Как Бог проявляется для человека

***

Один и тот же объект в этом мире разные наши чувства
воспринимают по-разному, поскольку он обладает множеством
качеств.

Подобно этому, Верховный Господь - один для всех, но
люди, следующие наставлениям разных священных писаний,
тоже воспринимают Его по-разному.

Бога познают в 3-х аспектах, которые все являются Богом,
и все духовны, но все же между ними есть разница.
Эти 3 аспекта называются:
1 - Свет, исходящий от Бога ( начало познания Бога).
2 - Голос Совести или Сверх-Душа ( средний уровень познания Бога).
3 - Верховная Личность (высший уровень познания Бога).

Их можно объяснить на примере Солнца, которое также
проявляется в трех аспектах:
1)в виде солнечного света,
2)солнечного диска, 
3)и правителя планеты Солнце. (Согласна древним священным
тестам - Солнце является обитаемой планетой, где люди
просто имеют другие тела).

1. Тот, кто исследует только солнечный свет, находится на
начальной, 1-ой ступени познания Солнца.
2. На следующей ступени находится человек, изучающий
солнечный диск.
3. Однако глубже всех понимает природу Солнца тот, кто
достиг самого Солнца и встретился там с его правителем.

На этом примере можно понять, что существуют:
1. Начинающие верующие,
2. Верующие среднего уровня,
3. И святые люди.

Духовные новички довольствуются изучением лишь света,
исходящего от Бога. Это свет обычно называют Нирваной
или Брахманом или божественным сиянием. На этом уровне
человек видит только сияние Господа,чувствует Его
присутствие, может быть слышит Его голос,
но не видит Его как Личность. Таких примеров много в Ветхом
Завете.

Свет скрывает от человека форму Бога, и человек даже ошибочно
может предположить, что Бог - не Личность, а просто свет.

Но древние священные тексты приводят такую молитву:

"О мой Господь, о изначальный философ, поддерживающий вселенную!
Пожалуйста, удали сияние Своих ослепительных духовных лучей,
чтобы я смог увидеть Твою исполненную блаженства форму.
Ты — вечная Верховная Личность Бога, подобная солнцу, как и я".
(Древний трактат Ишопанишад, текст 16, 5000  лет назад).

Если бы Бог не был Личностью, зачем бы было просить Его
явить свой облик?

Таким образом, духовный свет - это только начало в познании
Бога. Начинающий подвижник, воспринимая Бога как свет, при
этом осознает, что и он сам является частичкой этого света,
вечным существом, духом, и возникает стремление жить как дух,
чтобы Бог был доволен человеком. Но такое осознание Бога и себя -
тем не менее является лишь началом духовного пути. Ни Бог, ни мы
не являемся просто аморфными сгустками света или какой-то энергией.

Поэтому духовный подвижник среднего уровня - он уже обладает
пониманием, что Бог также - говорит с ним из сердца как Голос
Совести, или Высший Дух:
"Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память,
знание и забвение. Цель изучения всех писаний – постичь Меня.
Я истинный составитель священных писаний и их знаток," -
говорит об этом Всевышний Господь в древнем трактате
Бхагавад-Гита(15.15).

Тот, кто достигает среднего уровня духовного развития -
реально видит, что Бог присутствует в сердце каждого
живого существа и в каждом атоме. И такой человек поэтому
с уважением относится ко всему живому. Он уже не станет делить
людей на врагов и друзей, своих и чужих, высших и низших.
Но и этот уровень духовного развитие не является
целью духовной практики.

Дальше человеку предстоит встретиться с Богом как Личностью,
испытать наивысшее духовное блаженство общение
с Высшим и самым Любящим Существом Мироздания, увидеть
Его Вечное место Обитания и Его окружение во всех деталях.
Это уровень святого человека.


***

В этом мире - многие говорят о Боге. Насколько люди постигли
Бога, настолько они способны о Нем рассказать, в соответствии
со своим духовным уровнем. Теперь мы можем понять, что
таких уровня - три.

1. Те, кто постигли только свет исходящий от Бога, -
считают Господа безличной силой, подобной океану, в который
нужно погрузиться и раствориться. Иногда, такие люди 
ведут жизнь отшельников.

2. Те, кто видят Высший Дух в сердцах всех существ,
уже понимают, что Бог — личность, что каждое существо
дорого Ему. Но представление о Боге у таких людей связано лишь
с  материальным миром и живыми существами в этом мире.
Они считают Господа Управляющим Творцом, Хранителем и
Разрушителем вселенной; Свидетелем наших мыслей и поступков;
Верховным Учётчиком наших "долгов", Судьей, а в лучшем случае -
любящим Другом, дающим наставления изнутри.
Но личного общения с Богом, лицом к лицу, у таких людей пока
нет.

3. Те же, кто постигли Бога как Личность - это святые.
Они знают не только Свет или Голос Совести, но и Самого Бога,
самые сокровенные Его желания, детали Его внешности, имена
Его близких спутников и то, как они выглядят; все черты характера
Бога и обстановку Его Вечной Обители. И такие подвижники -
самые совершенные.
Они любят Бога больше себя и поэтому любят всех.
Они способны на любой подвиг ради блага человечества
из любви к Господу.


***

Одной лишь Своей крошечной частицей Бог пронизывает и
поддерживает всю Бренную вселенную и делает ее такой прекрасной,
что все мы заворожены красотой природы и не хотим покидать
этот мир. Насколько же прекрасен Вечный Мир, где Господь
пребывает как Личность, а не в виде крохотной духовной частицы.



ВЫВОДЫ.

Мы можем многое знать о мире и даже о Боге. Но это все 
еще будет частичное знание, пока мы не встретимся с Богом как
с Личностью. Вот почему тех, кто постиг Всевышнего как Личность,
считают лучшими среди людей, стремящихся овладеть духовной наукой.
Святыми.

Из всего вышесказанного следует, что божественный свет,
Голос Совести и Личность Бога - неотделимы друг от друга.
Однако это не значит, что все духовные подвижники относятся
к одной категории. Их духовный уровень - разный. И это одна
из причин, почему в мире существуют споры на духовные темы.

Вспомним притчу о 4-х слепых, которым предложили ответить
на вопрос:"Кто такой слон?", дав им потрогать его за разные
части тела. У каждого слепого сложилось свое представление.
Так как не было полноты восприятия слона, каждый имел свое
отрывочное знание и воспринимал слона в соответствии с ним.

Святые люди, встретившие Личность Бога, уже хорошо понимают
Его. Они хорошо понимают все аспекты Бога, а не только какой-то
один. Поэтому для святых больше не существует противоречий
в священных писаниях и в духовной практике, как это бывает
у неофитов. И между святыми людьми поэтому не бывает вражды,
даже если они из разных конфессий.
Им доступна высшая форма любви в Мироздании - Любовь к Богу,
и соответственно - любовь к каждому Его созданию.
 
Священные писания мира говорят, что человек должен сначала
полюбить Личность Бога. Тогда в мире наступит мир.
Но это невозможно сделать, если люди о Личности Бога ничего
не знают, если они не достигли этого высшего уровня.

Такое явление как межрелигиозная вражда возникает только
между религиозными неофитами. Но верующие среднего и высшего
духовного уровня - не попадают в ловушку мирской логики.
Они на практике реализовали, что перед каждым человеком,
действительно ищущим духовного совершенства, находится
бескрайний океан духовного знания
и такой же бескрайний океан духовного служения,
а это не одна книга и не один храм.


***