В чем грех Иуды?

Каждый, верующий человек, слышал или читал, в буквальных текстах Писания, о Иуде Искариоте. И, этот человек, который, что-то слышал, о Иуде Искариоте, или, читал о нем тексты из нового завета, думает, что он, теперь, узнал всё, об этом персонаже. Такие люди, часто, называют, Иуду Искариота, предателем. При этом, каждый из них, говорящий о Иуде Искариоте, на самом деле, совершенно не знает, кем является Иуда Искариот. Многие, из таких людей, хотя и читали тексты нового завета, но, так и не поняли, о Иуде Искариоте, ни чего, из всего, того текста, что прочитали. И, хотя, они, не поняли, всё равно, считают, что, имеют право, судить всех, а потому и спешат, судить всех. По этому, суждение их, ошибочно, так как, оно, судит всех, с точки зрения человека. Такой человек, по своим, человеческим рассуждениям, опирается, исключительно, на буквальный текст Писаний. И очень часто, такие люди, не понимая, в чём заключается это предательство Иуды, так и воспринимают, дословно, буквальный текст Писаний, совершенно не замечая, духовного текста Писаний. И, по этому, считают, предательство Иуды, реальным поцелуем от предателя. Другими словами говоря, они, считают, что, было предательством то, что, от человека, Иуды Искариота, был совершён, реальный, человеческий, поцелуй. И, этот поцелуй, совершил человек, по имени Иуда, обозначив, сим поцелуем, Иисуса Христа. Это и есть, по их мнению, предательство. Они, даже и не подозревают того, что сами, являются, этими, Иудами Искариотами. Если мы, прочтем текст из Писания, где говорится о том, что, Иуда Искариот, предал Иисуса Христа целованием, то, действительно увидим, что, буквально так и написано:

45. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали,
46. и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
47. Когда Он еще говорил это, появился народ, а ВПЕРЕДИ его ШЁЛ ОДИН ИЗ ДВЕНАДЦАТИ, НАЗЫВАЕМЫЙ ИУДА, и ОН ПОДОШЁЛ К Иисусу, ЧТОБЫ ПОЦЕЛОВАТЬ Его. Ибо ОН ТАКОЙ ИМ ДАЛ ЗНАК: КОГО Я ПОЦЕЛУЮ, Тот И ЕСТЬ.
48. Иисус же СКАЗАЛ ЕМУ: Иуда! ЦЕЛОВАНИЕМ ЛИ ПРЕДАЁШЬ Сына Человеческого?
(Св. Евангелие от Луки 22:45-48)

Итак, мы, видим, в тексте Писания, действительно написано о поцелуе, как о знаке, который, подал, Иуда Искариот, книжникам и фарисеям, поцеловав Иисуса Христа. Но, есть одно но. Итак, во-первых, можно ли предать целованием, то есть, человеческим поцелуем, книги Писания, то есть завет? А ведь Христос, которого целовал Иуда Искариот, является новым заветом. О том, что Христос является новым заветом свидетельствует, нам, Евангелист Марк, в Евангелии от Марка(Марка 14:24). Хотя, как видим, буквальный текст Писания, действительно говорит, нам, о том, что, Иуда Искариот, договорился с книжниками и фарисеями, о предательстве Иисуса Христа, с помощью целования, на самом деле, это образное выражение, то есть притча. Почему? Да потому, что, если, мы, проверим слово целование, по Писаниям, то, узнаем, что, это слово, имеет другое значение, отличное от значения, которое, употребляется, в разговоре, обычного человека. Это и есть причина, по которой, буквальный текст Писания, не может восприниматься буквально.  Дело в том, что, целовать, в Писании, означает: отвечать словами верными. Так и написано в книге Притч, а именно:

26. В УСТА ЦЕЛУЕТ, КТО ОТВЕЧАЕТ СЛОВАМИ ВЕРНЫМИ. (Притчи 24:26)

