Начало

Постигая непостижимое, подходя к порогу познания, мы можем понять, что мы есть, и это единственное,
что нам следует знать, ибо зная это, мы знаем все.

1. Когда усталый путник ищет, где можно преклонить голову, посмотри ввысь, и ты увидишь БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ и поймешь, что конца пути нет, и отдыха не предвидится.
Это значит, что пришла пора понять, что передышки нет, и далее будет еще сложнее, ибо постижение идет
ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ, и продолжая путь, изменяясь и видоизменяясь,
знаешь, что КОНЦА ПУТИ НЕТ. Осознав это и не испугавшись, будешь продолжать свой путь ОСМЫСЛЕННО, ибо и жизнь остальных беспредельна, лишь они еще этого не знают.

2. Не могут на ели расти яблоки, а на березе шишки, никакой уход, никакие старания не в силах это изменить. Каждое дерево приносит свой плод.
Одно и то же дерево, посаженное на солнце и в тени, в чернозем и глину, будет выглядеть иначе.
Место и вид предопределен изначально, и можно лишь принять это и смириться, поняв, что и человек, как дерево, изначально наделен определенным набором качеств и помещен в определенные условия.
Поэтому немыслимо требовать от человека, чтобы он стал другим, невозможно изменить то, что он именно такой, какой есть, поэтому разумнее смириться, чем тешить себя заблуждениями.
Лишь смирившись, мы можем понять, что нам остается принимать себя и мир такими, каковы они есть, и учиться не ПЕРЕДЕЛЫВАТЬ то, что уже создано, а ЛЮБИТЬ таким, каким сотворил его Господь.

Смирение и Любовь помогут понять красоту Божественного замысла мироздания и направить все усилия на РОСТ, не растрачивая их напрасно на сопротивление. Ибо кто может противостоять БОГУ?

Отдых есть перемена деятельности. Мы отдыхаем, когда занимаемся любимым делом, созерцаем прекрасное, мыслим… Изнуряющий труд не приносит радости и не ведет к познанию. Познание без труда лишь пустое… ибо познаем, чтобы применить и применяем, чтобы созидать… творить… строить.
Результат творчества, который приносит удовлетворение и радость есть благо, ибо в противном случае это грех, потому что ломает и разрушает духовную сущность человека и ведет к его деградации.
Поэтому чувство удовлетворения и радость будут критериями, что вы на верном пути.
Зачастую люди трудятся ради удовлетворения насущных потребностей, изнемогая от усталости, и думают,
что совершают благо. А я скажу, нет.
Все, что делается без радости и удовлетворения есть грех. Пусть лучше страдает тело, чем душа.
В действительности человеку для поддержания жизнедеятельности нужно очень немного и не стоит изнурять себя ради лишнего куска или одежды. Все, что необходимо – придет.
Все лишнее от лукавого, даже если вы не воспринимаете пока это как лишнее.

3. Сотворив мир, Господь сам стал миром. Напрасно искать Бога вне мира.
Ка ждое божье создание есть Бог или его проекция.
Весь мир есть БОГ. Понимание этого приведет к тому, что отпадет надобность искать БОГА вне себя.
То, что внутри тождественно тому, что снаружи, и все есть материя, одушевленная духом.

Познавая себя, познаешь окружающее, и окружающее помогает познать себя. Хочешь ты того или нет, но ты сама создаешь все ситуации, с которыми сталкиваешься и лишь сама можешь изменить их, изменив себя.
Поселив внутри себя мир, доброту, любовь… это встретишь и вовне.
Поселив хаос, сомнения и неуверенность с ними и будешь иметь дело.
ПОЗНАТЬ СЕБЯ. ИЗМЕНИТЬ СЕБЯ.
И тогда внешний мир будет соответствовать твоим ожиданиям.Проще менять себя.
Перемены наступают исподволь, незаметно.
В той же ситуации – одна другая деталь, две… затем ситуация решается иначе, как будто и без нашего участия, но именно мы  главное действующее лицо и именно мы повинны в том, что с нами происходит.
Отрицательный результат и переживания,
отрицательный результат и спокойствие,
отрицательный результат и смирение, согласие…   
Положительный результат и радость…
положительный результат и спокойствие,
положительный результат и смирение…

И понимание, что нет плохого и хорошего, что все одно, чтобы не происходило.
И внезапно по наитию… все начинает происходить именно так, как нужно.
И тебе все равно как это происходит, ибо ты готова принять все, и больше нет ни плохого,
ни хорошего – все жизнь в разных ее проявлениях, и это прекрасно. Как прекрасно и то, что смирившись,
начинаешь получать все легко и без проблем и перестаешь думать об этом, ибо это уже неважно.

