Атаман

       I. ЖЕМЧУЖИНА БЕЛОГОРЬЯ.

   Сегодня Троицкий Спасо-Преображенский мужской монастырь, расположенный неподалёку от села Холки Чернянского района Белгородской области, без сомнения является духовным центром всего православного Белогорья, центром притяжения для верующих как Белгородчины, так и соседних областей. Многочисленные паломники неуклонно стремятся сюда ради молитвы и духовного утешения.
 
   Для самого же Чернянского района культурно-историческое значение Холковского монастыря настолько велико, что именно он принят в качестве главного мотива геральдической символики района. Так, в Положении о гербе Чернянского района отмечается, что композиция герба отображает серебряную тройную гору с открытыми вратами, увенчанными православным крестом, и символизирует старинные Холковские пещеры с церковью внутри Меловой горы.
 

     II. НОВАЯ КНИГА.

   Принято считать, что Холковский мужской монастырь был основан в 1620 году группой монахов под водительством чёрного попа Геласия. А, стало быть в 2020 году (в феврале) монастырю исполнилось 400 лет. Заметным событием в деле изучения истории Холковского монастыря и пещер стало появление в 2019 году книги «Свято-Троицкий Холковский монастырь». Её автор, монах Илия (Каунников) из Нового Оскола, в увлекательной и доступной форме изложил все основные вехи истории этой уникальной православной обители - её зарождение, становление, развитие, забвение, восстановление и духовное возрождение. Книга, основанная на результатах исследований археологов и краеведов, на реальных архивных материалах, на дореволюционных газетных и журнальных публикациях, изобилует не только достоверными документальными сведениями, но и весьма оригинальными гипотезами.

   Однако, при всех бесспорных достоинствах книги она, увы, не отвечает на один из главных вопросов: когда и кем были вырыты пещеры в меловой горе. Автор признаёт:

     «…К сожалению, о самих пещерах до нас не дошло никаких документальных сведений. Вполне возможно, что они создавались монахами как укрытие от нападений врагов и не были постоянно обитаемы. <…> Однако некоторые исследователи-археологи склонны предполагать, что эти пещерные комплексы монастырей могли возникнуть намного ранее…


     III.  КНЯЗЬ-ПОЭТ.

   На протяжении последних, как минимум, трёх веков не мало разных легенд и преданий витало над Холковским монастырём и пещерами. История их возникновения будоражила пытливые умы не одного поколения краеведов и учёных-историков. Да что учёные!? Даже поэты пытались ответить на вопрос – как появились пещеры? Да, не удивляйтесь – именно поэты!

   Одним из таких поэтов был чернянский князь – Фёдор Николаевич Касаткин (Косаткин)-Ростовский. Биография Фёдора Николаевича заслуживает отдельного увесистого романа, но, если кратко, то:

     • Происходил из древнего княжеского рода.

     • Родился в 1875 году, вероятнее всего, в Санкт-Петербурге.

     • Детство провёл в слободе Чернянка Курской губернии, в имении отца.

     • Окончил Пажеский корпус.

     • Служил в лейб-гвардии Семёновском полку; вышел в отставку в чине полковника.

     • Участник Первой мировой войны; имел ранения, награждён тремя боевыми орденами.

     • В Гражданскую войну воевал на стороне белых.

     • В конце 1919 года эмигрировал; с 1923 года жил во Франции, в предместье Парижа.

     • Скончался в 1940 году.

   Относительно творческой составляющей биографии князя, можно отметить, что в столичной культурной среде он имел широкую известность как поэт, драматург, переводчик, автор девяти поэтических сборников, сборника прозы и десятка пьес, автор слов более тридцати романсов.

   Фёдор Николаевич тоже не устоял перед очарованием загадки Холковских пещер и предложил свою фольклорно-поэтическую версию происхождения монастыря. Фольклорная составляющая версии заключается в том, что это литературное произведение, по утверждению автора, «составлено по рассказам стариков Ново-Оскольского уезда». А поэтическая – потому что версия эта представлена в виде поэмы. Произведение позиционируется автором, как посвящение некоей особе женского пола.
 
