Отдельные аспекты существования...

Отдельные аспекты существования в иллюзорном мире.

Аспект первый.

При существовании в мире иллюзий или искажений. 
а) Объективное видение искажено, и нет никакой необходимости судить и делать выводы,
ибо они не соответствуют реальному положению вещей. 
б) Ничего не меняет темп восприятия иллюзий, то есть при более медленном темпе жизни,
достижения те же, что и при быстром. 
в) Независимо от субъективного восприятия реальности субъектом, объективная реальность существует,
и именно она определяет течение событий, независимо от иллюзорного восприятия мира.

В этом и состоит весь процесс.
1) Осознание иллюзорности  происходящего и разотожествления себя с ним.
2) Осознание объективной реальности и жизнь в ней. 

Аспект второй.

Независимо от степени погружения в мир искажений, он, несомненно, оказывает влияние на субъекта
именно в силу того, что субъект реально воспринимает иллюзии и реагирует на них соответственно степени своих представлений, то есть до тех пор, пока он не осознает, что это
а) иллюзии,
б) нецелесообразность их проживания,
в) собственную неуязвимость,
он будет
а) уязвим,
б) реагировать на иллюзии, как на действительность со всеми вытекающими отсюда последствиями,
наиболее важным из которых будет то, что он подвержен влиянию этих иллюзий.
Мы не имеем ввиду только физическое тело, что очевидно, но принимая реальность искажений,
она искажает и другие уровни души, вводя их в кармическую отработку на данном плане.

Выходом из этого будет:
1) Разотожествление души, воплощённой в теле с личным эго, то есть «Я». 
«Я» не есть моя душа.

«Я» = иллюзия = нереальность;
смерть;
существует раздельно;
чёрт, ум ад.

Душа = реальность:
бессмертие;
соединяет;
Бог, сердце, рай.
 
2) Соединение собственного эго со всем, что есть, то есть осознание единого корня и общности жизни.
Одна на всех.

Следствием будет незаинтересованность в развитии Эго.
Заинтересованность в развитии мирового сообщества.
Примечание: отожествление себя с миром не означает подавление личного «Я», а его раскрытие,
ибо всё, что оно творит, принадлежит всем и является всеобщим достижением.

Аспект третий.

Противоречия между интересами Личного «Я» и Всеобщего (монады)
кажущиеся, ибо в действительной реальности их общая задача – продолжение Жизни.
Поэтому подавление эгоистических стремлений и наклонностей не ограничивает свободу человека в реальном плане, хотя в мире искажений это может выглядеть так.

Поэтому Четвёртый Аспект бытия будет – 
Выход из мира искажений. Вход в реальный мир.

Вынужден дать предупреждение.

Во-первых, осознание мира искажений и поиск реальности невозможно внушить, либо объяснить –   
ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН САМ придти к осознанию другой реальности.
Посему:
Правило 1. Никого не звать.
Правило 2. Не смущать призывами и разговорами неосознавших (непризванных).
Правило 3. Пути назад нет.

Во-вторых, не стоит судить, спешить и делать преждевременные выводы, ибо (и это важно)
ИСТИНА МЕНЯЕТСЯ В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ.
Речь не идёт о личных истинах, а о том, что для каждого на данный момент его убеждений, являются истинными, и лишь в процессе развития и познания, он приближается к абсолютной истине, которая едина для всех.
Но на определённом этапе развития, истина это то, во что человек верит, и бесполезно и даже вредно его переубеждать, ибо познание состоит из многих ступенек, и перепрыгивающий, рискует упасть.

Необходимое дополнение.

1. Истина – это то, во что верит отдельный индивид или сообщество
в данный период времени на данном этапе развития.
2. Необходимо знакомиться с передовыми идеями данного сообщества,
ибо после… они тоже могут стать истинными или реальными в мире искажений.
3. Необходимость самостоятельного поиска объективной реальности или Абсолютной истины, или Бога,
что является одним и тем же.

Аспект пятый,
неизбежно вытекающий из вышеизложенного,
и звучит примерно так: КАЖДЫЙ САМ СЕБЕ БОГ и судья.

Вкралась ошибка: люди считают, что их судит кто-то извне (Бог…), в то время, как каждый сам себе воздает,
ибо чувство вины неизбежно притягивает наказание, не всегда соответственное общественным представлениям о должном наказании, но всегда, и это важно, определяющее наше представление о должном возмездии.

Следствие 1.
Индивид, не чувствующий вины, не наказан, независимо от того, как оценивает его окружающий мир.

Следствие 2. Индивид, постоянно испытывающий вину несчастлив, ибо притягивает кару сам своим ожиданием искупления.

Следствие 3. Каждый сам себе выбирает способ искупления и тяжесть его.
Посему глупо винить кого-то, кроме себя, в том числе неразумно  винить и себя.

Следующим является
 
Аспект шестой,
который говорит о Праве и правоте.

Тот, кто уверен в своей правоте, не испытывает никаких сомнений в собственном праве,
обязательно их осуществит, ибо чувство Правоты не имеет наказания и препятствий,
то есть автоматически включается «зелёный свет» для осуществления желаемого.

Но оно не освобождает от Кармы, если при осуществлении этих прав, мировой закон будет нарушен и пострадают третьи лица, то ВОЗДАЯНИЕ НИЗБЕЖНО.
Поэтому, человек, лишённый сомнений в собственных деяниях добивается желаемого,
но возможно ценой собственной жизни, ибо за всё нужно платить.

Из этого…

Седьмой аспект будет звучать так:

Чувство правоты, не разбавленное толикой сомнения опасно для незрелого человека,
то есть человека, ставящего собственные желания выше общественного блага,
и для человека, морально-этические нормы которого расходятся с общемировыми.

Необходимо равновесие между чувством вины и чувством собственной непогрешимости, и человек лишь в процессе многолетнего совершенствования приходит к какому-то подобию равновесия между ними,
ибо подлинное совершенство на Земле Невозможно.

Далее я хочу предложить наиболее простой в употреблении тест для определения чувства вины.

Ответ на 3 вопроса будет итогом.

1. Чьи права вы нарушили, добиваясь желаемого?
2. Кто был введён в заблуждение, или обманут?
3. Кто пострадал в результате исполнения ваших намерений?

Если ответ отрицательный, вы смело можете считать себя правым и свободным от чувства вины.
Если ответ положительный, хотя бы в 1/3, то кармическая отработка неизбежна.

Глупо лгать и лицемерить, но почти всегда осуществление наших желаний затрагивает интересы других,
и потому нам всем необходимо научится СОТРУДНИЧАТЬ друг с другом
Или ИСКУССТВУ ЖИТЬ В ГАРМОНИИ С МИРОМ,
чему будет посвящён следующий раздел.