Выход из иллюзорного мира в реальный начинается незаметно. Это подобно рассеиванию тумана
под лучами солнца – он становится все более и более прозрачным, пока совсем не исчезнет.
И тебе совсем ничего не нужно для этого делать, просто присутствовать, наблюдать. БЫТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
И когда ты постоянно присутствуешь при том, что делаешь, наблюдаешь и не даешь своему уму отвлечь себя, начинают происходить чудеса, ты начинаешь видеть и понимать то, что раньше было от тебя скрыто,
проникать в суть явлений и видеть истинную природу вещей и причины происходящих явлений.
И лишь тогда, когда ты начала понимать то, что происходит и почему, лишь тогда твое вмешательство может изменить и улучшить положение вещей, а до того больше ошибок и неудач, и потому мудрее не вмешиваться
в то, что не понимаешь. Понимание не означает возможности изменить, скорее, это смирение с возможностью
не менять окружающее, принимая то, что есть и осознание бессмысленности перемен извне.

4. Благие намерения предполагают изменения окружающих по собственной мерке, что бессмысленно,
поэтому зачастую приводят к результатам, которые совершенно не вписываются в задуманную схему.
Чтобы что-то изменить, нужно сначала понять.
И, поняв, увидев бесполезность изменений, станем ли тратить на них силы?
Беда в том, что люди с самыми добрыми намерениями пытаются что-либо переделать, не понимая,
что все находится в равновесии и должно быть таким, какое оно есть. Нарушив же это равновесие,
они получают самые неожиданные следствия, с которыми не могут справиться и, более того,
даже не могут связать их с собственными действиями. Всё и так меняется в наилучшем для него ритме.
Помочь и улучшить можно лишь поняв этот ритм во временной протяжённости: как и когда эти изменения должны происходить, чтобы не нарушалось равновесие, то есть без вреда для всех вовлечённых,
ибо и нужные действия не вовремя, лишь пустое времяпровождение и бессмысленная растрата сил. Бессмысленно сажать перед заморозками и поливать перед дождём. И мудро воздержаться от преждевременных действий, и мудро узнать о том, как это должно быть, прежде, чем что-либо предпринять.

5. Вся информация заключена в пространстве, она есть везде и следует лишь считать её,
чтобы действовать целесообразно.
Для чего нужно научиться присутствовать при происходящем и видеть то, что есть в действительности.
Лишь зная истинную причину явления можно воздействовать на него, иначе это просто глупость думать,
что делаешь что-либо, в то время как не только не можешь повлиять, но даже не знаешь, с чем имеешь дело.
«Просите, и вам дано будет», вот совет, который следует применить.
Просите знаний, понимания способа воздействия на проблему, понимания её причин и путей развития, понимания места в мире и назначения. И лишь после этого решайте в ваших ли силах помочь, изменить, улучшить. Вот ты хочешь знания, вот ты хочешь готовых рецептов, как следует жить.
А их нет.
Есть способ осмысления вселенной и своего места в ней, а это идёт от тебя, твоего желания понять.
Лишь понимая, кто ты и зачем, знаешь, как и что претворять в жизнь, иначе все «рецепты» бесполезны,
более того, вредны, ибо без понимания общего плана не сможешь следовать ему,  как должно.
Ведь и при приготовлении пищи, один ингредиент может погубить всё блюдо.
А как без знания приблизиться к творчеству космического Разума?
Это не глупо, это просто Опасно для всех вовлечённых, как опасно подпускать младенца
к приборам под высоким напряжениям.
Учись понимать. Учись наблюдать. Учись видеть.
То есть быть при том, что делаешь.