   Поэма была написана в 1898 году и вошла в состав первого поэтического сборника князя с незамысловатым названием «Стихотворения Кн. Ф. Н. Косаткина-Ростовского». Сборник увидел свет в 1900 году. Это поэтическое повествование написано в стиле любовного романтизма. Её стихотворный язык, конечно, далёк от совершенства, но подкупает искренностью эмоций и динамичностью сюжета. При этом, объективности ради, необходимо отметить, что произведение это относится к начальному периоду творчества Фёдора Николаевича, когда он ещё только начинал постигать искусство стихосложения. Впрочем, задачей этой статьи не является литературный анализ тонкостей поэтического стиля чернянского князя. Нас интересует совсем другое - любовь, кровь и пещеры. А посему, запаситесь терпением, потому как путь к финалу будет не близкий. Начали…


               А Т А М А Н

      Песнь I.

        I

Там, где лентой красивою вьётся Оскол
Средь цветущих лесов и полей,
Где теперь ви;дны белые мазанки сёл,
И зелёные главы церквей.

Там, на белой горе, где теперь монастырь,
Окружённый оградой стоит,
И откуда вперёд в беспредельную ширь
На поля открывается вид.

Там в былые забытые всеми года
Был разбойников смелых притон.
И живым не вернулся ещё никогда,
Кто был ими туда завлечён.

Был красивый и храбрый у них атаман,
Был он статный, и ловкий, и смелый,
Удивлял он весь шумный разбойничий стан
Осторожностью хитро-умелой.

Кто он был… И откуда он в шайку попал
И разбойники сами не знали.
По отваге своей атаманом он стал,
И злодеи пред ним трепетали…
 
Как-то в тёмную ночь, он к их стану пришёл
С рассечённою левой рукою,
Не смущаясь толпы, атамана нашёл,
И промолвил, встряхнув головою:

«Вашим быть я хочу, я от жизни устал,
Все былое теперь оставляю,
И всю дружбу свою, и булатный кинжал
Вам на службу, друзья, предлагаю» ...

И с тех пор уж три года бесследно прошли,
Атамана раз ночью убили,
И, предав его труп сырой мати земли,
На пришельца всю власть возложили...

          II.

И когда, над заснувшим в тиши Осколо;м,
Покрывало спускалося ночи,
Он товарищей звал... Загорались огнём
Его чудные страстные очи.

Собирались разбойники тесной толпой,
Атамана кольцом: окружали,
И он звал их на новый полночный разбой,
И в руках их, кинжалы сверкали...

С кистенём, во главе своих страшных друзей
На ладьях он тогда отправлялся,
Горе было тому, кто средь тёмных ночей
На пути атаману встречался.

Но когда уж под утро, средь тлевших хором
Eгo други «дуван» разделяли,
Уходил он от всех с побледневшим лицом
И в глазах его слёзы блистали.

И тогда, вспоминая о жизни былой,
Погружаясь в былые мечтанья,
Он в раздумьи садился над тихой рекой
С выраженьем немого страданья...
 
Наклонял он главу… Опускал он свой взгляд,
Ему чудились прежние грёзы:
Озарённый луною таинственный сад,
Запах липы и шелест берёзы.

И картины забытых, исчезнувших дней
Перед ним в этот миг восставали,
И, маня его вновь красотою своей,
Утомлённое сердце терзали.

     III.

Вспоминал он… Как радостно пел соловей,
Как отраден был воздух ночной,
Как тогда, полный страсти, встречался он с ней
В полутёмном саду над рекой...

Старший ловчий он был… Среди княжих людей
Лучший был он тогда молодец,
И считался, красою блистая своей,
Победителем женских сердец…

Но, средь дворни княжо;й неприступным он жил,
Он не клялся в любви никому,
Потому, что безумно, всем сердцем любил
Князя дочь - молодую княжну.
 
И княжна полюбила его всей душой,
И лишь знает о том только ночь,
Как в затихшем саду над туманной рекой
С ним княжа;я встречалася дочь.

Промелькнули отрадного счастия дни
И невзгоды настала пора -
Как-то раз засиделись средь сада они
У туманной реки до утра.

И в прощания час говорила княжна,
Обливая слезами его:
«Нас хотят разлучить, но тебе предана;,
Не могу я любить никого…

Знай, что скоро меня замуж выдаст отец,
Уж незваный приехал жених.
И сегодня иль завтра, быть может, конец
Наших чудных свиданий ночных...
О спаси меня друг… За тобой я пойду,
Убегу от родных и друзей,
И в тебе лишь одном своё счастье найду,
Всё деля среди жизни твоей»!

Он поклялся тогда от неволи спасти
Князя старого, юную дочь.
Обещалась она на свиданье прийти
В тихий сад, лишь опуститься ночь...

     lV.

И собравши товарищей трёх удалых,
Ожидал он средь сада аллей.
И средь тёмных ветвей, среди те;ней ночных
Звал её всей душою своей.

