Аргыны потомки могущественных гуннов

               
                Не познав своей сути, человек
                не познаёт своих потребностей.
                Точно также с народом.
                Х.Мамай
   
    

    Сейчас бытует мнение, что казахи, ударяясь в изучение своей генеалогии, опять придут к родовому и жузовому  разделению, что в конечном итоге приведёт к расколу в государстве. Такой период в истории казахского государства был после смерти Тауке – хана и наступившего затем нашествия джунгар, когда весь восток и юг государства пылали в огне пожарищ. Эти годы известны в народе как годы великих бедствий (актабан шубырынды). В тридцатые годы XVIII века Казахская орда разделилась на три самостоятельных улыса, возникли крупные племенные объединения: Старший жуз, Средний жуз и Младший жуз. Самый крупный по численности казахский род – Аргыны, стал основой Среднего жуза. До сих пор очень много споров по этимологии слова – аргын. Часть учёных считают, что это слово означает в переводе – дальние гунны (аргы гунн), часть ассоциируют с названием реки Аргун (факт проживания гуннов вдоль берегов этой реки доказан), но скорее река названа по названию рода. По мнению историка К.Даниярова слово аргын состоит из двух слов: Ар – честь, совесть и кун – гунн –стойкий, могущественный. Поскольку трактовок может быть много, и каждое из них будет иметь определённые доводы, мне, как представителю этого славного племени, больше нравится трактовка К. Даниярова. Но у меня нет и тени сомнения, в том, что это слово имеет непосредственное отношение к гуннам, нашим древним предкам. Даже такой славный казахский род – найманы, имевший государственность ещё до Чингисхана, считает себя младшим братом аргынов, видимо, это передавалось из поколения в поколение, ещё со времён гуннской империи. Тамгой рода аргын является два круга: 00 – КОЗ – глаза. Ураны рода - Акжол, Дайркожа. После разделения в 1223 году своей империи Чингисханом четырем сыновьям от Борте из рода конырат (и ныне существующий казахский род), аргыны вошли в состав улыса Джучи, старшего сына Чингисхана. А после распада Золотой Орды большая часть вошла в состав Казахской Орды. Часть ушла вместе М.Шейбани и участвовала в завоевании Средней Азии, Хоросана, Афганистана и создании Узбекского ханства. Под их напором, потомок Хромого Тимура (Тамерлана) Бабур вынужден был уйти, вот что он писал об этом: «Враги многочисленны и сильны, у меня нет сил противостоять им. Пока есть время уйти и оторваться от них, можно выступить с походом в Индустан». Бабур завоюет Индию и создаст государство Великих Моголов и его дети и внуки будут править им. Всем известный Тадж-Махал в Индии построен его потомками. Какова была мощь М.Шейбани, если тимуриды без сопротивления оставили свои земли. А какова была мощь и сила Казахского ханства во главе с ханом  Касымом, если войско создателя узбекского государства было не в состоянии противостоять ему и покинуло пределы государства казахов, опасаясь полного разгрома. И сейчас, невзирая на исторические факты, есть мнение о том, что казахи не имели своего государства и не знали его границ. Побойтесь Всевышнего, господа, историю невозможно уничтожить или исказить на долгое время, факты неумолимы. Тогда просто не проводили делимитацию и демаркацию границ в современном понимании этих слов, но все соседние государства знали свои земли.  Аргыны самый многочисленный род в составе казахского народа, делятся на несколько подродов: Мейрам (Куандык,Суиндык,Бегендик, Шегендик, Каракесек), Аксопы (Канжигалы, Тобыкты), Карасопы (Басентин, Караул), Сарысопы (Атыгай), Танбиесопы (Сарыжетим,Шакшак).  По некоторым источникам Тобыкты своими корнями связан с Киятами, из которого вышел Темуджин (Чингисхан). Аргыны вместе с найманами, кипчаками, коныратами, кереями, уаками, таракты составляют Средний жуз.
     В век глобализации, век стремительного и порою безудержного отрицания и осуждения своего прошлого, век,  когда идёт низложение прежних ценностей и бездумное свержение прежних авторитетов очень важно знать свои корни, понимать сопричастность к единым истокам и единым предкам, связанным одной историей и одной Родиной. Это важно и потому, что человечество начинает искажать и терять веру, её каноны интерпретируются исходя из сиюминутных изменений политической и иной коньюктуры. Под знаменем чистоты веры творятся беспрецедентные преступления против человечности, борьбой за веру оправдываются массовые убийства людей. Абай Кунанбаев писал: « Мир – океан, времена, как ветры, гонят волны поколений, сменяющих друг друга». И в этом океане не растерялись и не ушли в небытие казахи, которые объединили в своём составе древние роды и племена. И их история, их обычаи и традиции сохранились в языке, культуре и в духе казахского народа. Изучая малое, мы приближаемся к большому, узнавая историю рода, узнаём историю гуннов, тюрков и из блистательных кусочков их истории формируем цельную мозаику истории своего народа. Познание доселе нам неизвестного тоже есть счастье, счастье знать и чтить помять о своих корнях. Т.Карлеиль сказал: « Счастлив тот народ, у которого известны не все страницы в книге истории». Потому что всегда можно изучать и познавать неизведанное.