6. Наличие всех ингредиентов не означает успеха. Успех приходит при правильном и своевременном их сочетании. Поэтому нет рецепта счастья, любви, смирения, мудрости…
Нет ничего, кроме бесконечных попыток стать тем, кем хочешь быть. Заведомо безуспешных.
Потому что нельзя стать кем-то иным, кроме того, что ты есть. Можно сделать вид, надеть маску чего-то иного, но остаться прежним. И это прекрасно, ибо человек должен быть таким, каким создал его Бог.
Но часто и это не может быть верным, ибо человек отказывается познавать себя и искать причину внутри, помещая её вовне себя, и это путь, уводящий далеко от истины.
Истина же заключается в том, что КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК, СОЗДАВ ПРОБЛЕМУ, ЗНАЕТ, КАК ЕЁ РЕШИТЬ,
и лишь при самостоятельном поиске решения и применения на практике ПРОБЛЕМА ИСЧЕЗАЕТ, в противном случае она будет возвращаться до тех пор, пока не будет решена самостоятельно, или с помощью Бога.
Посему БЕСПОЛЕЗНО РЕШАТЬ ЧУЖИЕ ПРОБЛЕМЫ – это не есть помощь, а скорее усугубление,
ибо не искореняет их, а лишь отодвигает на дальний срок и утверждает человека в мысли,
что не он творец своей судьбы и жизнь бессмысленна, но это не так.
ЖИЗНЬ ИМЕЕТ СМЫСЛ, ЛИШЬ ПРИ АКТИВНОМ УЧАСТИИ человека в собственной судьбе.

7. Никогда не нужно навязывать себе модель поведения.
Нейтральность и означает непредубеждённость, непредвзятость…
Заранее настраивая себя на какой-либо результат, начинаешь сопротивляться и ввязываться в борьбу.
А знаешь ли ты, какой результат для тебя наилучший?
Нет? Тогда зачем поляризуешься?
Может то, с чем борешься именно тот опыт, который тебе необходим.
Несопротивление не означает отсутствие намерений, мыслей, чувств… желаний, отсутствие предпочтения.
Оно означает согласие с любым вариантом развития событий.
То есть если всё пойдёт не так, как задумано – следует с этим согласиться.
Согласиться, что и такой вариант развития событий имеет возможность на существование и, не оценивая наблюдать за его развитием, и искать чем это полезно для развития, понимания и продвижения.
Ибо движение есть на любом пути. Страх неудачи задерживает движение, пресекает развитие,
поэтому даже неудачный опыт предпочтительнее бездействия.

8. Рост предполагает наличие ума, наличие мыслей и наличие действия.
Я не претендую на то, чтобы быть понятым, но те усилия, которые вы прикладываете для того, чтобы понять, достаточно характеризуют ваше истинное желание расти.
Далее следует сказать о таком аспекте: в действительности, многие только тешат себя мыслью о желании измениться, но не приемлют никаких перемен из страха изменить привычное окружение на неведомое общественное благо или даже личное блаженство и предпочитают иметь то, что имеют.
Это не хорошо и не плохо, просто не стоит вводить в заблуждение других, заявляя о желании быть, расти, развиваться и совершенствоваться, тогда, как предпочтительнее квакать в родном болоте.

9. а) Предварительно следует соизмерить силы и рассчитать…
    б) Следует броситься в действия, не думая о последствиях.
Кому принадлежат данные высказывания?
Уму и Сердцу? Духу и материи? Рассудку и Любви?
Нет ни правильного, ни неправильного, в этом противопоставлении.
Каждый действует, как умеет и мудрость состоит в том, чтобы совмещать их в данном конкретном случае.
Что это значит?
Пожар и ребенок в огне.
Ты спасаешь или гибнешь вместе. Нет места размышлению.
Ты размышляешь и не успеваешь спасти.
Как сможешь жить потом? Сколько раз вернешься мысленно, чтобы попытаться спасти? Сможешь?
Нет, слишком поздно.
Посему зов духа, сердца, любви более…
Рассудок может всё расчленить и дать идеальный вариант, с которым не смирится дух и жить невозможно.
Всё верно, а жить, более нет сил.
Это совесть?
Это крест?
Это дьявол, наш рассудок, который может объяснить всё, но ничего не знает о жизни.
Он говорит: проще не жить, не рождаться, не любить, не страдать…
И он прав для себя.
А Дух говорит о красоте жизни, любви, жертвы…  и самоотречения.
Он прав. Для себя.
А человек он и Дух и Рассудок.
И что в нем перевесит, и какой путь он выберет?
И как будет потом жить?
Или не жить, медленно умирая.

