6 ошибок в цитировании священных писаний

***

1. Вырвать из контекста.

Самая распространенная ошибка — это вырывать цитату из контекста.
Священное писание — не список разрозненных утверждений,
а систематизированное, научное, духовное знание. И если взять
строку, стих, абзац или главу, не опираясь на предыдущие утверждения
в том же именно священном трактате, легко дойти до абсурда и даже
на 180 градусов перевернуть смысл.


2. Замена терминов без понимания их смысла.

Иногда в попытке доказать какую-то мысль - подменяют термины.
Например, в дискуссии о природе преданности Богу кто-то
может механически заменить слово "преданность" на "служение".
А между этими словами есть тонкое различие. Так и возникают
ложные учения,"новые" философии, оторванные от истины.


3. Применение устаревших или редких слов
без правильного толкования.

В священных писаниях встречаются специфические термины,
корни слов оригинального языка и т.п. Просто взять цитату без
контекста, не объяснив, что значит то или иное слово, — значит
спровоцировать слушателя или читателя на буквальное,
или на противоположное понимание. Так часто метафоры, аллегории
воспринимаются как реальность и весь смысл искажается.
Например, до сих пор многие люди думают, что душа находится
в крови, а на самом деле, она вообще никак не связана с
бренным телом, как Небо никогда не смешивается с Землей.


4. Смешение различных священных писаний.

Хаотичное соединение цитат из разных священных писаний
без разбора, плюс игнорирование авторитетных толкований к ним -
приводит только к путанице.


5. Пристрастность и нетерпимость.

Иногда человек цитирует священные писания не для того,
чтобы прояснить какое-то непонимание или сомнение,
а чтобы подкрепить уже имеющуюся у него неприязнь к чему-то
или кому-то. Такое цитирование сродни мошенничеству,
так как оно искажает изначальный смысл. Поэтому святые люди,
Великие Учителя человечестве подчеркивают важность избегания
толкований, продиктованных личной выгодой.


6. Неверное толкование самого толкования.

Но если даже цитата приведена верно, без правильного трактования
можно ошибиться в её осмыслении. Комментарий к священному писанию —
это не просто перевод слов, а именно богословско-философское
объяснение, сделанное святыми людьми, и его нужно читать
всегда вместе с оригинальным текстом.
Игнорирование или замена контекста толкования (например, исторической
ситуации, жизнеописания автора, замысла книги и т.д.) — очень
распространенная ошибка,которая полностью искажает смысл
священного текста. Например, некоторые адепты считают своей
духовной практикой - убивать других людей, а на самом деле,
речь идет только о самозащите во время нападения.


КАК ЖЕ ИЗБАВЛЯТЬСЯ ОТ СКЛОННОСТИ СОВЕРШАТЬ ТАКИЕ ОШИБКИ?


1. Необходимо всегда сверять цитату с контекстом:
что было сказано до и после, какие аргументы были приведены
ранее или позднее.


2. Стараться понять не только буквальное значение слов,
но и то, какой глубинный смысл в себе они несут и как раскрываются
именно в этой конкретной богословской системе.


3. И очень полезно обсуждать сложные места из священных текстов
с опытными наставниками, святыми и Учителями или с теми,
кто глубоко изучает, уже знает священные писания и
комментарии к ним, чтобы на заниматься домысливанием.


***