Ночь была так тиха… За рекой вдалеке
Искрой красной костёр догорал.
Ветер нежный, едва, на туманной реке
Струг красивый волна;ми качал…

Но напрасно он ждёт… Не выходит княжна.
Уж алеет восток над землёй,
Уж бледнеет вдали золотая луна,
Разсевается тьма над рекой.

     V.

Просыпается князь… Созывает людей,
Видит скрытых в саду молодцов.
Он велит их поймать... И в темницу скорей
Заключить средь железных оков.

Но «ему» удалось от неволи бежать,
С рассечённою левой рукой,
Он пробрался к реке... И ладью отвязать
Он успел, опьянённый борьбой.

Он узнал, что княжна замуж вышла потом,
Что увёз её муж молодой.
И с тех пор позабыт князя старого дом
И заброшен стоит над рекой...

И поклялся тогда он отмстить за любовь,
Что разлучник отня;л у него,
Отплатить он решил жаркой кровью за кровь,
Не простя, не щадя никого...

Князь уж умер давно… Лишь осталась княжна,
Да боярин - супруг молодой,
Им он клялся отмстить, и лишь мести полна
Его грудь вместо страсти былой.

И недавно... теперь он узнал, где тот дом,
Где боярин жену свою скрыл,
Вот зачем всё сегодня так шумно кругом,
Стан разбойников смелых ожил.

Исполняются тайные грёзы его,
Грёзы мести, что слаще любви.
Он не будет щадить, ни жалеть никого
Он утонет в горячей крови...

Да! Настала пора! Слишком долго он ждал,
Слишком долго томился тоской,
Ночью этой вонзит он булатный кинжал
В грудь разлучника смелой рукой!
          

          ПЕСНЬ II.

     I.

Тихо... Tepeм красивый в безмолвии спит,
Спят боярина верные слуги.
Им не слышно, как речка волнами шумит,
Им не слышно, как движутся струги...

Спит Оскол… Опустилася тьма над землёй,
Камыши нежно ветер качает,
А меж тем, по теченью, ладья за ладьёй
Из тумана вдали выплывает…

Правит первой из них атаман удалой
Лишь желанием мести, объятый…
Он глядит всё вперёд, где под яркой луной
Дремлют мирно большие палаты.

Искажается злобой станичника взгляд,
Он кистень свой, в волненьи сжимает.
И бесшумно ладьи по теченью летят,
И волна их приветно качает.

II.

Озарённый луною заснул уж давно
Мирный терем средь тихого сада,
Лишь одно в нём сияет большое окно,
В нём горит и мерцает лампада...

Утомлённый супруг, от работы дневной,
Спит в светлице, забыв про волненья,
А жена, наклонясь пред иконой златой,
Возсылает святые моленья…

Ей не спиться в ночной беспокойной тиши,
Вспоминаются прежние грёзы.
И со стоном страданья, и мукой души
На глазах появляются слёзы.

Не забыла она молодца своего,
Так же любит, как прежде любила.
Не забыть ей о нём, не оплакать того,
С кем отраду и счастье делила.

Ей сказали, что он, в тот ей памятный день
Был убит князя верным слугою,
И в саду схоронён, лишь спустилася тень
Над заснувшею тихой рекою.

И тогда нелюбимому мужу она
Отдала своё княжее слово,
И страданья былого, и грусти полна
Приняла его власти оковы.

Уж три года прошло, что он мужем ей был,
Нравом был он суров и ревнив.
Удалясь от друзей, с ней одною он жил,
Терем свой над рекой обновив.

И страдания все наболевшей души
Лишь молитвой смягчала она,
Просыпаясь, порой, средь безмолвной тиши
Грустью прежнею только полна.

     III.

Загорелся пожар… Красный свет озарил
Сад уснувший и дома палаты.
Странный крик торжества спящих слуг разбудил
И встают они, страхом объяты.

Слышен сабельный звон, треск горящих хором
Кровь и вопли и слёзы страданья.
Огласился разбойников криками дом,
Слы;шны стоны, проклятья, стенанья.

И боярин младой, опоясавши меч,
Рубит сильною, смелой рукой,
Не щадя богатырских измученных плеч
Защищая светлицу собой.
 
А в светлице, меж тем, у резного окна
Притаившись в безмолвном волненьи
У иконы склонясь молодая жена,
Молит Бога о чудном спасеньи...

Вдруг… Открылось окно... И с отвагой былой,
С окровавленной саблей широкой
Атаман перед нею явился лихой
Как и прежде, прекрасный, высокий.