Как совмещать разум и дух?
Любовь и рассудок?
Ум и сердце..?
Готовых рецептов нет. Опыт приходит с мудростью.
Мудрость приходит с терпением.
Терпение следует за смирением и отчуждением от плоти.
Сознание, что ты не только тело, сознание, что ты бессмертен, сознание, что жизнь вечна, помогает преодолеть страх, который сковывает твой дух и понять, что нет ничего, что могло бы помешать тебе в твоем росте и развитии. Понять, что бессмертность духа не должна сковываться смертью тела, его страхом перед болью, смертью и страданием, ибо тело лишь одежда, инструмент для настройки, орудие для обучения Духа.
И когда уйдет страх, то уже не позволишь рассудку повелевать, а лишь сотрудничать.
Поймешь, что духовное развитие важнее телесного и более не будешь переживать за свою оболочку,
развивая и укрепляя Дух, наделенный разумом, самосознанием и способный к саморазвитию и самовосприятию.
Потому что Дух без разума слеп, а разум без духа мертв и лишь их сплав может быть саморазвивающейся частицей Бога.

10. Умение вовремя понять то, что значит окружающее тебя, понять то, что внутри тебя вызвало это и,
поняв, избыть из себя то, что тянуло и втягивало в омут проблем и ошибок – это знание мудрости.
Глупо надеяться, что одно понимание, без работы над собой, может избавить от проблем,
но без понимания все усилия будут тщетны.
Поэтому гармония, когда мысль подкрепляется действием: и то, и другое по отдельности пустое.
Еще рассмотрим такой аспект этой же проблемы: и мысль, и действие должны быть подчинены определённому плану и цели, иначе тоже пустое.
Ибо воплотив мысли в действие можно понять, что это совсем не то, что было нужно, поэтому – ПЛАН.
Итак:  ЦЕЛЬ
           ПЛАН
           МЫСЛЬ
           ДЕЙСТВИЕ
Лишь в такой последовательности наиболее целесообразно растить желания, управляя ими, а не идти у них на поводу. Всё, что вокруг происходит – это помощь в самопознании, и поэтому благодарность – наиболее уместная реакция на окружающую тебя искажённую действительность, ибо приближает тебя к познанию себя.

11. Внимание к окружающему и окружающим наиболее полно передаётся через понимание.
Понимание возможно и без личного опыта, но лишь опыт позволяет поставить себя в другие условия
и понять других через понимание и познавание себя.
Трудно представить голод тем, кто не нуждался, слабость – сильным и отчаяние – уверенным.
Посему напрасно судить и осуждать, не зная, но кто познал, уже не судит, ибо проникся состраданием.
Через страдание приходит понимание и опытность. Так как нам отвергнуть страдание,
как избежать глупости и неразумения, если не принять все уроки, что дает нам жизнь?

12. Умение понять, принять и смириться не возникает извне, оно идёт изнутри, от понимания целесообразности смирения, ибо БОГ никогда не даёт опыта, который не нужен.
Когда нам легче понять себя и других, если не в экстремальных условиях?
В парнике все растения цветут и плодоносят, а в природе, лишь те, кто приспособился к данным условиям, и поэтому неприятности, страдания, боль… можно рассматривать, как способ приспособления, способ закалки, чтобы выстоять и вырасти в тех условиях, в которых предстоит жить.