Следовательно, Иуда Искариот, предал Иисуса Христа, не простым целованием, а своими ответами. А ответы, эти, он, давал Христу. По этому, вопрос Христа, к Иуде Искариоту, а именно: "целованием ли предаёшь?" - означал, верными ли ответами отвечаешь. А само отрицание Христа, есть отрицание духовного текста Писаний. И таким отрицанием Христа являются ответы, буквально прочитанные или буквально процитированные, из Писания, хотя и верно подобранные, но, говорят они, иносказательно, то есть, притчевыми оборотами. И, таким образом, эти ответы, не дают, нам, прямого текста, который, мог бы, подтвердить всё, что написано, в сокрытых, тайных, текстах Писаний, которые, подтверждают, нам, всё, о чём говорят, о Христе, в ими написанных книгах, духовно, Апостолы и пророки. А не знающие, и, не понимающие духовных текстов, читают буквальное написанное Писание, потому и поступают, многие, люди, буквально, то есть, так, как буквально написано, а именно, берут буквальные тексты Писания, и, употребляют их, по своему, человеческому разумению. Такое поведение, оно и есть, предательство, Христа, Иудою, называемое, в Писании, словом "целование". Именно этим словом, то есть "целованием", называет, тайный текст, Апостол Павел, в его посланиях. Другими словами говоря, Апостол Павел, говоря о целовании между братьями и сестрами, говорил именно об ответах словами верными, то есть, об тайном тексте Писаний, который, является духовным заветом, а не о поцелуях между людьми. Итак, Иудами искариотами являются те, кто не познал духовного, тайного текста Писаний, которым, является Сам Христос. И, вместо этого, духовного и тайного, текста Писаний, принял и исполняет буквальное служение Богу, которому, и учат других. При этом, они, не знают, что, это и есть, то самое целование, которое от Иуды Искариота, которым, и предал, Иуда Искариот, Иисуса Христа. А почему? Да по тому, что, буква убивает, то есть, она, не учит духовному, тайному, тексту Писаний, который, скрыт, и находится не в буквах, а только в образах, описанных буквой. И, таким буквальным служением Богу, каждый, умеющий читать буквально, и служащий Богу буквально, человек, придаёт Христа, являясь, при этом, самим Иудой Искариотом. Всё дело в том, что, как духовные верующие, так и буквальные верующие, все используют одно и то-же Писание. И это Писание, они, могут процитировать, даже наизусть. При этом, для ответа, они, то есть эти люди, выбирают места Писания верно, но, толкование и исполнение, этих мест Писания, у них буквальное. Так как, они, исполняют буквальное, а не духовное, об этом и сказал Христос, народу и ученикам Своим, когда говорил, о словах книжников и фарисеев, а именно:

1. Тогда Иисус НАЧАЛ ГОВОРИТЬ НАРОДУ И УЧЕНИКАМ Своим
2. и сказал: на Моисеевом седалище сели КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ;
3. итак, всё, ЧТО ОНИ ВЕЛЯТ ВАМ СОБЛЮДАТЬ, СОБЛЮДАЙТЕ И ДЕЛАЙТЕ; ПО ДЕЛАМ ЖЕ ИХ НЕ ПОСТУПАЙТЕ, ибо ОНИ ГОВОРЯТ, И НЕ ДЕЛАЮТ…
(Св. Евангелие от Матфея 23:1-3)

Согласно написанному, Христос, говорит народу, о том, что, книжники и фарисеи говорят правильно, но, не исполняют сами, того, о чём говорят. Именно это, и является предательством, с помощью целования, которое, совершили Иудеи, то есть народ Израиля, который, назван Иудеями, то есть Иудой. И этот Иуда, является олицетворением Иуды Искариота. Именно об этих Иудеях, пишет, Евангелист Матфей, называя их, книжниками и фарисеями, то есть, приводя нам слова Христа о книжниках и фарисеях. Следовательно, книжники и фарисеи, берут буквальный текст Писания, который, сам себе противоречит, и, пользуются этим текстом так, как им, это, выгодно, то есть, проповедуют, сегодня, одно, а завтра, совершенно противоположное тому, о чём, они, проповедовали ранее.
Например, в тексте Писания, то есть, во второй книге Моисея, а именно в книге "Исход", есть, такое противоречие:

6. И УМЕР Иосиф И ВСЕ БРАТЬЯ ЕГО И ВЕСЬ РОД ИХ;
7. А СЫНЫ Израилевы РАСПЛОДИЛИСЬ, И РАЗМНОЖИЛИСЬ, и возросли и усилились чрезвычайно, И НАПОЛНИЛАСЬ ИМИ ЗЕМЛЯ ТА.
(Книга Исход 1:6,7)

