     of what crimes he is accused; he, however, earnestly
     entreats that you will be pleased to direct an inquiry into
     his behaviour during the time he acted in the public
     service; and, if it be found that his dismission arose from
     false representations, he is confident that in your
     Lordships' justice he shall find redress.

     Your petitioner therefore humbly prays that your Lordships
     will take his case into consideration, and that you will be
     pleased to order payment of the above referred-to account,
     amounting to 32l. 4s. and also the wages intended, which is
     most humbly submitted.

     _London, May 12, 1787._

The above petition was delivered into the hands of their Lordships,
who were kind enough, in the space of some few months afterwards,
without hearing, to order me 50l. sterling--that is, 18l. wages for
the time (upwards of four months) I acted a faithful part in their
service. Certainly the sum is more than a free negro would have had in
the western colonies!!!

       *       *       *       *       *

March the 21st, 1788, I had the honour of presenting the Queen with a
petition on behalf of my African brethren, which was received most
graciously by her Majesty[Y]:

     _To the_ QUEEN's _most Excellent Majesty_.

     Madam,

     Your Majesty's well known benevolence and humanity emboldens
     me to approach your royal presence, trusting that the
     obscurity of my situation will not prevent your Majesty from
     attending to the sufferings for which I plead.

     Yet I do not solicit your royal pity for my own distress; my
     sufferings, although numerous, are in a measure forgotten. I
     supplicate your Majesty's compassion for millions of my
     African countrymen, who groan under the lash of tyranny in
     the West Indies.

     The oppression and cruelty exercised to the unhappy negroes
     there, have at length reached the British legislature, and
     they are now deliberating on its redress; even several
     persons of property in slaves in the West Indies, have
     petitioned parliament against its continuance, sensible that
     it is as impolitic as it is unjust--and what is inhuman must
     ever be unwise.

     Your Majesty's reign has been hitherto distinguished by
     private acts of benevolence and bounty; surely the more
     extended the misery is, the greater claim it has to your
     Majesty's compassion, and the greater must be your Majesty's
     pleasure in administering to its relief.

     I presume, therefore, gracious Queen, to implore your
     interposition with your royal consort, in favour of the
     wretched Africans; that, by your Majesty's benevolent
     influence, a period may now be put to their misery; and that
     they may be raised from the condition of brutes, to which
     they are at present degraded, to the rights and situation of
     freemen, and admitted to partake of the blessings of your
     Majesty's happy government; so shall your Majesty enjoy the
     heartfelt pleasure of procuring happiness to millions, and
     be rewarded in the grateful prayers of themselves, and of
     their posterity.

     And may the all-bountiful Creator shower on your Majesty,
     and the Royal Family, every blessing that this world can
     afford, and every fulness of joy which divine revelation has
     promised us in the next.

     I am your Majesty's most dutiful and devoted servant to
     command,

                Gustavus Vassa,
                The Oppressed Ethiopean.

     No. 53, Baldwin's Gardens.

       *       *       *       *       *

The negro consolidated act, made by the assembly of Jamaica last year,
and the new act of amendment now in agitation there, contain a proof
of the existence of those charges that have been made against the
planters relative to the treatment of their slaves.

I hope to have the satisfaction of seeing the renovation of liberty
and justice resting on the British government, to vindicate the honour
of our common nature. These are concerns which do not perhaps belong
to any particular office: but, to speak more seriously to every man of
sentiment, actions like these are the just and sure foundation of
future fame; a reversion, though remote, is coveted by some noble
minds as a substantial good. It is upon these grounds that I hope and
expect the attention of gentlemen in power. These are designs
consonant to the elevation of their rank, and the dignity of their
stations: they are ends suitable to the nature of a free and generous
government; and, connected with views of empire and dominion, suited
to the benevolence and solid merit of the legislature. It is a pursuit
of substantial greatness.--May the time come--at least the speculation
to me is pleasing--when the sable people shall gratefully commemorate
the auspicious aera of extensive freedom. Then shall those persons[Z]
particularly be named with praise and honour, who generously proposed
and stood forth in the cause of humanity, liberty, and good policy;
and brought to the ear of the legislature designs worthy of royal
patronage and adoption. May Heaven make the British senators the
dispersers of light, liberty, and science, to the uttermost parts of
the earth: then will be glory to God on the highest, on earth peace,
and goodwill to men:--Glory, honour, peace, &c. to every soul of man
that worketh good, to the Britons first, (because to them the Gospel
is preached) and also to the nations. 'Those that honour their Maker
have mercy on the poor.' 'It is righteousness exalteth a nation; but
sin is a reproach to any people; destruction shall be to the workers
of iniquity, and the wicked shall fall by their own wickedness.' May
the blessings of the Lord be upon the heads of all those who
commiserated the cases of the oppressed negroes, and the fear of God
prolong their days; and may their expectations be filled with
gladness! 'The liberal devise liberal things, and by liberal things
shall stand,' Isaiah xxxii. 8. They can say with pious Job, 'Did not I
weep for him that was in trouble? was not my soul grieved for the
poor?' Job xxx. 25.