13. Внимание к своим желаниям и игнорирование прочих означает в том числе, что ты присутствуешь при том, что делаешь, находишься здесь и сейчас. Нет никакой необходимости следовать желаниям окружающих людей.
Как тебе следует быть готовой к смирению, так и им следует смириться с твоими желаниями, ибо это обоюдный процесс. Всё имеет начало и конец в реальном мире, и всё не имеет ни начала, ни конца в реальности, ибо начало есть продолжение  предыдущего состояния, и конец означает лишь преобразование.
Начало растения – семя, но оно продолжение предыдущего.
Конец дерева – дрова – преобразование в пламя или прах…
Посему следует относиться ко всему, как к данности и длительности, не деля на начало, конец, середину и отрезки. Это и есть здесь и сейчас. Из множества здесь и сейчас слагается длительность, которая и есть форма жизни в проявленном или непроявленном состоянии, в прежнем или преобразованном состоянии…
но продолжающаяся… Не возникающая из ничего и не превращающаяся в ничто. Просто длящаяся.
Наблюдая длительность и преобразование различных состояний, перестаёшь привязывать их к себе,
становясь посторонним незаинтересованным наблюдателем. Поэтому эти состояния, продлившись, исчезают, ибо ты не испытываешь в них необходимости и не привязываешься к ним.
Например, болезнь лучше просто наблюдать, жить, прочувствовав её фазы и состояния, но не привязывать к себе, тогда с течением времени она уйдёт. Если её привязать, она перейдёт в хроническую форму и будет сопровождать до тех пор, пока в ней нуждаешься.
Иначе непривязанность можно понять, как чистый лист. Не стоит предугадывать события, загоняя их в определённое русло. Лучше ничего не знать, отбросив собственный и чужой опыт, и наблюдать, то, что есть, и позволить событиям развиваться по любому сценарию, допустив возможность любого исхода и результата.
В религии это и есть смирение. Лишь не привязываясь можно в любой момент влиять на события, направляя его и формируя. Привязав, оно развивается самостоятельно по сценарию, избранному сознательными и подсознательными страхами и ожиданиями, и по ожиданиям и страхам, навязанным извне.

14. Начало подразумевает опору, от которой нужно оттолкнуться, чтобы продолжить движение вперёд в беспредельность, то есть оно само является продолжением.
Итак, начало – конец, вперёд – назад, вверх – вниз, вправо – влево, лучше – хуже...
и прочие несуществующие понятия для обозначения несуществующих вещей, то есть Майя,
ибо в реальности их нет. Они обозначают действие от определённой точки отсчёта, то есть являются условными, тогда как реальные понятия безусловны, то есть не зависят от определённых условий и не нуждаются в обозначении точки отсчёта.
Этим реальным является:
ЖИЗНЬ, и её развитие в мире, который сам развивается и живёт.
ЛЮБОВЬ и горение, то есть отдача – свечение – жертва, которая является возможностью и получением одновременно.
ГАРМОНИЯ, то есть равновесие – красота – соразмерность.
МЫШЛЕНИЕ, то есть работа – созидание – творчество.
ЕДИНЕНИЕ – единый корень происхождения всего и их связь между собой.
РАСШИРЕНИЕ областей проявленного, то есть жизни и многое другое.
Последние два являют своими противоположностями разделение и сжатие.
Можно подобрать дуальные пары и другие, как смерть, ненависть, хаос, деградация…
Но.. самое важное заключается в том, что они неделимы, то есть образуют замкнутые циклы и характеризуют состояние в проявленной и непроявленной форме.
Это важно. Одно состояние в разной форме, ибо заключает свою противоположность.
Тогда как дуальные пары типа начало – конец, не могут содержать свою противоположность, ибо существуют, безусловно.
(Схема, круг со стрелками, переход от любви к ненависти и обратно к любви; а начало и конец невозможно найти в круге.)

15. Наличие любви одновременно означает присутствие и ненависти в потенциальном виде.
Без ненависти нет любви, ибо одно оттеняет другое.
Это не означает, что вы одновременно испытываете два чувства, это означает, что ваши чувства находятся на этой шкале, в какой либо точке градации, ( Л +_______.__0_________- Н),
которая является кругом (круг со стрелками, где любовь переходит в ненависть и обратно), и это чувство.
Возможно, вам известно, что есть любовь и ненависть, но весь фокус в том, что это одно и то же чувство, всё дело лишь в количестве отрицательного и положительного, которые вы сами приписываете ему, то есть ваша субъективная оценка, то есть ничто, ибо «Я» – это собирательный образ, которого в действительности нет.
Это «одежда», которую вы одели на свой дух, и которая возникла под влиянием окружающих условий.
Попав в другие условия, ваше «Я», возможно так же отличалось от вас нынешних, что то, что вы считаете любовью, было бы ненавистью.
Парадокс заключён в том, что то, чего нет, оценивает то, что есть в одном состоянии, разделив его на два полюса. Это и есть Майя, или иллюзия в мире искажений.
Из этой ситуации есть лишь один выход – обратиться к духу. И любить, исходя не из собственных ложных предпосылок, а постоянной немеркнущей любовью, в которой ненависть и гнев будут проявлениями той же любви. Тогда понять немеркнущую любовь Бога, можно включив в неё гнев и ярость, ибо кого любят, того и карают, и это тоже любовь.