То есть, в первой главе, книги Исход, рядом, стоит два взаимоисключения, где, один стих, напрямую, опровергает другой. Следующий, за шестым стихом, а именно, седьмой стих, он, говорит так, что, является, полностью противоположным, предыдущему, шестому стиху, чем, полностью, опровергает, шестой стих. И, таких противоположностей, в Писании, много. Тот, кто читает букву, тот, думает, что, умерли одно поколение, а размножились, другое поколение, но, в шестом стихе ясно написано, о том, что, умерли все, кто являлся сынами Израилевыми, и, умер весь род их. Для читающего буквально тексты Писаний, остаётся не ясно, кто умер, а кто размножился. Это и есть результат чтения буквы. То есть, этот буквальный текст, он и есть, та самая буква, которая, убивает, противореча, как с духом, так и сама с собой. По этому, тот, кто исполняет буквально написанное, не понимает этого текста так, как необходимо его воспринимать, то есть, духовно. Это означает, что, читающий и исполняющий буквальное написанное, отбрасывает в сторону, то один стих, то другой. Этим и пользуются книжники и фарисеи, которые, не знают, каким образом передаётся родство, в текстах Писаний, но, утверждают, что они, имеют, прямое родство с Иаковом, то есть с Израилем, постоянно приписывая себя, и себе подобных, к детям Иакова, которые, все умерли и весь род их. При этом, стараются провести родство так, как будто, они, прямые потомки всему вымершему роду. Но ведь так не бывает. А им, это, необходимо, чтоб доказать и показать всем, что они, имеют полное право, на обещанное, Богом, наследство, Аврааму и его потомкам. По этому, они и трактуют эти стихи по своему, при этом доказывая, что они прямые потомки Иакова, и даже самого Адама. А на самом деле, родство, в Писании, передаётся через проповедь. А проповеди проповедуют нам Апостолы и пророки, которые, нам, приходятся нашими праотцами, если порознь, а если все вместе, то матерь и братья всем нам, если мы, принимаем и исполняем то, что они, нам, велят. Это и есть истинная церковь Христа, которая, является собранием народа Бога, который, имеет заповеди Бога, слушает и исполняет их, и, находится в собрании вместе со Христом. Это и есть духовный текст, буквально написанного притчами Писания. Они и есть Отец, матерь и все, кто называются Иаковом или Израилем. И это есть твёрдое основание для каждого человека. А служение буквам, есть согрешение, которое на погибель. Так и происходит колебание, которым, буква, колеблет всех почитателей буквального текста, на погибель. А для читающего духовно, то есть, для человека, знающего слова-ключи, это место Писания, открывается иначе. То есть, тот, кто знает, что такое сыны Израилевы, и, что такое умереть, по текстам Писаний, для него, для такого, читающего буквальные тексты, человека, это место Писания, говорит однозначно, и говорит оно о том,  что, сыны Израилевы, которые умерли, они согрешили, чем и стали мертвы перед Богом. А это значит, когда написано, что умерли все, то, это означает, что все согрешили. А там, где написано, что сыны Израилевы размножились, означает, размножение заветов, которые, мертвы, то есть, грешны перед Богом. Всё дело в том, что, само слово сын, означает завет, об этом говорит Апостол Павел, в своём послании к Галатам, показывая, нам, это, на примере сынов Авраама(Галатам 