As the inhuman traffic of slavery is to be taken into the
consideration of the British legislature, I doubt not, if a system of
commerce was established in Africa, the demand for manufactures would
most rapidly augment, as the native inhabitants will insensibly adopt
the British fashions, manners, customs, &c. In proportion to the
civilization, so will be the consumption of British manufactures.

The wear and tear of a continent, nearly twice as large as Europe, and
rich in vegetable and mineral productions, is much easier conceived
than calculated.

A case in point.--It cost the Aborigines of Britain little or nothing
in clothing, &c. The difference between their forefathers and the
present generation, in point of consumption, is literally infinite.
The supposition is most obvious. It will be equally immense in
Africa--The same cause, viz. civilization, will ever have the same
effect.

It is trading upon safe grounds. A commercial intercourse with Africa
opens an inexhaustible source of wealth to the manufacturing interests
of Great Britain, and to all which the slave trade is an objection.

If I am not misinformed, the manufacturing interest is equal, if not
superior, to the landed interest, as to the value, for reasons which
will soon appear. The abolition of slavery, so diabolical, will give a
most rapid extension of manufactures, which is totally and
diametrically opposite to what some interested people assert.

The manufacturers of this country must and will, in the nature and
reason of things, have a full and constant employ by supplying the
African markets.

Population, the bowels and surface of Africa, abound in valuable and
useful returns; the hidden treasures of centuries will be brought to
light and into circulation. Industry, enterprize, and mining, will
have their full scope, proportionably as they civilize. In a word, it
lays open an endless field of commerce to the British manufactures and
merchant adventurer. The manufacturing interest and the general
interests are synonymous. The abolition of slavery would be in reality
an universal good.

Tortures, murder, and every other imaginable barbarity and iniquity,
are practised upon the poor slaves with impunity. I hope the slave
trade will be abolished. I pray it may be an event at hand. The great
body of manufacturers, uniting in the cause, will considerably
facilitate and expedite it; and, as I have already stated, it is most
substantially their interest and advantage, and as such the nation's
at large, (except those persons concerned in the manufacturing
neck-yokes, collars, chains, hand-cuffs, leg-bolts, drags,
thumb-screws, iron muzzles, and coffins; cats, scourges, and other
instruments of torture used in the slave trade). In a short time one
sentiment alone will prevail, from motives of interest as well as
justice and humanity. Europe contains one hundred and twenty millions
of inhabitants. Query--How many millions doth Africa contain?
Supposing the Africans, collectively and individually, to expend 5l. a
head in raiment and furniture yearly when civilized, &c. an immensity
beyond the reach of imagination!

This I conceive to be a theory founded upon facts, and therefore an
infallible one. If the blacks were permitted to remain in their own
country, they would double themselves every fifteen years. In
proportion to such increase will be the demand for manufactures.
Cotton and indigo grow spontaneously in most parts of Africa; a
consideration this of no small consequence to the manufacturing towns
of Great Britain. It opens a most immense, glorious, and happy
prospect--the clothing, &c. of a continent ten thousand miles in
circumference, and immensely rich in productions of every denomination
in return for manufactures.

I have only therefore to request the reader's indulgence and conclude.
I am far from the vanity of thinking there is any merit in this
narrative: I hope censure will be suspended, when it is considered
that it was written by one who was as unwilling as unable to adorn the
plainness of truth by the colouring of imagination. My life and
fortune have been extremely chequered, and my adventures various. Even
those I have related are considerably abridged. If any incident in
this little work should appear uninteresting and trifling to most
readers, I can only say, as my excuse for mentioning it, that almost
every event of my life made an impression on my mind and influenced my
conduct. I early accustomed myself to look for the hand of God in the
minutest occurrence, and to learn from it a lesson of morality and
religion; and in this light every circumstance I have related was to
me of importance. After all, what makes any event important, unless by
its observation we become better and wiser, and learn 'to do justly,
to love mercy, and to walk humbly before God?' To those who are
possessed of this spirit, there is scarcely any book or incident so
trifling that does not afford some profit, while to others the
experience of ages seems of no use; and even to pour out to them the
treasures of wisdom is throwing the jewels of instruction away.

FOOTNOTES:

[Footnote X: See the Public Advertiser, July 14, 1787.]

[Footnote Y: At the request of some of my most particular friends, I
take the liberty of inserting it here.]

[Footnote Z: Grenville Sharp, Esq; the Reverend Thomas Clarkson; the
Reverend James Ramsay; our approved friends, men of virtue, are an
honour to their country, ornamental to human nature, happy in
themselves, and benefactors to mankind!]


THE END.