16. Понимание истинной сути вещей, истинной реальности, происходит,
когда личное «Я» перестаёт доминировать в индивидууме, подавляя дух.
Знания духа, чувствознание, основанное на опыте предыдущих воплощений и связи с информационным полем, могут быть явлены лишь тогда, когда человек находит в себе достаточно сил, чтобы преодолеть свой эгоцентризм. Нет ничего утешительного в том, что мы все порождения своего круга и своей расы.
Мы не можем быть чем-то иным, кроме того, чем являемся, но это не значит, что нам нужно вести растительное существование, надеясь, что селекцией займётся сама природа, как оно и есть на самом деле.
Гораздо продуктивнее соучаствовать в этом процессе, то есть делать всё осознанно и быть благодарными Богу
за то, что мы воплотились в качестве мыслящего существа и можем использовать это качество на благо всем,
а не только на удовлетворение сиюминутных нужд, как того требует личное «Я».
Рассмотрев все аспекты этого положения, неизбежно приходим к следующему выводу, а именно:
всё зависит от самого индивидуума.
Поэтому ссылки на обстоятельства и неизбежность происходящего нелепы, ибо осознание себя и активное формирование своей сущности доступно всем, более того, оно предопределено изначально.
Но для того, чтобы этот процесс пошёл, нужно осознать и принять, как данность, что личное «Я» – это иллюзия и не потакать себе в эгоцентрическом стремлении быть рабом собственных иллюзорных желаний.
Можно  сделать следующее дополнение к вышесказанному.
Равновесие личности и духа, не подразумевает равенства между ними, ибо одно относится к иллюзии
и не существует в реальности, а другое и есть сама реальность.
Закончить можно так, что признав дух, как ведущий и направляющий стержень бытия Человека,
следует отказаться от иллюзий личного «Я» и стать нейтральным к его потребностям и желаниям.
В чём это будет проявляться в мире искажений?
В отказе от собственности.
В отказе от гордыни.
В любви е единении со всем сущим.
И в смирении перед неизбежностью происходящего.
Аминь.

17. Наличие всех сопутствующих условий для роста и развития самосознания, автоматически переводят положение данного индивидуума в привилегированное.
Это значит, что проявив волю к самореализации, он не встретит противодействия в мире…
Рассмотрим кармический аспект этой проблемы.
Лишь тот, кто отработал прошлые и нынешние долги, «расплатился по старым счетам»,
может самореализоваться, ибо необходима свобода действий, а «должник» не свободен.
Ускорив процесс созревания, помочь могут духи – наставники, но никто не в силах пробудить самосознание,
если человек не будет прилагать к этому усилий.
Из вышесказанного отберём следующее:
а) наличие самосознания,
б) наличие условий,
в) наличие свободы
открывают путь к дальнейшему преобразованию и развитию.
Когда всё это есть, предпринимаем следующие шаги:
а) уйти от мира,
б) посвятить свою жизнь служению,
в) расстаться со всеми привязанностями,
и лишь тогда можно  ожидать действительных результатов.

Возможен и такой путь, когда всё остаётся, как есть вначале и лишь внутренний мир меняется, но это временное явление. Ибо всё равно наступит момент, когда мирские обязанности начнут противоречить служению.
И само по себе – ложь (внутренние перемены без внешних проявлений), так как прежние обязанности выполняются механически, либо служение призрачно, то есть самообман.
Как быть, если тот, кто призван не в силах расстаться с привычным бытом и окружением,
которое входит в противоречие с его устремлениями?
Рассматривать их, как испытание.
Проявить смирение, терпение и всякий раз при противоречии истинных и мнимых ценностей,
выбирать истинные, чего бы это ни стоило, иначе всё пустое.
Нельзя быть слегка «святым»: или ты имеешь убеждения и выполняешь их, либо признаёшь свою «греховность» и не самообольщаешься. Хотя и второй вариант небезнадёжен.
Каждый раз, когда встаёт вариант выбора, перед тобой новое испытание и новая возможность. Выбор за тобой.
Даже тот, кто имеет идеальные условия, то есть ни связан ни с чем в этом мире и может полностью посвятить жизнь самореализации, испытывает множество внутренних противоречий и конфликтов, ибо очищение от желаний вторичных личностей – длительный процесс – просто у него больше возможностей избежать соблазнов (монастырь, отшельничество). Но именно соблазны и преодоление искушений закаляют и укрепляют на пути. Поэтому следует смириться со своим положением и исходить из него, не ища других возможностей
(бросить семью…). Ибо и живя прежней жизнью можно отдалиться от зла, суеты и служить, и расставаться с привязанностями, и закалять характер, делая выбор. Можно усмотреть противоречие в моих словах,
но в действительности его нет, если рассматривать внутреннее состояние.
Жить в мире и быть не от мира.
Любить семью и не быть привязанным.
Исполнять обязанности перед обществом и служить.
Во всем этом можно найти противоречие и единство, ибо и в миру можно исполнять заповеди Христа,
и в келье – грешить.
Служение и призвание – это внутреннее состояние души, и вы уже не заблуждаетесь насчёт того, что оно обязательно отразится вовне.