4:22-24;). А само слово смерть, есть согрешение перед Богом. Другими словами говоря, два стиха, из книги Моисея Исход, читаются не о людях, а о заветах, которые, каждый человек, стал толковать по своему, а это и привело к разного рода толкованиям, которые, и принимались в церковных собраниях, как истинный завет, будучи, мудрствованием человеческим, которое, и есть, разнотолки, они и размножились, а истина, была отвергнута, как и Сам Христос, и была обвинена в человекоубийстве, то есть, в ведении человека в грех, ложь, через это и умерла, как и Христос, на кресте. Этот пример, показывает нам, как буквальный текст Писаний, может убивать, то есть, вводить в заблуждение человека. Это и совершает буквальный текст, который, совершенно не говорит, нам, о заветах, а повествует нам о людях. Посему, буквально читающий человек, будет утверждать, нам, о людях, говоря о Израиле, как о человеке, не замечая, даже того, что, в данном тексте, говорится о народе божьем, то есть о пророках, которые, являются перед нами, в образе книг, ими написанных, которые, являются самим заветом, то есть, текстом Писаний, которым и является Библия. Это и означает, что написанное о Израиле, есть написанное о сынах этого народа, то есть, о книгах, и о заветах, которые, если буквально читать и исполнять, то, вводят нас в заблуждение и грех, чем сами и согрешают, а если духовно читать и исполнять, то, делают нас исполнителями служения Богу в духе и истине, чем и рождают нас праведниками, становясь истинным народом Израиля. Так и Иуда Искариот, который, предаёт Христа, он, являя собой Иудеев, то есть, буквально принявших завет, и, исполняющих служение Богу буквально, именно так поступает, то есть, он, договорился с книжниками и фарисеями, означает, что Иуда согласился с ответами книжников и фарисеев, которые, толкуют Писания по своему, то есть буквально, хотя и указывают места Писания верно, но, заставляют народ, поступать не верно, то есть, исполнять служение Богу ложно. А эти самые ответы, которыми, отрицается Христос, есть буквальные тексты Писания, которые, противоречат духовному тексту Писаний. Это буквальное толкование, есть тридцать сребреников. Дело в том, что, буквальные тексты Писаний, приводимые книжниками и фарисеями, они, верные, так как, говорят о том, что надлежит делать, но, эти ответы, написанные буквально, они то, и, противоречат духу Христа, а значит и Самому Христу, так как, буквально толкуются и исполняются. Например:"... давать ли подать кесарю..." Все люди думают о деньгах. Но деньги деньгам рознь. Те деньги, которыми, необходимо платить Богу, отличаются, от обычных денег, которые, в ходу между людьми. Как и сказал Христос, Богу нужно платить теми деньгами, где есть надпись и изображение Бога, то есть, Писанием, так как, только в Писании, мы, находим, и надпись, и изображение, Бога. Это и есть деньги для Бога. А деньги, которые, в ходу между людьми, есть соблазн в церковных собраниях. И плата, в церковном собрании, этими деньгами, которые, входу между людьми, есть грех. Это описано в Евангелиях и деяниях Апостолов. А отречение буквального текста от Христа, описано в Евангелиях, образно, то есть, как Апостол Пётр, трижды отрёкся от Христа, и как он, начал, прекословить Христу. О прекословии Христу Апостола Петра, написано так, а именно:

22. И, отозвав Его, Петр НАЧАЛ ПРЕКОСЛОВИТЬ Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
23. Он же, обратившись, СКАЗАЛ Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что ДУМАЕШЬ НЕ О ТОМ, что; Божие, НО ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ.
(Св. Евангелие от Матфея 16:22,23)

В данном тексте, Апостол Пётр, олицетворяет собой Писание. На это, указывают, нам, оба его имени. А именно, имя Симон, означает слышание, то есть пророчество проречённое пророком, услышанное людьми и записанное в книги. И имя Пётр, означающее камень, то есть, камень отверженный строителями, который, есть Сам Христос. То есть, это Христос, который ещё не распят. Он то и есть завет, пришедший во плоти, то есть, премудрость от Бога, являющаяся рукописанием. Это пророчество записанное в книги, и ещё не пригвождённое ко кресту, которое, против нас. И если, Апостол Пётр, начал прекословить Христу, что означает противоречивость Писания, то, тем более прекословил Иуда Искариот, то есть, народ, собрание верующих людей в Бога буквально. И это собрание народа, верующих в Бога людей буквально, имел, и по сей день, имеет, многие противоречия, вступая в споры и разногласия, ссылаясь на буквальные тексты Писания. По этому, назван, Апостолом Павлом, плотским народом, в его, то есть, Апостола Павла, послании. Дело в том, что, буквальный текст Писаний, противоречиво говорит даже о самом себе, тем более, что он, противится духу Святому, который, и есть дух Христов, так как, умеющий читать буквальные тексты, человек, читая, думает, не о том, что Божье, а о том, что человеческое, воспринимая всё, буквально прочитанное, в буквальном смысле. Другими словами говоря, человек, рассуждает о Боге, как о человеке, чем и приравнивает человеческое, к Божьему, а это есть грех, то есть уничижение Бога, которое, Писанием, называется воровством. И этот буквальный текст, он, противится духовному Писанию. То есть, как и Апостол Пётр, трижды отрёкся, от Христа. А этим духовным Писанием и является Иисус Христос, распятый по плоти, и воскресший духом. И это противление духовному тексту Писаний, есть предательство, совершённое Иудой Искариотом, то есть восхваляющим Бога из провинции, то есть славящими Бога, которые не являются горожанами, а находятся вне города, во тьме внешней. Таковых и выбрасывают из того самого города, в который, они уже не войдут. Такие и Христа, духовного, духовно отправляют на смертный крест. Другими словами говоря, Иуда Искариот, это душевный человек, а не духовный, и по этому, не смог принять того, что от Духа Святого, потому, и не мог, принять Христа Господом, а воспринимал Христа, как учителя, обращаясь к Христу словами равви:"...Учитель...", чем и показывал, своё отношение, ко Христу, и готовность свою, к совершению предательства Христа. Другими словами говоря, Иуда Искариот показывал не признания духовного текста Писаний, а признавал только буквальный, который исполняя, Иуда, совершал служение не Богу, а букве и людям, придумавшим эти обряды исполнения буквального служения Богу. Такие люди, очень часто, не понимают сами, того, о чём проповедуют, так как, в один раз, говорят одно, а в другой раз, говорят обратное тому, о чём говорили сами первоначально. О них, так и написано, в Писаниях, где всегда, одно противоречит другому, чем и вводит народ, в заблуждение, показывая, не исполнимость буквального текста. И те, кто проповедует буквальный текст Писаний, они, стараются не замечать противоречий, чем и упраздняют крест Христа, заставляя людей служить букве убийце, а этим, они, подвергают сомнению веру в Бога, и подрывают непререкаемый авторитет всего Писания. О том, что Иуда Искариот предал Христа, не приняв его Господом, свидетельствует и Апостол Иоанн, который, пишет не только о Иуде Искариоте, но и о всём народе Иудеев, то есть, Иоанн пишет о тех, кто был своими для Христа, и не принял Иисуса Христа, отвергнув Его:

11. Пришел к своим, и свои Его не приняли.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:11)

А Апостол Павел, пишет, что Господа, можно назвать Господом, только Духом Святым:

3. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и НИКТО НЕ МОЖЕТ НАЗВАТЬ Иисуса Господом, КАК ТОЛЬКО Духом Святым.
(Первое послание к Коринфянам 12:3)

То есть, Иисуса Христа, можно, назвать Господом, только, повинуясь духовному тексту Писания. Этим и признаёшь, Христа, то есть духовный завет, своим Господином, то есть Господом. И этот Господин, то есть духовный заве, говорит нам, что и как исполнять, а мы исполняем. Сам, этот духовный завет, является, при этом, собранием Апостолов и пророков, то есть церковью и голубицей, исполняющей все повеления Бога, верно. А Иудой Искариотом, является весь народ Израиля, и не только географический или юридический, но и все те, кто исполняет, буквальный текст Писания, буквально, даже, если, они, сами, себя, называют Христианами. Если, они, исполняют служение Богу так-же, как исполняют и Иудеи, то есть буквально, то, они, тем самым, не принимают Господом Господа, так как, они, не имеют Духа Святого, и, не могут поверить тому, что от Духа Святого, а значит, они, не повинуются Богу в духе и истине, и, не исполняют Духовного служения Богу, так, как, не приняв духовного от Духа Святого, они, не познали этого духовного завета, в котором и находится духовное служение Богу. А не приняв духовного, они, становятся такими же служителями буквы убийце, как и книжники и фарисеи, то есть, являются теми же самыми Иудеями, распинающими Христа, и, повторяющими, всё служение Богу, совершаемое Иудеями. В этом и заключается грех Иуды Искариота, то есть, грех Иуды Искариота в том, что он, принял, от книжников и фарисеев, буквальное служение, которое, отвергает всё духовное, так как написано:
14. ДУШЕВНЫЙ человек НЕ ПРИНИМАЕТ ТОГО, ЧТО ОТ Духа Божия, потому что ОН ПОЧИТАЕТ ЭТО БЕЗУМИЕМ, И НЕ МОЖЕТ РАЗУМЕТЬ, потому что О СЕМ НАДОБНО СУДИТЬ ДУХОВНО.
(Первое послание к Коринфянам 2:14)