«Узнаёшь ли меня... - закричал он тогда,
Узнаёшь ли того, что любила,
И чью жизнь, и любовь, и покой навсегда
Ты обманом любви отравила?..

Знай... я все же люблю... И ты будешь моей,
Лишь убью твоего я супруга.
Вспомнишь снова ты счастье исчезнувших дней
Ha груди у забытого друга!»

И услыша разбойника смелую речь,
Обернулся боярин младой,
И, на грудь атамана, отточенный меч,
Опустил он могучей рукой…

И упал, обливаясь в горячей крови,
Молодой атаман на ковёр,
Обратив лишь, с последней мольбою любви
На боярыню гаснущий взор…

А разбойники, видя, что их атаман
Умерщвлён богатырским мечом,
Поспешили скорее вернуться в свой стан,
Из горевших боярских хором…

          *    *    *

Говорят старожилы, что в эту же ночь,
Атамана зарыли в земле,
И, что старого князя замужняя дочь
Утопилась в реке Осколе;.
ЭПИЛОГ

Там, где лентой красивою вьётся Оскол,
Средь цветущих лесов и полей,
Где теперь ви;дны белые мазанки сёл,
И зелёные главы церквей…

Там, средь тёмных лесов, средь горы меловой
Одинокий спасался монах.
И, работая даже средь тени ночной,
Вырыл келью в холодных стенах...

Кто монах этот 6ыл, не могли отгадать,
Мрачен был его вид и угрюм,
Точно в сердце его опустилась печать,
От страдания тягостных дум...

Говорят, что боярином прежде он был,
Много было богатств у него,
И с женою своей одиноко он жил
Её зорко храня от всего.

Но разбойники как-то разграбили дом,
Где он долго скрывался с женой,
И погиб, под боярина хладным мечом,
Атаман их, красавец лихой.

В ту же ночь, говорят, среди тихой реки
К атаману любовью полна
Утопилась от горя и тяжкой тоски
Богача молодая жена.

И с тех пор, из деревни боярин пропал,
Где он был… О том ведал лишь Бог.
Говорят, что в пещере он век доживал
От минувших скрываясь тревог…

И стекались к нему в тот безлюдный пустырь,
Все, кто грустью томился земной,
И явился пещерный большой монастырь.
Средь холодной горы меловой…

          *    *    *

Проносились года...
Исчезали с земли
Люди, реки, ручьи и леса...
И преданий рассказы они унесли,
Их забыта былая краса.

Но остался один монастырь над рекой,
Он собою как прежде манит,
И легенды о жизни забытой былой
Он как памятник верно хранит.

1898 г.   (июнь – сентябрь)
 


    Бахматов С. В., 2020
    8 декабря 2020 г.



Примечание: полностью статью с иллюстрациями можно читать по адресу: https://vk.com/doc-104839077_584386399


                БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

При подготовке статьи использованы следующие источники:

1.  Холковская летопись. Что связывает Холковский монастырь со Стенькой Разиным и Петром I //О. Гончаренко / Веб-сайт сетевого издания «БелПресса», 2013-2020.
[Электронный ресурс].  URL:  https://www.belpressa.ru/society/religiya/28190.html
(дата обращения 25.11.2020 – 08.12.2020 гг.).

2. Свято-Троицкий Холковский монастырь // монах И. Каунников/ Веб-портал «Проза.ру».
[Электронный ресурс].  URL:  http://proza.ru/2016/03/10/2433
(дата обращения 25.11.2020 – 08.12.2020 гг.).

3.  Жители Белгородчины отметили 20-летие возрождения святыни // Е. Папакина / Веб-сайт сетевого издания «Комсомольская правда».
[Электронный ресурс].  URL:  https://www.bel.kp.ru/photo/76105/1408432/
(дата обращения 25.11.2020 – 08.12.2020 гг.).

4.  Стихотворения кн. Ф.Н. Косаткина-Ростовского // князь Косаткин (Касаткин)-Ростовский / Санкт-Петербург, тип-я А. Пороховщикова, 1900 г.
[Электронный ресурс].  URL:  https://www.litres.ru/
(дата обращения 25.11.2020 – 08.12.2020 гг.).

5.  Герои забытой войны. Касаткин-Ростовский Ф. Н. // С. Ольшанский / Веб-портал «Проза.ру».
[Электронный ресурс].  URL:  http://proza.ru/2019/09/23/1469
(дата обращения 25.11.2020 – 08.12.2020 гг.).