18. Открыв в себе две противоположные друг другу сущности, из которых лишь одна принадлежит
истинной реальности и, сделав выбор, человек попадает в тиски противоречий, пытаясь найти компромисс
и примирить непримиримое, чтобы продолжить привычное существование.
И, не найдя его, впадает в отчаяние греха, тогда как разумнее смириться с тем, что он испытывая противоречивые желания, не всегда сможет следовать выбранному пути, и возможны отступления и сдача позиций. Это война, в которой нет победителей и нет проигравших, ибо в любом случае, и победитель, и проигравший – ты сам, и посему не суди, а смирись с этим.
Приняв как данность собственное несовершенство и слабость, найди в себе силы понять, что в действительности нет ни побед, ни поражений, и это суть одно движение вперед и вверх или, если быть точнее, развитие души. Ибо ее развитие невозможно без преодоления собственного эгоцентризма, и в этом свете и он (эгоцентризм)
есть благо, ибо помогает становиться самореализующейся личностью, самоанализирующему сознанию.
Без противоположностей нет ни движения, ни развития, поэтому наивно подразделять на плохое и хорошее,
на правильно и нет, как бы ни складывались обстоятельства, ибо ты можешь лишь переживать их, но не можешь на них влиять, находясь в колесе рождений и смерти.

19. Найдя в себе силы, чтобы пересмотреть и переосмыслить все прежние представления, не следует самодовольно останавливаться в самом начале пути, у которого нет конца. Продолжая опыты и углубляясь в изучение можно достигнуть понимания своего места в мироздании через познание своей сути.
Путь вперед требует освобождения от всех стереотипов и страхов.
Не следует вырабатывать новых моделей поведения (новая тюрьма), следует допустить возможность всего
и быть всем, то есть иметь возможность моделировать свое поведение в зависимости от необходимости.
Следует признать, что этот процесс пойдет тем быстрее, чем более нейтральным станет личное Эго,
то есть оно будет внимательно к окружающему, а не к себе, и исходить из целесообразности,
а не из своих примитивных желаний.
Следует отметить, что организация планов… диет и прогнозов, исходящих из желаний личного Эго, недопустимо до тех пор, пока оно не сможет переориентироваться на духовные ценности
и передать свои полномочия по самореализации Духу.

20. Закончить сие наставление хотел бы следующим.
1) Вера в благость Бога и мудрость превыше веры в себя.
2) Наличие противоречий не означает невозможности примирения.
3) Тот, кто идет не сворачивая, достигает своей цели, если это угодно Богу и смирится со своей участью,
если не угодно.
4) Мы все составляем единое целое, и делить нас учит Ум, а соединить может лишь Дух.
5) Когда премудрость коснется нас своим крылом – то невежество, как бы оно не цеплялось, не устоит,
ибо не нужно более.

Наличие противоположностей и противоречий предполагает борьбу и движение.
Наличие сомнений предполагает поиск, и наличие страха предполагает его преодоление.
Каждое качество содержит свою противоположность и является ей, ибо как узнать мужество, не зная страха,
как отличить любовь, если нет ненависти, и как отличить гармонию без хаоса.
Противоположности оттеняют и дополняют друг друга и не существуют друг без друга, ибо являются
ОДНИМ НЕДЕЛИМЫИ ЦЕЛЫМ.

Конец.